장음표시 사용
271쪽
et moria Ia temnἰtis arma ; at sperate , Deos memores sandi , atque nefandi. '
Aequalitas Gentium in juribus earundem absolutis , id est, eonnatis et Pe sectis primum Iocum obtinet; neque enim in juribus sociorum componentium, neque in compositionis modo ulla inaequa- Iitati ratio inest; quia in quavis gente Socii paribus a natura juribus praediti in summum, id est, ubique par imperium comveniunt. Inseres a Uti in singulis hominibus praestantia
virium corporis , vel animi, aut ope.s juris naturalis aequalitatem non tollunt, sed usum jurium secundum prudentiae regulas moderantur sic idem sit in gentibus , ut, etsi quaepiam gens nulli cedat firmitate jurium, tamen consilia sua viribus suis cogatur accommodare. bὶ Qua parte inris aequalitas est, praerogativa et prooedria non habet locum * quapropter cum in congressu gentium , id est, sum morum Imperantium, vel quarumcunque personarum eas repraesentantium non possit non ordo quidam constitui, is ex pactis tacitis vel ex Pressis repetendus est. ιγ
o caritas patri soli aut nationis non ita ininitammandu est apud cives, ut eadem plane lai-
272쪽
Jus naturale gentium. α67gescat erga extraneos , aut in despectum eorundem desinat. Vidi ego non unum, qui capinsa more nationis suae, vel Plenus natione, quasi totam repraesentaret, cum Pharis: eo suspirare Visus est: Deus gratias rego tibi, quia nomgum , sicut ceteri hominum - - velut etiam hic. a PopuIus quidem electus in haereditatem suam introductus singularibus ex causis consortium extraneorum vitare iussus est. Extant tamen leges divinae etiam alienigenis faventes. 3 Ubi additur ratio e Memento , quod et tu semiaris in Abegypto; et idcireo praecipio tibi , ut facias hanerem. 4ὶ Non pe erras judicium advenin et Pupi b. 5 Sed homini Christiano lex gratiae ob oculos
inprimis habenda est, ubi non est Asntilis, et Meus , circumeisio ut Pria auium, barbarus et Scytha , serNus et liber , sed Omnia et in omnibus Ghristus. 6 Sic Beati quoque in communi Patria exultant, cantantque: Redemisti nos in Fanguine tuo ex omni tribu et liqua et yopulo, et natione. 7 Sunt extra communionem terrae Patriae alia vincula, quaa hominem homini ad Staingunt, et benefaciendi opportunitatem praestant ; unde divini Spiritus essatum est: Vir amabilis ad meietatam magis amicus erit , quum
a Nominis Romani cultus inquit Petrua de Marca L. II. Concord c.II. n.9. quod in Litulis imperatoriis hodie fulgat, B.Petri memoria et siunmi Ponti scis unctione consecratum apud ceteros Christianos Principes non invitos primum locum Imperatoribus Romano - Germanicis conciliav;t.
273쪽
Ex aequalitate gentium, libertas earundein et independentia profluit; par enim in parem non habet imperium , et omnis subjectio inaequalitatem continet. GenS emgo sive Imperans Si periorem in temporalibus minime recognoscit. cI
αὶ Libertatis est, actiones arbitrio suo deinterminare, atque in iis determinandis suum sequi iudiciti m ; sic ut nemini rationem teneatnrreddere , cur ita fecerit qui liber est ; neques cujusquam poenae proprie dictae subjaceat etsi aDter, qui pari , libertato gaudet, jus Suum perfectum hedi impune non patiatur , nec pati debeat Liberum ergo genti est . cum hac potius , quam alia gente exercere, commercia; inire foedera etc. quamdiu nil quidquam agit, quod est contra jus Perfectum alterius.
