장음표시 사용
171쪽
Da DE IMPECILLITATE ex vanis auditionibus & incerta fama referre se non dissimulat. Quae titamen si essent, non ex inconsta
tia& vanitate Doctoris doetrina ipsi spectanda est..38. Postremam hanc Scepticae δe Academicae sectae differentiam ponit si) A..Gellius, homo Gram
matici similior quam Philosophi ;
. quod cum utriquct placeat nihil posse comprehendi , nihil posse decerni, hoc ipsum quasi comprehendunt Academici, & quasi decernunt cum Pyrrhonii ne id quidem ullo pacto . videri sibi verum dicant, quod nihil verum esse videatur. i Primum, quid sit combprehendere, quid decernere, scio; quid sit quas comprehendere , quasi decernere nescio. Nam si quasi
comprehendere est comprehendere,
quid attinebat claram dictionis sisendicationem addita vocula quas obscurare Z Deinde an comprehendere quicquam dicemus Academiacos , qui nihiI se scire , ac ne hoc quidemsipsum , i an aliquid sciant , scire se profitentur ξ Ancomprehendere se posse putavit
172쪽
Rrcesilas , per quem ne opinari
quidem licet ξ quud si quasi comprehenderet est non comprehendere,
en tibi Academicos Pyrrhoniorum similes , cum utrique dicant , ne hoc quidem se comprehendere , quod nihil comprehendant. Sin quasi comprehendere est ita videri ut si cum dicas te quasi comprehendere aliquid esse verum, id Ve-Dilis, verum tibi hoc videri ; ac proinde id significat Gellius Academiclivideri nihil se comprehendere , , Pr rrhoniis ne id quidem videri , hoc ipsiam discrimen est quod tertio loco mox attulimus ex Sexta
Empirico, & nullum esse ostendimus. Sin autem quas comprehen-dὸra id sit quod volebat Carneades, percipere quidem, sed tamen non sine aliqua dubitandi causia, quod menti humanae concedebat ; at id profecto est abuti vocabulo comprehensionis ; nam hujusmodi comprehensio, ut dixi, mera opinatio est. Cum igitur vel nullae sint vel levissimae Scepticorum & Academicorum disiensiones, merito Scriptum est ab egregio terum hujus modi
173쪽
ri4 DE IMBEcILLITATE modi speetatore Sexto qui dissen- ' siones illas colle*t, videri sibi Pyrrhoniorum rationi valde congruere Sectam Arcesilae, adeo ut una sit propemodum & eadem disciplina. Scriptum quoque est 1 si Seneca circa eadem versari utrosque,& eandem profiteri scientiam, nihil scire. Scriptum deniques& a
'mobrem & inter Scepticos, ut jam monui, Arcesilas relatus est. 39. Ego Vero, cum probe perspectum haberem unam esse eam
demque distiplinam Academicoarum & Pyrrhoniorum, miratus sumispenumero quid sit, cur qui eam , persequuntur Philosephi dici fere malint Academici quam Pyrrhonii, quasi vocabulum hoc dedecori sibi esse ducant, illud ornamento. CV-jus optionis caussas inquirenti mihi duae potissimum occurrunt ἱλ&quod e Pyrrhonis Schola perpauci prodierint, quorum fuerit aliquod in Philosbphia nomen, cum Academiam concelebrarint nobilissimi Philosophi, quorum in secietatem
174쪽
MENT 1s ΗυΜANAE. Venire non modo non pudeat, sed. gloriosum quoque sit : & quod inepta pleraque & ridicula PFrrho niis Pri rhonique ipsi affeta sint,
Omnemque e vita sustulisse acti nem sint crediti ; quae cum fidemi hahuerint in vultus , iisdem o noxium se faciat necesse est, quicumque PIrrhonium se serre ausit.
4o. Sed eorum. qui in hac dubi- tandi arte prae caeteris claruerunt, repetamus seriem, quam a Pyrrh ne Asique ad Saturninum Cythenam Sexti Empirici, cujus exstant libri, discipulum pertexuit Diogenes Laertius , Hippoboto & Sotione audioribus. Ex quo intelligitur falsum esse Menodotum, cumscripsit Timoni Pyrrhonis discipulo Successorem fuisse nullum, & tune omnino defecisse disciplinam hanc, qtioad eam instauravit Ptolemaeus CSrenensis, a quo ad Sextum usque per continuam successionem propagata est. Is quippe Ptolemaeus Eubuli distipulus fuit; Eubulus Euphranoris, qui Timonem audivit in aliorum aliquot condisci
175쪽
putatuo Attamen cum non magna fuerit hominum illorum celebritas, minime mirandum est .lam crebris
locis scriptum esse a icerone, a jectam jamdiu ante suam aetatem& obsoletam Pyrrhonis doctrinam evanuisse: atque idem etiam conquestum esse, r) Senecam. Par fuisse videtur causia Aristoteli, cur scriberet apud Eusebium, fractos &abjectos Pyrrhonios ita conticuisse, quasi. numquam fuissent; donea jacentem &,extinetam disciplinam AEnesidemus Alexandriae excitavit. I. Nos tempori parcentes eximios tantum quosdam recensebimus , imprimis Timonem Phlia, sum, qui Dogmaticorum audaciam argutissimis sillis exagitavit. Sic aut tem statuebat, quicumque ad selicitatem contenderet omnia illi pro incertis & indifferentibus. essenabenda. sensus & opiniones neque 'veri indices esse, neque falsi: proptereaque neutram in partem esse inclinandum , neque quicquam asi severandum, sed dicendum de innaquaque re non magis esse quam non esse λ quicumque vero sic me' rit
176쪽
Mgum Is ΗΠ MANH. I 17rit affectus, nullis fore perturbationibus obnoxium.
