장음표시 사용
261쪽
-- LIII. Infidelitas quippe, quae omnium est mater errorum, in
o MAG- multas opiniones, quas arte dicendi necesse habeat colorare, di iaInfidelitas trahitur; veritatis autem testificatio, nunquam a sua luce discedit; A theetia ' N. quod aliis minus, aliis amplius micat , non varietas facit luminis, sed infirmitas contemplationis. Serm. 60. cap. I. p. 268. )Quieumqne LIV. Si evim compatimur, c, courta vabimus . Quod praemium' non eis tantum paratum est , qui pro nomine Domini impiorum Chri io eru- saevitia sunt perempti, quoniam universitas Deo servientium, Deo-
si μμ ' que viventium, sicut in Christo est crucifixa, ita est in Chrita coronanda . Ibid. cap. 3. p. 27Ι. )cluisti pan LU. Quis vere Chrillum passum, mortuum, & resuscitatum ..ij ' βά, colit, nisi qui cum ipto patitur, & moritur, & resurgit Serm.
'e . 4m se. LVI. Non est aestimandum multiplicata per orbem fide, & ra-rendi necen reicente impiorum numero, omnes persecutiones, & omnia, quae adversus beatos Martyres saevierunt, finita esse certamina , tantii genus. quam suscipiendae crucis illis tantum necessitas incubuerit, quibus
ad expugnandam Chri ili dilectionem atrocissima sunt illata suppli-eia. Sed aliud servientium Deo pietas experitur, aliud etiam Apostoli praedicatio protestatur, qui dicit: omnes, qui pie volunt vi-mere in Christo Iesu, per secutionem patiuntur. Qua sententia nimis tepidus, & legnis ottenditur, qui nulla persecutione pulsatur. Ibid. cap. I. p. 273. Μors quae- LVII. Unicuique homini, qui ex alio in aliud aliqua conversio-- is ne mutatur, finis est, non elle, quod fuit, & ortus, esse quod
itum. R .ita non fuit . Sed interest, cui quis aut moriatur, aut vivat: quia mors quae causa eli moriendi. Nec alibi quam in hoc tran lito-dium. To laicino utrumque conquiritur; ut ex qualitate temporallum actionum differentiae retributionum pendeant artemarum ἰ moriendum ergo est Diabolo, & vivendum Deo: deficiendum iniquitati , ut iustitiae resurgatur . Serm. 7 I. iu refures. D. N. cap. I. p. 28 I. Nihil sumta LVIII. Quia . non omnibus desideriis serviendum, nee quicquid casui carni tri-ro concupiscit implendum ell, de adhibendo temperantiar modo adque necessa- monitos nos elle cognoicimus: ut carni, quae sub animi eli consti- dςnςς η' tuta judicio , nec superflua concedamus, nec neces Iaria denegemus .
Unde idem Apostolus alibi ait: Nemo enim unquam carnem suam odio habuit, fed nutrit, oe foυet eam ; cum utique non ad vitia , non ad luxuriam, sed ad debitum sit alenda, & fovenda famulatum . Ibid. cap. 3. p. 283. cfuκ Ch isti LIX. Crux Chrilli, quae salvandis est impensa mortalibus , &
ita,''ιῶ.i Sacramentum est, & exemplum: Sacramentum, quo virtus impleaesc&exematur divina ; exemplum, quo devotio incitatur humana: quoniam Pthm, captivitatis iugo erutis, etiam hoc praestat redemptio, ut eam sequi pollit imitatio . Nam si mundana lapientia ita in suis gloriatur erroribus, ut quem sibi quisque ducem elegerit, ejus opini nes, & errores, atθue omnia instituta sectetur: quae nobis orit
communio nominis Christi, nj si ut ei inseparabiliter uniamur, qui est,
262쪽
est, ut ipse insnuavit: Via , s veritas , oe vita Via scilicet eon- -- versationis sanctae; veritas doctrinae divinae, & vita beatitudinis
sempiternae. Serm. 72. cap. I. p. 283. LX. Si ineunctanter, dilectissimi, credimus corde , quod ore pr si in Christofitemur, nos in Christo crucifixi, nos sumus mortui, nos sepulti i h dinos etiam in ipso die tertio suscitati. Unde Apostolus dicit: Si gemis eum consurrexisis cum Chrso , quae sursum funt, yuaerite, ubi Christis ς' es in dextera Dei sedens; quae sursum sunt, Lapite , non quae δε-
