장음표시 사용
321쪽
- usu, Magos quoque , Samaritarum apis is rellatione titulavit, despoliatos , quod is habuerant cum Samaritis, ut diximus, is idololatriam . Adversus Regem autemis Assyriorum , adversus Herodem intelis lige , cui utique adversati sunt Magi, , , tunc non renuntiando de Christo, quemri intercipere quaerebat . Adjuvabitur haec ri nostra interpretatio, dum re alibi bel- latorem ex illimans Christum , ob ar-
,, morum quorumdam vocabula, dc ejus- D modi verba , ec reliquorum quoque is sentitum comparatione convinceris. A
is cingere , inquit David , ensem super ,, semur. Sed quid supra letis de Christo f.,. Tempestivus decore praeter filios homi- is num, effusia est gratia in Iabiis tuis. Postea sese calamo probat Christum dilege, & sapientia , & suae gratiae enerinita omnium etiam Gentilium corda sibi
evincere : tum sitam interpretationem Concludit cap. 14. Sic bellipotens &is armiger Christus Creatoris: Sic &nuncis accipiens spolia , non solius Samariae , M verum & omnium Gentium . Agnosce,, dc spolia figurata , cujus dc arma Elis legorica didicisti. Dices : Apostoli ad probandum Christum esse Mellam laudato Isaiae non usi sunt vaticinio. Igitur ex eo nihil pro adventu Messiae concludi potest. Res nisa dulinguendo antecedens : Non
usi sunt oeconomiae causa ,.concedo eIeo.quod jejunum esset pro . hoc moment .vaticinium ,. nego Cum. Judaei BEATI ISIMAM UIRGINEM uxoratam. vide
bant , sit ab Apostolis tamquam UIRCO sicut erat de facto, celebrata suisset , ex
malitia caecutientes eam veluti adulteram lapidassent : Igitur. non sine causa alia. Scripturae loca. urgebant , . ut 'tet
Actuum . di sibi, ut Chri isti probarent ocmissionem de divinitatem. maxime vero cum idem signis oc miraculis comprotarent.
Isud Darieiniam , EcCE VIRGO CONCIPIET, aiumplerum es in B B. Hargine, ex in Christo.
PRIMO i Datur signum. miraculosem Regi Achaz in signum liberationis ab Otasidione civitatis ierusalem : Sed non sO
nisi de virgine innupta, Ac tamen concipiente. Igitur de sola BB. Uirgine dc Christo prophetia intelligeniada est. Sociaudo : Ipse I Laias suum ubique prodit sentim praenuntians Christum BB. viuinis Filium ut Mediatorem , nempe
cap. 2. 4. maxime cap. 9. vers 6. dc 7. his verbis : Pa νυulus enim natus es no
bis . . . . Et vocabitur nomen eius admira
bilis, consiliarius, Deus, Draia , pater fusurisculi Terris: Usus se obtinuit , & Ecelesia hane Prophetiam in una Milla. Nativit iis pro introitu habet . Suffragantur SS. Doliores , in primis sanctus Tnomas qui
in comment. in cap. I. Ita. lato calaminis interpretatur .
ET REsPONSIONUM. PRIMO: Incassum Iudaei obcaecati tr bunt in adulterinum sensum , vocem hC-braicam Ahhumara , quae interpretatur Hirro , de uxorata muliere , cum hebraea significet mulierem viro silconditam , adeoque virginem : Concinunt versiones Syria, Paraphrasis Chaldaica, quae vocem latine reddunt, Hrν Secunda : Non negamus signum praesens dari, sed hoc adimpletur dupliciter: Pri moquidem dum Propheta ad domum D vid se convertens annuntiat Christum venturum , in gratiam enim hujus d mus istud emittit oraculum . . . Secundo squum. filius Isaiae figura Christi evadit ,
re ista. varia recipit nomina : Accelerast lia detrahere , cito p dare. Et de tacto Rex
Israel , dg Rex Syriae ab obsidione cessitarunt , tum aliquibus elapsis annis Sal- nun ar victoriis contriti. sunt . . Tertio : Tmetsi aliquae prophetis es
eumsthntiς filio Isai ς polluit tribui , non. tamen ad litteram , sed in sensu seiuni figurativo- . Quod potest illo. illustrari
exemplo . Isa. s. dicitur : Antequam hiar
auferetur fortituri Damasci. . que verba non
postlint , ait D. Tho.nas , me intelligi de filio Ilais , quippe qui decin um-no. num. jam attigerat annum cum Syriς &Samariς contigit devastatio Igitur de . solo Christo vaticinium. intelligendum est..PUN
322쪽
De singulis Seripi. Saerae Libris. 3o 3
Utrum ex o. hebdomadibus Danialis recte
collisi mola adυ-rus MUM. DANIEL Propheta magnus in Babylonia cum caeteris Iudaeis captivus existens, finem quidem et o. annorum captivitatis raenuntiatae Ieremiae et s. imminere scieat , absque tamen ulla liberationis assulgente lpe, idcirco timens ne propter populi peccata procrastinaretur captivitas, oratione oravit ad Dominum ut populum ab ea solvere dignaretur ; Deus autem in donis magnificentissimus, ejus preces pro liberatione non solum temporali , sed de aeterna per peccatum inducta lubentius exaudivit; hine & Gabrielem Archangelum, qui utrumque ei annunti rei beneficium, misit, dc Danielem oram tem cap. s. sic allocutum suisse legitur.
