장음표시 사용
301쪽
Reg. cuius annos Daniel di Ieremias nonem Jem modo numerant. eremias videtur numeraste ab armo primo quo rrimum regnavit i Daniel vero ab anno quo loachin constitutus est Rex a Nabi chodonosor eui tribus annis servivit, unce Jeremia ς cap. 7s. vers. I. annum Ioachin quartum coniungit cum primo, quo confirmatus est Rex a Nabuchodonosor , ecse omnia concordant.
Ad secundum distinguo : Et hoc dictiun est ratione 'oachin filii Ioachin in
quo cessaverunt Reges Iuda , concedo :ratione ipsus loachin, nego. Hoc ipsum conciliatur ex eo quod Ioachin e sede re-ν ali propter eius adversus Nabuchodono- 1 or robcllionem ab illo Imperatore dc- turbatus sit, Ac filius ejus Ioachin inratris locum suffectus st. Rathcabis: Quaedam adhuc ita pugnantia sunt in capite a . dc 38. ut a libro canonico prorsus eliminanda sint: Igitur saltem quoad omnes partes liber Jeremiς non est inspiratus . Probatur iubsum-piti m. In priori loco v. 13. Ieremia Scomprehensius dicitur, eo quod ad Chaldaeos profugere videretur : sc enim habetur :Ait Chaldaos profugis. Et revondit Ieremias :Falsum es, non fugio ad C Uaos. Et non auditis enm ; sed et re endit Ierias Ieremiam, is adduxit eum ad Principes: quam-ebrem isari H ne pes centra Ieroniam , c tum eum miserunt in carcerem, qui erat in mo Ionashan Serba . Polleriori vero cal ite Ieremias ad vestibulum carceris jullii Sedeciae positus , cum populo suaderet , ut, relicta civitate, salutem ad Chaldeos supiendo quaererent , detrusus est in Ja- cum lutulentum Melchis : micum uemanserit in civitate Aac , morietur gladio , is fame , cr peste s qui autem yrefugerit ad Chaldaeos , v vet .... Et vixerunt Pr,cipes Regi : Rogamus ut occidatur Lemo Ule, de industria enim diui it manus viserum bellantium qui remanserunt in citiitare hae :Ergo dc C. Confirmatur I. Postr intim caput libri Ieremiae non cit eius foetus, quippe quod e duobus ultimis capitibus lib. 4. Regum totum fere depromptum sit: Igitur non sine veritatis dispendio opus Ieremiae tribuitur. II. Neque vero Etiam satis constat Threnos ad Ieremiam pertine
ves extio negando anthcedens: Ad pr ba ticnem dii inruo : it contenta in laudatis capitibu, diversas circumstantias diaveriae incarcolationis Ieremiae reserunt , concedo : unam S camdem Quidem in- carcerationi, enarrant historiam. nego. Et sic vel umbra quidem contradictionis non est. Et ucro in ca Ille et . habetur Prin- cirps adierius seremiam iratos eum c sum mis, ite in carcerem lonat lian Scribe, eo quod ad Chalcςos i plum confugere autumarent : Daune ingressus est Ieremtis indontim Lae; , o in rasamitim ; Θ j ι ibi Ieremias diebus multis . Tum Sedecias advo avit eum ad se , ut in secreto civentura mala Jerusalem ais citct , adductus rogavit Resem ne in carcerem lonathan iterum d truderetur ; cujus votis annuens Rcx iussit ut in carccri, vos ib
lo commoraretur : Mittens autem Sedecias Rex insit eum . c, interre vis enm in domo sua abscondite , ct a xit : pur ne es
ermo a Domino i Et Lxit Ieremias: Uc .... Nunc ergo audi , u ecro, Dom ne , mi nex: valeat deprecatio mea in eo pectu tuo , ct ne me remittas in Eomum Ionatha Scriba , ne moriar ibi . Pracula ergo Rex Sedecias ut traderetuν Ieremias in et si , carceris , , darernν ei terra panis quctiale.
Catire sequenti Jeremias p taedicando in Ierusalem suadet populo, ut, relicta civitate brevi incendenda , ad Chalda os ad saltandam vitam consuperet, sed de hoc commoti Principes pollulaverunt a Rege ut occideretur Ieremias , qui & misi is est in lacum Melchiae a priori diversum:
Rogomus , aiunt , ut oetidatur homo iste . . Et dixis Rex Sedecias : Ecee ipse is manibus et est, is es : nee enim fas est Regem
vobis qu cquam negare . Tulerunt ergo I remiam is trueteνunt eum in lacum Metiuia Aiai H Θυth , qui erat in vestibulo carceris , is submiserunt Ieremtam funibus is lacum , m quo non erat aqua sed i
rum . Primum igitur mi ilus est Ieremias in lacum lonathan , eo quod Principes eum ad Chaldaeos c in sugere crederent Itum in Iacum luti Melchiae, quia populo dederat consilium ut de civitate pro vita conservanda ad Chaldaeos coniuge
Ad confrmationem dico Ieremiam spiritu prophetico cuncta pramos centem p tuis te eadem scribere poliremo capite quς in
302쪽
in duobus pos irentis libri quarti Regum
reseruntur: icd dato & non concesso illud caput non elle Ieremiae fu tum , a Baraco post eius obitum addi rotuit , vel etiam ab Li ira , ut cl. t argumentum lc-quentium lamentationum Ieremiae , adeoque & quid sacrum , cum ci conccnta , scripta lint a Prophetis. ω alteram confirmationem dico, Threnos juxta sanctorum Doctorem placita ,& Ecclesiae definitionem habere pro auctore Ieremiam. Hoc ipsi ina subindigitat ii, licognatio; hoc annuntiant locutiones similes in vaticiniorum libro , & in Lamentati nibus: hoc declarat Praefatio Threnis prefixa in LXX. Interpretum editione: hoc ὀemum non levius aperiunt illa lib. 2. Paral. 33. 2 3. Verba : universus Irrita cν Jerus
ιm luxerunt ei In : Ieremias maxime : cujus Mnnes cantores atque cantatrices usque in prae-
ί nrem drem Lam ntariones sui er I sam reIΓ- eant r quasi lex obtinuit tu Israel : Ecce scriptum fertur in LamenIatlantatis. Qi equidem Iolertius lib. Io. Antiq. cap. o. ct S. Hieronymus in Proemio Lamentationum,
de ii sis , qui supersunt Ieremiae Threnis
intcllexere. Raui sol μώ, aliique cxH brais, tu ubre carmen in Iosiae sciuere a Ieremia cditum quarto Lament. capite aiunt contineri , atque id maxime demonstrari l oc veriti e vis tui oris ires riChrycs Pon iuus eatras est ta necaris nostis, et i diximus , in umbra tua vivemus in senis tittis .l ices contra librum Baruch e Volumeni lud non videtur elle canonicum : Lirobatur multis momentis . Primo quiem, tempore lancti H Pronymi non extabat codex hebraicus huiuice libri . Secundo, tesse eodem Hieronymo , ille liber non invenitur in Cano ne ludaeorum, scut nec terentiae oratio . 'icito , varuch dicit se astino quinto vcnitie Babyloncm , urbe Jerviisl ma iam diruta , &tan en postea im: ucit Iud .cos ad lacrificium in Templo ouercndam paratos , quod certe implicat , qaando quidem 4. Rc g. 2 vers. 9. 1 unarium erat combustum . Yrro Sc.