per terram. Mortuι enim es is, cy' vita vestra abscoetdita est cum Christo in Deo. Cum enim Chri s. apparuerit vita vesra , vos apparebitis eum ipso in gloria. Ut autem noverint corda fidelium habere se, unde ad supernam sapientiam , t pretis mundi cupiditatibus valeant elevari, spondet nobis Dominus praesentiam suam dicensr Ecce ego vobiscum sum omnibus diebus tisque adeo ummationem seculi. Non enim frustra per Isaiam dixerat Spiritus Sanctus: I re virgo in titero accipiet, ter pariet filium , invocabunt nomen ejus Emmautiel, est interpretatum nobi tim
Deus. Implet ergo Ieius proprietatem nominis sui ; & qui ascendit in Caelos, non deserit adoptatos : qui sedet ad dexteram Patris , ipse totius habitator est corporis; & ipse deorsum confortat ad patientiam, qui lursum invitat ad gloriam. Ibid. cap. 3. p. 286. LXI. Quia igitur Christi a seensio, nostra provectio est, & quo pis christi praecessit gloria capitis, eo spes vocatur & corporis; dignis, di- 'ς ' ζζjectissimi, exultemus gaudiis, & pia gratiarum actione laetemur . nobis ad ea-Hodie enim non solum Paradisii possessores firmati sumus, sed et- iv R: diam caenorum in Christo superna penetravimus . Serm. 72. in illud etiam cens. D. N. cap. q. p. 292. intravimus.
LXII. Hane fidem Ascensione Domini auctam, & Spiritus San- Aseeusoniacti munere roboratam, non vincula, non carceres , non exilia, 'N'ς , mnon tames, non ignis, non laniatus terarum, Nec exquillia Perle- stram roboquentium crudelitatibus supplicia terruerunt. Pro hac fide per uni- ax, non *vertum mundum, non lotum Viri, ted etiam loeminae, nec tantum tyrum fidem
impubes pueri, sed etiam tenerae virgines, usque ad effusionem suisti Avit. sanguinis decertarunt. Serm. 73. cap. a. p. 244. )I.XIII. Surtum vocatos animos desideria Ierrena non deprimant; pereaminatio ad aeterna praeelectos peritura non occupent; viam veritatis ingres--v x cq
sos sal laces illecebrae non retardent: & ita a fidelibus haec tempo- i iti Iralia decurrantur, ut peregrinari se in hac mundi valle cognoscant, in qua etiamsi quaedam commoda blandiantur, non amplectenda nequiter, sed transeunda sunt sortiter. Ad hanc enim noς devotionem beatissimus Apostolus Petrus incitat, & secundum illam di lectionem, quam pascaeadis Christi ovibus trina Dominici amoris professione concepit, obiecrans dicit: Charissimi, obsecro vos tamquam advenas, oe peregrinos, abistinere vos a carvalibus desideriis , quae militant ariemus animam. Ibid. cap. I. p. 295. LXIV. Quamvis, dilectit sunt, valde fuerit ipla rei gestae sorma Spiritu, is mirabilis, nec dubium sit, in illo omnium humanarum voc9m exul-Q. I tame in inis ra
263쪽
lanis conventu maiestatem Spiritus Sancti fuisse praesentem; nemo S, FOMAG, tamen in iis, quae corporeis visa sunt oculis, divinam ejus putet linquis, quae apparuisse. substantiam. Natura enim invisibilis, & eum Patre, &9..' ζήν. . cum Filio communis, qualitatem muneris, atque operis sui, quaruerunt. voluit significatione monilitavit; proprietatem vero essentiae suae in sua Deitate continuit. Serm. I. in Festo Pentecost. cap. 2. p. 298. Teelegastieae LXV. Dubitandum non est, dilectis limi, omnem obtervantiam
,- : .,isi eruditionis esse divinae , & quicquid ab Ecclesia in ponsuetudinem
