장음표시 사용
281쪽
torum et nautarum minorem mercium quanti talem profitentium occurratur. 6. consulescantur custodes jurium ac privilegiorum mersaturae , nec non litium inter mercatores suae nationis iudices in emporiis maritimis seu Pe euhiis constituti. Hi ratione officii manent subditi gentis eonstituentis et in territorio recipientis spectantur tanqnam peregrini. Eorum rece- 'ptio ex pactis vel officiis imperiectis pendet.
Ius existimationis ac gloriae aeque , imo majore gradu in gentes cadit, quam 'singulos homines. Ejus consectaria 3unt ratio auctoritatis, honoris,agnitionis actuum in territorio gentis editorum apud nationes exteras 'Huc reserenda est Idrar late ad gentes triplicis generis est; I. pinetica , quae est justa opinio potentiae , quod gens non modo prodesso aliis vel obeSSre queat, sed potentia sua juste usura sit: z. moralis de probitate, justitia, et Pactoruum custodia; 3. mercatoria, quaesita est in opinione securitatis de pecunia eredita, ejusque solutione. Ita vulso dividunt fidem gentium.
αγ Juri existimationis repugnat , quidquid
in contemtum et contumeliam gentis vergit, inprimis factus, ac superbia externa , qua altera gens prae altera temere se extollit , et sic sequalitatis etiam jura violat,
282쪽
Jus naturale gentium. B Ad officia imperfecta pertinet, existimationem intensivam gentis alterius agnoscere. Siqnid uni genti ea in re concrditur , alteri, cui idem negatur, nnlla injuria fit. Non possunt igitur nova existimationis et majora signa, aut splendidiores litati vi extorqueri, ac recepto more veI pacto definiti sunt. Si rex aut senatus imperium suscipit in populum antea liberum, is relate ad extraneas gentes , utitur jure populi , et eundem retinet locum , quem habuerat gens in statu populari. Nam populnm reipsa repraesentat. Vicissim gens ad statum popularem rediens eundem , qui regis fuerat, locum implet; quia rex omne j- σuum , adeoque et dignitatem ae ordinem ex dispositions Populi , et ex ejus jure habet ; ut inquit Schro-dtus i inserior autem occupans superioris regnum , ejus quoque ordinem oecupat, quia victor in omne jus regis victi succedit, proindeque in ejus etiam ordinem et locum. i S t. Jur. Gent. P.LC. II. g.6. et Gotius I. h.
c.IX.β.8.Etsi plenissimo iure, inquiι, regnetur Populus, idem erit qui antea erat, cum sui esset juris,dum rex et praesit, ut eaput utius populi , non ut caput anerius populi.
Felicitas publica et persectio cujusque gentis ac civitatis ex felicitate ac persectione singulorum ejus civium elucere , atque in hanc tota derivari debet. Quae igitur officia tam persecta quam imperfecta ad felicitatem , ac perseetione singulorum conservandam, augendamque majoris momenti, ac vel uti pretii sunt;
283쪽
α 8 Liber IV . ea etiam relate ad , totam gentem maiori an pretio haberi convenit. Ejusmodi offi-eia sine dubio ea censeri debent, quae ad
excolendas persectiones mentis, nempe et intellectus et voluntatis speetant, quaeque in cultu artium, scientiarum atque in primis saerosanctae religionis consistunt. Ex his infereS : αὶ Persecti ossicii est, abstinere ab iis
quae enitui artium , scientiarum, ac religionis apud alias gentes officiunt, aut quae ruditatem , barbariem , errores ac sectas a vera religione alienas giεnunt; quod fieret per immissos falsarum factarum Praecones, libros etc.
M Osfieii autem impersecti est, aliarum
gentium conatibus literariis , artiumque colendarum studiis opitulari missis viris doctis , datis consiliis, cammunicatis ac legibus ei proposite accommodatis. Hinc non modo artifices 'sed etiam astronomos , geometras , medicos ad alias gentes mitti , ab iisque perhonorifice excipi et haberi novimus. ω Uti nulla sunt graviora officia singulorum erga singulos, quam quae ad propagandam , et conservandam veram religionem Syectant, ex qua sempiterna cujusque beatitas pendet ; ita nihil genti a gente maius aut praestabilius exhiberi potest, quam ut veram religionem ad sandem aut propagari aut conservari satagat, eamque in rem sumtus suppediret ,
quibus ministri Jesu Christi , virique apostolici transvehantur , alantur , Protegantur. i Π
284쪽
Ius nreturiati gentium. 279lvstrissima apostolici aeli , regiaeque erga e Xte ras gentes beneficentiae exempla dederunt Principes catholici innumeri , quorum nomina Scris pia sunt in libro vitae. ιγ IL Reg. XXII. bo. ROm. 9. 1 a.
