장음표시 사용
401쪽
dem, cum ex tota Brasilia Bataui Lusitanorum vita tute expulsi sunt, nihil reuera facilius est, quam
vase ouine me insinuatorum errorum , nempe ex iis
ipsis principiis fidei nostrae, quae vobis etiam comuis nia sunt, facili ratiocinio ostendi potest, quid erre eis r nec exempla desunt in America Septemtrionati; positis enim ae datis iis principiis, facile ostendi tur, quid mi ipsa humana ratio postulat; nempe nisi certam illam ae vivam fidei regulam Christus Eeclesiae suae reliquisset, fides nostra firma esse ne qui1 Tet, ut ex iis, quae supra dicta sunt, perspicuum est. Hinc Iapones atque Sinenses, qui ea sane ingenij a cie pollent, quam in plerisque Europaeis desidera
mus, nostrae religionis dogmata rationi valde comsona esse comperiunG. I V. paucitatem miraculorum exprobratis, gratulor, quod aliqua, saltem pauca agnoscatis , cum vel unum sussiciat, ut secta vestra manifestae falsitatis arguatur; si enim nostra vera est, vestra falsa est, cum inter caetera fidei nostrae capita, illud quoque teneamus. vos scilicet errare, ac proinde haereti eos esse. Quod autem vere sentiamus, vel inde constat, quod aliquot saltem miraculis fidei ac religionis nostrae veritatem confirmemus. Miraculorum examen in Ecclesia Romana seuerum est; pauca enim illa sunt, quae ab Ecclesia approbantur, reliqua pii Catholicorum fidei relinquit. Praeterea in India non adeo pauca miracula patrata sunt, ut dieitis; quid Xa uerius, quid Barreus, quid Anchieta, quid
o ui edus, quid plerique alij in hac parte gesserin ,
402쪽
historiarum monumentis traditum , vos sultis coa, ut i te V. Gratulor deinde, a vobis agnosci argumenta nostra talia esse, ut euincant, nostras partes longe
potiores esse. Quod autem additis, ab iis gentibus percipi non posse,quibus Christi fidem predicamus, pace vestra dixerim, falsissimum est nempe illae optume capiunt, ac vestram vestrorumque cotumaciam
mirari satis non possunt. Equidem absurdi sunt illi, qui Catholicis idololatriam exprobrare non verentur; res trita est, & Tironibus nota, nec enim ido, la colimus, sed sacras imagines. Porro de Lapponibus, Nor Uegis, Danis, Issandis, Finiandis, Livoniis bus, aliisque eiusdem generis idem iudicium esto;quisquis enim inculpato errore tenetur, huius cauissa non plectetur, sed propter alia peccata, quae non ita facile expungi queunt, propter Sacramentorum Penuriam, eorumque subsidiorum, quibus in Eccle sa Romana gaudemus, licet praedicta penuria a praefato errore quantumuis inculpato profecta sit. VI. Quod fidem nostram puriorem esse concedatis, accipio, quod Vero contumacia. & immode.
ratus erga prae conceptas opiniones affectus errores vestros excusare debeant, nullatenus concedo et eX-cutiant offusas menti tenebras, pacato animo, non perturbato, tanti rem momenti discutiant, caelestis
luminis appulsum suis sceleribus non prohibeantis, praedicantibus suis fidem detrectent, nisi suae missionis literas exponant, explodant fabulas illas , quiabus ut plurimum eorum pulpita ac templa personant:
403쪽
tiant: si qui forte inter Catholicos , suos mores aevitae modum, cum vera fide miniis componant, adsdem , non ad mores attendant, nec enim aliorum mores, nisi recti sint, imitari debemus. Porro si vita recte instituta iis plaeet, non desunt apud nos Iucualenta exquisitae sanctitatis exempla r sed, ut video,s quod uleus est, importuna musta statim aduolat , neque inter ea, quae fieri non possunt, eonuersio vestra reeensenda est, eum multi passim ex vestris ad
nos transeami, quod autem hi faciunt , eui caeteri
facere nequeant , certe non video.