institutione eli devotionis receptum, de traditione Apostolica , & de Sanm δη- Spiritus prodire doctrina: qui nune quoque cordibus fidelium suis praesidet institutis, ut ea omnes & obedienter custodiant , & sapienter intelligant. Nam cum in die Pentecostes, quam a Pascha Domini quinquagesimum celebramus, promi sius a Domino Spiritus Sanctus expectantium mentes majori, quam unquam copia, &esariore praesentia suae majestatis impleverit, manifestissime patet inter caetera Dei munera, ieiuniorum quoque gratiam, quae hodiernam festivitatem indi visa subsequitur, tunc fui lis donatam e ut sicut fuit concupiscentia initium peccatorum, ita sit continentia origo virtutum. Serm. 79. de jejunio Peutecost. cost. l. p. 3I6. IΛε 3- LX UI. Cum ii, qui nihil omittunt de humiliatione ieiunii, sub ει ili fatigatione desudent, nisi se eleemosynarum, qua possunt ero Gluti lana gatione sanctificent, dignum est, ut in alimoniam pauperum abunt is L . dantior is eorum largitio , quorum ad abstinendum minor est Br- ait. debeat. titudo. Quod ergo in sua sibi infirmitate non denegat, alienae ino. piae libenter impendat: & propriam necessitatem faciat sibi cum indigente communem. Non culpatur infirmus ieiunium solvens , a quo cibum accipit pauper esuriens: nec escam sumendo polluitur , qui eleemosynam impertiendo mundatur, dicente Domino, Date eleemosynam, oe ecce omuia munda Dut vobis. Serm. 87. in jejunio Septembri cap. q. p. 84ῖ.
LXVII. Mirabiliter providentia divina disposuit, ut essent in ta n Ecclesia, & sancti pauperes, & divites boni, qui invicem sibi , exitus, diis ipsa diversitate prodessent, cum ad aeterna , & incorrupta praemia 2.όώβ', 2 promerenda Deo gratias agerent accipientes, & Deo gratias ag ci, rent largientes. Serm. 89. cap. 6. p. 33O. γω hii .a LXVIII. Est enim omni rempore aptum , & testamento utriquemum conueniens, ut per castigationem mentis, & corporis, misericordia caelus.quam di Vma quaeratur: quia nihil en emeaeius ad exorandum Deum,
humilitas. riuam ut homo ipse se iudicet , & numquam desinat a venia postulanda . qui se scit nunquam esse sine culpa. Sem. 9O. cap. 1.
Quantumlla LXIX. Quantumlibet sapienter, & provide iudex animus suis
a. i. iam e terioribus praesit, inter ipsas tamen cura ἰ, atque mensuras regen- , dae carnis i & alendae, nimis ei semper vicina tentatio est . Quis in.:.4ά . enim ira ie , aut a Voluptate corporis, aut a dolore se iungit, ut at . te misν ad ipsam mentem non pertinea d, quod extr.insecus aut blanditur,
II., .. ut Fruciat, indivisum est gaudium, indist reta tristisa: nihil iu, ut'. ' ' hominem iracundia non accendit, nihil laetitia non resolvit , nihil
264쪽
aegritudo non assicit; & quae illic declinatio potest esse peccati, ubi una passio est & regentis, & subditi i Merito Dominus protellatur, quod Diritus quidem promptus est, eam autem infirma. Et ne usque ad inertem desidiam desperatione ducamur . quae
impossibilia sunt homini ex imbecillitate propria, pollibilia i pondet
ex virtute divina: Augusta enim, in arcta es via, quae ducit ad Gitam; & nemo in eam gressum inferret, nemo vestigium promoveret, uis difficiles aditus ipse se Chrillus viam faciendo reseraret: ut auctor itineris fiat possibilitas ambulantis, quia idem & introducit ad laborem, & perducit ad requiem. In quo ergo nobis spes est aeternae vitae, in eodem est & forma patient i aer Si enim eom- patimur , edi conregnabimus: quoniam , ut Apostolus ait: Uui se dicit in Chrso manere, debet, sicut ille ambulavit, ipse am hulare. Alioquin falsae proseisionis imagine utimur, si cuius inn mine gloriamur, ejus inllitula non sequimur: quae utique nobis rosa non essent, & ab omnibus nos periculis liberarent, si nihil aliud, qnam quod amandum iubetur, amaremus. Ibidem. LXX. Dei apri Itura simus, ta Dei aedificatio. ει neque qui Deus in plantat, sit aliquid, neque qui rigat, sed qui incrementum dat, 'Vμ . iDeus ; in omnibus tamen exigit noliri ministerii servitutem, & nos ministerii dispensatores suorum vult esse donorum, ut qui fert Dei imaginem, se N - ' Dei faciat voluntatem . Propter quod in oratione Dominica sacratissime dicimus: Adveniat Regnum tuum , fiat istantas tua, sicut