Daniel nune e essus sum κι doeerem te
.... tu ergo animadυerte sermonem , Or ι
rellige υisionem. Septuaginta hebdomades abis breυiara sunt supeν populum tuum, is supreurbem sanctam tuam , ML e summetur pravarisario , ct finem accipiat precatum , Θ deisatur iniquitas , is ad eatur iustitia D npiterna, σ adimpleatur vim εν prophe-Pia , or uvarur Sanctus Sanctorum . Scito erro , er animadυerre r ab exim sermonis , ut iterum ad cetur Ierusalem usqua ad Chriapum iacem, hebdomaria septem , ct heia mades sexagino daea erum: Et rursum ad Mabitur platea , is muri in angusta rem rum . Et post hebdomades sexaginta duas o eidetur Christusiti non erit eius populus , qua eum negaturus est . Et ciυitarem , σSan ariam Linpabis p uias eum duce ve
tura ι Or finis eius vastitas , Cr post finem MEi parina desolatis. Confirmabis aurem p ctum multis hebdomada una ἔ σ in dimidio fiebdomadis demin Asia σ sacrificiam : Et eris in Templis abominatis desolationis : σ qua ad consummationem Or finem persever bis desolatis.
Dωο circa istud vaticinium enucleanda occurrunt. Primoquidem an hebdomades
intelligantur de Messia, & ille sit Iesus
Nagarenus Secundo , a quo tempore
computandae sint hebdomades Num hebdomades intelligkntur de Meiata qui sit Christus, Ec annuntientillum veniste
venisse, Prua ν multipliciter.
PRIMOQUIDEM hoe ipsum ex contexta Prophetiς liquet : hoe annuntiat ora toris Dei scopus , quippe qui aeternam , hebdomadibus completis , praedicet a servitute tum peccata, tum alaboli per Messiam ventarum liberationem. Secundo : Sic interpretantur omnes sancti Patres & Doctores, ex profesto vero S. Thomas commentario in Danielem
Nee di istentur antiqui Rabbini inprimis Moses filius Nachman Gerundentis in Danielem : Sanctuarium , ait , Sanis is ctuariorum , sive Sanctus Sanctorum , is est Messias sanctificitus de filiis Da- is vid . m Targum non absimi Ita Micit , quandoquidem illa verba Psalmi 44. Sed a
tua, Deus , in saeuiam secub , virga dira in emnis, virga regni ruἰ . Dilexisti iustitiam, Θ adisi iniquitatem , napterea unxit est Deus , Daisa tuaes Has tititia pra consortibus ruta pde Messia exponit. Tertio. Idem probatur isto ratiocinio :Gωbriel Archangelus verbis supra laudatis Christum ducem , hoc est , Messiam intra septuaginta hebdomades venturum praedieit r Atqui istae iam dudum emuxo. runt: Igitur jamiam venit Mestias. Probatur minor . Illae hebdomades sumi si tum potant duobus modis , scilicet vel pro septenario dierum numero, quo mo-ὸo sumuntur Levitici 23. vers. II. inuo quidem statuitur numerandas esse a te Paschatis , usque ad pentecosten exclusive septem hebdomadas plenas , id est, ες. dies , vel pro septenario annorum numero, ut Levitici as. vers s. ubi habetur numerandas esse septem hebdomades annorum quae faciunt ες. annos , &anno immediate sequenti jubilaeum esse celebrandum : Neque vero alibi reperies
323쪽
alios annos apud Iudaeos fuisse in usu. At qui illae septuaginta hebdomades quovis modo accipiantur , a longo tempore ela-pl e sunt : Si enim in priori sensu spectentur, reddunt solum 49o. dies, seu annum integrum cum quatuor circiter mensibus : Si posteriori , conficiunt tantum 49 o. annos : Porro a tempore quo Daniel protulit vaticinium ad nos usque , plusquam bis mille anni elapsi sunt . Ergo dic. CONCI, USIO SECUNDA.λressas tradictas a Dan eis es ipse Iesis
PROBATUR unico sed irrefragabili aragumento. Mollias, cujus adventus tempora designavit sanctus Gabriel, ille est qui
ingendus erat Sanctus Sanctorum , cujus tempore consummanda erat prae aricatio , cuius virtute finis peccato imp nendus erat , & justitia sempiterna adducenda , in quo omnis visio adimpleri debebat seu prohetia, quem Dagaturus erat ejus populus, ille qui morte sua paelum multis erat confirmaturus, post cuius mortem dissipanda civitas cum Sam
tuario , desectura hostia cum sacrificio , in Templo illatuenda desolationis abominatio, & usque ad finem perseveranda mrat dei olatio: Atqui haec omnia impleta sunt in Christi adventu : Igitur ipse eliquia Daniele Propheta suit annuntiatus. Pr batur minor quoad singulas partes. Primoquidem , Christus est Sanctus Sanctorum & juxta textum Hebraicum habuit sanctitatem sanctitatum. Et vero Unis eius fuit oleo pratiae non solum sanctificantis, sed & 1ubstantialis, cum sit Deus: quam quidem praerogativam extollit Ap stolus Hebr. r. his verbis : Ad filium aurem: Thronus tuus Deus, in faculum seculi, virga aquitatis, virga regni tui: dilexipi 3ustitiam , is odisi iniquitarem : propterea Mn-xit te Deus, Deus tuus, oleo exustationisnapan cipibus tuis.
Secundor Finem imposuit peccato , 'adduxit justitiam sempiternam , juxta illud Rom. 3. Iustis ei gratis per gratiam 'sus , per redemptionem qua es in Chri Jesu , quem pro Uuis Deus pro riationem Αρον fidem , in sanguine Rsius , ad ostensio-rium uelleioνum , in sustentationa Dea , adsensionem ius stig eius in hoc tempore : Mepi ipse iustus, is rupiscans eum, qui est ex fido Iesu Christ.