concedo ι & non inventus est , nego . Omnes norunt tempore captivitatis Babylonicae sacro; Libros hinc inde suillis dis. persos, qui tametsi per Esdram collecti ,
ingruentibus iterum atque itcrum beni, , re vallato p r Romanos Graecorum lae-rerio , iterum textus sacri ubique dissi ii etiam propter metum Paganorum , multis occulti oc .absconditi crant : hinc Chri uianorum oculos etiam molitione Judaeorum in odium Religionis ex parte sugerunt et at toto Orbe in sace ciuilli recomposito , dc firmato , in ilicem grad tim 'omnes prodiere . Non unum oti protextu Bari icta tellimonium , dc non sine fundamento sacra Synodus Trid. in sacrarum Scripturarum canonem illum ii cutorationem Ieremia: adscivit. A.t secundam probationem patet responsito cur in Prot canone dc liber Baruch oc Jerciniae Or. tio non reperiantur: quia videlicet Scripturae sacrae multa rasiae ii ierant naufrag a, idcirco non iani decursu temporum in entae, solica tuo in b)co dc ordine repositae sunt.
Ad tertiam probationem distinguo : Et Iudaei tametii semiolyma diruta , s Otu runt aliqvcm Templi ex dilapidatione iii-rerilitem locum rurgare , ec ibi altare crigcrc , ut Uco Uptimo Maximo sacriscarent , concedo : dc hoc non ita factum est, nego . Jacob crexit lapidem in titulum , sicut & altare in loco ubi viderat Dominum ; Machabaei vero sugatis& proli iratis inimicis scroib ymam ingressi, I cmi luin a profanationibus purparunt, ex ibi aedlicato altari , lacrificium Domino obtulerunt ; quidni ec leccrint
altera vice, sicut enarrat Baruch: Dis ustates de Gaechielis volumine proponun
primum scribit : Et Ia tam es in trie si
anuo , in quar o , iis quinto dis mensis , cnm essem L. Me is e rivorum irixta fluvium Cho At. In illo initio duo non coira lentPrimo quidem veluti ianitia et a ui pro nil : Et sal tam ess s namque rardicula Cr, hoc sonat. Sic enam, omisit, M cce, dentibus , Lector ca quae xuit Projheta-
303쪽
spiritu 1ancto diae atodecundo : Trigcsmum annum in trigosimo anno notat, sed di hoc aut balliat piam , contradictionem & obscuritatem intellectu dissicilem spirat: Ergo di Restem eo ad primum , particulam is , juxta linguae lacrae Doci ores ornatus locum obtinere , quod non unum' probat exemplum . Eodem quippe modo incipit liber Iosue , tum prophetia Jonae, di liber primus Machabaeorum , vel etiam dici potest Prophetam cie multis aliis in orationeci raptu edoctum fuisse ; quia vero nav- steria Regi, supremi ab condcre bonumerat, hinc ea supponendo , propter con- Texionem rerum revelatarum subtexuit sic loquendo , C faelam es . Sic Paulus asserit multa audivisse in rartu, qυae non licebat hominibus loqui: quocirca revelati O-nem sibi factam sui isse dixit, scd quae vo-Juit, & non omnia manifestavit. Ad secundum, tri sesinus initio prophetiae annus laudatus utatem Prophetae d notat, ita ut sensus sit, Laecluet 34. annis natus prophetare coepit. Sic respondet S. Hicr. Praefat. in Ezechielem I. cum enim singulas stibnotent Pror herae circumstantias , non mirum si qua aetate vaticinia protulerint , scribant ad majorem prophetiarum certitudinem ; rari Sonsimili modo Ieremias posuit se ab ad te icent ia prophetas Je. Instabis : Ezechiel cap. I7. praenuntiat Sedeciam Babylonem ducendum , di tamen losephus lib. io. ant. cap. Io. scribit Lzechielem pra dixisse futurum ut Sedecias Babylonem non videret : quae duo
pugnant adinvicem . Rurtiis cap. 18.2o. ait: FGus non pertatis iniquitatem patrisci tamen Exodi 34. contrarium lcgitur:
I em nator Lemine Deus ... qui reddis iniquitatem 1ιurum fliis ae nepotutis in rer-
ctum suille Babyloncm , sed oculis prius ellastis , hinc tametsi commoraretur ibi
captivus , non tamen civitat in vidit
Ad aliud moniciatum dii in; uo : filius
non portabit iniquitatem patris quoad poenam aeternam, si non sit sculeris paterni coiricius, concedo: si sit nego: quiata incia filius est aliquid patris, quandoque Deus si asellis temporal: bus visitat ad qua
, minime conve-i tam usque generationem iniquitatem patris in nepotibus : & sic utraque conciliatur Scris tura. Fit satis objactionitus erra militant eomra D
OB Iers , Tria carita videlicet, dehistoria bui annae, draconis, & hymni puerorum a multis non sine sundamento revocantur in dubium: Igitur liber Danielisl altem quoad omnes rartes non est sacer. Probatur ant cedcns. Sic propugnat Hieronymus in Prafat. ad Danielis librum: uinimmo , tria illa capita fabularum nomine vocat . Concinit Iulius Africanus
apud Eusebium lib. d. His l. Ecclel. cap.