in caelo, s in terra. Quibus verbis quid aliud postulamus, quam ut Deus, quem necdum sibi subdidit, subdat, & seut in Caelo
Angelos, ita & in terra homines, minii ros suae faciat voluntatis ὶ Hoc autem petentes amamus Deum , amamus, & proximum: & non diversa in nobis, sed una dilectio est , quando &. servum servire, & Dominum cupimus imperare. Ibid. cap. 39. ex vi Hie affectoe, dilectissimi, quo amor terrenus excluditur, Charitas in
bonorum operum consuetudine roboratur, quia necesse eit, ut bin zz'E.. u. nis actibus conscientia delectetur, & libenter saeiat , quod secisse rudine robo.se gaudeat. Aisumitur ergo jejunium, multiplicatur largitio, i 'stitia castoditur, frequentatur oratio, nique ut singulorum desiderium sit unum omnium votum . Nutrit patientiam labor, mansuetudo extinguit iram , benevolentia calcat invidias, immundae cupiditates sanctis desideriis enecantur, avaritia liberalitate depellitur , & onera divitiarum fiunt instrumenta virtutum . Ibid. σορ. 4. LXXII. Experiendo didicistis, quantum hare praeparatio & exte- vera abstiviora hominum, & interiora purincet, ut cum a licitis abstinetur, facilius illicitis resillatur. Continentiae autem ratio, dilectissimi, non te praecipue in sola castigatione corporum, nec in diminutione tantum habeatur escarum. Maiora enim virtutis illius bona ad illam animae pertinent castitatem, quae non solum carnis concupiscentias conterit, sed etiam mundanae sapientiae vana contomuit. Serm. II.
265쪽
LXXIII. Continendum est a cibis, sed multo magis ab errori s. LLOMR., bus ie junandum: ut mens nulli carnali dedita voluptati, nullius sit omnibus captiva mendacii: quia sicut in praeteritis, ita etiam in nostriseri diebus non desunt veritatis inimici, qui inter Catholicam Eccle-ntiei non de- siam movere audeant bella civilia, R. in consensum impiorum dot- αἰ-h: maxum imperitos quosque ducentes, sibi glorientur accrescere quos in eam exci- a Christi corpore potuerint separari. Ibid. cap. a.
est , qui ion novit, & pascere: quoniam ipse ait : Duandiu fecisis uni ex fra- sum agno tribus meis, mih fecisis. IO G. cap. p. 337.
scit. LXXV. Diligenti Deum sufficit ei placere, quem diligit: quia. u. - ' nulla maior expetenda est remuneratio, quam ipsa dilectio : Sie euim temonerxtio charitas ex Deo eis, ut Deus ipse sit charitas . Quo utique pius, castus animus ita gaudet impleri, ut nulla re extra ipsum cu-yci dilectie pia i delectari. Vericlinium namque est, quod dicit Dominus et mςor in ad imaginem, & smilitudinem sui Creatoris intelligat, nec ita de K e . . 'miseriis, in quas per peccatum illud maximum ,& commune incidit, dum , quta expavescat , ut non se ad misericordiam sui reparatoris attollat; is, . . a d di i ple enim dicit: Sancti estote, quoniam ego fansitus fumo Hoc est, pr cepra scr- me diligite, & ab iis, quae mihi displicent , abstinete . Facite, quod amo, amate, quod facio; & eum videtur esse dissicile, quod iubeo, ad iubentem accurrite ; ut unde datur praeceptum , prae fletur auxilium; non negabo opem, qui tribui voluntatem. Serm. 94. cap. 2. p. 364. pthbEribis, LXXVII. Aliquantulum quod juvandis possit prodesse pauperi- tribuendum bus, nostrae consuetudini subtrahamus . Dilectio proximi, dilectio Eici, uὸ hi Dei est, qui plenitudinem Legis & Prophetarum in hac geminae subtrahimus. charitatis unitate constituit; ut nemo ambigeret Deo se offerre, uod homini contulisset, dicente Domino Salvatore, cum de alenis, iuvandisque pauperibus loqueretur: Quod uni eorum fecisis, mihi fecistis. Ibid. cap. q. p. ῖ63.
