장음표시 사용
251쪽
-- is tas, nec triste ieiunium , hilarem enim datorem diligit Deus , - ΟΜ o. si qui fidelis est, & abundanter largita retribuit, quae benigne lar- ,, gieuda donavit Jesus Chri ilus a) . Eificacissima pro peccatisse deprecatio est etiam in eleemosynis, & velociter ad divinas conscendit aures talibus oratio elevata suffragiis b . Nos expoliare d Ebemus non solum in distribuendis eleemosynis , quae ma- ,, gnum habent emendationis effectum , sed etiam in remittendis,, offensionibus , & peccatorum reatibus relaxandis, ut conditio, se quam inter se & hominem Deus posuit, non resillat orantibus . ,, Dicentes enim secundum doctrinam Domini Dimitte nobis debita ,, nostra, Aut oe nos dimittimus debitoribus nostris , debemus toto,, corde implere quod dicimus c . Deus pro nobis omnia bella
,, conficiet, ipse qui dedit velle, donabit & posse d) . In subsidium pauperum Apostolorum exemplum imitati Sia Patres , certos designaverunt dies, in quibus collectae fiebant. e . Hujusmodi dies vel Dominici erant, vel seriae tertiae, vel quartae , uel alii etiam dies. De his collectis scribit S. Leo : ,, Sanctarum collationum se collectio est prudenter a Patribus, & utiliter ordinata , ut quia ,, in hoc tempore gentilis quondam populus superstitiosius daemoni- .ri bus serviebat , contra prophanas hostias impiorum . saeratissima is nostrarum eleemosynarum celebraretur oblatio I f . Communia ieiunia, & publica privatis anteferebat S. Leo scribens e se Di- ,, vinarum reverentia sanctionum inter quaelibet spontaneae obseris vantiae studia habet semper privilegium suum , ut sacratius sit , is quod publica lege celebratur, quam quod privata institutione de- penditur. Exercitatio .enim continentur, quam sibi quisque pro . is prio indicit arbitrio, ad utilitatem cujusdam pertinet; portionis ,, jejunium vero, quod universa Ecclesia suscipit , neminem a ge- is nerali purificatione seiungit: & tunc fit potentissimus Dei popu- lus, quando in unitatem san, obedientiae omnium fidelium
,, corda conveniunt. . . Per hanc autem Dei gratiam, qui operatur se omnia in omnibus, communis fidelium fructus commune fit meri-
tum. Quoniam quidem potest & eorum par esse animus, qu ,, rum impar est sensus; & cum alter de alterius laetatur largitate, ,, cui aequari non potuit impendio, arquatur affectu. Nihil in tali ,, populo inordinatum, nihil diversum est, ubi ad omnem pietatis ,, vigorem sibi totius corporis membra consentiunt g) M.
252쪽
Selectiora L Leonis asceticae vita documenta .
I. iustitia sua nemo praesumat , & de ipsius misericordia De propris I nemo dissidat , quae tunc evidentius praeminet , quando mis '', ,e
peceator sanctificatur, & abjectus erigitur, neque enim de qualita- mat, nec detc aostrorum operum pendet caelestium mensura donorum : aut in 44 et, est isto saeculo , in quo tota υira tentatio eis: hoc unicuique retribui- titat. tur, quod meretur: ubi si iniquitates Dominus observaret , nullus judicium suum sustineret. Serm. 2. G. Veri cap. I. p. 9. II. Omne evim , sicut scriptum est, datum optimum, cr omne omnia ad donum perfectum desursum es, descendens a Patre luminum : gratias agere bonorum omnium debemus auctori : quoniam sve in naturalibus incrementis, sive in moralibus institutis , ipse fecit nos, in non ipsi nos: cumque hoe pie , & fideliter confitemur , neque in nobis, sed in Domino gloriamur. Serm. I. cap. I. pag. 2o. III. Certum est enim unumquemque nostrum animae suae bene- Pauperibus facere, quoties misericordia sua inopiae succurrit alienae . Prompta 'ergo, dilectissimi, & facilis apud nos largitas esse debet , si credi- subvenietimus id sbi unumquemque