장음표시 사용
341쪽
pro suo materiali solum in portet sis nificationem rei carctv-tis visu, habet tamen de suo solivali significare carentiam visus in subiicto apto nato, in quo disse it a negatione secun -
nis sign cantibus cssu pr uarices, hoc dona intelligo dereliquis ei minis, per quos reliquarii na recierum opposai; debent explicari Vt bene percipiatur ciris rati oppositionis in complexae debet piscipue attendin odus stimatis significationis terminorum Notatu secundo. Circa singulos modos oppositionis dcbere percipi plerum naturas liciat tu ac psositio dicit urcssere pugnantia sun dan et i,& sui te in ini, qui in eode, respectu eiusdem non se compatiuntur, quia idem, respectu eiusdcmic potest esse pater , ct filius, ud necessati,ccbet relatio realis habere crminos distinctos, ut sit inter fundamentum relationis realis, uerminum ipsius semper distinctiore alis; cum relata huiusmodi debeant realiter disteire ab inuiccm , ut ori
Henricus art. 67. q. t. Quod refertur, id, ad quod resertur ne
cessario sunt aliud, o Contra ita oppositio est interea, quae sui sub eodem genere positivo apta nata sese non compati in eodem subiicio, Midio dicuntur contraria esse aptata nata fieri circa dens nisi tamen alterum a natura insit, ut giri calidum . quod in hoc capite innuit Philosophus, s spius repetit Henricus, ut videre est quodl. 8. q. 37. a It-IO. q. I. artisq6. σ3. ad primum, ut alibi diximus, ct cicer usin sequentibus. Sunt vero aliqua contraria mediata M aliqua immediata , quod docet Henricus quodl. . q. I 8. ConIrarietatem autem aliquid potes habere ad aliud, vi per hoc, quod Et princFItin corr&pti utim eius dupliciter , vel per se immediate, vel per
viniic medio IE. Immediate contrariatur calor si igi dira,
342쪽
-ti, mediate vero calor albedint,a his simiIta oppositio priuatiua est rc pugnantia formae positivae, quς dicitur habitus, cum priuatione sibi opposita, ut scientia ibi mar positiva op poni dicitur ignorantia , quae est carentia ipsius in subieta apto,& vocatur ab Henrico Hescientia pura loco cit. quod I.s.18. Obliuis dici motum ad ignorantiam,non qua est habituι, inui en illa, qua sit corruptione scientia per deceptionem , sed quae e isela neseientia , O. Oppositio denique contradictor iaest repugnantia duorum terminorum, quorum significata non possunt simul esse. Talis vero repugnantia importatur per eundem terminum acceptum a firmat lue,&negative. Vt Homo non Homo,&de his potest intelligi, quod de calido , de frigido excellenti dicebat Henricus quod I .lia. q. LI. Gaias sunt in excellentia, reducuntur ad cntradictorii, o hab/nt in se im eantradictoriorum,calidum enim insummo,o frigidiam in summo opponuntur , ficu calidum,o non calidum, Oe. Et hac ratione dicuntur omnino contradictoria haec. Homo, non Homo, haec contradictoria nullum omnino medium recipiunt, quemadmodum possunt illud habere alia opposita, nam calidum, Irigidum habent tepidum; album, nigrum habent colores medios, viridem,&rubrum, relatiua vero habent medium saltim per abnegationem ut lapis, neque diicitur pater, nec non pater ,4 sic etiam opposita priuatiue , ve de lapide dici potast, nec videns, ne criscus sed in contradictorie oppositis nullum omnino medium admittitur cum de ipsis bene possit dici, quod ait ex Philosopho Henricus are. 16 Philosophus in principio oueriorum dicit Omne quidem asse mare, υe negare verum est, Non μιliter autemυnumquodque horum nobis manis iumen , Oc. Inter affirniati inem, legationem nullum est medium . His ita explicatis sit.