ς istam .i. LXXVIIL PAterna vox, & fraterna sollicitudine commonemus, tandum Om- ut inimicos Catholicae fidei, hostes Ecclesiae, Incarnationis Domi- , O. E. s. 'nicae negatores, & instituto a Sanms Apostolis Symbolo repugnan-lieae . atque tes. in nullum recipiatis confessionis affectum . Serm. 96. uir.
μ' ' LXXIV. Ille circa pauperes vestimentorum , & ciborum lauda , ., . . , bilis dii ributor est, qui se Christum in indigentibus & vestite Ubi es thesaurus tuus, ibi erit, oe cor tuum . Serm. 92. cap. 3. p. 8 9. γLXXUL Agnoscat homo sui generis dignitatem, factumque se C
266쪽
Arelatenses Episcopus, Ecclesiae Doctor. ARTICULUS PRIΜUS.
CESARIUS , quem Gallicana Ecelesa inter suos Docto
res enumerat, se Territorii Cabilonensis fuit indigena; eu- , ius parentes aeque prosapiae nobilitate, ae . . . . fide &moribus floruerunt. . . . Cum septimum haud amplius gereretis aetatis annum , ex vestimentis , quae circa se habebat , pauperi-- bus tribuebat; & discussus, ouid de vestimentis suis fecerit, responis debat, a transeuntibus sibi fuisse sublata a . Inter ipsa infan- tiae rudimenta, se illius temporis Pontificis S. Sylvesti i vestigiis, is praemissa supplicatione, prostravit petens, ut ablatis sbi capil- lis, mutatoque habitu divino servitio manciparet. Agente ergo Pontifice gratias Christo , nulla extitit votis Optimis mora. Cumque inibi hiennio sub hae inchoatione servi flet, divinae gratiar instigatione succensus, ut arctius divino te manciparet servitio b , Lirinense Monasterium tyro expetiit, susceptus a S. Porineario Abbate. Inibi coepit esse in vigiliis promptus, in obse vatione sollicituς, in obauditione festinus, in labore devotus, in se humilitate praecipuus; ita ut quem instituendum susceperant, in is disciplinae regularis initiis perfellum se invenis e gauderent Μ nachi . Post parvum ergo tempus in Cellario Congregationis ,, eligitur se . Post haec stomacho fatiscente, typum quartanae fe- bris incurrit. Cumque de ejus infirmitate ipsius Abbas graviteris turbaretur, ad civitatem Arelatensem causa recuperandae salutis
S. Sylvestro in Arelatens Sede successit Eonius, S. Caesarii propinquus, qui se ab Abbate suo S. Porcario illum expetiit, &is licet ab invito conceditur . Illico Diaconus, dehine Presbyter ,, ordinatur, & postea, defuncto Abbate, in suburbana insula Ciu vitatis
S. CAESAR. S. Caesarii ortus anu 4 Q. Diaeon primum spostea Pre byter, denaisque Epist Pus ordina tur au. I. Ia
267쪽
L Q ESAR. vitae genus in Episcopa
2so . BI BLIOTHECAE Ss. PATRU Μis vitatis dirigitur a S. Eonio, ut Monasterium ad disciplinam is sermaret, Abbatis auctus dignitate a); in quo regimine ultra
se triennium est commoratus. Nam Eonius Clerum, & Cives al- ,, loquens hortatur, ut, cum ipse, Deo volente, migrasset ad Chri-- stum, nullum sibi alterum, quam Caesarium successorem elige- ,, rent ; quatenus Ecclesiasticum vigorem , quem querebatur in se multis regulis fuisse mollitum, per servum Christi Caesarium ad se statum suum, & vigorem gratularetur revocari fraternitas. Cum
se ergo ad S. Caesarii notitiam pervenisset , defuncto iam Eonio. se quod esset ordinandus Episcopus, inter quasdam sepulturas latiis bulum requisivit; sed absconsus esse non potuit, unde de sepul- ,, tura trahitur b), & Episcopatus sarcinam coactus suscepit.,, De profectibus itaque cunctorum sollicitus providus Pastor sta- is tim instituit, ut quotidie Tertiae, Sextaeque, & Nonae opus in se S. Stephani Basilica Clerici cum hymnis cantarent ; ut s quisse sorte saecularium vel poenitentium sanctum opus exequi ambiret, ,, quotidiano interesse posset officio se M. Primae vero officium die Dominico, Sabbato, & festis solemnibus dumtaxat dici voluit.