2. Ponitur & inter Pyrrhonis discipulos Nausiphanes Teius, quem perinde ut Timonem dixisse referet 1 in Seneca, ex his quae Videntur, 1 M- nihil magis esse quam non esse. Ad- nec. Edit & ab eo dilitum id quoque, hoc P
Unum esse certum, nihil esse certi : quod ne jurato quidem Senecae assentiar: nam hoc ut diceret Nau- .siphanes, remigrandum ei erat in veterem Academiam , deserta
Schola Pyrrhonis , qui nihil omnino esse certi constanter docuit. 'rrhonis assectatores fuerunt Ti- .mon & Nausiphanes, Νausiphanis
3. Iisdem se partibus addixit flo- rentissitni ingenii Philosbphus The dosius sive Bithynus sive Tripoli- tes, & egregiis lucubrationibus operam suam praestitit. 4. Exstitit ex eadem schola Aenesidemus Cnositus , qui Alexandriae AEgypti instauravit senescentem jam hanc disciplinam & locupletavit. 43'. Nec defuerunt, qui in hunc
177쪽
o8 DE IME Ee ILLITATE censum conserrent. Ptolemaeum
Astronomum, qui interclusia esse dixit humanae menti ad disciplinis aditus , vel propter obscuritatem rerum,' Vel propter illius angus .
6. 47. Factum idem apud Ro- manos i Cornelio Celib, quod apud Alexandrinos ab AEnesidemos, num & a Favorino, qui Scepti- cum se professus , decem mc flos Pyrrhoniorum exquisitis scriptionibus tradidit, & nullam in nobis esse phantasiam docuit, quae polleat
facultate comprehendendi. 8. Sed cum horum monumenta consumserit dies, exortus est S. Empiricus, cujus opera habemus, unde damnum hoc reserciatur; cum praeclaro libro HΤpotheseon, quo disciplinae hujus forma & constitutio accurate eapressa est, tum 'luculentis disputationibus adversus Dogmaticos, quibus disciplinarum omnium, etiam quae certissimae habentur , vanitas ostendi- .
9. Putatur is a multis idem es se ac Sextus Chaeronensis ex Plu
178쪽
MEN Tis HUMANae. I 19 tarchi serote natus, unus e M. Aurelii Imperatoris praeceptoribus: etenim convenit utriusque aetas, &nomen , & Philoλphiae studium:& utrique praeceptor fuit nomine Herodotus. Nec satis infringere Videtur opinionem hanc Suidas scriptor levissimus , cum alterum Chaeronensem facit, LIbin alterum, nam Lybis sortasse dici potuit , propter diuturnam Cyrenis in Lybia moram, etiamsi Chaeroneae natus esset ; ut Atticus cognomento dictus est clarissimus ille Pomponius, licet ortu RomanuS. Nihilo validius est argumentum quod ex Sexti utriusque praeceptore Herodoto sumitur, qui non unicus videtur, sed geminus; alter
Philadelphia ortus Chaeronensis Sexti praeceptor ; alter Tarsensis praeceptor Lybis : nam & Philadelphia civitas est in Cilicia, atque
inde fortasse ortus Herodotus , propter vicinitatem Tarsensis di
tus est. Objiciunt quoque Stoicum Chaeronensem fuisse , cum Lybis fuerit Pyrrhonius. Ait enim C pitolinus M. Aurelium audivisio
179쪽
1ro DE IMBEcILLITATE Sextum Chaeronensem Plutarchi ne
solem , 'Punium Rusicum , Clau-- dium Maximum, bi Cinnam Catulum Stoicos. Sed frustra sunt: nam haec est fortasse verborum istorum sententia , tres postremos fuisse Stoicos, uti reipsa fuerunt, non item Sextum; cum Suidas ipse Pyrrhonium fuisse scribat Sextum utrumque. Aiunt quoque Sextum Pyrrhonium cognomine Empiri- cum appellari, non item Chaeronensem. Quis vero nescit cognomina hujusimodi saepissime praete mitti Z velut in his Suidae locis, &in Isagoge quae Galeno tribui solet ; in qua ad Sexti illius nomen
Marcum Imperatorem tra- tol. Vit. ditam sibi a Sexto rationem in- Marc. Veniendorum , percipiendorum ,
imp & ordine digerendorum dogma tum , quae ad vitam sunt neces aria; haec autem ad Sextum Empiricum neutiquam pertinere, qui nihil percipi posse docuit , & dogmata Omnia repudiavit. At dogmata illa ad vitam necessaria, Videntur re
180쪽
gulae quaedam fuisse ad vitae usus &lionestatem utiles , non effata ad veri inquisitionem accommadata. Haec est enim doctrina Sceptic rum , sustinendas esse assensiones dum quaeritur Verum , Obsequendum Vero apparentibus in usu vitae. Quamobrem id Marco addiatum consulto putem de Sexto , ut sciretur moribus Dogmaticum fui s.
se,& certum ac constantem tenuis.
se & tradidisse vitae modum , licet
doctrina Scepticus esset. LeUi etiam utitur argumento Salmasius, ut geminum hunc Sextum fuisse probet: nempe quod iisdem temporibus vixerit Chaeronensis Sextus, quibus Galenus ; cum Galeno vetustior fuerit Empiricus, utpote qui ab eo inter Empiricos n feretur in Isagoge. Quasi vero in scriptis nostris homines nobis
aequales nominare ac laudare non
seleamus. Sed nihil hic exceptione hac opus est, cum Isagoge imhaec alterius auctoris esse videatur ac Galeni. Nolim tamen hic assi mare quicquam, & tam cito desiciscere ab instituta ratione dubitan