VII. Dedistius hactenus operam,ut probe nostraretis, quae at Catholicorum sententia, nec ullam vobis diffidentiae oecasionem praebui uius; non tamen propterea assensi estis . nee dedistis manus ', hine forte hoc homine culpam praetexitis. Porro eum ab Ecclesia Romana, qua Romana, protestantes abhorreant, ab ea certe, qua Catholica est, abhorrent qua enim Romana est, Catholica est. Et vero frustra alienum illorum animum prauis opinionibus , quibus seducti sunt , tribuitis, is sque errorum tenebris, quibus inuoluuntur, nempe illi errores voluntarii sunt, &cta ili, ae proinde vitio vertuntur, & eum manifesta pertinacia coniunguntur. Quod demum subiungitis, non tam esse controuersiam, quid verum aut falsum sit, quam quid pars utraque statuat, palmaris profecto hallucinatio est; quis enim est, vel in his rebus Tiro , qui nesciat, quid teneamus, 'quid teneatis, & quaenam sint controuersiarum n .strarum summa capita. illa, quam a diuersis viato. ribus
404쪽
ad Idem Protestantium se Caluinistarum.
ribus duellis, comparatio minime quadrat, nempe illa , quam iniuistis, via non ducit ad vitam. sed ad mortem , ubi enim error est, vera via non est.
mcitur ex eo , quod Protesantes materialiter duntaxat errent, itemque ex hominum imbecillatare. QV0 modo unq; igitur tandem eonsiderent. sive Graeci, siue Protestantes, sed hi in primit, de Graecis enim plerique sentiunt mulis to moderatius, quin neque haereticos vere, neque schismati eos esse volunt, nonnulli aegrὰ ferentes, paucorum culpam, qui Romanum Episcopum agnoscere nolint, omnibus imputari, etiamsi alias grauiter errent ; fatendum tamen esse, errare eos materiais liter tantum, adeoque etiam materialiter tantum ecfe haereticos, ut vocant, non fot maliter. solam foris
malem autem haeresim, nisi haeresis ei rea ea vers tur , quae nee essitate medij ad salutem necessaria sunt , ex communi Theologorum sententia, ab Ecclesiae Catholicae eommunione & vita aeterna exiscludere, quotquot ea sint imbuti. Quum vero quis materialiter tantum errat, hunc odisse minime fas esse s neque enim Deum cum iis adeo rigide, atque homines sibi vulgo persuadeant, acturum es . Considerandum vero esse, quanta hominum Genus laboret imbecillitate ; quam procul sint re Aa inoa
405쪽
h o Lib. III. EJ XXV. Error Protest.materialis,
motae a captu nostro res diuinae; facilem es e in ita lapsem. Si stricto iure etiam cum Catholicis Deus agere velit, vix quemquam futurum, qui non mat rialiter haereticus dici possit, quum enim vix quicquam ex sanctis Ecclesiae Doctoribus, εχ antiquissimis Patribus, quorum plures etiam sanguine suo umritatem fidei Christianae asseruerint, si scripta eorum consulas, quae hodienum supersunt, reperiri possit, qui non grauitet, sed tamen eo, quo diximus moiado, ma rialiter errauerit, in promptu esse, quid dereliquia statui debeat. Euoluenda esse veterum scripta , te perrum iri, quot inter eos fuerint Chiliastae,. quoto rigeni assenserint, quot animae de angeliincorpus tribuerint, de Deo etiam dubi j, quot animas beatas, Deum ante finem mundi non visuras senserint: hos esse errores multis communes'.