b Vi libertatis neque regimini et exerciatio jurium majestaticorum gentes sese immiscent, neque pati qnaepiam tenetur, ut alia sese immisceat , aut usum jurium majestaticorum tur het, et priorem civitatis formam immutet. Inferunt , genti extrane ae fas non esse, subditos alienos vi et bello defendere ab injuria suoruna Imperantium ca), ant subditis rebellibus assistere.
e quia iura majestatica praecipuae in territorio cujusque gentis sese exerunt ; idcirco ne que in alieno. te rritorio ea jura e Xercenda sunt, neque gens ulla in exercitio eorundem jurium in suo territorio impedienda est. Essectus ejusdem emercitii, an et quatenus ab alia gente agno
274쪽
scendi sint, eά theoria de officiis impersectis Pendet Q Ius connatum Iibertatis conjunctum est cum iure persecto conservandi independentiam tum ab imperio alterius gentis, tum a potentia gentis extraneae no Nise praevalente. 3 Contra vero imperfecta est obligatio assistendi alteri genti , cujus bertas a gente tertia injuste Leditur.
1 Ita profiιetur de Rege Francorum Innocenἱius P. III. c. per Menerabilem. i S. qui sint filii legitimi. Ea libertas non obstat , quo minus summi Imperentes catholici tanquam piissimi Ecclesiae filii ejus se legibus
in re quavis ad sacrosanctam religionem et sempiternam salutem sPectante subjectos esse, iubentissime aguoscant,
et prositeantur . Longe enim latius pate spiritualis ecclesiae Potestas , quam terrena Principum . id quod eloquenter pro more deducit S. Joannes Chrysostomus tu Ps tui. ... prope linem de Apostolis tu hunc modum disserens : ,, Universum orbem terrarum Pervas.- ,, rivit apostoli : et omnibus Principibus 1uerunt m gis proprie Principes , regilius Poteuliares . Reges,, enim , dum vivunt , dominatum obtinet et iis autem, , mortuis interciait dominatus. Et Resum quidem le- , , ges ratae sunt, et validae intra eorum Mnes et jus- , , sa autem Pis torum Per universum orbem terraei, extensu Sunt . ImPerator Ronimorum Persis non ,, posset serre leges e nec Persarum Rex posset ferro, , leges Romanis. Hi autem Palaestini et Persis et Ro- , , manis et Thracibus et 8cyuiis et Indis et Mauris, , et universo denique orbi terrarum leges dederunt. ;, Nec solum , dum si viverunt, sIrmae et ratae fue- , , runt , sed his etiam mortuis confirmatae sunt , et , , , qui eas leges acceperunt , mallent animam millies prosundere , quam ab illis deciscer . Memor ero ., nominis tui in omni generatione et generatione. Prori Pterea POpidi confitebuntur tibi in aeternum , et
275쪽
Ius persectum connatumque conservandi seipsum, si de singulis hominibus agitur, tum ad totum individuum; tum
ad integritatem membrorum ejuS Pe tinet; similiter apud gentes conseri alio individui pertinet ad conservandam Civilem consociationem , hanc individualem civitatis sormam, has leges sundamentales , atque haec jura majestatica : conservatio Butem membrorum resertur ad singulos So-eios , ex quibus corpus politicum tanquam membris constat. Praeter jus conservationis jus etiam perficiendi sese tum singu-u is hominibus, tum universis sive gentihus a natura attribulum est; quod vel ex eo quoque manifestum fit, quod media
ad conservationem necessaria tam Meurate
arcteque definiri nec possint, nec debeant, Ut soli necessitati serviatur ; unde perse-elio nihil est, nisi major quidam conse Vationis gradus ; neque jus perficiendi se-Be a jure conservationis sejungi potest. Perfectio cujusvis societatis ex aptitudine adi- Piscendi finem, quem sibi praefixum babet, intelligitur; finis civitatum singularum est 2eeuritas civium quoad personas sua. , Fitam ac- membra , bona fortunae , hono- em , aliaque jura sive connata, Sive aequi- .itdς unde, quae sic persectio societatis
276쪽
civilis, non potest non esse perspicuum. Ex his concludes:
