장음표시 사용
241쪽
MIn me autem existimetis., boni viri, me dedisse illico
manus captiosae scientiae, veramque Philolphiam inerti silentio prodidisse. imo vero strenue cau- egi Dogmaticorum ; sed remini acta inter nos est, narrare pergam. Νam cum disputationem hanc penitus a se profligatam, me Nero plane convictum putaret Lagur noster , sic eam concludebat. Habes sermonem hominis non satis verecundi, qui te audiente inter dissentientes tot insignes Philosephos non arbiter modo honor rius, sed emendator ac censbr k-dere ausias fim: verum mos Serendus fuit voluntati tuae, leviusque Peccatum visum est res attrectare perplexas & dissiciles, quam amisissimi hominis , voluntatem Con--
242쪽
A ME 1 Trs HuMA NAE. Intemnere. Mihi vero , inquam ego, rem secisti longe stratissimam: . nam ea disputata sunt a te quae &mihi jucundum fuit perdiscere, &olim recognoscere erit suavissimum. - At nemunc quidem te hac
opera quam mihi locasti defunctum credas : jam enim tibi praeliandum est cum catervis, Dogmaticorum,2uod contumax est & intractabilemitosephorum genus ; ac Vereor ut eorum impetus sustineas. Nam primum te hoc telo petent, quod jam a te praevisum est nec litis ismen vitatum , Philosephiam hanc quam sequeris, cum & sensus eripiat & mentem lumine orbet, &falsa confundat cum . VeriS , i hominemque privet approbatione &judicio, iotum vitae flatum evertera , licet enim adhibere verba
Tertulliani, omnem naturae ordinem rurbari, i nullamque actionem sudiperesse , nec habere quemquam quo se vertat , iquo se comm
243쪽
Opponuntur argumenta. rum, ofelluntar
Mnime autem existimetis., boni viri, me dedisse illico manus captiosae scientiae, Veramque Philolphiam inerti silentio progidisse. imo vero strenue cau- sim egi Dogmaticorum ; sed rem uti adia inter nos est, narrare pergam. ' Νam cum disputationem hanc penitus 1 se profligatam, me
Vero. plane convictum putaret Ligur noster, sic eam concludebat. Habes sermonem hominis non satis verecundi, qui te audiente in- 'ter dissentientes tot insignes Philosophos non arbiter modo honor rius, sed emendator ac Gnsbr sedere ausias fim: verum mos Serendus fuit voluntati tuae, leviusque peccatum visum est res attrectarepemlexas & difficiles, quam amisissimi hominis i voluntatem Contemnere.
244쪽
temnere. Mihi vero , inquam ego, rem secisti longe gratissimam: nam ea disputata sunt a te quae &
mihi jucundum fuit perdiscere, &
Olim recognoscere erit suavisiimum. - At ne, nunc quidem te hac
opera quam mihi locasti defunctum credas : jam enim tibi praeliandum est cum catervis, Dogmaticorum, quod contumax est & intractabile Philosephorum genus; ac Vereor ut eorum impetus sustineas. Nam primum te hoc telo petent, quod jam a te praevisum est nec litis ismen vitatum 3 Philosephiam hanc Oam sequeris, cum & sensus eripiat & mentem lumine orbet, &falsa confundat licum. VeriS , Ilio minemque privet approbatione &judicio, totum vitae satum evertere , licet enim adhibere verba Tertulliani, naturae ordinem rurbari, i nullamque actionem superesse , nec habere quemquam
quo se vertat, . quo se comm veat.
245쪽
ponuntur argumenta adversario rum , cs' refelluntur.
Λ Inime autem existimetis., IV. boni viri, me dedisse illico Maanus captiosis scientiae, veramque Philolphiam inerti silentio
prodidisse. imo vero strenue cau- sana egi Dogmaticorum ; sed rem uti acta inter nos est, narrare pergam. Nam cum disputationem hanc penitus 1 se profligatam, me Vero plane convictum putaret L,igur noster , sic eam concludebat. Habes sermonem hominis non satis verecundi, qui te audiente inter dissentientes tot insignes Philosephos non arbiter modo hono rius, sed emendator ac censbr sedere ausus sim: verum mos Serendus fuit voluntati tuae, leviusque peccatum visum est res attrectare perplexas & dissiciles, quam amisissimi hominis i voluntatem Conritemnere.