. Iam in reliqua scriptorum turba vix que misquam esse, quem materialiter non errasse, probari
possit, si omnium scripta excutiantur; plerosque a vulgo trahi tali aliqua superstitione, inquam natura sit prona, nunquam Caluinum tam dure scripsissF, quam vulgus vulgo sentiat; vel si singulis etiam die-bqs audiant quempiam e Societate Iesu praedi ea n - em , nullam esse maiorem sectam , quam Praedestita
..uatianorum , hanc paene omnibus e vulgo esse fata lem, quemque debere excutere conscientiam , de antimos animi sui recessus, animaduersurum, quan tumuis Ecclesiae iis dicio suum paratus sit submitte re, materialiter se tamen unum, vel alterum grauem
errorem ammo habere absconditum; esse quosdam
406쪽
- o hominum MetigitM. 3 et Hrores, qui ita suauiter animum subeant, ut eos ex cutere haud minus interdum difficile sit, atque se so somnum: fatendum esse eoram Deo imbecillitatem nostram, eamque summo Numini esse offereniadam , illam confessionem Deo esse gratiorem, quam superbam & ambitiosam aliorum sententiam, qui ex o ingenio eam in alios ferant sententiam, quae iniflosmet ipsos statui debebadi: reuocandum elle inmemoriam illud Seruatoris; nolite iudicare, ne iu-d ieemini : Ex his etenim positionibus constare, qua-
lia sint , de quibus fit controuersia ; nihil asseri a Protestantibus, quod detrahat honori diuino; ideo verbeos h Cathesicis esse alieniores , quod gloriam, quam Deus alteri nolit dare, etiam aliis eo m- municare videantur , nullam alias esse controuerinsiam, quae tam atrox dii fidium mereat ut .
L c Mnibus Graecis haereseos & schismatis
i eulpam non imputamus ; scimus enim , - multos esse inter illos , qui Graeci ritur esse dicuntur , quatenus a Nestorianis , Iacobiti . Cophiis, & Armenis segregati sunt, quorum sinceis ra de integra fides perspecta est, cum scilicet Ecclesiam Romanam agnoscant , & pareant Romano 'Pontiuei v quin etiam inter Armenos plerosque eL se Catholicos, sat scio : haee autem iis, quae supr1 exposuistis, omnino repugnare videntur ι nempe hoc loco ingenue fatemini, non multos esse inter'
407쪽
Graecos, qui sint Schismati ei, hoc est, ab Ecclesiae Romanae unitate separati, eum tamen supra Ecclesiae Graece amplitudinem plus aequo amplificaretis quatenus scilicet a Romana segregata esset , quo vero haec inter se repugnantia tendant, non video.
I l. Protestantes autem materialiter tantum eris
rare, cui, amabo, persuadebitis; hoe iam non seia mel septa obtrusum est, sed pariter refutatum, cum errores illi humanae duntaxat imbecillitati tribuendi non sint, sed obstinatae malitiae & pervicaciae, quam profecto nihil eoram Deo excuset. In fietas quoque non eo, quin multi nostrorum materialiter errent, ae nonulli ex vulgo aliquot superstitionibus dueantur ; sed pars longe maior non errat , edm ea
duntaxat credat, quae ab Eeelesia eredenda propo-nuntur, porro Ecclesia errare non potest, ne quidem materialiter. Fateor etiam, nonnullos ex sanctis Patribus errasse, nunquam tamen illi errores
suos propugnarunt , ubi semel ab Ecclesia damnati sunt. Quod autem hae in parte ab Haereticis opp nitur, a Bellarmino, alii ne abunde solutum est;
vos videritis, ne crambem recoctam apponere cogar. Et vero esset, quod mallem modestiam in vobis desiderarem , nee enim de sanctis Patribus tam acerbe, tam aeriter sttibendum erat: immo si quid dubie ab iis pronuntiatum, in bonam partem & Catholicum sensum vertendum esset; sed hoc haeretiis eis satis solemne est, ut sanctos illos Divini verbi interpretes male excipiant, abstineo ab exemplis , ne operam ludam , cum triuiale sita. , III. Prae.
408쪽
III. Praeterea, esto, nostri quoque materialitet'. errent , eiusdem tamen eum yestris conditionis non sunt, cum certis polleant Sacramentorum se bsiia diis, quorum opera delictorum suorum veniam conis sequuntur, quibus tamen vestri penitus carent. Vn- de licet daremus, plerosque materialiter tantum eris rare, hoc tamen non faςit, quin alia peccata , eaque nonnunquam grauia admittant , quae quomodo tandem expungere valeant, prorsus non habenta.
Porro licet res diuinae humanum superent captum, nihil sane de iis credimus, nisi quod diuina fides nos docet, in quo lapsus omnis immunes sumus. Scripta P/trum ab. omnibus inoffenso pede percurri nequeunt; imn Q non destini, qui ex iis errandi ocis casionem acceperint, multi enim ignorant princi pia Theolpsi ea, quibus instructus sit oportet, quis quis ad SS. Patrum, praesertim dogmaticorum, lectionem sese accingit : hine semidocti quidam erroribus: magis obnoxij esse videntur, ut manifesta exta perientia testaturi eos Soli Martio haud aibsimiles esse dixerim, qui humores educit, sed non resoluit , se ij dissicultatum nodos inueniunt, sed eum solis uendo non sint, iis impliciti manen .