23. Ergo dic. Respondeo negando antecedens . Ad primam probationem distinguo : Et S. Hi ronymus juxta aliorum placita loquitur , concedo : lecundum propriam sententiam, nego . Namque in Apolopia et . contra Rufinum versus sinem, ait se non diti sentire seu rc tractare quod in Prologis diuxerat , sed soluminodo Iudaeorum referre opinionem : porro in Prologis agnoscit capita laudata veluti Scripturam inspiratam, cui si ibicribunt alii Patres , quorum auctori latent supra retulimus . Non abs re erit hic referre verba S. Hieronymi : is De Dalii ele autem breviter respondeo, is me non nefas te eum Prophetam, quem
is statim in fronte Prologi Prophetam esteis consessus sum scd quid Hebraei dicerent, ,, di quibus argumentis suam niterenturis probare sententiam, volu ille monstrare, is oc docuiste Lectorem, Ecclesas Chri iliis hunc Prophetam juxta Tlaeodotioncmis legere , & non juxta Septuaginta trans
latores . . . quod autem relero , quidis adversum Susannae his loriam , & hymis num trium puerorum , & helis dra- is conisque fibula, quae in volumine heia si braico non habentur , Hebraei soleantis dicere : qui me criminatur Itultum , is se sycophaia tem probat. mon enim quidis quid i pio scuti in , i ea quid illi con-- tra nos dicet e solent earlicaxi . Cae terum dato & non coneriis , t inclutii Hieronymum locutum tu ille in pros ria sententia , cum nubem tellium, quibus accessit definitio Ecclel a habeamus Iro momentis
laudatis , citra dubium cli librum Ua-
304쪽
De 'gulis Script . Sacrae Libris. agr
is nielis quoad omncs rartes esse ea noni-iges appositus est ad patres fuer , Θ susce tecum : nec quicquam virium habet oble- Cyrus Perser regnum eius . Igitur ex illoctio ex S. Isidoro Hispalens deprompta capite sequitur Danielem tempore Cyri dicente : μ Erechiel & Daniel a viris adhuc puerum extitisse : Sed & hoc ve- is quibusdam sapientibus scripti esse perhi- ritati non consonat , quandoquidem ipte se bentur Hoc unum quippe probat , Daniel a Nabuchodonolor cum lechonia volumen lDanielis a quibusdam nebraice translatus est . Porro a Nabuchodonosor fuisse scriptum , quod ipse chaldaice scri- usque ad Cyrnm decem fluxerunt anni ,
pserat. Incallum etiam auctor lynopsis sublut patet ex lib. I. Eldrae, cap. I. quocir-S. Athanasii nomine editς librum Danis in Daniel tunc temporis annis circiterlis inter libros apocryphos recenset ; l so. vel 9o. provectus crat . Ergo &c. quitur enim de alio libro , fallo isti Pro-iIterum ibidem occurrit xlia contradictio: phetae attributo, sicut aliae scriptiones sta namque Daniel tempore Nabuchodonosor cris auctoribus veteris & novi Testamenti non puer, sed potius senio consectus et suppositae sunt, qua ab eodem auctore in iam e vita migraverat. Et vero Ezechiel Apocryphorum classem merito rejiciun- prophetavit tempore Nabuchodonosor , tur: hujusmodi fuere somnialia scripta , anno scilicet quinto transmigrationis , ut falso Danielis nomine titulata , de quibus habetur EZechii 14. xo. ubi haec legun-
cap. non observetis apud Gratianum causa tur : Si tres viri isti: Noe , Daniel , er26. quaest. . Iob, fuerint in medio e u : vivo ego , dicis
Ad confirmationem 'distinguo: Hierony- Dominus Deus , quia sivum cir filiam noumus vocat tria capita fabulas , hoc est , tiberabunt igitur Daniel tunc habuerat factorum enarrationes , concedo : hoc ii lios euec silias, sicut & Noe ex Iob: adeo- enim nomine non semel celebrantur his lo- que etiam mortuus, &isti desuecti erant: rite : sic Luc. 24. habetur Christum se jun- Ergo &c. xiiἰe Discipulis Enamatis dum fabularentur, Respondeo negando subsumptum . Ad hoc est , cum historiam Passionis Domini primam probationem distinguo : Et tunc enarrarent ι hinc & Clemens Alex. apud Daniel erat puer cum translatus est , Lusebium lib. 3. His . Eccl. cap. 13. na quocirca & de illo ut puero scribit EZ rationes fabulas vocat. Et Hieronymus chiel, concedo: secus, nexo. Nec requiri
per vocem fabulas , intelligit quid siti- ritur quod haberet filios, quandoquidemtium, nego: alias sibi ipsi 'c aliis SS. Do- ΕZechici hypothetice loquitur, videlicet, ctoribus contradiceret. & supposito quod habui siet sitos, ne qui- Insi ιι : In historia Susannae cap. 13.idem de miseriis & calamitatibus propter Daniel veluti puer legitur & judicat ; &lpeccata populi ingruentibus , eos solvere
tamen cap. 6. altero priore, vocatur unus pollet, eo quod Deus de peceatis vindi-