praestare , quod indigentibus tribuit . qμ 'Thesaurum enim suum condit in caelo , qui Christum pascit in paupere. Benignitatem itaque in hoc , & dispensationem divinat pietatis agnosce. Idcirco enim te abundare voluit, ut per te alius non egeret , & per ministerium operis tui pauperem ab egestatis labore, teque a peccatorum multitudine liberaret. O mira providentia, & bonitas Creatoris, ut uno facto duobus vellet esse sue- cursum Serm. 6. pag. I . IV. Dilectissimi, solicita benignitate visitandum est , ut quem Pauperibus modestia tegit, & verecundia praepedit , invenire possimus . Sunt Hi, . enim, qui palam pascere ea , quibus indigent, erubescunt; & ma- subvenien-lunt miseria tacitae egestatis amigi , quam publica peritione con-qμ 'fundi. Intelligendi ergo isti sunt, & ab occulta necessitate sublevandi, 'ut hoc ipso amplius gaudeant , cum & paupertati eorum consultum fuerit, & pudori. Serm. Q. cap. q. pag. 33. V. Sed forte sunt aliqui divitum , qui licet nullis largitionibus sine eliariti pauperes Ecclesiae soleant adjuvare, alia tamen Dei mandata custodiunt, & inter diversa fidei, & probitatis merita, veniabiliter sbi rae viri r a limant unam deesse virtutem. Verum haec. tanta est, ut sine il- ν ' la caeterae , etsi sint , prodesse non possint. Quamvis enim quis fidelis sit, & castus, & sobrius, & aliis maioribus ornatus insgnibus , si misericors tamen non est, misericordiam non meretur; ait enim Dominus: Beati misericordes, quoniam istorum miserebitur DeVs. Serm. I9. cap. R. pag. 33. Uraritas e VI. Dixerat Dominus: Beati misericordes , quia ipsum miserebitur Deus ; omne illud examen , quo majestate praesenti uni ver- dicit riς ire
253쪽
-- sum iudicaturus est mundum, sub hac ostendit aequitate librandum, L QMA., ut sola erga inopes operum qualitate discussa , & impiis ardere cum diabolo & benignis paratum si regnare eum Christo. Quae ibi iti
medium facta non venient quae occulta non detegentur λ quae conscientiae non patebunt ubi vere nemo gloriabitur castum se habere cor, aut mundum se esse a peccato: sed quoniam exaltabitur super iudicium misericordia, & omnem retributionem iustitiae tra stendent dona clementiae. Serm. D. cap. I. pag. 37. mmo .a VII. Si fideliter, dilectissimi, atque sapienter creationis nostrae in-nia ἡ-i telligamus exordium, inveniemus hominem, ideo ad imaginem Deitus ut aucto conditum , ut imitator sui esset auctoris et & hanc esse naturalemis, ta nostri generis dignitatem, si in nobis quali in quodam speculo divinae benignitatis serma resplendeat. Serm. I 2. cap. I. pag. 9. omnibis, di- VIII. Cum Deus bonos nos esse velit, quia bonus est, nihil no-
.... . . '' s debet de eius iudiciis displicere. Nam non per omnia illi gradum. tias agere, quid est aliud, quam ex quadam eum parte reprehendere ὶ Audet plerumque humana insipientia adversus Creatorem suum, non solum de inopia, sed etiam de copia murmurare : ut &eum aliquid non suppetit, querula , & cum quaedam exuberant , si ingrata. Ibid. cap. a. pag. I. faεio, ieiu- IX. Tria sunt, quae maxime ad religiosas pertinent actiones , ἀόζ.; - oratio scilicet, ieiunium, & eleemosyna , quibus exercendis omnemne, virtua quidem tempus acceptum , sed illud est studiosius observandum . A.. - η quod Apostolicis accepimus traditionibus consecratum . Ibidem cap. g. ρv. qa. salutares te. X. Ieiunia concupiscentias vincunt, tentationes repellunt, super-Σiii rim hiam inclinant, iram mitigant, & omnes bonae voluntatis affectus ad maturitatem totius virtutis enutriunt: si tamen in societatem sibi benevolentiam caritatis assumant, & in operibus misericordiae se
prudenter exerceant. Serm. II. cap. 2.