Ex cultu officiorum impernetoruui
mutua gentium benevolentia pendet maximaeque utilitates existunt: eorum neglectu ingentia identidem incommoda proveniunt tum publica in totam gentem, tum privata in singulos cives redundantia. Uti enim coneuleatis persectis officiis jus belli et represaliae in promtu sunt; si e neglectui imperfectorum jus retorsionis opponitur. De jure belli infra agetur , Nestresaliae dicuntur, quando unus pro alio, et res unius pro re alterius apprehenditur; ut
adeo etiam homines innocentes eorumque bona ob deli tum ab altero commissum
graventur. Retorsis fit, quando jus , quo
quis apud se erga extraneos utitur, erga ipsum in aliis terris exercetur ; quod in aeqv itate naturali per civiles et sacras leges declarata fundatuin est. Ad tiaee evitanda incommoda frequentes mutuae benevolentiae testificationes edere conan
285쪽
versis , quae unam gentem afficiunt, gens altera in .partem laetitiae aut doloris venire se manifestat. Prospera ceusentur nuptiae, nativitas , coronatio , paπ i adversa mors , perduellio , terrae motus etc.
b Negotia in alieno territorio gesta , qua
Propriis non adversantur juribus, in suo pariter, quaeque gens esse firma et valida patitur ;secus conqueri haud debet , si et aliae gentes acta , quae alibi perfecta sunt , pro ratis ae validis non habeant. Sic nobilitas omnium quidem gentium est recepta moribus , re ipsa tamen ex jure cujusque eivili profluit ; ac si non agnoscatur ab extraneis , non ob id quidem jus gentium violatur; in regulas tamen humanitatis ac benevolentiae peccatur. Similiter disserendum de iuribus pubertatis , majorennitatis , fami- Iiae , testamentorum , matrimoniorum , aliorumque contractuum, quando ad formam Ioel, in quo celebrantnr , sunt accomodati. Haec quidem
pr. validis habere , imperfecti , non perlaeti est
juris. Etsi enim quaevis gens jurisdictionem alterius agnoscere debeat, tamen ea in suo cujusque territorio tantum , non extra illud vim
o Vise , fiuvii, portus extraneis etiam patere sinuntur , si nullus absterreat justus meres contagionis , belli , subversionis proprii commercii , alteriusve mali. Domo eiectis domici tum negandi justa ratio esse potest corruptio morum , qua laborant advenae , metus turbarum ex diversitate ingeniorum , aut relicionis. Ne-
286쪽
Ius naturati gentium. agrcessitate incumbente humanitati dandum est , quod hominibus juste ni garetur. a ι. a. D. Quod qoisque juris in alterum statu
rit , ut ipse eodem iure utatur. c. 6. de constit. Patere legem, quam tu iPSe tuleriε. ica Quaerunt , quid juris sit, siqua gens semin xum inopia laborans ab altera easdem e petat. Enimvexo si rex regi , cives civi filiam negare justis ex causis Possunt . cur eodem jure noti saudeant gentes relate ad alias praesertim barbaras 3 bi necessitatem genera- Iem fingas genti imminere , neque Perversionis abstem reai Periculum , non tam universae gentis, quam singularem seminarum arbitrium Puto spectandum esse; quo quidem modo et juri alterius gentis satisfiet , et altera se laesam conqueri haud Poterit.
IURA ET OFFICIA GENTIUM ciRCA DOMINIUM, ET PROPRIETATEM EREUM.
3. cc xxIx. Ius oecupandi gentium ProPrium. CCLx0. Exercitium ejus juris. cc XXI. Μare. CCL XII. quinentis in dominio sit. CCLXoIILnon Dasius Oeea nus. Cc X XIV. Proprietas territorii ejus flnas. CCL0XV. Consectaria dominii gentium. CCLXaara. Proeseriptio inter gentes. Lxxxy u unde eertitudo dominiorum publicorum.
Unione civili adeo non minuuntur aut extinguuntur singulorum jura, ut ea in civili imperio tanquam centro colligantur aut quodammodo concentrentur , et uni- Verse corroborentur, atque est caelara si
ant. Id eontingit in jure occupandi et acqui-
287쪽
α8a tiber IV. rendi dominia rerum , singulis a natura concesso. Hoe enim jus a gentibus praestaniatiore et ampliore modo exercetur; quipΡ quae occupatione per universitatem gaudent et Vaeuam occupando regionem territoriam acquirere censentur; quatenus in tractu occupato summum imperium gens exerit Privative , et extraneos ab usu territorii citra voluntatem suam, jure persecto excludit. Quidquid ergo in jure naturae privato demonstratnm est de eonnato singu-
Iis occupandi jure , deque ipsa Oceupatio ne, quidquid de dominio rerum provenienis te ex facto occupationis , et occupandi jure tanquam vero ac genuino titulo : quid.