ex primis Satrapis Darii Medii , adeoque cham sumere ratus non audivisset depreis di vir aetate provectus e Sed illa duo oin cantium orationem . Quia vero Daniel ronuntur: Ergo &α percelebris & admodum illusiris in toto Restondeo distinguendo anteced. Et ca-ihaberetur imperio , ideo Ezechiel illumpita sunt interpolita , atque loco immu- cum Noe & iob conjungit, ut intelligeistata, concedo : ct non sunt interposita, rent Iudaei Deum ita esse exacerbatum , nego . Namque caput r3. Vulgatae est,ut ipse Daniel quintumvis & pietate &apud Graecos primum : quia vero Latini id ignitate praesulgens , sicut Noe ct Iob invenerunt tria capita dubia , illa separλ- eos a poenis eripere non valerent. tim posuerunt post duodecim prima capi- Pe sistes: Ecce Hiera in eodem librota , ut Lector intelligeret ea non esse contradictio: Ergo &c. Probatur antece- apud Hebraeos , saltem publica , hoc eii, dens: Quae dicuntur cap. 14. de Daniele
in Deuter canone. misto in lacum, pugnant cum iis quae di- ebib : Atqui apparet eadem contra- cuntur cap. 6. namque in isto capite Da-
dictio in aliis textibus t Ergo : &c. Pr niel dicitur fuisse una tantum nocte in batur anteceden. Historia Susaniae conti-:lacu: cap. vero x . ibi sex permansisse di git initio regni Cyri Regis Persarum: scibus & totidem noci ibus traditur : immo enim concluditur cap. Ia. Et Rex Assya- l cap. 13. legitur Habacuc prandium Da- nictil
305쪽
ii eli in lacu leonum degenti attulisse . dibilia narrantur : Trgocte. Probatur an-
Porro Habacuc regnante Manasse vatici- tecedens. Primoquidem, quod Joactiimusi i iis est , ut praves propugnant aucto- elici admodum dives : fieri autem non r. .; a b illo autem ut e et a Cyrum, ruq potest captivum divitiis affluere . Secun- tempore Daniel mihi, tis in lacum, plus- do , quod iudices trinc temporis duo con-
quam Mo. anni intercoiserunt: cuomodo stituti sui ecce : scd' hoc implicat, noni itur fieri potuit Hisbacuc prandium tu- enim captivis & cxulibus competit potelisio Danieli. starum in terra aliena judicandi habere :
bationem dimi suo: L. t Daniel qui missus Ec pendeo negan o an ccdens. Ad pri- si erat in lacum tem scire Curi, alius est inum , ncgo captivos omnes bonis suisbab eo qui conjectus suit in lacum leonum stoli tos ; neque enim di de Tobia , retempore Darii , concedo : & idem unusDde Nellemia Pincerna Regis, di de Marcii, n go. Primus crat m Tribu Iuda o- dochaeo Estheris Reginae avunculo, adeo-riundu , qui ed a Nabucodonosor trans- que nec de Ioachin dici potest ; maxime
latus suerat , quique librravit castam Sil- vero cum ii se Iechonias regiis honoribus famum e senum iniquorum manibus , ct Labylone ab Evilmerodac donatus sit. tempore Cyri sorebat : Alter vero erat Ad secundum dico, Iudaeos, annuentide Tribu Levi . Sic censet Hieronymusrbus Chalda is e pollea Persis habuisse licen- Praec in Daniel. & I xx. Interpretes. tiam exercendi judiciariam potestatem in DP s: Tria capita de quibus supra, non his quae nolisionem ii celabant. Sic censet invcniuntur in textu oriὐinali Helva o : Opigines opist. ad lulium Atricanum. Ergo Sc. I m,ey: Auctor historiae Susannae indu-RU I. neque istam Christi senten- cit Danielem cap. I 3. ut virum Graecum , tiam Matib. 23. 33. qua Christus expro- quippe qui ex praecis vocabulis etymol bat Itidaeis omnes Prophetas occidiste ab pias ducat . Et vero uni ex senisus ru- Abel usque ad Zachariam , quem intersdicitiae Susannse insidiantibus dicenti le remplum Jc altare interfecerant: nec L vidisse Susannam peccantem sub schisia: ri quoque Epistolae Fleb. cap. ra. Alii no, Datvel ex illa voce φχτ es , quae laetero tu Ebria Ο verbera experri, ins per Cr tine Lent Oon synis eat , at lugens ad ve vincula γ carceres e lapidati suor , sedit bum graecum ex , quod is gniscat sint cre. Ietitur ex eo quod aliqua inisci nitere , statim iu unxit : R et e ment laus Hebraeo desiderentur . inon idco abiici es in e tur tuum : ecce enim Angelus Tei , debent , cum alias Traditione teneantur. accepta sentoria ab eo , scis et te medium.
Idem dicendum in facto praesenti. Alteri seni dicenti se vidisse Susannam ne prudeo II. Capita laudata hebraice peccantem sub primo , qui latine signi-suisse conscripta , clim locutiones hebrai- ficat ilicem , allust Daniel satim ab arca; non isemel prae se ferant ; factumibore primi at actionem secandi , nMncst autem propter varia ς captivitates. ut 0M , est arbor & idem est ac Libri iatri diversa subirent naufrapii: Post-isiccate ; quocirca dixit ei Daniel: Recte
ea vero aliqua hebraei tox Ius i P. . men- mentisus C tu in eaput ruum : manet enim
ia de tribus laudatis capitibus a. inven- Augelus Di m Q gladium habens , ut ficet reta sunt , S. caetero textui fuerunt ad- m Tum in efficiar vos. Fo loci ex Grae-juncta. cis arborum nominibus genus p aae in REJrasser Origenes epist. ad Asriean. bi- reos senes derivat Daniel ; quod quidem floriam Susannae primitus sui se in codi- veritati parum coiis 3 iat , cum Propheta cibus hebraeis , sed Iudaeos illam expun- hebraice silum & chaldaice loqueretur.