pauo ,sbu, XI. Constans esto, Christiane largitor : da quod accipias , fere quod metas, sparge quod colligas. Noli metuere dispendium, noti h de dubio suspirare proventu. Substantia tua cum bene erogatur, oui . augetur; & concupiscere iustum misericordiae lucrum, aeterni quaestus est sectari commercium. Munerator tuus vult te esse munificum, & qui dat ut habeas, mandat ut tribuas, dicens: Date, oedali ιν vobis. Sem. I 8. cap. z. pM. D'θ. - - . Mim, M. XII. Meminerit Homo ) primam dilectionem Deo, secundam .: L ' μ' deberi proximo, omnesque affectus suos hac regula dirigendos r ut mod4-2'. nec a cultu recedat Domini , nec ab utilitate conservi. Quomodo
autem Deus colitur, nisi, ut quod ipsi placet , placeat & nobis enec ab ejus imperio noster unquam resultet effectus quoniam si hoc, quod ille vult, volumus , ab illo sumet infirmitas nostra virtutem , a quo ipsam accepimus voluntatem et Deus est enim , sicut ait Apostolus., qui operatur in nobis cir velle, ω perficere pro b
XIII. Salvator noster Dilectissimi hodie natus est , gaudea-I-C- Ρrtici- inus . Neque enim locum fas est ibi esse tristitiae , ubi natalis est
254쪽
vitare quae consumpto mortalitatis timore, nobis ingerit de prominia aeternitate laetitiam. Nemo ab huius alacritatis participatione secernitur, una cunctis laetitiae communis est ratio: quia Dominus Ooster peccati , mortisque destructor, sicut nullum a reatu liberum reperit, ita liberandis omnibus venit. Sem. 2I. cap. I. p . 64. XIV. Deponamus veterem hominem eum actibus suis; & adepti participationem generationis Christi, carnis renuntiemus operibus . Agnosce, o Christiane , dignitatem tuam , & divinae consors factus naturae, noli in veterem vilitatem degeneri conversatione redire. Memento cuius capitis , & euius corporis sis membrum. Reminiscere , quia erutus de potestate tenebrarum, translatus es in Dei lumen, & regnum . Per Baptismatis Sacramentum
Spiritus Sancti famis es Templum : noli tantum habitatorem pravis de te actibus effugare, & Diaboli te iterum subjicere servituti, quia pretium tuum sanguis est Christi, quia in veritate te iudicabit, qui in misericordia te redemit; qui eum Patre, & Spiritu Sancto regnat in . saecula saeculorum , Amen . Ibidem cap. 2. pag. 66. XV. Non segni , neque earnali laetitia diem Dominieae Nativitatis celebrare debemus. Quod digne, ae intelligenter fiet a singulis, si meminerit quisque, cujus eorporis membrum si, & cui ea
pili eoaptatum: ne sacrae aedificationi discors compago non haereat. Serm. 2ῖ. cap. I. pv. 77. XVI. Exultent in laudem Dei eorda credentium , & mirabilia eius confiteantur filii hominum : quoniam in hoc praecipue Dei opere humilitas nostra cognoscit, quanti eam suus conditor aestimarit. Qui cum origini humanae multum dederit, quod nos ad imaginem suam fecit, reparationi nostrae longe amplius tribuit , cum servili formae ipse se Dominus coaptavit. Serm. 24. cap. a. pag. 79. XVII. Unus Dominus, una Fides, unum Baptisma: unus Deus edi Pater omnium, qui super omnes, in per omnia, in omnibus nobis. Huic unitati, dilectissimi, inconcus iis mentibus inhaere-
te, & in hae omnem festamini fanctitatem, in hae praeceptis Domini deservire, quia sine fide impusbile est placere Deo ; & nihil sne illa sanctum , nihil callum eli , nihil vivum : Iinus enim ex fide visit; quam qui Diabolo decipiente perdiderit, vivens mortuus est . Ibid. cap. 6: pag. 82. XVIII. Omnibus quidem diebus, dilectissimi, atque temporibus, animis fidelium divina meditantium Domini , & Salvatoris noliri
ex Matre Virgine ortus occurrite ut mens ad consessionem sui auctoris erecta, sive in gemitu supplicationis, sive in exultatione laudis , sive in sacrificii oblatione versetur , nihil erebrius , nihilque fidentius spiritali attingat intuitu. Serm. 26. cap. I. pag. 87. XIX. Pax spiritualium , & catholicorum a supernis veniens, &ad superna perducens eum amatoribus mundi nulla nos vult com
munione misceri, sed omnibus obstaculis resistere, & ad vera gaudia a pernicioss detestationi bus evolare, dicente Domino r Ubi fuerit thesaurus tuus, ibi erit cor tuum: hoc est, si deorsum sunt, quae
libus . sedini ritu Iibus audiis Naistivitatis I.C.
festum cele-hrandum . Dei erga h mines amor in redem ptione maxime elucet.