246쪽
χ MENTIS temnere. Mihi vero , inquam ego, rem secisti longe hratissimam: nam ea disputata sunt a te quae &mihi jucundum fuit perdiscere, &Olim recognoscere erit, suavissimum. - At ne nunc quidem te hac
opera quam mihi locasti defunctum credas : jam enim tibi praeliandum est cum catervis, Dogmaticorum, quod contumax est & intractabile Philosephorum genus; ac Vereor . Ut eorum impetus sustineas. Nam primum te hoc telo petent, quod jam a te praevisum est nec ratis ismen vitatum 3 Philosephiam hanc*uam sequeris, cum & sensus eripiat mentem lumines orbet, &falsa confundat cum VeriS , is hominemque privet approbatione &judicio, totum visae flatum evertera , licet enim adhibere verba Tertulliani, naturae ordinem 1 rbari, i nullamque actionem superesse ,-nec habere quemquam quo se vertat , . quo se comm
247쪽
ponuntur argumenta adversario rum, refelluntur.
MInime autem existimetis., boni viri, me dedisse illico
manus captiosis scientiae, Veramque Philosophiam inerti silentio prφdidisse. imo vero strenue cau- as egi Dogmaticorum ; sed rem uti adia inter nos est, narrare pergam. Νam cum disputatibnem, hanc penitus 1 se profligatam, me' vero plane convictum putaret Ligur noster , sic eam concludebat. Habes sermonem hominis non satis verecundi, qui te audiente inter dissentientes tot insignes Philosophos non arbiter modo honor rius, sed emendator ac censbr sedere ausus sim: verum mos Serendus fuit voluntati tuae, leviusque peccatum visum est res attrectare perulexas di difficiles, quam amisissimi hom is i voluntatem Conritemnere.
248쪽
ME TIs ΗΠ MAN R. 173temnere. Mihi vero , inquam ego, rem secisti longe gratissimam: nam ea disputata sunt a te quae &mihi jucundum fuit perdiscere, &Olim recognoscere erit, suavissimum. At ne, nunc quidem te hac
opera qutun mihi locasti defunctum credas : jam 'enim tibi praeliandum est cum catervis, Dogmaticorum, quod contumax est & intractabile Philosephorum genus; ac Vereor . Ut eorum impetus sustineas. Nam primum te hoc telo petent, quod jam a te praevisum est nec litis ismen vitatum 3 Philosephiam hanc Oam sequeris, cum & sensus eripiat & mentem lumine orbet, &falsia confundat cum Veris , t hominemque privet approbatione &judicio, iotum vitae statum evertera , licet enim adhibere verba
Tertulliani, naturae ordinem 1 rbari, i nullamque actionem sudiperesse , nec habere quemquam quo se vertat , i quo se comm - eat.
249쪽
i o D E IME E cIL LI T A T Elicisve quorum hic signiser fuit, ut in contraria pugnantiaque dogmata se induerent. Conflaverat ille certam quamdam disciplinam , cujus & elementa in libellum redegerat. Disciplinae hujus partes inter se .inita proportione ac compa ratione aliqua consensiisse credendum est. Similem quoque a relictis Eclecticis adhibitam cautio. nem dicas , qui ne ea quidem omnia quae probasset Potamo, sed ejus tantum rationem excerpendi hinc inde optima quaeque secuti sunt. Nos vero , etsi eamdem probamus rationem , non idcirco tamen Potamonici aut Eclectici volumus haberi: id enim esset alicui sectae se addicere quod maxime fugimus, ne judicii libertatem aptittamus. Praeterea Mogmaticum fuisse Potamonem, vel inde conjicere licet, quod qui doctrinae hujus descripserunt capita, nullum proferant, quod attinuerit ad se ills aflensionum adversarias, Vixque ullum reperias inter Eclecticos qui Academicis Scepticisve adhaeserit. Denique multa sunt in quibus a
250쪽
Potamone aliorumque Ecleeticorum opinionibus recedimus.
M.' Quod si quis nunc roget quinam tamdem simus, qui neque Academici , neque Sceptici : neque Eclectici, neque ulli attinfactioni addicti esse volumus, nostros nos cesse respondebimus , hoc est , liberos , nec ullius auctoritati animum nostrum submittentes ; id tantum probantes quod ad veritatem propius videtur a cedere. Si quis ergo, Vel con-xitiandi, vel palpandi gratia nos.