quid de consectariis istius dominii modo originario acquisiti , demum quidquid de modis aequirendi derivativis ς totum id, quatenus ex iure profluit naturali, ad gentes tanquam personas morales transserena dum est, quae iisdem juribus non modo utuntur, sed eminentiore etiam modo utu tur tum ob majorem necessitatem , tum
ob majores vires physicas , per quas ab universis apprehendi quidquam potest, ac in dominium redigi, quod non item fieri posse a singulis videtur. Nec difficile est,
necessitatem perspicere, ob quam occupationi juste factae ipsa natura assistereeensetur. Fae enim proprietatem ae do
288쪽
minium rerum non ex occupatione ipsa
et hypothetieo naturie jure, sed ex pacto vel lege civili provenire; cum inter gentes liberas absit lex civilis , et Paetio quο-que abesse possit, consequens erit, ut aliis gentibus fas sit, seaes oecupatas eri-Pere , sibique vindicare, novas colonias Pro arbitrio imittere, fines territorii mutare , ipsius territorii jura turbare ; quae igitur erit securitas gentis, ob quam S curitatem gens ipsa ex pacto unionis co luit, atque orta est '
Hac servata proportione necessitatis et virium physicarum, ad gentes appli- eanda sunt, quae de occupatione Singulorum Statuuntur in jure naturae privato; suntque haec potissimum:
Ad originariam dominii acquisitionem
opus non est consensu aliarum gentium. Nam communio rerum vi primaevi status erat negativa: haec vero continet quidem ius connatum apprehendendi, atque in dominium redigendi res nullius: non vero continet jus alios ab occupatione earum rerum excludendi ; proinde alii occupare Volenti non poterat dissentire vel resistere ; ac locum habebat axioma: qui non potest dissentire, non debet consentire.
occupari non potest, nisi res nullius , qnalis est insula non habitata ; siqua ponitur innsula, quae, vagos , nullaque civili unione copri
289쪽
Iatos habitatores alit, occupari nequeunt res asingulis occupatae , multo etiath minus ipsi habitatores extrudi ; sed a singulis non videtur facta occupatio totius insulae per universitatem , neqne territorium cogitari potest, tibi nullum est commune imperium, nullusque dominus territorii. Ceterum sola incolarum barbaries ac stupiditas non obest, quo minus iidem Iure Oec
Patione acquisito gaudeant ; quod Proin turbari
eὶ ψnod ocen patur, id eiusmodi esse eebet,
ut in potestatem redigi, et viribus physicis teneri possit ; secus nec poterit occupari ; ceu aer, Iumen , calor solis: nec satis est, ut fit res apprehensibilis, nisi re ipsa apprehendatur. Qui insulam conspenit prior, aut possinere se Velle declaravit, ob id non apprehendit, proinde nec occupavit. Denique apprehensio fieri debet animo rem habendi ut propriam ; qualem animum nemo sacile in iis deprehendet navigatoribus, qui
amplissima maria circumvecti atque ad insulam delati facta exscensione necessitatis vel commoditatis causa certis adhibitis solamnitatibus declarant , se regis sui nomine ejus insulsa possessionem capere velle ; eoque facto mox discedunt Post Iongissimos annos non redituri.
De mari, liberumne sit natura , an clausum, nempe occupatione facta ab uno Populo, acriter disceptatum est sub initium prioris , et hoc iterum saeculo. cI Inprimis distingui necesse est inter va- tum oceanum, Praecipuasque ejus Partes
290쪽
Ius naturale gentium α8Set inter partes illius minores, quae ter- ralia continentem alluunt, vel in terrae eontinentis gremium longius se insinuant . et ob id sitius vorantur, quaeve inter duas terras angusto tractu decurrunt, et duo maria ampliora conjungunt, qua lia nuncupantur. Dein maris usus , anne et quatenus exhaustus sit, vel inexhaustus considerari debet. Νam quatenns inexhausti usus est, sive omnibus sufficit, non
potuit in proprietatem redigi; quia pro-Prietas conservandae paeis causa in societate humana fuit introducta, idque essest, ut, qui rem proprietati subjectam invito domino usurpat, injuriam inserre, et bello oecasionem praebero videatur; siquid igitur in proprietatem redigeretur, quod in medio expositum omnium usui sufficiens simulque Percommodum est, non Paci hominum consuleretur, sed perpetuis litibus ac bellis ansam dareti
ari. 4. et F. S. C. πια art. 4. Scriρέores et tractatu ea re editos recenset Scissat in Sinst. Jur. G. P. II. C. I. in not. aQ g. X. Pufendor uta de ι. N. et G. t. C. g. 5. ait: Observare licuit multos studium adve sus Patriam suam magis oh oculos, quam veritatem ha-hnisse.
Parim maris continenti adjectae , stemque sinus et freta a gentibus Occu