Nativitatis. ae Infanti D. N. I. C. mysteria
meditanda . Christian inrum paR a Deo venit.& ad Deum perducit.
255쪽
amas, ad ima descendes; si sursum sunt, quae diligis , ad summa
β. υχ60- per entes. Ibid. cap. 3. pag. 9 . Adopi inni, XX. Dignum est enim, atque conveniens, ut testantis Patris vo-ν.: i, '.' luntas ab adoptionis filiis impleatur, & dicente Apostolo : Si combiunt rem patimur, O conglorificabimur, sint humilitatis Chrilli compartici-Τ yyy - pes , qui sunt futurae gloriae cohaeredes . Serm. 29. cap. 13 pqq. IO3. )Fidem no- XXI. Adorant in carne Verbum, in infantia Sapientiam, in in- ξζ. et firmitate virtutem, & in hominis veritate Dominum maiestatis rgi, muneri- utque sacramentum fidei suae , intelligentiaeoue manifestent , quod in tauit cordibus credunt, muneribus protestantur . Thus Deo , myrrham homini, aurum offerunt Regi: scientes divinam, humanamque naturam in unitate venerantes : quia quod erat in subitantiis proprium, non erat in persona diversum. Serm. 3I. in Epist. cap. a.
Quas virtu- - XXII. Erigite, dilectissimi, fideles animos ad coruscantem gra-2., h.ό , tiam luminis sempiterni, & impensa saluti humanae, gratiae sacra-
i menta venerantes studium vestrum iis, quae pro vobis gesta sunt .
' subdite. Diligite caitimoniae puritatem, quia Christus virginitatiqeit filius. Absinete vos a earualibus desideriis, quae militant adversus animam, quemadmodum uos praesens Beatus Apostolus suis, ut legimus, verbis hortatur. Malitia pamuli estote; quia Dominus gloriae , mortalium se conformavit infantiae . Sectamini humilitatem , quam Dei filius Discipulos suos docere dignatus ei l . Induite vos virtutem sapientiae, in qua animas vestras possitis a quirere, quoniam qui cunctorum est redemptio , ipse est omnium fortitudo: Vitae fumum funt sapite , non quae fuer terram. Per
viam veritatis & vitae conflanter incedite : nec vos impediant terrena , quibus sunt parata caelestia , per Dominum nostrum Iesum Christum, qui cum Patre, & Spiritu Sancto vivit , &. regnat iataeula saeculorum, Amen . Ibid. cap. 3. Μatorum XXIII. Agnoscamus, dilectissimi, iti Magis adoratoribus Christi, vocationis nostrae , fideique plimitias , & exultantibus animis
his initium beatae spei initia celebremus. Exinde enim in aeternam haeredita: Iz: . rem coepimus introire . Exinde nobis Christum loquentia Scriptu
exemplo nos rarum arcana patuerunt; & veritas , quam Judaeorum obcaecatiochi, , m. non recepit, omnibus nationibus lumen suum invexit. Honoreturneis inhibe. itaque a nobis sacratissimus dies, in quo salutis nostrae Auctor apparuit; & quem Magi infantem venerati sunt in cunabulis , nos omnipotentem adoremus in Caelis. Ae sicut illi de thesauris suis myllicas Domino munerum species obtulerunt: ita & nos de cordibus nostris, quae Deo sunt digna , promamus. Quamvis enim omnium bonorum sit ipse largitor , etiam nostrae tamen fructum quaerit industri aer non enim dormientibus provenit Regnum Caesorum , sed in mandatis Dei laborantibus , atque vigilantibus, ut si dona illius irrita non fecerimus, per ea , quae dedit, mereamur ac cipere, quod promisit. Unde cohortamur dilectionem vestram, ut
abstinentes vos ab omni opere malo, quae sunt casta , & iusta se. Etemini.
