장음표시 사용
51쪽
te,neque potestate caeteris antecellat.cuius ressi exemptu exquiris, ea Omnia quς in numerum vel locum cadui,sumas licebit. Potestate auteprimu appellari aliqvcm, quibus tandcm testibus coprobabis Potestas, inquit P aulus, proprie dicitur in magistratu,aut parete,aut domino,i .potestatis, De verb. signis. Atqui neq; magistratus priuato, neque parens filio,neque dominus seruo prior ea significatione dic tur. Cum enim Reges vel principes primos appellamus,dignitatem in illis atque amplitudinem, ordinem denique intelligi volumus. ex quo etiam Superiores proprie appellatur. Cicero se multis locis Praetorem primum, AEdile prio
rem, Quςstorem primum fuisse gloriatur.idcircone suos collegas,potestate,amplitudine,in testate antecelluitὶ At nactus est sortem Peculatus quamVrbana Prouincia multis partibus inferiorem csse,icstis est pro Mur na oratio.
Quaesturam Lilybaei exercuit. An Syracusano Quaestore aut dignitate aut potestate supe- , xior Sed tempus est ad disputationem ipsam accedere. Fuit quidem inquis, pa. i8. O- rientis & Graeca Ecclesia prior Romana, id , est prius in Oriente Christus notus , quam Romae. sed omnium A postolorum primus Pe- trus delectu s fuit a Christo. Petrus autem Ro-M manus Episcopus. quocirca Episcopus R. primi Apostoli successor: & propterea omniti E- piscoporum primus, tempore scilicet.Dixi iam
52쪽
Ruse,aliquoties, mihi in animo esse simpliciter tecum & aperte disputare. quare melius erit tuam argumentationem planius explicare.
Petrus tempore fuit primus Apostolorum. Petrus Romae fuit Episcopus.
Ergo eius succelsor primus tempore omnium Episcoporum. Haec est tua, Rufe, argumentatio.negare Omnino,quanuis multa manifesta neges,tame non potes. Quod si neges, non colame minus erit veritas eruditis omnibus perspicua. nam quantiis non addas Primus tempo. re, ut homonymiam tollas, & Primum in conclusione de potestate vis intelligi: de tempore tamen institutam in argumento disput tionem maior propositio declarat. Hoc igitur sophisticum argumentum sic refellamus.
In Oriente & Gr cia prius fuit Ecclesia,quam Romς. Ibi enim fateris notu, & praedicatu pri sitisse Christia,quam Romς.Ecclesia aute nulla sine Episcopo: id est Ecclesiaste& concionatore. Ergo prius in Oriente & Graecia Episco
pus, quam Romae.ob eamque causam Orientis Episcopus veluti Antiochiae) primus est omnium Episcoporum. Assumptio probatur
ex relatis: quia nomen Ecclesiae ex eorum numero est, quae cum aliquo conferuntur.Ecclesia autem & Ecclesiastes, ut concio & concionator,inter se cOseruntur. Neque vero in eius
verbi explicatione longior ero: in qua cer-D. ii.
53쪽
sa DE sΤΑΤ vte pag. Ισs. te tam puerilitcr versatu esse veli menter miror.Esto, Romae fuerit primus Epia scopus. fuerit etiam omnium aliorum maximus & praestantissimus. valeat, inquam,tua captio in verbo Primus:& in conclaisone Potestatem, in maiore Tcmpus intelligamus. eone
successores ipsius omnes ad longissimas usque ςtates omnib' aliis Episcopis anteponedi sunt Exemplo res erit illustrior. Sicilia prima fuit populi R .prouincia.in ea Pr tor primus sic enim antiqui loquebantur Appius Claudius Cos. pacata quidem & debellata, M. Valerius. Vicerint isti,& continetia,&vigilantia omnes
non modo temporis illiu s,verum etiam posteriorum omnium aetatum Prctores. Eone Veseres qui amplius centum post interiectis annis illos secutus est, Praetorum omnium aetatis suae aut primus, aut maximus , aut supremus iudicabitur Θ Si locum spectemus,omnium, inquit Cicero, nationum exterarum princeps Sicilia
se ad amicitiam,fidemque populi R. applicuit. prima omnium, id quod ornamentum imperii est, prouincia est appellata. Si Praeturam, prima fuit Prouincialis Sicula. Hoc loco te, Rufe,teneri fatearis necesse est. Vt enim Verres, quantiis reuera primi & in prima prouincia Praetoris successor fuerit, nequaquam tamen primus omnium Praetorum vel Asiae,vel Mace
