장음표시 사용
91쪽
et ira Sanctae nec languerc otio, nec succumbere immoderato libore sinebat: si aegri decumberent, tantum abest, ut quod feri homines faciut, in impluvium abjiceret, ut eos inlectulo domi ipsa sua manu aleret, illis omnia
abunde quouis pretio venalia, quae necestaria erant subministraret. Specimen ex cognata vannotia capere posthmus, quae eodem tecto utebatur. Illa ex grauii morbo ita gultus sensum obstipatum habebat, ut vel
ad ciborum intuitum nausearet; quare auiditate quadam an muliebri,an ex aegritudine contracta,cam alia quando cupido cancri terrestris incessit, qui curiosis sime conquisitus cum nec prece, nec pretio reperiretur, B. Francisca misericors, iacentis commiseratione
perimota Deo fidenter supplicauit, ut infinita sua sapientia, praesenti leuatione, aegrae vannotiae subueni ret. Neque irritae, vel inauditae preces. Dum do in stici simul omnes in aula domi cu matres amilias versantur,e summo tabulato cancer eius generis necinopiniatὁ decidit inusitatae magnitudinis. Gratiae diuino ob natoli Deo ingentes habitae; expetitum a grae esculentum ipsa siro marte conditum apposuit, . impensus etiam, quam illa sperauerat, refocillavit;
nam eo cibo non celerius auiditatem, quam ipsam s-a fio. mul aegritudinem propulsauit. Erga exteros quomo- ό do se gesserit mirari potius tacite,quam scribere tenus M' ' ter liberet,nisi speculum ea quoque parte tersissimum ius i. se mulierum generi proposuis et, quatuor illa,quς Di Gus L irinus Apostolus admonet, absolute complexa. I. per omnia autem raritatem habere, quod es vinculum prefe-
92쪽
an ae Rimanae. 3IE nis. r. Et pax Chri ii exuliet in cor res vestris, in quam vocati estia in uno corpore. 3. Induite vos sicut ele B Dei, Jancti, d edit viseerum ericordiae. Vobum Christitabit et in vobis abundanter in omni sapientia docentes, m commonentes et mi ipsos. Qinc ego conglobatim dum expedio, primum illit erga corpora charitatem, deinde erga animos studium expono. Ardebat illa enim magis, quam amabat, si quem aut rerum, quae ad corpus sustentandum pertinent, indigentem,aut eorum,quq ad salutem animi necessaria sunt,penuria laborantem Offenderet. Hinc erat quod aedes illius Xenodoclitum potius pauperum, quam unius priuatae personae domicilium videbantur. Ncino mendicus ab eius vestibulo unquam frustra sine stipe recessit; vulgo a miselis omnibus nullo discrimine eius atria , poseticus, interiora do mus frequentabantur: unde solen-
ne illi erat nihil domi proprium quamuis pretiosum,
aut necessarium habere, omnia promiscue solius necessitatis habita ratione vulgabat amiliaribus nonnu-
quam licet obstrepentibus, quod se statim liberali c5
giario, quae eleemosinae causa es disset, reposituram pro certo confideret. Urbs aliquando summa annonae caritate premebatur; omnia mendicis undique,atque aegris late compita obsessa laborabant: B. Francitus Socer Andreottius commodum eo anno gener
foris vini selecto dolio sibi, familiaeque prouiderat.