xiise : uotumrue enim poterant , de iis , It e Mifer Origones , Dan lem non nisi ova finiorum Cr Principum naeci atonem a- linguae Chaldaicae, cujus, jussit Nabuchoi qua n e sinebant , ea sustulerunt a cogar idoliolor fuerat imbutus, etymologiis ut unaristus . 'ne vel ipse in fuspicionem inique- fili se, quas postea Interpreς Graecus al-νM. r dum is malorum hominum venia lusioni bris sibi propriis expressit , quod re νε . . . quidem in optimo interpretandi genere
306쪽
De singulis Script. Sacra Libris. 2 8 s
conditos pavit . Hoc ipsum insertur exfECTIO QUARTA. lib. I. Reg. cap. 18. non tamen una est circa hoc factum opinio . quidam enim De minoνatis Prophetis. Contendunt eum , qui hanc erga Propheiatas h1buit & humanitatem & charita- . I. tem , se ipsum non sui ste Prophetam . Unico capite liber Abdiae continetur . Analysia historia . V. Neque lonas tempus quo prophetavit , determinat ; speciat tamen Ogiae &DUonycIM numerantur Prophetae mi- Ieroboam aetates . De Iona fit mentio nores , scilicet Osee , Ioel , Amos, Ab- lib. 4. Reg. sicut & de eius Prophetiis dias , Ionas , Michaeas , Nahum , Haba- Tobiae 19. v. 36. Tum in Evangelio Mat cuc , Argaeus , Zacharias , & Malachias. thaei & Lucae . Solus fuit Propheta Do
psius punitionem sub figura meretricis , VI. Michaas Morastites non idem est quam ducit Deo jubente in uxorem; ha- ac alius ejusdem nominis Propheta Ion bet Xrv. capita. ge antiquior . Vaticinatus eli Ionathan , I. JONAs loquitur de penitentia Nini- Achaz , & Ezechia regnantibus , anno vitarum praefigurante salutem gentium ζ mundi 3236. ante Christum et so. auctor
sie caeteri cum eo deplorant peccata Iudς se prodit cap. a. v. 3. Extat egregium rum , minantur iram Dei , praenuntiant apud Ieremiam cap. 26. I 8. de 'lichaea modo punitionem & desolationem, modo testimonium, his verbis complexum i Asia etiam consolationem per adventum Christi, chaias de Morasthi Dis Pros hera in diebus , tum primum , tum secundum Himplen- Et chιa Regis Iuda , Cr ait ad omnam ρο- tam . Ionas in ventre piscis conclusus , &lptiliam Iuda, dicens: Hae dicit Dominus Deus postea ah eo solutus, fuit typus sepul- exercituum : Sion otiasi ιger arabitur e Eeturae & resurrectionis Christi . Eius liber D salem in aeemum capiatim erit. Michaeequatuor constat capitibus. sententias expressit Sor ronius lib. s. v. II. Ioel, non notavit tempus quo Vati I9. hunc citat S. Matthaeus , hune Ioania ei datus est : multi volunt Propbetiae suae ora- nes: Christus ipse Matth. ro. 33. utiturcula tempore Ioram emisisse , eo quodlejus verbis: opus septem habet capita illo potitimum tempore contigerit limes VII. Nahum Elcesaeus non praefixit suae de qua apud Ioel fit sermo. Huctius con- vaticinationi tempus . Hieronymus illam tendit Joel vaticinatum fuisse post addu- refert ia Ezechiae tempora circa annumctos Israelitas raptivos in Assyriam &imundi 3161. cum jam decem Tribus tran Mediam . Hoe ipsum colligit ex Cap. 3. latae erant . Prophetia tribus capitibus
v. v. ubi liabetur e Congregabo omnos se iconstat.
res . Esus volumen III. clauditur capiti- VIII. Habacue, nec tempus vaticinari bus . nis suae , nec patriam notavit; vaticina- III. Amor, Pastor Thecuita vaticinλtus tus est multo tempore antequam Iudaei aest sub ogia & Ieroboam , biennio anteiChaldaeis & superarentur & subiugaren- terrae motum , cujus meminit Zachλ- tur : Probabile est scripssse versus primarias cap. I 4. v. I s. qui quidem motus Manassis Regis tempora , cujus quidem contigisse dieitur cum OZias Sacerdotale Regis peccata videtur perstringere cap. 2.
munus usurpavit circa armum 3 14. mun- v. I 2. hoc est, circa annum mundi 339o.
di . Auctor se prodit cap. 4. & s. cita- antequam Manasses Babylonem captivus tur apud Tobiam cap. 2. v. s. & lib. I. Ma- abduceretur: iste monita Prophetae flocci chab. cap. 1. v. cr. liber novem habetifaciens , victus a Chaldaeis captivus fa- capita. Eius est , sed poenitentia ductus , Deo IV. Abdias, non notavit tempus vati- adjuvante liberatus est. Auctor se prodit cinationis suae, sed antiquus est Propheta ,icap. 2. v. a. Nonnullas Habacuc senten- namque citatur apud Ieremiam cap. 49.itias imitati sunt Ieremias & Ezechiel. quidam credunt ipsum fuisse qui Prophe-icitatur a divo Paulo. tas a oo. metu Iezabel in speluncis abs- IX. Sophoniai filius Cusi Regis, an al-B-ca1 Theel. Tom, IK T terius ι
307쪽
terius, ineertum est : Sed EZechiae pro- ristiae intelligendum esse propugnat. Deut
repos erat. Uaticinatus est, regnante fo- per Prophetam malos veteris legis Sa-
si1 , sub initium ejusdem Regni , hoc esticerdotes sic alloquitur : Non est mihi υε-
tempore Ieremiae r quaedam iste dc tam luntas in vobis, dicit Daminaes exemtuum tu ehiel ex illo deprompserunt . Ejus volu- et munus nen suscipiam de manri vestra . nien tria capita prae se seri . . Ab ortu enim solis usque ad oeensum m X. Aggau, serpisit an. 2. Darii mense 6.ignum es nomen meum in Gentibus t est hortatur Iudeos ad restaurandum Tem- in omni loco sanem earuν et ostensιν nomini
plum , praedicit maiorem suturi Templi meo oblatio munda . Duplicem praenunia quam praesentis gloriam , quod quidem tiat Malachias Christi adventum , unum de Ecclesia per Christum condenda intel-iquidem ad salvandos homines , alterum lititur . Duo habet capita ejus volumen. vero ad eosdem judicandos . Cap. 3. di-XI. ZMharia, filius Barachiae & neposicit prioris praecursorem sanctum Ioan-Αbdo non illius qui ad Ieroboam secrifican- nem Baptistam , posterioris , Eliam im-tem' in Bethel missiis , suturam Arae de-iplicite indicat. Iam sit. structionem iraedixit . Ista enim sententia , non est satis probabilis , namque is inter avum dc nepotem intercedunt plusia Naquam 43 o. anni . Sit ne ille de quo Chrisius loquitur Mati. 2 . inter auctorra n- Saneritas tabrorum ostenditur.