doni , vel Galli ,dici potest similiter Iulius IH
54쪽
s maxime primi & in prima Ecclesia Episcopi
successor sit, non tamen primus omnium Episcoporum appellari poterit, neque tempore, neque potestate, neque dignitate, neque alio ullo praestantiae genere. Quanquam quid est, cur tempore Romanam Ecclesiam caeteris anteponasῖ Cht ysostomus enim Antiochenae suethunc primatum vindicat. Homilia III ad populum Antiochenu sic scribit. Ciuitatum omni u ,, Antiochena nostra Christo est optatissima. Et i sicut Petrus inter Apostolos primus Christum . praedicauit: sic inter ciuitates sicut iam praedi- ι. xi hcc prima, tanquam coronam quandam ad-ει mirabilem, Christianorum tulit appellatione. M& Homilia xvii, Quae vero est diuitatis nostr i. dignitasξContigit primum Antiochiae discipia ..los appellari Christianos. Hoc autem ciuita ,, tum quae sunt in mundo, ciuitas habet nulla,
neque ipsa Romuli ciuitas. Propterea contra omnem terrarum orbem Antiochia oculos eri,
gere potest. Haec Chrysostomus. Sequitur altera disputatio. Molinaeus probat ex epistola Pelagii 99. dist.c.nullus uniuersalis nomen improbatum esse,& interdictum, ne quis Eccletiasticam dignitatem sustinenseo utatur.Nullus Patriarcharum, inquit Pet, gius, uniuersitatis vocabulo unquam utatur,' quia si unusPatriarcha uniuersalis dicitur, Pa-' triarcharum nonae caeteris derogatur .selabsit'
55쪽
ia hoc a fidelibus, &c. Videamus Rufi resposi
.. nem, Hara verba, inquit Rufus,ad Patriarchas.. tantum pertinent mon vero ad Romanos Poniatifices. Sunt enim quatuor Patriarchar, Co
.. stantinopolitanus, Antiochenus, Alexandri- .. nus, Hierosolymitanus,pari dignitate & potestate. Deus male perdat istam sophistice. Gratianus unico interiecto versu scripserat hoc. modo: Primae sedis Episcopus non appelletur princeps sacerdotum , vel luminus sacerdos, ., aut aliquid clusinodi. Vniuersalis aute nece- ., tiam Romanus Pontifex appelletur. Hoc, inqua, modo Gratianus scripserat. Si tibi cu homine stomachoso res esset, Rufe, & te nunc nebulonem perditum, impudetem,perfricti; frontis appellaret, quid lacessitus responderes atquis erit tam leni animo, cui panta impudentia
stomachum non moueactsed hon faciamul naturam meam obliviscar. Vt igitur nomen Episcopi R. no esset diserte appellatum, & lingua
ut aiunt nuncupatum, tamen Patriarcharum
nomine satis intelligebatur. Falsum est enim quod Rufus ait, Romanum Episcopum non esse Patriarcham. non tam quod ut antea dicebamus Patriarchae omnes,qui Archiepiscopi, siue Metropolitani erat,dicebatur: quam quia in Constantinopolitano concilio II , capite xxxvi,unde isti suos Patriarchas,quasi de cano
delapsos putat, quatuor isti dignissimi & qu
56쪽
si primarii numerantur, Romanus, Constanti nopolitanus, Alexadrinus, Hierosolymitanus. Nam quod pagina Is istos solos quatuor P triarchas,Constantinopolitanum , Alexandrinum, Anti ochenu, Hierosolymitanum, dicis a Gratiano obseruatos esse ex sexta synodo distinct.xxv I I,c. Renovantes: hoc totum falsum, fictum,& commentitiu esse nullo negotio pro
babimus. Atque ut istud intelligi plani' possit,
utraque illa capita & ipsius concilii scilicet,lla Gratiani huc transcribemus. ita enim & Gr tiani pudorem, & simul unde istam ingenuitatate Rufus didicerit,cognoscemus. Nos enim Gratianu apud omnes bonos &cordatos viros falsi reu facimus: quod sacrosancti Oecumenici concilii decretii,impudenter, malitiose,fallaciter,& impie corruperit. Verba cosilit hcc sunt.
ach sanctis Patribus,qui in hac a Deo seruata ..& regia urbe conuenerunt, & DC xxx qui Cal-ia
chedone congregati suere , sancita sunt, deis ci D. iiii.