Tertio : Eum populus abnegavit coram Pontio Pilato, ut habetur Actuum 3. his verbis . Vos aurem sant um edi iustum nera sis , is persis mirum homicidam donari
aenarra : Concinit novum cum veteri Testa mento de racti confirmatione . Sic enim habetur Hebr. 9. Is . Christus, novi
Tes amenti Mediarer es ι tit morte intercedente , in redemtionem earum prevaricationum,nue erant sub priori Testamento repromissi nem accipianν , qaei vocati sunt grerns here ditatis .
Quinto: omnem prophetiam & visionem iuxta Danielis effatum adimpletam esse habetur Actum ro. 4 3. his verbis: Huic, scilicet Christo, omnes Prophe restimonium perhibent . Hinc Ioan. xo. ipse Chri ilus expirans sic loquitur : Consummarum est ;hoc est iuxta omnes Interpretes, Cunctae prophetiae de me adimpletae sunt. Instar omnium sit Tertullianus, qui lib. adve sus Iudaeos cap. g. ait : Igitur quoniam adimpleta est prophetia per advenis tu meus, Propterea signari visonem dc , , prophetiam dicebat , quoniam ipse estis lignaculum omnium Prophetarum odimis plens omnia quae retro de eo Propheis, , tae nuntiaverant . Post enim advenis tum Christi dc passionem ipsius iam
is non visio, neque Prophetes est,qui Clari- , , stum nuntiet venturum. DI emum , ultimum prophetiae momentum de ablatione sacrificii, in ipso Templo diruto luce promeridiana clarius adi plerum apparet , juxta imius Chrilli ecfatum Matth. 24. ubi se scribitur : Et
egressus Iesus de Templo , ibat . Et accest mm dycipuli eius , ut ostenderent ei adi Λ-riones Tempsi . Ipse autem respondens dixit illis : Videris hae omnia e Amen dico vobis , non relinquetur hic lapis Iuper lapidem ,
qui non domarur . . . Cum ergo viderisas
abominationem desolatienis , qua die, est a Daniele Propheta , flantem in loco saMeio , qui legis , inrelitat . Lucae 19. lusius describitur civitatis Ierusalem vastatio hia verbis : Luia venient dies in re : Et ei cumdabunt re inintei tui vallo , Er circum O ny
324쪽
De singulis Script. Saeris Libris.
dabun re is eoanmst abunt re undique ', ad terram prosternent te , O' Alios tuos qui in te sunt , ε' - relinquent in te lapidem super lapidem: eo quod nis cognoveνis tempus vim
Hoc primum adimpletum est per Titum Romanorum Imperatorem juxta J lephum de bello Iudaico lib. 7. cap. 3. ,, Deus proseclo , inquit, Deus i pie cum se Romanis ignos lustrales ipsi , scilicet
,, Templo, iniecit , dc civitatem tot piari culis plenam excendit . o CaP. Io. Templum invito Ilio exuritur. is Suffragantur omnes Historiographi Ecclesiastici, inprimis audiatur S. Larnabas in tua epistola cap. 3. ubi dicit ultima tempora a Daniele praedicta esse adimpl. ta. Hist. Eccl. Fleury tom. I. pag. 32s. Quia vero mirabilis Templi iundamenta remanebant , ut adimplerentur ada musti m , ista Christi verba : Non relinquo rur lapis super lapidem ι tum lulianus Apo- stata adhuc si trans minarum in i plum
Christum , Epistolam, qu est inter Iulianas et s. ad Iudςos direxit ; quos blande conlo-lans suasit restaurare Templum , ut Dominum veluti Pseudo Prophetam ventilarent: cui mr omnia volens illudere, iussit ligones & caetera instrumenta, quibus cisolsa terra , Τemplum reaedificaretur , ex argenti materia fabricari. At Christus
Deus terribilis in consiliis super filios h minum , sicut aedificantes turrim Babel , se & Iudaeos Zc Iulianum consedit . Uix enim detectis pristini Τempli sene
mentis , quod undequaque flammarum globuli per modum torrentis erumpentes. ex artificibus alios comburere , alios ad terram subvertere , demum caeteri partim ventorum procella , partim flammarum hinc dc inde discurrentium motibus in sut1m dati cvanuerunt : quin immo virtute elastica ignis omnes sundament rum lapides, ne uno quidem excepto terra evomuit , ut in gloriam Christi , illud Prophetae Regii Psalm. 136. de infelicitate Ierusalem pronuntiatum adimplere
tur: Ex nauite, exinanire, usqua ia fundamentum in ea.
Mane historiam Auctores omni excepti ne majores reserunt e inprimis SS. Gr gorius NagianZ. oratione 4. Chrysostomus homil. 4. in Matth. Theodoretus lib. Hist. Ecclesiast. cap. 2o. Soromemia lilEducat Theri. Tom. In
3. Cap. 22. Ambrosius epist. 29. ad Theo dolium : vel ipsi Pagani haec scripsere . Inpar omnium sit Ammianus Marcellinus lib. 18. his verbis de fuliano : Am-- bitiolum quondam apud Jerosolymaeis Templum , quod post multa de inieris necina certamina , Obsdonte Vespasa- is no , postea Gue Tito , a gre est oppu-- gnatum , instaurare sumptibus cogitatis immodicis , negotiumque maturandumis Alypio deSerat . . . Cum itaque rei inisis staret Alypius , juvaretque Provinciaeo Rector , metuendi globi flammarum is prope iundamenta crebris assultibus is erumpentes, secere locum, exustis aliis quoties operantibus, inaccessum : Meia is que modo elemento obstinatius repelisis lente, cessavit inceptum . nris satis objectionitas Iuriorum. OBIIci UNT : Nihil certi concludi pota est pro Messia ex vaticinio laudato : Eriago dic. Probatur antecedens . Omnibus impervia est certa annorum computatio ζFrgo dcc. Probatur antecedens. Chrono logia Septuaginta interpretum addit Chroia ιυ,logiae textus Hebraici mille dc quingentos annos , dc tamen non ignoti nominis auctores illam defendunt : Igitur non habetur certa Ec determinata ann rum computatio , quod tamen necesse rei ad tantum fidei dogma astruendum asi sit de fide hebdomades Danielis Meiasi,m indicare. Respondra I. Chronologiam Hebraeorum praevalere alteri , ut ex prosesto probavimus : Uulgatam autem nostram , qua
est authentica , priori adhaerere de scdogma manet inconcussum.