M Adjecit etiam, atque compulit, ut Laicorum popularitas Psal- ,, mos. & Hymnos pararet, altaque & modulata voce alii graece, ,, alii latine sive oo extraneos, sive quia apud Arelatentes usus,, linguae graecae obtineret prosas, antiphonasque cantarent d)M .
Hortabatur autem fideles , is ut orantes quantum milent, adju- ,, vante Domino, laborarent, ut nulla extranea cogitatio subrepere,, posset, ne forte aliud habeant in corde, & aliud proferant ex ,, ore ς & ne sorte, dum lingua Deum orat, cogitatio ab oratio. ,, nis sensu discedat . Nam scribit in quodam sermone: ,, Cui - ,, eumque sorte in oratione subripitur, ut forum cogitet; si sorum se cogitat, sorum adorat. Subripitur illi, ut domum cogitet, quamri fabricat, aut reparat . . . hoc adorat. Forte vineas , aut tar- ,, tum, aut aliud aliquid cogitat . . . . hoc in illa oratione ad
D rat e) . Interim si tranquillitatem Sancti Viri aemula Dia- ,, boli perturbavit adversitas. Nam improbus quidam suggessit A- larico Rqgi, quod Caesarius affectaret territorium, & Civitatem se Arelatensem Burgundionum ditionibus subiugare. Hinc eum abis Arelato fui sset abstractus , ad Burdigalensem Civitatem est quasi ,, in exilio relegatus . . . Instruxit itaque & ibi , & ubique tem- ,, per Ecclesiam reddere quae sunt Cassaris, Caesari, & quae suntis Dei, Deo: obedire quidem iuxta Apostolum Regibus, N. Pol se statibus, quando iusta praecipiunt, N. despectui habere in Prim cipe Ariano dogmatis pravitatem ). Post haec, comperta in- ,, nocentia Beati Viri, poscit nefarius Princeps, quatenus S. Anti
268쪽
is stes ad pristinam roverteretur Ecclesiam ; accusatorem vero eius,, praecepit lapidari. Iamque eum lapidibus populi concurrebant: μ ε -- sed festinus assurgens intercessione sua vir sanctus , non tam se vindictae suae accusatorem dari voluit, quam poenitentiae reser
Anno so6. S. Caesarius praefuit Concilio Asa thensi habito Coneilium mense Septembri, cui viginti tres interfuere Episcopi , quorum '' 'plerique Alarici imperio subiiciebantur: unde colligitur, permissu Ariani F rincipis fuisse eoactum b . Anno vero 3O7. Monasterium aerii ficare est aggressus. Uerum Arelatensem urbem obsidentibus Francis, ae Burgundionibus, ab incepto coactus est ce sta re ;nec perficere potuit citius anno 3I2. cuius regimen Caesariae sorori suae in monasticae vitae institutionibus ab ipso Massiliae edoctae tradidit. Regulam etiam digessit, de qua suo loco c .