256쪽
ctemini. Filii enim lucis abjicere debent opera tenebrarum. Itaque odia declinate, mendacia abjicite, superbiam humilitate destrui te, avaritiam prolicite, largitatem diligite: decet enim, ut capiti suo membra conveniant : ut promissarum beatitudinum mereamur esse consortes; per Dominum nostrum Iesum Christum , qui cum Patre, & Spiritu Sancto vivit, & regnat Deus in saecula saeculorum . Amen. Serm. 32. cap. q. pag. II 7. XXIV. Providentia namque misericordiae Dei dispositum habens per cuncta Mundo in novissimis temporibus subvenire, salvationem omnium gentium praefinit in Christo, ut quia & eunctas nationes a veri Dei cultu impius dudum error averterat, & ipse peculiaris Dei populus Israel ab institutis legalibus pene totus exciderat, conclusis omnibus sub peccato, omnium misereretur. Deficiem te enim ubique iustitia , & toto mundo in vana , & maligna prinlapso, nisi iudicium suum divina potestas differret, univerutas hominum sententiam damnationis exciperet. Sed in indulgentiam ira translata est, & ut clarior fieret exerendae gratia: magnitudo , tunc placuit abolendis peccatis hominum Sacramentum remissionis afferri , quando nemo poterat de suis meritis gloriari. Serm. 33. cap. I. pag. Ii 8. XXV. Dum in hoe eorpore vivitur, nullius desperanda reparatio : sed omnium est optanda correctio, auxiliante Domino: uui erigit elisos , solvit compeditos , iliuminat caecos . Serm. 33. cap. 3. pM. I 27. XXVI. Non enim dormientibus provenit Regnum Caelorum , nec otio , desdiaque torpentibus beatitud' aeternitatis ingeritur ;sed quia, sicut Apostolus ait: Si compatimur, oe conglorificabimur , illa nobis currenda est via, quam ipse Dominus se esse testatus est; qui nobis nullis operum meritis suffragantibus , & sacramento consuluit, .& exemplo: ut in adoptionem vocatos, per illud proveheret ad salutem, per hoc imbueret ad laborem. Serm. 33.
XXVII. Habet, dilectissimi, pax nostra perieula sua: & frustra de fidei libertate securi sunt, qui vitiorum desideriis non resii unt:
cor hominum de operum ostenditur qualitate , & sormas mentium species detegit actionum . Nam sunt suidam , sicut ait Apollo-lus: Vui Deum profitentur se scire , Iasiis autem negant. Vere enim reatus negationis incurritur , quando bonum, quod in sono vocis auditur , in conscientia non habetur . Serm. 36. cap. q.
N MI Ipsa psimo=dia, quae Dei Filius per Matrem Virgi
nem nascendo luscepit, ad provectum nos pietatis instituunt. Simul enim apparet eordibus rectis in una , eademque persona , &humana humilitas, & divina Maiestas. Quem cunae testantur infantem , Caelum , & caelestia suum loquuntur auctorem. Puer corporis parvi, Dominus & rector est Mundi , & genitricis gremio continetur, qui nullo fine concluditur. Sed in his nostrorum vulnerum est curatio , & nostrae dejectionis erectio : quia nisi in
ut eum rediis meret . eum omnes hom innes suori in Peccatorum
salute liely in randum a In ea via ambulanis dum, quam
Christus ρος- monstravit. In Eeelessae
pace cupiditatum n strarum per secutio tiis menda est .
Infantia norma est vita nostra .
257쪽
S. LEo ΜAG. Idem . I.αInlantia humilitatis
Qiit sint raris amina in hae vita Minai aenda. Non satis estia ieiunio Rearnibus abisai re nitri etiam roborari deis hel a Semper iuvirtote pr inficiendum . dum mus
ptionis my sterium celebrandum eum animi puritate P rare nos de hem .
unum tanta diversitas conveniret, reconciliari Deo humana natura non pos et . Serm. 36. cap. I. pag. I 36.
data est moribus sorma, unde mortuis est impensa medicina. Nee immerito, eum tres Magos 'd adorandum Iesum novi sideris elaritas deduxisset , non eum imperantem Daemonibus , non mortuos suscitantem, non careis visum, aut claudis gressum, aut mutis elo. ruium reformantem, vel in aliqua divinarum virtutum actione vierunt, sed puerum silentem, quietum, & sub matris sollicitudine constitutum: in quo nullum quidem apparet de potestate signum , sed magnum praebetur de humilitate miraculum. Ipsa itaque species sacrae infantiae, cui se Deus Dei filius aptarat, praedicationem auribus intimandam , oculis ingerebat e ut quod adhuc vocis non proferebat sonus , visionis iam doeeret effectus. Ibid. cap. a.