Resspondeo Il. Nihil roboris a vaticinio detrahi per Chronologiarum diversitatem propter duo . Primoquidem Iroo. Enni respersi super septem millia At amplius a mundo condito ad nos usque , levius spatium, est, ut adimpletionem prophetiae impediant ; illis enim annis adjunctis , semper constat hebdomades jam iam completas esse , ct Iudaeos prorsus caecuti re dum Messiam expectant. Secundo, quid-ruid sit de Chrono ogia , septuaginta heia
Omades numerandae sunt ab exitu sermonis ut iterum aedificetur Ierusalem; easque nonnisi 47 o. annos vel circiter ad sum-V mum
325쪽
mum soo. et scere : Porro sive compu- hebdomadibus illis ignotIs. Altera ratio eatentur juxta Hebraeos , sue juxta Grae- esl, quod cuncta in vaticinio praenuntiata Corum calculum, maiorem non continent versus Christi tempora contigerint. numerum : quis autem jam non videat Res dea II. Diversitatem inter annos hebdomadas versus Christi tempora essessolares is lunares pro nihilo haberi , nec adimpletas. quicquam roboris a prophetia detrahere. Re pondeo III. negando antecedens, pri- Insurgunt: Hebdomades 7 o. non in eum mi dc ieeundi argumenti . Ad ultimam finem a Deo constitutae sunt , ut his ela- probationem, distinguo: Chronologia Lxx.ipiis expientur peccata per adventum Meti Interpret . addit isoo. annos, & hoc ali-iliae , sed ut his finitis sequatur & tem quam inducit incertitudinem arithmeti-ipli & urbis vastitas in vindictam . Ergo
cam in computatione annorum tr nicat: occ. Confirmatur, peccatum non est det
vulgata enim nostra est infallibilis fides tum per Christum , quin immo temper regula & pra ponderat versioni Septuag.sperseverat : Igitur Christus non adduxit inducit in certitudinem geometricam &Jiustitiam sempiternam : & in eo veluti
circa rei substantiam, nego. Prior atten- in Meilia non videtur prophetia adimisditur penes ipsbs menses, immo & dies, pleta. posterior vero secundum iudicium viri Respondeo negando antecedens: Angelu et prudentis, & per distributionem accom- enim millus est ad consolandum Danie-modam : nemo autem non videt aliquos lem , qui moerore consectus captivitatis annos pro nihilo reputari pro numero liberationem expostulabat quanam auia oo. aut 3oo. annorum: Unum nobis ius-item sui set consolatio , si solum ei praeficit, non obstante Chronologiarum divem ι dixisset novam desolationem 'state ad perstringendos ludaeos, hebdon a- Ad confirmationem, distinguo: Non dodas a longo tempore finitas , ct Meiliam letum eis peccatum secundum se & quo venisse. ad effectus , nego. In individuo , subdi- stant: Atqui etiam accommodata Chr istinguo . Per accidens , concedo r ratio- nologia, nihil certi habetur pro Mellia e ine remedii , nego. Chrisius delevit pec- vaticinio laugator Frgo &c. Probatur tu, catum originale , immo & actuale quoad sumptum. Non potest determinari utrumireatum culsae dc scenae quatenus copi hebdomades sint annorum , aut jubila: isam dcdit pro omnibus peccatis satisfarum , aut saeculorum , aut Olympiadum,lctionem , & gratias promeruit quibus aut solarium, aut lunarium; cum non de-ipeccata abstergerentur , & etiam praeca snt auctores qui eas diversimode intelli- veri possint: quod autem, his non obstan gant . Namque orirenes Tractatu 29. in tibus homines in nova ruant peccata , est Matth. intelligit. hebdomades decenni iper accidens, ct non desectu remedii, αrum , quarum quaelibet annis constat s ira culpa solius hominis, q i ex innataptuaginta: Rabbini vero quidam, ut scri-ipronitate ad malum sua male utitur liber bit Galatinus lib. 4. de Arcanis Catholi-itate, quae sicut ad bonum ita & ad ma Cae veritatis cap. x . hebdomades , aut ju-ilum versatilis est. bilarorum , aut saeculorum cile commentantur tinter Catholicos vero , alii de SYNOPSIS PROBATIONUM. Iunaribus, alii vero de solaribus quae superant annos lunares intelligunt. Erpo dcc. I. HAdomades min. s. annuntiant Messiam Responaeo negando subsumptum. Ad pro- venisse . H. Intelliguntur de Iesu 2 arta bationem , nego , Hebdomades cste i aut reno. Decenniorum, aut jubilaeorum, aut saeculorum , aut etiam Olympiadum , sed tan- PRIMUM patet ex scopo Auctoris, quitum de solaribus , aut lunaribus intelli- a servitute peccati liberationem predice-gendas este : & quidcm propter duo .inre vult . Nec ipsi diffitentur Rabbi Mo Primoquidem , ex eo quoci nulli praeter ses & Targum . Suffragatur S. Thomas annos lunares, aut solares fuerunt in usu comment. in cap. 9. Dan. Ratio est, quia s voapud lud aeos di nemo autem cordatus di- hebdomades inici ligantur de annis haben-xerit Angelum locutum fuisse ludaeis de libus mentes lunares, vel solares, a longo
326쪽
De fingulis Script. Sacra Libris. 3o 7
tempore elapsae sunt , ut legenti dc at- . tus est . Revera quidem Darius Medus tendenti affulgebit. l anno a. sui regni mortuus est: illi succes-
Secim m , non minus claret, cum om
nes prophetiae subnotatae dotes Jesu Nazareno conveniant. Et vero a populo suo
negatus Ec derelictus est i in medio heia domadae occiliis est : versus ejus tempora desecit holi ia, & lacri ficium oc abominatio facta eli ec apparuit in loeo sancto ι quando scilicet Aquila apposita eli in sanctuario: ae demum desolatio sic subsecuta per Titum Imperatorem , ut ab hoc tempore ad hunc usque diem perseveret.