Contigit autem, ut, dum Burgundiories, & Franci Arelatensem Nova urbem onsidione vallarent, is quidam Clericus civis, & consangui-t neus ipsius, captivitatis timore perterritus, laniculo per murum sese se in nocte submittens, ultro afferretur obsidentibus inimicis. Quod is ubi Gothi intrinsecus agnoverunt . irruunt in lanctum virum, po- pularium seditione perstrepente ,& clamante, quod in traditionem is Civitatis adversariis personam compatrioticam noctu destinasset An- ,, tistes . Extrahitur igitur a domo, atque in palatio arcti Ilimae cu- is stodiae mancipatur d . At proditorum Iudaeorum detecta perfidia, qui hostibus urbem tradere moliebantur, e custodia eductus S. Praesul libertati restituitur. Cum reperis et captivorum immensitatem, qui Basilicas replebant, & in grandi penuria, alimenta & vestitum eis homo Dei statim impertivit, expenso argento , quod Eonius antecessor suus Ecclesiae mensae reliquerat, diuenditis etiam pro captivorum redemptione thuribulis, calicibus, patenisque;
is custodiens illud, quod Dominus in arantino i paropside tinxit
,, panem, non in argenteo vase e . Sed venit ordinator ipsius, ,, & coepit ipsum contestari, & dicerer captivi isti vadant, quia se si hodie eonsuetudinarie ab Ecclesia pasti luerint, crassino, Unde ad mensam tuam panes fiant, non habebis. Sed uir sanctus se cum alacritate, & fiducia dixit Massiano Presbytero: Vade in se horreum , & ita icopa, ut ne quidquam granorum, si fieri potis est, ibi remaneat, & fiant panes secundum consuetudinem; &- omnes simul manducemus; ti, si erastina non fuerit, quod manis ducetur, omnes ieiunemus, dummodo hodie captivi, nobis sedenis tibus, & bibentibus, non eant per plateas mendicare
Uerum tertio ab Arianis proditionis accusatus fuit apud Theo-Tertio eald-
269쪽
Η-m doricum Italiae Regem, cujus imperio tune Arelatensis Civitas sub- 'R jiciebatur . Haec calumnia ,, extrahi ah Arelato Antistitem facit, ,, & in Italiam sub custodia , Ravennamque perduci . Adiit ergo,, palatium, Regem Theodoricum Christo duce salutaturus aggre-- ditur. Ut vero Rex Dei hominem intrepidum, venerandumqueo conspexit, ad salutandum reverenter adsurgit; &, deposito oris natu de capite, clementer resalutavit, primum interrogans de' se labore ipsus, atque itinere, dehinc de Gothis suis, ac de Areis latensibus affectuose requirens. Egresso igitur viro sancto a conis spectu Regis , suos alloquitur Rex dicens: Non pareat illisse Deus, qui huius innocentiae virum, atque sanctitatis frustra sese cerunt itinere tam longo vexari. Qualis sit ille, hinc probatur, is quia, ingresso eo ad salutandum me, totuς contremui . Video Angelicum vultum, video Apostolicum virum M. si Post hae recepto in divertorio mittit Theodoricus, muneris Theodoricus loco pransuro argenteum discum, cujus pensa ad sexaginta libras
veneratur. D circiter Iungebatur lolidis trecentis, rogante pariter, oc dicente:
se Accipe, sancte Episcope; rogat filius vester Rex, ut vasculumis istud muneris loco dignanter Beatitudo vestra percipiat, & in se usum pro memoria sui habeat . Ille vero , qui in usumis mensae suae argentum nunquam habuit praeter cochlearia , die, , tertia per ministros suos apprehensum discum facit publice se- ,, numdari , ejusque pretio captivorum coepit plurimos liberare. is Quod ubi factum huiusmodi comperivit Theodoricuς, tanta lamis de, & admiratione praetulit, ut observantes eius Palatio Sena-
,, tores , ac Proceres certatim omnes oblationis suae mercedem per Arausei - is beati viri dexteram cuperent dispensari. Interea omnes captivos rid is, ' ' maxime Ara usici oppidi inventos in Italia redemit, ut potuit . s. serio. si Et ut eis libertas plenius redderetur, imposuit cum sumptu ju-
is mentis , & plaustris in via , suorumque solatio, & ordinationeo fecit ad propria revocari sa) .