eepit, & corpore. Amat Christus infantiam , humilitatis magistram, innocentiae regulam, mansuetudinis formam. Amat Christus infantiam, ad qnam maiorum dirigit mores, ad quam reducit aetates; & eas ad suum inclinat exemplum, quos ad regnum sublimat aetemum. Ibid. cap. 3. pag. γ
adversus spiritum , aliud adversus carnem spiritus concupiscit. In qua dissensione, si cupiditates eorporeae fuerint sortiores , turpiter animus amittet propriam dignitatem, & perniciosissimum erit eum servire, quem decuerat imperare. Si autem mens rectori suo subdita, & supernis muneribus delectata, terrenae voluptatis incitamenta calcaverit; & in suo mortali corpore regnare peccatum non si verit, ordinatissimum tenebit ratio principatum, & munitiones eius nulla spiritalium nequitiarum labefactabit illusio: quia tunc est Vera pax hominis, & vera libertas, quando & caro animo iudice tegitur, & animus Deo praeside gubernatur . Serm. 39. cap. z.
IX II. Parum est , si eamis substantia tenuatur , & animae
sortitudo non alitur. Afflicto paululum exteriore homine reficiatur interior r & subtracta carni saturitate eorporea , spiritalibus mens deliti is roboretur. Ibid. eap. I. pag. 146. XXXIII. Natura nostra, manente adhue mortalitate, mutabilis etiamsi ad summa quaeque virtutum studia provehatur; semper tamen sicut potest habere, quo recidat, ita potest habere, quo cre scat. Et haee est perfeAorum vera iustitia , ut numquam praesumant se esse persectos, ne ab itineris nonium finiti intentione cessantes, ibi incidant deficiendi periculum, ubi proficiendi deposuerint appetitum. Nemo nostrum , dilectissimi, tam perfectus, & sanctus est, ut persectior, sanctiorque esse non possit . Serm. 4
XXX i V. Si enim rationabile, & quodammodo religiosum vid tur , per diem festum in vestitu nitidiore prodire , & habitu comporis hilaritatem mentis ostendere ; si ipsam quoque orationis do
258쪽
mum propensiore tunc eura , & ampliore cultu , quantum possu- Ummmmus, adornamus: nonne dignum est , ut anima Chrilliana , quae λι-MA verum, vivumque Dei templum eii, speciem tuam prudenter exornet: & redemptionis tuae celebratura Sacramentum, omni circumspectione praecaveat, ne ulla eam macula iniquitatis obfuscet, aut duplicis cordis ruga dedecoret i Nam quid prodest honei latis formam praeferens cultus exterior, s interiora hominis aliquorum sordeant contaminatione vitiorum Omnia igitur, quae animi puritatem , & speculum mentis obnubilant, abitergenda sedulo, & quadam elimatione radenda sunt. Scrutetur quisque conscientiam , seque ante se statuat proprii censura iudicii. Serm. I. cap. I. p. II . XXXV. Nullis illecebris commoveri, nullis cupiditatibus titilla- Cupiditatiri; non est illius vitae, quae tota tentatio est,& qua nimirum V in ctiis 4brio citur , qui vinci ab eadem non veretur. Superbum est enim de xii sumus .
non peccandi facilitate praesumere , cum hoc ipsum praesumpsisse :: ζ . ' η' peccatum sit, dicente beato Joanne Apostolo: Sι dixerimus , .suia peccatum nou habemus, nosipsos seducimus, ta' veritas in nobis non est. Ibid. p. 134. XXXVI. Debebatur quidem tantis mysteriis ita incessabilis de- Quad Mess-votio , & continuata reverentia, ut tales permaneremus in conspectu Dei, ouales nos in ipso Paschali Fello dignum eli inveniri: sed nias, & .i- quia haec fortitudo paucorum est, & dum carnis fragilitate austerior observantia relaxatur, dumque per varias actiones vitae hujus gendas latii. solicitudo distenditur , necesse est de mundano puluere etiam religiosa μ 'corda sordescere; magna divinae institutionis salubritate provisum ell, ut ad reparandam mentium puritatem quadraginta nobis dierum exercitatio mederetur, in quibus aliorum temporum culpas, & pia opera redimerent, & ieiunia casia decoquerent, Serm. 4z. cap. I. pag. 136. XXXVII. Non in sola abstinentia cibi stat nostri summa ieiu- Ieiunii temnit, aut fructuose corpori esca subtrahitur, nisi mens ab iniquita- ΣΙ. .-'''te revocetur, & ab obtrectationibus lingua cohibeatur. Sic ergo genos exer- nobis edendi est moderanda libertas, ut etiam aliae cupiditates ea-ςςRq- 'dem lege fraenentur. Mansuetudinis, & patientiae, pacis, & tranquillitatis hoc tempus est , in quo exclusa omnium contaminatione vitiorum, perpetuitas nobis est obtinenda virtutum. Nunc piarum mentium fortitudo donare culpas, negligere contumelias, &obliuisci assuescat injurias. Ibid. cap. a. p. 137. XXXVIII. Cum ob hoc castigatio illa sumatur, ut carnalium Nulla utili- desideriorum fomites subtrahantur nullum magis sectandum est '' -'
continentiae genus, quam ut temper simus ab in ulla voluntate lo- iniissa vo.