ET SOLUTIONUM. PRIMO : Tametsi aliquae occurrant incomponendis Chronologiae calculis dissicultates, manet semper Messiam ventile, sive anni constent mensibus 1 olaribus, sive lunaribus, ut magis placet. Secunao: Absque fundamento Iudaei u gerent annos jubilari, cum in tota veteri Testamenti Scriptura fiat solum mentio pro usu de annis nunc solaribus , nunc lunaribus. Tertio : Peccant quidem homines , deletum est tamen peccatum, cum Christus satisfecerit superabundanter pro nobis, occopiosa sit apud eum redemptio.
A quo sumendum est exordium septuagi ta hebdomadum , dc in quo fini est
constituendus Pranetanda ad quastisma intelligentiam . ΟΒsERUANDUM est prima e Captivitatem Babylonicam de qua sermo habetur Ieremiae Es quaeque suit 7 o. annorum , Incepisse tempore Nabuchodonosor , qui elapto anno uno cum dimidio , postea mortuus est, dc 'perseverasse tempore E-,ilmerodruch dc Balthallar a illo autem mortuo Darius Medus regnavit a primo
anno eius Regni Daniel non sine Dei inspiratione legit Ieremiae de captivitate prophetiam, ut in suo refertur libro cap. s. intelligens vero finem imminere, oravit Dominum ne propter peccata populi diutius perleveram desolatio, & vidi. sit Cyrus , qui tundavit Persarum imperium, inspiratus autem a Deo, ut reic tur lib. i. Esdrae, relaxavit populum, de hoc ingratiarum actionem quod Deus doderat illi omnia regna terrae. Sed ut res clarius pateat , edicta , tum ab eo , tum ab ejus successoribus , in gratiam Judaeorum collata, inpraesentiarum recensere non abs re erit.
Pr mus igitur Rex qui Iudaeis savit , fuit Cyrus, de quo multus est sermo lib i. Esdrae tribus prioribus capitibus . Iste
3. annis regnavit luxta computum Petavii parte a. Rationarii temporum lib. 3. cap.
xo. icilicet annis et t. in Perside, Ac n vem Babylone ἀAlter luit Cambyles filius Cyri, cui successit anno 4. Olympiadis 62. regnavit 7 annis cum f. mentibus. Quidam existimanteum sui ne uerum Estbcris maritum, cicillum Artaxerxem de quo fit mentio lib. I. Esdrae cap. 4. Fratrem habuit Smerdin , ueni ex invidia interiecit ; qua quiem nece cognita Patisythes magus, rei domasticae Cambysis procurator , fratrem habens Sineta in nomen serentem, dc fratri Regis simillimum , Cambyle mortuo sine prole, ille Smerdin Cambysis statrem ementitus sibi impoliati Diadema, dc omniseclusa commotione, septem mensibus clavum Imperii tenuit. Tanius itaque numeratur ille Smerdis
sed comperta fraude a Principibus e solio deturbatus est , ejusque loco lullectus eli Darius Hystaspis ia. go, quartus inter Reges Persarum numeratur ille Duius quem Herodotus lib I. annos 36. regnasse scribit. Annus primus regni incidit ita annum quartum Glympiacii L 64. anno vero 34 regni sui , id eis, anno a. Olympiadis 33. ad Iullum contrA AEgyptios. 1. Izipierinum intentus Xerxem filium. suum designavit regni succellarem Leuin ι Est Xerxes , qui suo cum patre duobus innis imperavit , nimirum Rsecundo ad quartum annum Ulympiadis 73. quo quidem tempore, mortuo Patre, lotus regnare coepit, ec viginti λnnis prς- fuit, staticet ab anno primo Olympiadis 24. inelusive utque ad annum quartum Clym
327쪽
Sextus : Nominatur Artaxerxes Longi. manus dictus, eo quod unam manum alia tera longiorem haberet. Hic primum cum patre suo annis circiter Io. regnavit, viis
delicet ab anno Olympiadis 76. quo
tempore Xerxes Castra movens adversus Crimos , eum in regni socium adici verat, usque ad annum quartum Olympiadis 78. quo anno Xerxe mortuo , solus regnare coepit , dc praesuit so. annis, neminpe usque aci annum quartum Olympia.