trovertitur . Probabilis est opinio S. Hieronymi lib. 4. comm. in cap. 23. ILLI libri sunt sacri, qui in canone Syn- Matth. qui Zachariam occisum inter Tom-iagogae & Christi Ecclesiae ne uno qui- plum de altare , non alium esse putat ,idem excepto reperiuntur : quorum senten quam illum qui in atrio Templi jussit Ioas tiae in testimonium veritatis astruendae in necatus est, ut habetur in libro Paralip. utroque Testamento adducuntur : quos Auctor se ipsum prodit Cap. 2. Illius me- SS. Patres de Doctores ut sanctos habent minit Esdras : de eodem recordatur cap.idc laudant : Atqui res se se habet pro 1. Matthaeus. Multe circumseruntur comiti bris minorum Prophetarum : & proba-troversiae de regno , de imperiis S ge- tur ab enumeratione partium .ssis , de quibus Prophetae scripserunt. Ta- eas : S. Hieronymus commen. cap. I. chariae liber XIV. capita continet. divus Augustinus lib. I . de civ. Cap. 28. XII. Malac bias Prophetarum ultimus ,ioseam prophetaste asserunt. Revera qui- instaurato jam Templo scripst . Cap. I.Ridem cap. 6. 3. vaticinatur de Christi - . appellatur Angelus, sed spiritu& m isurrectione . Cap. xl. de fuga in AEgyribus intellige . Crigines absque sunta-iptum dc reditu , his verbis: Ex IEἀν- mento , immo nec sne errore putavitJpro voravi filium meum . Quam sententiam Malachiam verum suille Angelum, idem laudat S. Matth. cap. a. rs. & Christo
sed absurde de Melchisedech, dc de be lapplicat.
to Ioanne Baptista opinatus est. IMA S. Hieronymus meminit hujus Pr Matire, as tot mira praedixit, ut ea pau- phetae P f. in Joel Meminit Theodore-lulum delibare iuvet. Iam instaurato peritus etiam Pref. in Ioel. Christum de- Torobabelem Hierosolyme Templo , re-is gnat ille Propheta cap. 1. 23. his ver
staurataque Iudaeorum resublica proph ibis: Filii Sion e state , et Irtamini in D tare coepit . Perstringit ingratitudinem mina Deo vestra : qu a dedit vinu Doctorem
Iudaeorum , qui beneficia Dei cultu dilius ἰν.
amore debito recolere non studebant , in Aous : Hieronymus comm. in Amos s- primis vero Sacerdotum arguit socordiam militer Ac Theodore ins comment. in eum- de impietatem , arguit 'eorum sacri ficia 1 dem , Augustinus lib. x8. de civ. cap. I pravis eum dispositionibus oblata dc si - illum agnoseunt ut verum Prophetam rei iacit ; tum cap. r. v. Io.& D. sacriscium t Auctor lib. Tobiς cap. 2. s. de 6. laudat longe purius, excellentius & effractus in sententiam Amos his verbis : Cumque καnova lege offerendum prς dicit, quod iam l cultasset ereptis, manducavit panem eum lueta est Patres de sicrificio incruento Eucha- l et tremora . memorans illum sermenem que s
308쪽
De Isingulis Script. Sacrae Libris .
Axis Dominus per Amos Prophetam : Dies Fosti vestri converrentuν in lamentationem σlustium . Ille Propheta egregium profert de Christo vaticinium cap. 9. II. In dis ita , inquit , 5 citabo Tabeν culum D Oid , uod cotidit , Θ νeadificabo aperturas
a 4. interpretatur de Christo & vocatione gentium.
Abdias : Clemens Alex. lib. r. Strom & Eulebius in chronico Abdiam ut Prophetam celebrant. Ejus volumen unum haiahet caput, ut dictum est . Ueri 1 . de Christo & Ecclesia haec mira praenuntiat: Ea in monte Sion erit Disauio , Cr eris famma : O' possidebis damus Iacob eas qui sapossederant. Ad prima verba attendit Matiath. cap. I. 2I. Iosepho ait Angelus de Christo : Vocatis nom/n ejus Dium : Ipse enim Disum sMiet populum suum a pereatis eisum : Ad postrema vero S. Lucas cap.