brii, & ab inhonesta actione ieiuni. Quae devotio non Omittit
aegros, non lecernit invalidos; quia etiam in langu: do, atque Inu- minis absti-
tili corpore potest animi integritas reperiri, si ubi fuit sedes pravi- 'tatis, ibi. confirmentur fundamenta virtutis. Et ideo infirmae carnis illa tussicit aegritudo , quae saepe mensuram voluntariae afflictionis excedit, tantum ut mens osticii tui impleat partes ,& quae corporea epu' latione non utitur, nulla iniquitate pascatur. Serm. qq.c. a. p.
259쪽
a a BiBLIOTHECAE Ss. PATRU Μ -- XXXIX. Celebraturi Pascha Domini, dilectissimi, rea vos san-
LEΟΜΑΟ, ctis exercete jejuniis, ut ab omnibus perturbationibus liberi , ad Quadraeest- fella sacratissima veniatis. Superbiae spiritus , de quo sunt omnia, φύν. s is orta peccata, humilitatis amore pellatur; & qui elatione tumue-
spiritus hu-rant, mansuetudine mitigentur. Quorum vero animos aliqua ex
misi. Dii.h stteravit Offensio , reconciliati sibimet in unitatem studeant rediredus. concordiae : Nemini malum pro malo reddentes, ese donantes ἐπ-υicem vobis, sicut Christus donavit nobis . Ibid. cap. a. p. I 69. vitis ehri. XL. Virtus, dilectissimi , & sapientia fidei Christianae amorat, rid. Dei est, & amor proximi: neque ullo caret pietatis officio, cui tantitat. studium est colere Dominum, & juvare conservum. Serm. 43.
Momlhibu, XLI. Apostolus praedicat, dicens: omnes, qui pie volunt vivere ρ' VI in Christo, perfectitionem patientur: & ideo nunquam deest tribu- tithisiatio latio persecutionis, si nunquam dest observantia pietatis. Dominus 'r*ςoti iple in exhortationibus suis dicit: sui nou accipit crucem suam oe '' sequitiar me, non es me dignus; nec dubitare debemus hanc u cem, non solum ad discipulos Christi, sed ad cunctos fideles, totamque Ecclesiam pertinere, quae salutare suum in his, qui aderant , universaliter audiebat. Sicut ergo totius est temporis crucem ferre: quae merito unicuique sua dicitur , quia propriis modis, atque mensuris ab unoquoque toleratur. Unum nomen est persecutionis. Serm. 47. cap. I. p. 178. )res..ndioeo XLII. Circumstant undique pericula innumerabilium delictorum, ς βοωhη ό & per licitos usus ad immoderatos transitur excessus, dum per eu--,ui sumu, ram salutis irrepit desectatio voluptatis; & non sufficit concupiscentiar, quod potest satis esse naturae . Hinc habendi amor nunquam satiandus exoritur; hinc cupiditas eminendi, quae vel stirpi suae innexa, vel soboli, nunc prolem habet superbiam, nunc parentem. His autem, & aliis tentatiouibus, quarum multiplex est , & infinita connexio, quae rectius virtus, quam continentia opponitur Serm. IO. cap. a. p. 34O. crees, 1. . XLIII. Crux ergo Christi sacramentum veri, & praenuntiati ha- Christj em-bet Altaris, ubi per hostiam salutarem, naturae humanae celebra- ν' retur oblatio . Ibi sanguis immaculati Agni antiquae praevarica tionis pacta delebat: ibi tota diabolicae dominationis conterebatur adversitas; & de elatione superbiae victrix humilitas triumphabat e cum tam velox fidei esset effectus, ut de crucifixis cum
Christo latronibus, qui in Christum Filium Dei credidit, Paradisum iustificatus intraverit. Serm. 13. in Passion. D. N. cap. 3. p. 2O9. )gωρ. ω;i. XLIV. Quia enim nos quid oremus, scut oportet, nescimus ; &z...: .e utile nobis', ne fiat plarumque quod volumus, Deus iustus, Maudin . bonus, quando ea, quae nocitura sunt, petuntur, nequando mileretur. Serm. 36. cap. a. p. 2Iῖ. I-C P ς , . XLV. Si non potest, . inquit, calix se transire a me , nis bibam mΛει timo. ilium, fiat voluntas tua. Haec vox capitis, salus est totius corporis et nostrin haec vox omnes fideles instruxit, omnes Confessores accendit, omnes ἄ- Ma
260쪽
Martyres coronavit. Nam quis mundi odia, quis tentationiam turbines, quis posset persecutorum superare terrores, nisi Christus S. LEG Maa. in omnibus, & pro omnibus diceret Patri: Fiat voluntas tua Distant igitur hane vocem omnes Ecclesiae Filii magno pretio r dempti, gratis ivllificati, & cum adversitas violentae alicuius tentationis incubuerit, praesidio potentissimae orationis utantur ἰ ut superato tremore sermidinis, accipiant tolerantiam passionis. Serm. 8.eap. 3. p. 223.