dis 38. Ptιν illos principes tres dederunt edicta in gratiam Iudaeorum ; scilicet Cyrus, Darius filius Hystaspis, & Artaxem
xes Longimanus . Prior qui dc relaxavit Populum a captivitate , jussit ut omnia necessaria tum pro vicitu, tum pro reaedificatione Templi, tum etiam pro sacrificiis subministrarentur Iudaeis a Praefectis Provinciarum , ut legitur lib. I. Esdrae
cap. 6. his verbis: Anno primo Cyri Russ , rara Rex decrevit Me domias Dei ad care-rων qua es in Ierusalem ore. Darius vero
Cyri velligiis insistens, prohibuit quidemne Iudaei reaedificarent urbem , sed permisit consummare Templum , quod adversante populo terrae , Perficere non P
tuerant . Ita habetur ibidem , his verbis ad suos: Recedite, inquit , as illis , nimirum Iudaeis , Ο inmitrita feri Templum vel . iussit etiam omnia pro hoc momento exhiberi . Edictum aliud emanavit ab
Artaxerxe anno T. sui regni , quo quidem thatuit oleum , frumentum, pecora, argentum suppeditari pro ornamentis Ecfacrificiis Templi , licui scriptum est libro I. El3rae cap. 7. anno autem 2o. 1ecundum dedit edictum, videlicet, ut it rum reaedificeretur Ierusalem e in prioribus nonnisi de reaedificatione Templi mentio fit. Obserυaniam est II. Hebdomades Danielis esse annorum e & in hoc veteres Iudaei cum G cis consentiunt . Porro
isti anni alii sunt solares qui mensibus
solaribus, alii vero lunares qui lunaribus constant, ut habetur Exod. x . Oblerves velim o. hebdomades incepiste anno 1 .re ni Artaxerxis Longi mani , ut iusius in ira probabitur , dc perduraverunt tempore Graecorum imperii , quod initium habuit sub Alexandro Magno , qui regnavit sex annis : morte autem immi-
nente suum divisit regnum pueris, qui fuerant cum illo ab adolescentia enutriti ; hinc duplex ex divisione conflatum est regnum, AEgypti l cilicet imperium , in quo imperavere Ptolemaei , re aliud Syriae, seu Asiae, in quo Antiochi Reges
imperarunt ; isti multum exagitaverunt Iudaeos , ut patet ex libris Machabae rum. Quia vero multus est sermo in Scriptura sacra de Regibus & Assyriorum dc Chaldaeorum , dc Medorum , euec Ninive , & Babyloniae , & Persarum ,
dc Graecorum , & Romanorum , maxi me vero de Principibus qui clavum Reipuolicae in Iudaea renuerunt, ad maj rem intelligentiam , ieriem intra texere operae pretium est , ubi de Iucarna-
Observandum est III. Septuaginta heia domides distributas suiste ab Angelo nitres partes , scilicet in septem, in sexaginta duas, dc unam, quae divisio est juxta stylum Hebraeorum . namque est eiusmodi divisio mnae, quae habetur Ezechie iis 4s. ubi dicitur continere viginti siclos, dc viginti quinque, oc ducem . item sexaginta siclos. Haec autem Angeli distributio propter tria rerum inlignia iacia est. Et vero prima parte, septem scilicet hebdomadarum , seu 40. annorum spatio muri civitatis erant aedificandi, & Templum restaurandutia, quam quidem durationem Angelus vocat angustiM temp rum , eo quod legatur libro x. Esdrae cap. 4. Judaeos e captivi eate reverios una manu sectile opus, dum altera tenerent gladium ad propellendos hostium adverta lium incursus . Secunda parte εχ. hebd mades , seu annorum 434. 1 tium designat tempus, quod futurum erat a comis pleto civitatis aedificio , utque ad Chri-itum ducem ; id est, usque ad Baptismum
Christi , qui toto praecedente tempore privatam re occultam duxit vitam ; tunc autem coepit sui si munere cic Misicio , primum exemplo , tum verbo oc opere
doquidem a prima nativitatis aurora, hoc munus mirum in moaum subiit, juxta illud ad Hebri io. 6. HolocautomaI tra
ma continetur hebdomada, in cujus dimidio, hoc est, tribus annis cum sex mensibus
328쪽
De fingulis Script. Sacrae Libris. 3 os
elapsis immolandus erat Messias , seu Christus propter nostra & populi peccata.
Demum observare etiam juvat Neli
mi am intra spatium septem primarum hebdomadarum duodecim annis PCrmansisse in Ierusalem , quo tempore fecit dedicationem Templi eum Esdra & Zorobabele, invenitque sacrum ignem in puteo reconditum a Sacerdotibus , cum Nabuchodonosor transtulit Iudam . In illo igne tria mira distinguuntur . I. Nonnisi
aqua turbida apparebat, quae tamen apposita super victimam, refulgente lolc, ignis si ibito accensus, seu potius explicatus con-
si impiit victimam . II. Ignis ille vel ipsos altaris lapides combussit, qui ct flammam emittebant . III. Nova inde flamma , dc quidem purissima instar gloriae Dominialsulgebat in superiori parte altaris , quae caeteras flammas in brevi abstulit. Elapsis autem duodecim annis Nehemias rediit in aulam Artaxerxis, sed populi praevarieatione exaestuante septem post annos iterum petiit terusalem, nec amplius reversiis est ad Regem . Tum consolatus est populum , dc ad poenitentia m peragen dam compulit e tum etiam legem per Esdram legi voluit , quae lectio rei terata vocatur Deuteron omium . Auctores
non ignoti nominis contendunt Neliminiam , ii fiem temporibus consumasse u bis reaedificationem. Iis prahiatis , variae circumseruntur sententiae circa exordium & terminum si
ptuaginta hebdomadum: & vero alii cum Clemente Alexandrino lib. I. si romatum, delum unt illud ab anno primo imperii Cyri, qui populum e captivitate solvit :alii cum Grigine ab anno I. Regni Darii Medi qui tunc Chaldaeis imperavit :alii eum Fusebio lib. 8. demonst. Evang. ab anno 6. Darii filii Hystaspis , quo ju-hente, Templi instauratio facta est : alii
demum es quidem communiter a 2 .anno imperii Artaxerxis Lonyimani , comis putando annos decem, quibus cum suo regnavit Patre. Cum quibus sit Tmear T e et Tom. In Initim I xx. hebdomadarum ducendum est is anno vigesimo Artaxerxis , id es , ab anno secundo Olympiadis si . PROBATUR hoc ratiocinio . Annus vigessimus regni Artaxerxis erat annus aereatione mundi 36o9. annus vero mun
di quo Christus mortuus est 4o84. 8ci g. imperii Cisaris . Porro 4 3. anni solares additi 36ος. annis consciunt os . annos ; illi autem 47S. anni solares computantur 2 vigesimo anno regni Artaxe xis , decem complectcndo annos quibus eum patre imperavit; computantur , i quam, utque ad decimum octavum annum
imperii Tyberii Caesaris . Quid plura 'ε I. anni solares consciunt 49 o. annos
lunares , & hoc juxta Danielis cliatum, ut in ista probabitur ; isti autem anni conisi tituunt re complent 7 o. annorum heia domades . Ita ex proscito sanctus Τh mas in Danielem: Riiod autem, inquisis fanorus Doctor , hic 473. anni solaresis 49 . annos lunares reddant , patet ex is collectione crescentiae anni solaris suiari pra lunarem , quae eam superat und is cim diebus, quae quidem omnos excreviis scentiae cqllectae ex 47s. annis thiariia,, bus, is faciunt annos, qui additi s.