u Gentibus singulis competit ius adhibendi media conservationi totius status in ecessaria jus praecavendi et avertendi ea, per quae is status dissolvi, et persona moralis interire possit vel debeat. Huic juri aliarum gentium reSpondet persecta obligatio, a contrariis abstinendi. Similiter cuivis genti competit ius adhibendi media ad persectionem sui necessaria , et impedimenta removendi, cui itidem respondet aliarum gentium consentanea huic juri obligatio. . Aeque apertum est, gentibus competere jus conservandi membra, bona, honorem, aliaque jura sive connata sive acquisita. Unde qui membrum laedit, toti corpori infert injuriam, i
liusque corporis interest, membrorum suorum tuitionem suscipere. Peccat ergo gens in gentem, quae alterius subditos vi, aut arte subducit, quin illicitas militum conquisitiones in alieno territo rio citra consensum summi Imperantis instituit. Plagium committere dicuntur, qui furantur homines liberos vel servos , eosque vendunt, Veliis persuadent, ut a parentibus vel dominis suiSaufugiant. i
ca) Cavendum est, ne quis parItate inter corpus
physicum ac morato ad minutias abutatur ; secus siquis naturali morte defungeretur civis , civitas membro quo' dam mutilata censeri deheret, et quemadmodum nemi ni fas est, sanum membrum a corpore amputare ἔ sissDeque cum lacultate Imperantis civis a corpore politi
eo dimitti posset. Illud certum , quemvis civem jure
gaudere, ut a vi et circumventionibus tum inter His um externis tutus sit, iet tutus praestetur a summo i
Perio. Quapropter ad summum imperium pertinet ea- Vere , ne violentia aut seductiono coria quispiam ab
277쪽
Iuri conservationis persectionisque adjunctum est jus u tendi mediis eundem in finem necessariis , atque in primis Pro- eurandi copiam rerum, quae ad vitae Ci- .vili necessitatem , commoditatem , hone-atamque jucunditatem appositae Sunt, augendique vires suas modis nempe iis, qui iuri persecto aliorum non detrahunt. Injuriam facit proprie dictam, qui impedimenta genti ponit, ne hisce juribus utatur. At vero officii imperfecti duntaxat est , aliarum gentium insufficientiam sublevare rebus et proventibus suis ; quod praeeipue inopiae ac famis tei ore terga e traneos sese exerit. Memplum praebet sacra historia in sterilitate annorum. Se- Ptem, quae non modo Eegyptum, sed e traneos etiam populos dirum in modum affigebant.
In numero mediorum, de quibus mox dictum est, praecipuum inter gentes Iocum merentur commercia earundem imter se , quae generatim in emendo, vendendo, ac permutando res ac pecunias sita sun . Antiquitati commerciorum lavent, quae de Isinaelitis negotiatoribus in sacroeudice extant, ca Negotiationis notio
278쪽
xa non est , et improprie aliquando sumitur :
a quaedam est negotiatio valde improprio
dicta , qua emuntur res ad suam cuiusque , et suae samiliae sustentationem necessariae , super nuae vero vendnntur. Ejusmodi negotiatio quasi naturalis et necessaria est, neque ad lucrum - sed inconomiam, vitaeque sustentatienem ora
b Alia est negotiatio , qua emitrir quidquam , ut per industriam , artem , vel opificium immiteur , et vendatur ; neque haec pro pria censetur negotiatio. Quiscunque rem coma rot, inquit auctor operis impersecti, a non ut sesam rem integram et immutatam vendat . ιed ut opus Deiat ex ea , illo non cFt negotiator : qtita qui materiam operandi sili com-Porat , unde faciat opus , ille non rem ipsam viendie , sed magis arti tum ruum ; id e t , qui rem veniae , e tis viaestim tio non est in ea ipsa r. , sed in tineio Ueris , illo non est mercatio ; ut . Puta , faber compar ferrum , si facie terramentum ' sed fori amentum illud non tantum, habet ferri , quantum vialet , sed secundum Opus strumenti iamretiatur. Pud autem comarat rem, tit illam ipsam integram et immugiatam dando lucretur , ille est mare tor. a οὶ Igitur proprie negotiatio vocatur e, emtio et venditio , qua emitur aliquid , ut immntatum caritis ad lucrum comparandum vendatur. Atquis haec negotiatio et necessaria reipublicae , nec de se mala est, etsi conjuncta sit cum ingen
gans est S. Hieronymi anima uertio Dist. s. nunc To. Salvinam . ,, Ismaelitae negotiatores stasten et uir a
279쪽
,. ma et resinam , quae tiascitur in Galaad , ei. , , tem vulneribus obducit. Aegyptiis deferunt et tan-
taeque felicitatis sinat, ut emarit, et vendant JosePII, ,, et murcimonium Dorum mundi sclus sit.