r. 33. Et reguabit ιn domo Iacob in alemum , Er regni ejus non erit Iims
Ionaso Theodoretus Prol. in Ionam uti Prophetam illum habet ; suit Christi fi gura : hoc enim de illo vel iple Domi
nus reddit testimonium Matth. 11. 39. o. I. his verbis: Generaria mala, adultatera signum quarit Or signum non εύων ri , nisi signum Io Propheta . Sicut enim fuit Ionas in ventre ceti tribus diebus , o Diabus noctibus: sic eνitylius hominis in crede te ra tribus diebus er tribua noctibus. AMMaas I S. Hieronymus in Comm.scut & alii SS. Doctores non silent istum Prophetam , qui plenus Spiritu sancto hoc mirum de Christo & Ecclesia int
nuit oraculum : Cap. 4. Et erit in navifrmo dierum , reiν mons domus Domἰni prasta main vertice montium , o subsimis Iuper eoLι 3. Or fuant ad otim populi. Tuinoc istud a S. Matth. cap. 2. 6. citatum, di ab ipsis Scribis α Sacerdotibus celeόratum pro indicando Magis loco ubi Christus naiceretur Audiens aurem Haroues Reae tuebaras es σ omnis Iero. oLma -- tua . Et congregans omnes Princ pes Sacerdotum , U'
ram : Et tu Bethlehem terra su , nequa quam minima es in principibus Iuda : Ex te enim exiet Dux , qui regat populum meum
Israel . Scriptum. ea Micheae cap., s.
D ru Bethlehem Ephrata parvulus es in milialtatis Iuda : Ex te miai egressiaruν qui sit δε- minarre in I MI, Ur egregius esus ab antris , a diebus aronitarii.
Aiam : Hunc inter Prophetas annumerant Eusebius , Hieronymus , S. Aug. lib. 13. de civ. cap. 3I. ante ipsos Iolephus lib. ant. cap. II. re Clemens Alex.
lib. ro strom. Ad Ecclesiam speciat illud
Habacue , Λ Ductoribus citatis cclebratur ut Propheta, maxime ab Aug. lib. II. de civ. cap. 33. quippequi lut Ia Alco dita soli Deo nota, acleoque dc iolo attiante cruciaverit; praecipue vero Messiae adventum , CAP. 2. 3. Apparebit in s nem , is non mentietων : s moram feceris expecta Hiam : quia vemem seniet , ex nou tarda it . Tum cap. 3. Domne opus tuum , in meaio annorum vivifica iliud.
Sophonias : Sanctus Hieronymus & alii. suum addunt calculum prophetiis Sqphoniae, cum non nisi afflante Spiritu lanctoi hoc pωclarum de Christo & Eccletia potuit prodere vaticinium GP. 3. II. Iu ais illa non eonfunderio Iuper cunctis auisLenta nibus tuis . . . .. Lauda θion '. Iubila Israel,l et exulta in omni corri /lia Iaer alam. Absutis Dominus iudicιum tuum , avergit in micos tuos: Rax Israia Domanus in medio tui,. non timebis matam Μθr ..
Aguns v vel ipla. Scriptura meminit Aggaei sic enim habetur lib. I. Ela
Addo. S. Augustanus lib. I s. de civ. cap. 33. . tum Cyrillus Alax. comment. III usus lib. habent illum ut Prophctam , N. Paulus Heb. I x. 26. hanc ala eo delumpsit. dementiam pro Chritio exaltando : μι
exerc/Iuum A uc unum modicum es Det ego commmebo caelum et terram.
Zacharias : S. Hieronymus in. interpretatione tua ad Hebraicam veracistera edita, illum ut verum Prophetam cel brat:. sic quoquc ventilatur lib. . I.. Bum Cas..
309쪽
s. modo citato . Bene multa S mira de Christo prςnuntiat : Primo ejus adventum
cap. 2. Tum cap. 3. ejus Sacerdotium, his verbis I. Ostendit mihi Dominus Iesum Sae/ν-dorem magnum santem coram Angelo Lomiani ... Iesus erat indurvis moribus Iredidis :sabar ante faciem Angeti , Di respondit,a erra istimenta sordida ab eo ....ecte lapis , quem dedi estram Iesu . Tertio , cap. 9. Io. ingressum ejus triumphalem super pullum asinae , quem commemorat S. Matthaeus cap. o. citans Zachariae lo
Malachias : S. Cyrillus Alex. praes in Malachi e volumen , Augustinus lib. I 8. de civ. cap. 33. Theodoretus pr f. in cap. I. Malach. & ante ipsos Iustinus Dial. cum Triphone , Iren us lib. 4. Cap. 32. multa egregia de prophetiis Malacnie Scribunt . Ecclesia in ossicio utitur illa mirabili de Christo pr nuntiata Malach.
3. 2. 3. sententia : Srarim veniet au remis plum Ianetum suum Dominatis, quem vos stu risis , re Angeias Testamenti quem vos Uuia
Libri Isais , Jerem g , Eere telis , Danie se , Ofer Orc. sunt sacri. PRIMO : omnes sunt in Prot canone, tum Iudaeorum, tum Chri litanorum , ut legere est in decreto Concilii Trid. de Scripturis sacris. Secundo : Concinit traditio utriusque Ecclesiς , Orientalis scilicet , ct Uccidentalis . Cyrillus Alex. in Prologo comis
ment. S. Hieronymus pris in Prophetas. Augustinus lib. 18. de civ . cap. 23. Urigenes hom. I. in Lev. Iosephus lib. Io. cap. xx. & alii bene multi, nunc unum , nunc alterum ex his omnibus Prophetis comm
Temo : Non semel citantur isti Propheis in utroque Testamento ἡ hinc Porphyrius di alii qui sanctitatem es inspirati nem hujulinodi libris abjudicare tentarunt, ab Ecclesia ut homines de tei labiles abject i sunt.