se annis reddunt 4 do. annos praeter I S,
A menses , qui supplentur ex IS. anno si imperii Tyberii Caesaris . Porro 49o. se anni complent 7 o. hebdomades anno is rura lunarium: & sic patet adimpletiori prophetiae ad litteram . Igitur anni computandi sunt ab anno 2o. imperii Aristaxerxis Longi mani . Confirmatur e Computandi sunt anni ab
Edicto de reaedificanda urbe Ierosolyma :Atqui , ut ex dictis patet , quartum
dumtaxat Edictum emanatum ab Artaxerxe anno 2 o. sui regni facit mentionem
de reaedificanda urbe : Igitur &c. Minor patet , tum ex prolatione I dicti tempore praedicto , tum quia secundum Angeli effatum , muri civitatis in angustia te misPorum tunc elevati sunt , sive anguilia sumatur pro amictione ; quandoquidem adversante populo ter . res aurati sunt: sive pro brevitate te moris, nam ut legitur lib. a. Esdrae cap. 6. absoluti sunt muri v a Io. du
329쪽
s o. duobus diebus. quod vel ipsae gentes agnovere ut miraculum , & sequentibus postea annis urbs aedificata , ct rellaurarisa est.
CONCLUSIO SECUNDA . Finis de exitus LXX. hebdomadum reponendus est in tempore mortis Christi, vel circiter , & ut quidam volunt Rnno 3. cum dimidio solum post eam .
TDRNINUs mensurandus est respective ad initium : Sed qui numerant per Minnos solares inveniunt ro. hebdomades annorum solarium, usque ad annum tertium post Christi passionem ' quia quando Α
taxerxes a patre adscitus est ad imperium , hoc incidit in annum tertium Glympiadis 76. unde viget imus annus re gni eius incidit in annum secundum Olympiadis si . ab isto autem anno usque ad annum quartum Olympiadis 2 2. quo Christus pauus .est, occurrunt I 2I. Glympiades eum duobus annis , quae omnia complectuntur 486. annos quibus si addideris quatuor annos pallionem Christi subsequentes , conficient 49o. annos i qui vero intelligunt de annis lunaribus, corificiunt 47 o. annos ab anno et o. regni Α taxerxis ad mortem Christi , quod est convenientius: namque anni lunares sunt solaribus breviores; porro Olympias complectitur spatium quatuor annorum , sic
nominatum , eo quod ludi Olympiet se. mel in anno inter illud spatium celebra.
CONCLUSIO TERTIA. Anni sunt lunares. hanc sise propugnans sententiam , se Z cet, his verbis: Dicuntur heb omidaeis abbreviatae , quia annus qui constat ex is mensibus superat lunarem , qui co is stat ex tredecim lunationibus in und is cim diebus , quia tredecim mentes s is lares habent trecentos sexaginta qui is que dies, anni autem lunares non ha-- bent nisi trecentos quinquaginta qua- is tuor, ac per Me hebdomades annorumis lunarium, in septuaginta seriem diebus is superantur . Item patet ex hoc , quia is Scriptura computat annos lunares , dcis menses, quia primam diem vocat Neo is meniam, seu lunam primam, & underi cimam δiem menss vocat lunam un
is decimam , sicut patet Exod. 13. & in is multis aliis locis Scripturae , & tamenis nec prima luna prima dies est, nec unis decima luna est undecimus dies men si s s solaris ; tum quia omnes tabulae se Hierosolymitanae factae secundum He-
,. braeos currunt per annos Iunares &is menses , ex quibus patet computum , Scripturae currere per annos lunares. Ergo dcc.
Secundo : In Edicto quod Artaxerxes anno 7. regni sui in gratiam ludaeorum concessit, altum est silentium de civitate reaedificanda, sed tantum in secundo quod anno secundo concessit . Atqui exordium O. hebdomadum ducendus est Ab extaru sermonis ut iterum ad ceraer Ierusalem . Ergo. Sc. Tereis r Ante annum vigesimum regni Artaxerxis urbs sancta in ruderibus sepul'ta jacebat. Igitur anno tantum vigesimo
obtinuerunt Iudaei Edictum de instaurandis moenibus civitatis: & vero si prius habuissent licentiam , dubi procul abiaque mora opus executioni demandassent. Probatur antecedens ex lacrymis Nehemiae paternae urbis cladem lugentis cap. 2. 3. 4. lib. 2. Esdrae : Et dixi Regi . . .