343쪽
it in natavioraυ ius arecipiaηι uuatem, . ni Probatur. Nam illa est optima, de adaequata modorum. signatis,per quos habetur Iussiciens cuiuscumque oppositinnis I RMA; edi luasqu*tuor,haec habetur tu ἀφ' ' Mi hi a signati Minor patet ex praemissa explicatione. Ad prima in obiectionem quod Oppo a reiaiisa - vera oppo τιa, quia relativas inuicem inferums. Dicendum .i Lucio minui uimodi nontollere oppositionem, quae fundatur
in ectu inter duo realiter distincta, quρ non potantiit -- lani omnino esse, non ratu ne contrariae rati in activae,si r ti .ips' neutiuorum naturae,uiue exigit realiter distineri Arma, quae distinato est maxime ecessari rivi interissa si
- in consequenter non testessere uta Di filius , sed libet essene ilario aliud extremuit , ω' beat rati.nem producti,4 reseratur,ut filius ad suum m im findata in sua potentia passiva producibili Tt talis,
344쪽
ratis. sic proportim biliter potesxdi i Me quVumquerela time, Nihil nil sibi ipsi simile, uri aequale est, sed re ritur terminus, ct persundamentum stin litudinis, squalita- 'tis realis, vi hcne notat Henricus ait. h. q. v. ad secundunta . Nibu aurem potes referri ad num per aeqpalita um,oμt' minitidinem serendum qu-ritarem,aut quatit rem de Mommodo ad aliud. Quasi sint duo exiit in oppositionis relatiuae hoc, quod fundat relationem smilit udims,' hoc aliud, aci uod est talis similitudo. Quod vero de relativorum fimulta- Te dicitur, hoc non pugnat nisi cum oppositione contradicto- ria, ouae simul esse non potest, sed de aliis oppositionibus non
est necesse ponere, quod earum extrema si l . precipue de oppositis contrarijs aperte dixerit, Henrici: uodl. t. q. t 8 corrumpens natu aliter , ct id quod debet cot umpi . oriri se simαι. Qiiod multo mngruentius dici pintest de ipsis relativiς,'storinti natura est smul esse secundumetiaturam. Ad Arma itaque argumentii gatu I ',
non sint activa er quas non idem essedum contrarietatem propriam conuenire primis qualitatibus, qu sunt activae inter se pugnant directe , sed rationaea ruin pugnant deinde aliae qualitates. Quia ali pugna pita lη,εctat ad prinia qualitates , ut ait Henircus enato quo Ls o cis Fritidum naturas in aqua surgens in mim , quis ex
inti, unal, mist bis, , sed est alia contrarietas latius sumpta, ius est inter sorma primi tς sp V hiecto si semel ciui tales sol mae sint activae siue non sic dicuntur conitaria risormae, non solum a ui oti olim substant, ales,in contrariantur sui sum,
ioco. alia huiusmodi Leadem ratione albedo , nigredo, licet non sint activae sicut prima qualitates, habent tamζης quod Ponent, venatione primarum qualitatum qu escienti m vel Hione solius formalis repugnantiae
345쪽
materia, ut ex Misenna docuit Hemici Rq. siem in se Hys. - se absolute, e ecundum priuationem eius --- ρ. - νιη ogicitur,non posse esse comparationem
in j , quae sunt volvoca, iam pater de qua nit O Latiosi isse g0,n in i ψqvitur ilenticus de uni uocatione propria, uicqndum apparet deis vatilla,
346쪽
'--. em Ala est, nisi asse latius extrudatur termis oriun receptio ado,scilicet quibus lant applicabilas, discin dicitur chimeraesidiis, Chimera honest eos, uac ratione lateramnabilitatis' in, dum dicit in contiis ori tinxi est in modo emineislusi, laete in .i a Gomni-nh, quid fietum re erismo subiicium secundum sorinam qua*ὶpraestraton eci i
ut Henricus art. 7qq. . Iuspectat ad ipsos terminos simplices, non auen 1 tali', vel veritas, liee eontradictorii dici possis, orno qnum unus est negatio alterius absoluta. consequenter dirarum nimodam eum illo ineompossibilitatem, Adsirmam iraque
-- - θα πομ-r. Dicendum vel omponentia ipsum medium csse non magis distinguit
idem si manima simul e 'corpore in inmerui uni, di nes,nisi relatio secundum dici Meneia
347쪽
habefit kppositionem cum viride, quod est velati totum es
ipsis constitutum. Ati consideretur νιride compararum hedini ratione nigredinis, quam includit, dicitur opponi illi contrarie. In quo lenis dimam Damaiceni ritin Angelisne
Ai 2 rei interpretatur Henricus quodl.q. q. DE. Et quoud ML Ioa Domaycentis lib. r. cap. 3. Angelum revectu Dei non solum
maισιalem sed corpoream dicit esse, die. Cum tamen simpliciter sit immaterialis ex comparatione tamen ad extremum , quod est actus simplicissimus, ita vocari potust quemadmodum comparatus Angelus ad hominem, dicitur illiim in im materialitate excedere, cum homo sit infimum intelligentium, ut air Henricus ait. 6. q. q. Nam homo insimum eum intelligentium. Deus vero Iupremum Angelus merium: 'Ad formam itaque argumenti distinguitur antecedens.