57쪽
s p DE STATU nimus, ut Constantinopolis sedes pari fruatur honoris primatu, atque sedes antiquioris Ro-mς:&in Ecclesiasticis negotiis aequε atque illa υ magnificetur: clim sit post illam secunda, postv quam Alexadrinoru megalopolis, & post hanc M Hierosolymarum urbis. Haec illi. Significant
autem Constant. I, cap. III, Calchedonen , XX vGI. Hoc caput quanta cum fide&relia gione Gratianus distinctione XXII, can. Reno uantes, descripserit, videamus. Renovates,in-
quit, sancti Constantinopolitani decreta con- cilii,petimus,ut Constantinopolitana sedes,si- milia priuilegia quς inferior R oma habet,accipiar,non tamen in Ecclesiasticis rebus magnificetur ut illa, sed haec secunda post illam exi- stens,prius quam Alexandrina sedes numeremur,deinde Antiochena, ct post eam Hieroso- lvinitana. In priuatis rebus siquis testamenti tabulas corrupisse arguatur: antiquissima lege de saxo deiici iubetur. Lege Cornelia omniabus publicatis eius fortunis deportatur. In t bulis Ecclesiae publicis, in monimentis nostris sanctissimis,quetisti aeque ac sacras literas venerari se & colere profitentur, Gratianus qui taapertam ac manifestam falsitate induxit, q uos
cruciatus comeritus estὶ Nos totu illud tam in-gesvolume Gratiani,quo ecretii appellatur,
, simillimis falsitatibus atque corruptionibVs refertum esse testamur, & si quando otium sup
58쪽
peditabit, nos planu facturos profitemur. Sed ad institutum reuertamur. Ex ipsius concilii verbis intelleximus falsum esse quod de Graistianus & Isidorus de omnes omnino Canoniastae nobis tradunt: quatuor Patriarchas eo co-cilii capite constitutos esse . non enim qui Patriarchae, sed qui primarii & dignissimi omniusint, dii taxat exponit.praeterea falsum quoque& commetitium esse videmus, quod Rufus cxmagistri sui schola nobis protulerat, Roma num Episcopum inter Patriarchas non num rari,sed in eius locum, Antiochenum . Et meminerit nos de veteri illo concilio disputare, non de suis Decretalibus. Quod ex Pelagio postea de iure pallii protulit, contra omneS Ο-mnium conciliorum leges ab ipso Pelagio R. Episcopo,ut potentiae tuae seruiret,usurpatum este,facile ex his quae antea dicebamus, licet intelligi. In Nicaena synodo κεφ.γ,& Laodicensi, φ.ις. constitutum est, ut Episcopia suae prouinciae concilio creentur: To
est, Auctoritas vero de confirmatio eorum qu facta erunt, sit penes cuiusque prouinciae Metropolitanum.In Calchedonesi Ῥαφ.κη,ut Co stantinopolitanus Episcopus creet totius Ponticae, Asiaticae & Thraciae Metropolitas.κι, dc ut omnes Episcopi quibuscu aduersus Metropolitana suum controuersia est,ad regiς vr-
59쪽
bis Constantinopolis Episcopum confugiant- de Romano Epitcopo verbum nullum .de parulio ab Episcopo R. impetrando nulla suspicio. Quare & que nunc Rufus ex Pelagio, & quarpost ex Anaeseti nominefalse inscripta epistola
proferet,iam nunc duabus hisce rationibus cofutata esse volumus . primum quia nemo in re sua ius aut testimoniti dicit. Africanus, inquit Cicero, qui suo cognomine declarat tertiam. partem orbis terrarum se subegisse, tamen si sua res ageretur , testimonium non diceretia Deinde, quia potentiam astam legibus omnia concilioru vetita esse ostedimus. QuapropteWaut concilia Ecclesiae omnia isti funditus exurant ac deleant, aut contra illorum leges ac salictiones se istam sibi potentia paralle fateatur. Sequitur tertia disputatio. Quia Rusus
videbat , uniuersalis nomen tam multis tuam
Pelagii tum Gregorii manifestissimis iudiciis
damnari: confugit ad nominis interpretati nem,quod ambiguum & anceps esse cotendit:
quς usitatissima est latebra omnisi sophistaru .. Vniuersale, inquit Rufus, aut illud est quod .. coplexu suo partes & inferiora quaeda habere.. intelligitur: aut Pro singulari,uno,' solo acci- ..pitur. Hac signincatione vetitum est, nequis .. dicatur Vniuersalis illa vero permistbm. Nosis istam sophistice in hac ipsa nominis interpre-
60쪽
tatione, quasi beluam in cubili suo deprehensam, mactemus. Qua lingua Constantinopolitanus Episcopus utebatur , Ruse Z Graeca
non negas.οιμα κον enim se ut tute ais nominabat.cui verbo quae subsit sententia, nemo ignorat. Significat enim ἀσης σοικου ac,id est
totius terrς habitabi lis Episcopii: qu asi diceret Episcopum omni hi totius terrς Episcoporum. Teneamus igitur hanc de nomine disputati nem, & Cypriani sanctissimi viri & antiquis mi Martyris testimonium de hac appellatione audiamus . In oratione quam habuit incon cilio Carthagines, quod in ipsius volumen relatum etaic inquit. Superest, ut de hac ipsa re.. quid singuli sentiamus proseramus. Neque e- canini quisquam nostrum Episcopum se e1ΙeE- piscoporum constituit, aut tyrannico terrore a ad obsequendi necessitatem collegas suos ade- .git: quando habeat omnis Episcopus pro li- . centia libertatis & potestatis suae arbitrium a. proprium , tanquam iudicari ab alio non pos- .. sit,quum nec ipse possit alterum iudicare. sed ..expectemus uniuersi iudicium Domini nostri . Iesu Christi, qui unus&solus habet potesta- ..tem & praeponendi nos in Ecclesiae suae guber- ianationem,& de actu nostro iudicanai. Haec Cy ..prianus . Sed ad Uniuersalis tamen interpretationem accedamus. Vbi tandiu magister iste atque auctor Latinae linguae delituit