IV. Vt caetera omittam, unum sane mirum aceiadit , quod nulli scriptori, siue sacer, siue profanus sit, stylus vester pepercerit, nempe omnes erroris, omnes ignorantiae arguitis , hanc scribendi licenis etiam erit forte qui eastiget. Quid Caluinus scripserit, satis scimus , nee quisquam hactenus, mihi ere dite, illius errorea exhausit, sentina quaedam ine
409쪽
3 4 Lib. III. V. XXVError Protest. materiatis,
hausta est; apud Gualterium in tabula e multis pamCaleguntur, ea tamen, quamuis alia deessent, sufficiunt, ut dure de illo loquamur, dure, inquam , id est , candide & ingenue in multis illum grauit*r eris rasi e dicamus. Praedestinatianorum sectam vulgarem & frequentem esse, frustra licet Iesu itis reis gantibus, & qua voce, qua stylo reclamantibus, per iocum, ut puto, dicitis , quasi vero vulgus indo ctum capiat rem praedestinationis , aut fati; quin potius probe intelligit, Deum, pro singulorum nae. ritis, iisdem retribuere; immo secta illa iam pridem extincta est, sed eam Lutherus & Caluinus excita .etunt, & Vfferus quidam Hibernus ex professo valde allustrauat, quem deinde Ianianius adeo fideliter sequutus est, ut non modo in eius verba iurarit, verum
intiam totas illius libri paginas exscripserit , quod si quis negauerit, ad poenam libri eum remitto.
- V. Optime monetis, ut quispiam accurate conseientiam excutiat sed id vobis omnino prae cael risconsultum foret, nos sane multa in nobis quo aidie plectimus, multa deflemus, cum tamen omnia iudicio Ecelesiae subiiciamus ς errare non timemus, cum nullum errorem, Ecclesia sua calculo done .lraeterea, quae diuina ac certa fide tenemus, multa
terunt haud dubie, in quibus opinionum libertas Permittitur, quarum aliquas falsas esse, quis neget . sed huiusmodi errores circa res fidei minime versa eur, nam quod reliquum est, inus nostris di sputationibus permisit. Est, quod maximopere illam a-
rumi demissionem laudem , qua ducti imbecillita
410쪽
l sed ubi mentis pervicacia ducti, Ecclesiae pat e re reis. cusamus, cui tamen parendum esse Christys edixit, huiusmodi confessionem fictam & inutilem ess necesse est. VI. Constantia fidei ambitioni & superbita veris tenda non est; nihil mollius hac in parte agendum; sed pro uno apice, vel tota acriter pugnandum; dc si opus sit, vita cum sanguine ponenda ; Christi iudicio standum est, eum scilicet pro Ethnico de Publicano habendum, qui Ecclesiam non audierit : nos prosecta auctoritate priugia nemine M iudicamuε , sed iudieiis Eeelesiae & Concili j cecumenici adhaere. mus, quibus haud dubie damnati, & diro anathemate perculsi fuistis. Qualia porro sint ea, quae nosipter & Protestantes controuertuntur, satis constat ex iis, quae hucusque disserta supt, cum primaria sint nostrae fidei ac religionis capita. Quod Protestantes nihil adstruant, quod honori Dei aduersetur , frustra iactatis; quis enim neget, Deum ab illo. debito priuari ac frustrari honore, qui eius verbis fidem deis tractat , qui legatos & adi nistros ab eo institutos minime agnoscit; qui corpus Christi Ecclesiam sci-. lie et discerpit & foede lacerat. Nullam denique gloriam altera tribuimus, quae soli Deo competat, culis Dum scilicet latriae; quidquid enim affingitis, ridicurum est; nec idola uspiam colimus, nec Sanctis suis premum deferimus cultum, sed honorς illos &obseruantia, ut Dei amicos prosequimur, Cum Deus