Nostra misericors, ad quam miseri omnes zaquam ad commune diuerticulum conuolabant,large omnibus
pretiosum liquorem adspersum depromebat: itaque ' Hiij
93쪽
breui quotidiana, nec interrupta benignitate, dolii
socero inscio,exinanivit:non multo post,socer vise di, explorandique meri anxius cum plene, beneque Vacuum, atque exhaustum comperis et, suspicatus id quod res erat; in piam nurum clamore, & non nulla exprobratione succensus caepit de damno expostulare: at illa suauiuscule Distum excusans,soluto primum, ac tranquillo animo esse iubet; tum recipit ipse vestigiose illi de eodem dolio propinaturam a cum Vam notia ad cellam aduolat, vas vinartu, sine dolo, prout antea bene plenum offendit; acclamatur. hauritur. in stuporem itur. numini quam infimo ex pectore grates ingentes persolutae; locer obstupefactus, edoctus quemurus in virtutis proposito firmata magis;paup res sustentati; omnes ad unum prouidae propolae sapientiam admirati, ipsa ad institutam pietatem incensa semper ardentius mendicorum usibus desse uire instituit, unde aucta in dies, atque congesta miracula. Alio quodam die, parum admodum grankquod ex domestici horret emissilijsquisquilijs reco legerat egenis elargita, ed postmodum regressa plus
quadraginta modios germani, ac sinceri frumenti reperit. Crusta, mucidaque recisamenta ex eleemo stanis hinc inde corrosata sibi Us seruata sumebat, eorumquein locum clanculum panem recentem arto-
laganum in sacculos pauperum submittebat. Obλ- te adeo, constanterque aegris egentibus ipsamet studium, atque operam impendebat, ut illis curandis, xotm quadraginta circiter , quibus una cum
94쪽
Laurentio vixit, constet in eam curam incubuisse. Nos odochium S. spiritus,&Campi sancti ante omnia,& S. Mariae Trans-Tybhrinae praecipuo midio excolebat, ubi non solum aegrotis sua opera obsonabat, sed cibum domi silet exquisitὸ apparatum suis ipsa manibus porrigebat: nec esculenta modo, vel poculenta vulgaria accurabat, at simul etiam medicamenta, sportatas, bellaria, dulciatia, aliaque ad aegrorum gi stum subleuandum,acuendumque non maiori copia, quam munditia, & Vrbana quadam, grataque elegantia subministrabat. Estne quo progredi pollit vlterius
admirandae matronae erga miseros, aegrosque homines munificentia λ Inveniemus. non profuse tantum
illa ad vietum necessaria, quibus opuleta foemina domi abundabat, largiebatur, verum ad inauditae cuius. dam,s Pendae Neprofusionis cumulum, & magni Pauli Nolani instar se ipsam ipsam in pauperes effunderet. 6 spectaculum, non modo speculum vix usquahominibus in tota antiquitate spectatum s ipsa sep numero sermenti, lignorumque fasciculos,pedes, aut de uio, aut raptim aliunde ruri excerptos suis hum ris, inde a vinea suburbana per urbem baiulabat, aut si oneri ferendo non esset, asellum onustum in oculis omnium, nobilis, & clara, & diues foemina circund
cebat. Non raro,comitante Vannotia,certos vicos ab
urbe distractos adibat, ubi ipsae remotis arbitris ignotae mendicatim stipem postmodum egenis refundendam quaeritarem, tam sinistro plerumque succes
'scommatis, salibus, α conuitijs oco eleemos
95쪽
natum, onusti: reuerterent. Id vero adeo ex professis faciebant, ut sub illud tempus, cum solenniores ad S Pauli qdem suburbanam stationes frequetabantur, asiluente magna mortalium multitudine, ambae ad sacrae aedis fores alijs se mendicantibus foeminis no nunquam adiunxerint, paucissique nummulis hinc i de corrasis auditae fuci int Deo laudes, gratesque iterare, quὀdeo die ancillulis pecuniolae tantum prout disset, quantum illis ad tantillum lupinorum, & panis ad cibum satis esset. Vnde ad illam coniecturam ego adduco non solum opis pauperibus afferendae causa, litam B. Franciscam mendicare, vertim ut domesticarum dapum delicatiore delectu fastidito,atque es norum uribus reseruato, pauperum epulas praegustatas sibi de industria retineret, ut nec marito rem domesticam dilapidare, nec tamen egenis laute tractat dis deesse videretur. Quae si vel quia miracula, vel quia extraordinaria, vel religiosarum potius, qua nuptarum propria parum imitationis habitura iudic Duntur, meminisse tamen Christianas mulieres opor,tebit,' etsi peculiarem quendam Dei inspirantis timstinctum ad illa singularia sequebatur, tamen eo imitationis ansam praeclaram praebuisse, tum quod sodiuinis instigationibus penitus conformabat, tum quod nihil omnino marito inscio,aut inconsulto moliebatur, tum quod in ea sexus infirmitate, foemina, quantum Deminae cum Dei ope audere, quantum facere, modo adsit animus, etiam queant, suis exemplis commonstr est. Nunc quantopere animoruna sala