Μortuum ad Deus praeterea Servi sui gloriam coram Ariano Rege est dignae, '' ius augere . Nam is Ravennae quaedam vidua habebat filium ado,, lescentem, qui subita infirmitate faciente iacebat exanimis. Ma-- ter eius ad virum Dei festina percurrit, & prolirato corpore, is oculisque rigantibus clamavit: Credo quia miseratio diuina ideo , , huc te deduxit, sancte vir, ut filium redderes matri. Flebilitero deprecanti mulieri paululum recusauit i sed solita miseratione
es commotus, ut in omnibus refugeret vanitatem, ad tugurium eius o occulte , latenterque pervenit . Fusa itaque prece more solitori prostratus Presbytero Massano praecepit , ut cum adolescens adis se reverteretur, sibi protinus nuntiaret. Necdum hora compi ,, ta, puer de mortis eli tenebris revocatus, matremque alloauitur, , dicens: Vade, mater, ad servum Dei festinanter, & propera, B cujusc a Ibid. lib. s. n. Iseo
270쪽
M cuius orationibus tibi, vitaeque sum redditus; & agese quod meritis, virtutibusque suis Deus dedit effectum Quod miraculum eo magis admirati sunt Ariani, quod apud haereticas sectas vera nunquam miracula fiant.
se Post haec Romam veniens, quo viri sancti fama pervolaverat, Romam m. si Beato Symmacho Papae, deinde Senatoribus, & Senatricibus prae-m se sentatur. Et Pontifex meritorum eius dignitate permotus, nonis solum verissime eum Metropolitani honore suspexit; sed & con- ,, cesso specialiter Pallii i decoravit privilegio. Diaconos ipsus,, ad Romanae instar Ecclesiae sa) Dalmaticarum fecit habitu prae- ,, eminere b . Nam tunc temporis Diaconi , immo & Gilcopi nonnisi strictioribus utebantur tunicis. Omnia Ponti sex etiam Ecclesiae Arelatensis privilegia ab Epilcopo Viennensi impugnata confirmavit; & iuisit S. Caetario, ut omnibus Ecclesiasticis negotiis
in Galliis praeesset, Episcopos, cum opus esset, ad Synodum convocaret , & ne Romam absque tui venia venirent. Ad propria reversus circa annum 3I4. suis virtutibus, & sermonibus proximorum saluti , & utilitati consulere nequaquam omisit. Synodum coegit anno 124. & aliis interfuit, nimirum Carpentoractensi anno 327. Araus cano, & Valentino 329. & Vasionensi secundo I. O-Aobris die ejusdem anni habito . Interea eius morbis invalescentibus , ita ut vivens cadaver potius, quam homo videretur, , , peris Spiritum imminere sibi transitus diem animadvertit, & scilcitari tus, quam in proximo esset beatissimi Auguilini depositionis dies,c a Ibid. n. ΣΟ. i) Pallium vestis species Summis Pontificibus, Patriarchis, Primatibus, α Metropolitanis propria, est de candida lana contextum, habens circulum humeros constringentem, & duas lineas ab utraque parte, videlicet ante, & retro pendentes habet quatuor cruces purpureas. Cura consciendorum, & conservandorum palliorum ad Suodiaconos Apostolicos pertinet, qui ex lana munda duorum agnorum in die festivitatis S. Agneris, dum in Mima solemni cantatur Agnus Dei, oblatorum conficiunt. Ex his enim Agnis lana tondetur, ex qua Pallia huiusvodi contexuntur.
Confecta vero per Subdiaconos portantur ad Basilicam Principis Apostolo rum, S per Canonicos Basilicae ponuntur super corpora Petri, & Pauli Apostolorum sub altari maiori . ubi factis ex more vigiliis, illa per noctem dimittunt, deinde restituunt Subdiaconis, qui in loco honesto ea conservant. Sic Pallia describit Christophorus Marcellus, quem Ducanxius Tom. s. pag. 6S. Auctorem appellat Caeremonialis Romani , cum non sit nisi Editor . Quis fuerit Pallii Auctor, ignoratur. Nonnulli tribuunt S. Lino, alii vero S. Sylvestro, innixi tamen falsae Constantini d nationi . Ante Pontificis Summi Marci tempora, qui Cathedram Petri tenuit anno 336. nulla Pallii in Scriptoribus mentio occurrit. a Ex hoc loco apparet, Dalmaticarum vestium usum nondum in Ecclesia Gallicana πvo S. Otsarii obtinuisse. Hinc privilegium habebatur , eis uti posse . Hinc sequenti saeculo Areeius Episcopus Vaperiensis hocce privilegium a S. Grexorio efflagitavit, obtinuitque. Hoc vestimenti genus ideo Dalmatica uicitur, quia ex Dalmatia Romam invectum fuit.