XLVI. Ο admirabilis potentia Crucis i o inestabilis gloria pas- Cinet ruisonisi in qua & Tribunal Domini, & iudicium mundi , & pote- τονψμα- stas est crucifixi. Serm. 39. cap. T. p. 228. XLVII. Fiat, dilectishmi, quod Apostolus Paulus ait: Ut qui uisatumli- vivunt, iam nou sebi vivant, sed ei, qui pro omnibus mortuus
est, s resurrexit: & quia vetera trannerunt, & facta sunt omnia metior nova, nemo in carnalis vitae vetustate remaneat; sed omnes de die ε' lin diem proficiendo peria pietatis augmenta renovemur. Quantum- non pisci
libet enim quisque iustificatus sit, habet tamen dum in hae vita uis est . quo probatior esse possit, & melior. Qui autem non proficit,
deficit; & qui nihil acquirit, non nihil perdit. Ibid. cap. 8.
p. 229. 3XLVIII. Beatus Apostolus Petrus, cuius fides ea devotione ser- Perel lays. vebat, ut & Domino compati paratus esset, & commori , ancilla Sacerdotis calumniante perterritus, ex infirmitate periculum nega-': V. is: tionis incurrit: ob hoc, scut apparet, haesitare permissus , ut in x OGM .. Ecclesiae principe remedium poenitentiae conderetur e ut nemo auderet de sua virtute confidere, quando mutabilitatis periculum, nee Beatus Petrus potuisset evadere. Sem. 6O. cap. T. p. 233. ) Μistrema
XLIX. Miserendi noliri causam Deus nis in sua bonitate non habuit, & mirabilior est secunda hominum geueratio, quam prima s bonitat: conditio; quia plus est in novissimis saeculis reparasse Deum quod in i - .perierat, quam a principio fecisse quod non erat. Serm. 64. cap. I. p. 28 . L. Nulli infirmorum Crucis est negata victoria: nec quisquam Crueia omest, eui non Christi auxilietur oratio. Quae si multis in ipsum sae- ,' ' μ' vientibus profuit, quanto magis eos, qui ad ipsum convertuntur, dis' r .a'
adjuvit Ibid. cap. q. p. 237. LI. Non aliud agit participatio Corporis, & Sanguinis Christi , partieipario
quam ut in id, quod lumimus, transeamus : & in quo commo . tui, & consepulti, conretulcitati lumus, i plum per omnia , & Christi favit. spiritu, di carne gestemus, dicente Apostolo: Mortui enim estis, vita υesera a condita es eum Chrso in Deo. Cum enim Chri- transeamus. Mus apparuerit usta vestra, tunc O' vos apparebitis cum ipso in gloria. Serm. 63. cap. 7. p. 247. LLI. Merito Dominus i pie nobis factus est via, quia nisi per christus .ia Christum non itur ad Christum. Per ipsum autem ad ipsum ten- η', ς v Mit, qui per semitam patientiae, α humilitatis esus Incedit: In quo plane itinere, nee aestus deest laboris, nec nubes .tristitiae, nec procella formidinis. Serm. 67. cap. 6. pag. 2οJ.