96쪽
an fae Romanae. 33tem anhelaret, quanquam ex illa opera nauata corporibus suspicari possumus, tamen aliquando ostendit, quando seu aegris opitularetur, seu victum in opibus
procuraret, eadem opera eorum mentes d Christia, narum virtutum obseruantia exacuebat,Christi seruatoris imitatione, qui corpora simul. atque animos eodem bene ficto persanabat. Fuit in D. Caeciliae hospitali pauperum domo quaedam sodesina, quam ic opericulosus morbus affixerat cla anc vaticinata B. Francisca, ex barbara quadam desperatione, siliu obstipata gula strangulasse, detestandi parricidij commonefa-
stam , conuiciamque ad voluntarios pro scelere subeundos poenitentis animi cruciatus, tum ad saniorem mentem facile impulit. Qua ex causa, ut in promptu Nossedocliij egenis decumbentibus Sacramentorum facultas adesset, sacerdotem suis expensis ad S. Mariae trans Ty berim sustentabat. In credibili ardore dies, noctesque ilagrabat deuios sceleratorum hominum sensiis ad meliorem indolem reuocan di: continuas eam in rem preces ad superos eiaculabatur. perennes ex oculis lachry mas profundebat; pectus pugno complicato puli bat; corpus atterebat; inertia 'ingenia insidiatoris Daemonis conatibus obsistere nescia praecipuo studio commiserabatur, se corum
causa ita vexabat, mulctabatque, ut caco daemonii nequitiam, & intentatas miseris machinationes longe molestius, quam eorum ictus, ela crepitus ferret. Quadam sua institutione discipula . supremo agono,cum orte luctantcm subodoratade animi quoque iiit
97쪽
Uitu Sancta ritu periclitari, sanitati restituerat, quo vitae emem datioris consilia imposterum iniret: id adeo indigne Caco daemon accepit, ut, ficta incursione; duo fero. cissimi ex Tartaro lemures fan uiam Dei, Obtorto, enervis durissimis, flagello extremE caesam misera 'dum in modum lacerauerint. Alteram eiusdem instituti Catarinam non tam morbo, quam devexa aetate decrepitam, desperata valetudine, loquendi facubrate deperdita, a sensu etiam abalienatam, iam, iamque moribundam tandid in extremo conflictu ret, nuit, dum Sacerdos, qui ab urbe aberat, quinto, sextoue post die reuerteretur, a quo supremum Sacramentorum solatium consequuta, mori a B, Francisca
permissa exspirauit, quasi precibus pendulam eius ubram teneret : tum enim Litanijs a Beata conceptis, ab ea in haec verba iussa decedere,et' dein pace, rosa Deum pro me. Dicto audiens obtemperauit. Ita hoc consequuta erat diuinitus, ut non ipsa modo Sancta esseti ed quoscunque alios sua familiaritate cotingeret, sui ii miles breui redderet. Illius aspectu, alloquio, compressu illo toto sociali, ita singulorum ingenia obue rebar, ut siue dissensone aliqua, siue lasciua turpit dine, siue inueterato cauopiam alio scelere, aut ulla
alia immoderata perturoatione laborarent, eos momento componeret,&meliora concipere animo sua
deret. muola, scurrilia, inutilia, turpia, aut quq tantibium alienam famam attingerent, eorum a quibus fie-quentaretur, nullo pacto rerebat rangebatque,ita ut
vel ad diuiniora diuerteret, vel subito inchoatis alia
98쪽
honemora quodammodo adsuta, interruptione non ingrata, misceret; vel si illud non posset, nateriectas lutari repreliensione prorsus abrumperet. Ita fiebat, ut quali AE in quin quoddam diuini amoris diacendium, circum omnia vicina succenderet , atque undique in mortalium animos , ex sui pectoris veluti flagrantissima Pyra, ardentes pietatis scintillas, nec non caelestes igniculos evibraret. Quibus demum artibus id astequebatur, quod princeps Apostolus exigebat,non tum ut cum omnibus pacem firmaret, sed ipsi apud omnes beneuoletiam,