Sγ Auctor Quaestionum peteris et noνi testamen-ιi relatus in c. a O. dist. 88. S. Augustinus relatus ex arte in c. L 2. dist. ead. COU. Emli. 23. et
Libertas negotiationis et commerciorum sita est in facultate independente' exer-
ndi eadem in propriam vel alienam utili. talem. De qua libertate ex primis Prim: ipiis juris hic statuendum:
a dulla geris cogi potest , ut alterius comis
mercium admittat, utque Vendat res , quibus abundat, aueri, nisi extraordinaria neces. itate laboret, seque aliter incolumem servare
b diis ad exercenda cum alia gente como
mercia acquiritur sola pactione, quae Variis modis restringi potest . ratione . temporis , rerum 'eonditionum . et cIausulae etiam commissori B.
e Siqua gens cum altera exercere Commercia velit, a gente terti' impediri , Vel prohiberi non potest; potest cum tertia gente. iniri pactum , ne cum ' gente quadam exerceat
Commercia, vel eorum causa ad certa loca na-
viget ' hoc enim pacto ex parte gentis promittentis involvitur renunciatio iuris sui .
280쪽
Ius naturale gentium. 275 ex parte stipulantis cura utiIitatis sum. Nihil ergo injuriae in alias gentes redundat. d Quid iuria sit circa concessionem transitus , siqua gens eundem expetat ab iotermedia gente , ut cum alia seposita exerceat commercium , pendet tum eX Pactis , Siqua eritant, tum ex ossicio gentis intermediae erga seipsam, suamque felicitatem praeferendi alienae , tum ex Principiis jurium imperfectorum. e Diversae notiones ad sommercia pertinentes hoc loco indicandae sunt. u. Monopolia . censentur , siqua gens per pactum promittit .
se non nisi uni certae genti merces . Vμnderidi velle, aut si plures gentes coemunt amerces ., easque se infra i certum pretium non vendituras .conveniunt. u. Emporia sunt civitates , seu
loca liberae et perpetuae mercium venalium importationi , et emtarum exportationi destinata variisque eum in finem commoditatibus in- .structa 'et munita privilegiis. Nundina quoque ejusmodi facultatem importandi et i exportandi merces denotant, at non perpetuam , sed tem Porariam et ad certos anni dies , mensesque Iimitatam. 3. Quoad maritima commercia cum emporiis conveniunt portus liberi. 4. Propolia nomine Venit privilegium , quo civibus aut certis personis conceditur jus ante emendi res im- Portatas , quam eas licet emere peregrinis vel personis aliis. Asfine est jus staPul- , quo merces numine delatae alicubi V tempus aliquod
venum eriponi debent , antequam alio devehantur. 5- Quia de mercibu transeuntibu S, Imr portatis ' et exportatis exiguntur vectigalis ἐhinc juri istorum alicubi adaunctum est jus Seranii seu mensurationis, ut fraudibus merca