PRIMOnUIDEM isto ratiocinio e Angelus locutus est Danieli de annis , qui erant in usu apud Hebraeos , ut melius caperet quod illi dicebat de hoe Mysterio : Atqui illi sunt lunares : Ergo &C. Probatur minor ex S. Thoma , qui ex prosello commentario in cap. s. Danielis
vitas damus sepulchrorum parris mei deserista est , porra eius combusta sum igni t
Hine igem Nehemias , aspirante Deo has preces Artaxerxi fecit vers. s. Si υidetur Regi boniam , is si placer servus
ante faciem ruam, ut mitras me Iudaam ad
eisitarem sepulchri parris mai , eν adscabo eam. Precibus ille annuens, anno secunὸo sui
regni prosectus est Nehemias Ierosolymam ad
330쪽
Dr singulis G pt. Sacrae Libris
ia populum quem sic allocutus est vers37. Hos nostis a τι etionem , in qua sumus squia Ierusatim deserta est , et poria eius ce sumpta μην igni, venisa , et adjicemus inuis μοι Ierusalem, et non simus ultra opprobrium.
Ergo &c. aeuano : Demum 7o. Danielis heia mades completae solum fuerunt tempore excidii Ierolblymitani: Igitur initium 7 o. Dinielis hebdomadum assigi nequit anno
. Artaxerxis. Consequentia est evidens, nam ab anno 7. Artaxerxis, usque ad excidium serotolymitanum , quod contigit sub Tito Imperatore interfluxerunt anni plusquam 49 o. quo annorum spatio 7 o. Danielis continentur hebdomades . Probatur antecedens ex verbis Angeli Danielem alloquentis e Septuaginta Lebdomades ab eυiata sunt super populum mum , o supeν ωμbem sanctam tuam .... is eritis templo aiaminatis desolationis , cte. Quibus verbis Angelus in ro. hebdomadum spatio excidium ierosolymitamim includit , adeo ut sensus sit , semel finita septuagesima hebdomada , Templum Ierosolymitanum excisum iri: Igitur ro. Danielis hebdomades suerunt tantummodo completae in excidio, Ierosolymitano
OBIICIES: Prophetiae initium desu mendum est ab Edicto permittente urbis re dificationem: Atqui tale a Cyro emanaiatum est, quandoquidem hostes Iudaeorum conantes impedire ne ludaei, juxta licentiam a Cyro factam , Templum restaurarent , conquerentes de ' his apud Artaxerxem, Cyri filium, sic ei scripserunt , ut habetur lib. I. Eldrae c. 4. II. dc I 2. tum sit Regi,. quia sua i , qui ascenderunt
ratem rebellam , . Gr pessimam , quam Mim
cant, extruamres muros esus, ct parietes com
ponenses . . Igitur signum est Cyrum, tunc dedisse Edictum pro urbe aedificanda . . Respondeo n gando antecedens. Ad probationem, distinguo : Et calumniam imponebant Iudaeis, uC illos exolbs redderent Regi, dicentes urbem aedificare eum Templo , concedo: secus , nego . Cyrus enim Edictum dederat. tantum pro Tem
plo: sed dato dc non concesso, quod de i distet pro reaedificatione urbis, certe ex cutioni mandatum minime fuit. Prophetalia autem currit de edicto quod habuit effectum. Respond/ο II. distinguendo : Dedit Edictum Cyrus ut domos aliquas aedificarent ludaei, tum pro operariis , tum pro b cerdotibus , transead ι hoc enim non cItex pretium , sed lotum aliquid conlectaneum ad pro Ilionem de reaedificando Templo: permisit muros aedificari, oc urbem , propugnacula , ct alia ejusinodi civitatem componentia , nego . Hac solutione conciliantur auctores allerentes Edictum a Cyro promanatum.de urbe reaedificanda ι loquuntur enim solum de urbe impersecta , & de quibuidam habita in
Instabis : Isaiae 4s. habetur, & ex Iosepho lib. II. cap. 2..colligitur Gyrum i centiam concessisse de urbe reaedificanda :lla enim Deus ipsis de Cyro loquitur loco citato, Isa. verc 13. Ipse adis bis civi-
tatem meam , captavitatem meam dimitto, dicιt Domιntis Deus exercituum . E O
Ruspondeo I. Ecclesiastici 49. haberi urbem. suis te reaedificatam solum tempore
Nehemiae, . juxta illa verba vers. II. Ne hemias in memoriam musti temporis , qui erexit nobis muros eυersu , is flare fecit portas et seras, lus erexit domos nostras.
θοώeo II. distinguendo : Cyrus aedia ficabit. civitatem civilem', quae consistebat in adunatione populi, concedo: co venere enim, tunc sudaei liberati circa.
Ieraulem ad aedificandum.Templum , dc
etiam in patria Commorandum civit tem,physicam , quae constaret muris aedificium circuientibus oc claudentibus, nego . . serusalem leuim erat tunc Pa s. Insabis: Artaxerxes anno r. regni sui concessit Esdrae omne quod, petiit , ut. habetur lib. . r. cap. 7. 1ed i petierat noniolum . Templi , verum etiam.urbis restaurationem : Igitur saltem, initium hebdonia darum repetendum i est ab anno, iu
; Respondeo negkndoi mimorem.: Et vero non petiit Templi reaedificationem Esdras i jam Cnim erat reaedilicatum oc. dedicatum lub alio Rege , ut patet lib. I. . Eldraei cap. 6. his versis Complaveriant domum ι