reueremiam, admirationem .hraecipua matronalis dignitatis decora, ipsi pacis, & socialis amicitiae perpetua conciliatricula nancisceretur. Facile siquidem tua cedendo, alia nihil attingendo, cum omnibus pacem inuenias; maxime si te subiicias ipse omnibus,nemini anteponas, omnibus prosis, nemini ossicias,ijs artibus
doceas tyares etiam, nedum efferatos homines mansuesccre. NAM quatenus modo ad persenam uxoris attinet, ea ad quintum illud aliud speculum referuntur, quae Paulus Apo stolus de moderato praesertim cultu corporis praecipiebat, quaeue Aristoteles naturquestigijs solertissime indagata,ad sempiternam earum mulierum ignominiam,quae Christiano nomine profanam lasciuiam obtegunt,in proba matrefamilias desiderauit, videlicet frugalem in habitu, totaque vitae
conformatione temperantiam, & inuidiam in rc buxaduersis, maxime quae maritum obsident, toleran
tiam ; nos, qui cum Christianis agimus, tertiam quan-
99쪽
vita Sanctaedam omnium Reginam adiungimus, lasciuientis cor
poris castigationcna,cum moderata seueritate tempe ratana. Sumptu autem, vestita, apparatu inquit de matresimilias Aristotelesin minori etiam utatur, qnam leges permiserint ciuitatis; considerans nec de stim ntorum nitorem, nec excet entiam formae, nec auri copiam tantum ad mulieris laudem, quantum ni deniamin relus, ac ludium hon Ile, decoreque livcndi valere: etenim omnis huici mori ornatus animi optabilis est, multoque firmior ad sene 'lutem et que ad meras laudes sibi, atque u ris comparandas. inoad illam in aduersa fortuna constantiam, incredibile est quam Christiane non Christianus homo philosophe. tiar. sim propter decet non solum in prosperis rebus, secundaque fortuna mnanimem sese viro prae stare, inferiure etelle, merum etiam in aduersis. Si bilin rebus deferitas, mel corporis rotatio, mel alimatio mentis, quo ferat animo, ob quatur. Tum post paululum magnum, negotium exe-plisas equitur. Putare debet mulier hinc optimam sibi laudem si recite seges operuenturam: scum ipsa repetens quia nec Alce is tantam sibi gloriam para sit, nec Penelope tot,
iunt que meruisset laudes, si cum fortunatis vixissent,
merum et i, busis aduersitat sparauerunt illis me moriam sempite iam: nam pro peritatis quidem facile est participis, adue sitatis verῖ, ni optimς Aut mulieres, , -- participo esse renuunt. Nec mihi ille aliquid scripsisse ve-
. i. o..rius Vnquam videtur, quam cum alteria risorma repubchritudine forminas beatitudinem metiri, nil u magi cupere in vita, quam esse, aut videri formosas Quid illa insana3speri in qu ro Pudendum,ac ductundum
100쪽
Franci .e Romanae. 31 satis,in Christiano caelo, nihil illas refugere, ut Vanissi-L imae pulchritudini obsequantur, qui Spurinam nescio quem nouimus; apud Valerium,in media infidelitate; adolescentem elegantissimum,cum sese appetitum a foeminis cerneret, ut libidini, illis materiam tolliret, sibi vultum dedita opera dedecorasse, orisque decorem vulneribus confudisse. Foed ruperuasset
formosa fuisset. Arripio de istis onauibus, quod ille de
una argute cecinit ue syluam certe istae adulteriorum, de maleficiorum accendunt, quibus Poetarum theatra Omnia, Oratorumque sug e: ius personare Videmus. Caetcru hac parte mulieres, ut in omnibus temper extremae vel nimia, vel pauca. quanquam raro pauca,ap petendo peccant. Ncque enim ego ille sum Stoicus, aut ferreus, qui omnem a foemina ornatum auellam:
Philosophis sua materia prima informis,&Omni elegantia carens, quam subtilissimus Augustinus idcirc0, aut nihil, aut prope nihil appellauit, ex natiua deformitate, appetitu inexplebili omnes Dimas, species que desiderat, neque in ulla potest quantumuis per- .
Dcta quiescere:quam enim anima rationali perfectiorem appetere poterat ' Certe Aristoteles materiam a si alia ex parte V eluti matrem nominauit; accipio Ome,
atquc ex ingenita deformitate desperatam illam so mae cupiditatem satis ignosco. Velum animi illa est, prout proxime aiebat ille Philosophus, quae vere for- mosas efiicere sola,&perfectam potest. illa alia corporis fluxa est, si oririque simillima, quae momento teporis deflorescit. man quam haud insciandum etiam liij