ET Ex PLICA IIONUM. PRIMO : Ultro fatemur nonnullas istyis logias in historiis quas texunt Prophetae quandoque inveniri, sed ut sepius dictum cst, attendendo ad antecedentia & contaquentia facile conciliari propugnamus. secundo : Similiter & ordo temporum in factis reserendis non semper servatur, sed & hoc ab authenticitate & Prophe tire veracitate nihil detrahit , cum vel ipsi Chronologistae in hoc puncto saepius
inter 1e discrepent: tum quia verso Lxx. nonnumquam inverso ordine , immo vel ipsi Uulgata reserunt facta, quod contigit propter acerbitatem captivitatum , quo tempore Scripturae sacrae diversa pallae sunt naufragia ; illis vero absolutis, eas,
ut potuit Esdras , collegit ἔ hine stagmenta decursu atatum inventa , ad corpus Scripturarum adiuncta sunt . Rex
claret in Jeremiae Prophetia I eous enim volumine justu impii Regis combulfo , iterum dictari oracula divina necesse suit, quod quidem in angustia temporum sic factum est, ut ad ordinem iactorum arithmeticam spectare non potuerit Scriptor
Tenio: Eadem ratione parique sicilitate solvitur dissicultas , seu argumentum contra veracitatem historiae Sut innae , Hymni puerorum , dc Belis ex quibusdam Patribus ec auctoribus petitum , qui de his momentis silent s cum enim fragia menta illorum historiam continentia cit citus non appλruerint , non mirum si in dubii 1.1picionem venerint : Sed Ecclesa tandem de lingulis certior facta , ea ut suram Scripturam in Concilio Trid. h benda ei te dennivit. De Minoribus Proia phetis in praxientiarum loqui superludeo:
cum eorum Volumina universim a Synagog, ct Ecclesia Christi , nullo contraciicen,
De pabnaribus vaticiniis Christum spectavr
PROPHETAE omnes, in hoc potissimum incumbebant, ut mores hOuunum Pr bu
310쪽
De siningulis Scripti nepae Libris
be Instituerent, populum a peccatis committendis deter rent, virtutem excolendam docerent , praecipue vero ut Redemptionem omnium , di singulorum limminum , vel etiam Gentilium per Christum operandam annuntiarent . Multa de ius adventu , vita , morte , aliisque Incarnationis circumstantiis , dixerunt: Sed inter omnia eorum oracula , percelebre
est illud quod de Virgine paritura emi ilum
fuit ab Isaia cap. 7. v I 4. ct illud a Dan iste de ro. heb)omadibus abbreviatis Dan. 9. V. 24. & sequentibus . Solemnis est in Scholis de utroque vaticinio dissertatio: iis prae caeteris utuntur Controverti ilae ad coniundendum obstrerentes ludaeos, ut deposito ex oculis mentis velamine , Christum Mediatorem Deum & hominem agnoscant . Quia vero nonnullae occumrunt disti cultates circa utrumque momentum solvendae , operae pretium est , praevia explicatione cuiuslibet vaticinii ad singula respondere.
Num illud Isaia 7. vaticinium : E c C EVIRGO CON cIPIET ; sit in beatu a Virgine cν Christo adimplerum '
Oraculum de Viroma eone piente adimplerum
o in beatis a Mirgine G in Christo.
Probatur multis momentis. Primo, ex explicatione Prophetia.
Is TA Prophetia de ea intelligenda estrersona, quae, Virgine permanente, concepit & peperit filium , cui nomen Emmanuel a Deo impositum convenit: Atqui sola beatissima Maria , Uirgo permanens concepit, & de ea sola hoc stupendum & demirandum miraculum praenuntiatum est: Ergo &c. Probatur minor. I. Non est uxor Achaz , quae sic concepit, nec uxor Isaiae , neutra enim Virgo permansit. II. Solus filius MARIAE vocari debet Emmanuel, quae quidem vox , interprete Isaia , significat Emmanuel , n hiscum Deus , quippequi ab eodem Isaia vocatur admirabilis, Deus , sortis, conlia cat Theol. Tom. IK
harius, Pater futuri faeculi, Princeps pacis , quae dotes numquam dictae sunt de aliis, bene vero, de CHRISIO. Ergo &c. en limatur : Cum obsideretur Acha Z aduobus Regibus, scilicet Rasin Rege Syriae , est Phacee Rege Israel, ut habetur . Regum i 6. & Isai ς . dedit Isaias
illud miraculum in liberationis argumeniatum : Ecce Virgo concipier ,- Cr pariet filium
. . . . rauia ontequam sciat puer reprobare malum , is eligere bonum , deretinquo tur terra . . . a facie duorum Regum βο-rum . Atqui uxorem AchaE , vel Isai econcipere re parere non est quid miraculosuin Ig:tur Isaias loquebatur tantum de sancti Ilima Virgine Maria . οὐ-ntur secundo , evertendo sundamentum talium Rabbinorum, qui dicunt,
uxorem AchaE tunc suisse steri, m , dc victa divinitus sterilitate, Faechiam filium peperiisse, quod erat, inquiunt, signum liberationis, vel etiam miraculi , de quo Isaias loquitur: Sed illud non cohaeret descripturς , dc historie : Ergo occ. Proiabatur minor : Repugnat quidem Scriptu-rς , secundum quam Erechias natus est antequam Ilaias hoc emitteret vaticinium : enim vero protulit anno secundo regni Regis Achaz , iam autem Faechias attigerat annum aetatis suae undecimum, namque Isiaias hoc vaticinium pronuntiavit , vivente adhuc Phacee , ut constat ex libro 4. Regum cap. x6. Certum est etiam quod post annum secundum regni Achaz Phaceet mortuus erat ι regnavit enim in Samaria viginti tantum annis , ut habetur libro 4. Regum cap. 23. Α-chaz vero regnare coepit in Iuda anno
17. Regni Phacee filii Romeliae Regis
Israel . Demum constat Achaz regnasse sexdecim annis, scut scriptum est ε. Rerugum I 6. 2. Ezechias autem filius erat annorum 2 s. cum regno sui Patris Achaz successit , ut patet ex libro 4. Regum cap. I 8. 2. Igitur jam anniam aetatis iliae undecimum attigerat anno secundo regni Patris sui quando Isaias plotulit vatici nium , quod evincit ratiocinium Iudaeorum repugnare dc Scripturae dc historiae, miraculumque non nisi de BEATlssIMAU1RGINE hominem Deum concipiente