modi Prioris, Simul. Motus es Hasere isti bene assignati.
parte negativa Arguitur primo contra numerum hossim quatuor Postprςdicamentonim, nam posito priori,debet poni posterior; sed hie non ponitur posterius: ergo male assignan. tat hae alia post praedicamenta Minor patet exeo,quia de posteriori,ut patet nulla fit mentio, quod si ponitur inter post praedicamenta de eo fieret memtio expressa, quemadmodum fit de priori suo eorreIativo. Maio vero constat ex se, induci potest ex Henrico quodl ,2
'ν. ubi adaliud proposituta loquens de persectaene partiuis
348쪽
Secut do contra Prioritorem temporiis, quae est diagis sensibilis. Prioritas secundum tempus, siue secundum durationem, arguit Iiquid prius habere esse,quam abiu a. vi ex. ipsis ter mu3 imi Sed Deusdie et habeati prius esse, quam Angeli, ponita me dictitur prior duratione, velim sporte ergo Ia- premit M. p. e ponit . . spur, in qua elidistis ultas esti .nrbiqistoeil. ix, l. i. 'ostiue smpo, id ei dicere Deum , ixi arguitur contra dimul Nam quot modi assignant ut prioritatis,tot de bent assignari etiani sint ultatis, sed Simul ponitur hi Molm rc modos. ergo malin ponitura minor pautet ex textu. Maior vero probatur, quia .r,tinui respondet tanquam aliquod relativum. ipsiu prioritati salta a secund um priuatione lai qualἀnies priora non suiu, ne tu posteriora, necessatio habent esse si φul, do speciebus ridetur dici posse Gquod de principiis ait Henritus art. LI.q. . Privario pote i ha bene cavsaos elis in subiecto, sed non opor et , quia usi isti, dic. Quemadmoduuir ergo potest simultas habere eandem
349쪽
sione Non erit motus in ipsum sed mutatio tantum Generatio autem, eorruptio est quantum ad substantiam ine. - uuinto contra Habere. Quod enim directe est speetes ali. Milys praedicamentit, frustra ponitur iterum in post praedica inretis'; sed hibitus iani est positus propria qualitatis yecies' secundum Henricum etiam quod l. s. q. I 6. Habitus est quali itas,qua quis, babilis es,υ consimiles actiones Hiciauergo fruina iterum de eo hic fit mentio Noritur primo Prioritatein impori esse; quando aliquid est asio vetustius,quemadmodium solent suis filiis priores di i qui eos diriuerunt, cum generatio debeat fieri a praeeriistefiti' aliquo. Dicitur vero natura prius illud : quo non conuertitui 3 sublinendi cohsequentia, scilicet quando ab existentia unius potest argui exiluntia alterius,& non e conuerso, de qua benσλqula ir Hhni diis are. r. q. a. sti amuis uia ui sint 'ὸmis quaeua simatione cundum' od I fali uid in rerum na. roa,ctfetu sum suo UD ZItim habent ad mitem feruiudun. rasionem principjρ incipiati,ishnomnis tamen etinum ili' is in secundom ae, quod sin essentia sua dependet ab alio, er
Prius ordine dicitur,quod praecedit aliud dodirin Isides eo lgnitione, me principia scientiae sunt priora secundum orginem ipsa scientia Sicut habet Henricus art. 36. q. 7. Intelli-gbnt numen media in principis suis intellactis , di in iri de prius inhilectis onclusiones, crea Dignitate autem pila, dici 'tur, quod est persei hius alii, Te dieitur species prior gene re, quia illo est perfectior, unde Hen ficus art. 26. q. a. vocetouit Genus partem speciei. Genus etiam es aliquo modo, Especiei,cte. Prius denique causalitate coincidit cum priore se .lcundum naturam,&ponitur,quatenus oratio est vera, vel filu
350쪽
μlatum vis potest e, pilas relativo, quatenuit oe in illa
nortat mini trucis. posterior it tri negationem, quatepm ea
aut posterioris, cum unum alaesum QR pys plaribus modis esses sint, ut λωςo sistote,est e tant Iod tanquam principalioresςaum at secun d aeui 1 primu n, lacu dum conueris' tertium,secundum diuisionem,quatenus situ sunς4 2ς genus aliquod diuidentes: quae patent ex us,quid piviti din
successivum latius enim sumptus motus;eriam ipsam tM:
t timo fui secundum successione aliqu/m abstrahit 3mqnr olosa ipsius ac pilane, qu*utitur nomine generationis lai vis. Hic u-fl 0 tur pro quacumque subiecti variatvine, sesuo dum qu M