장음표시 사용
91쪽
ficit, ut hominem vi status naturalis medico- viam manui ac potestati subjectum, atque ad
medicae artis usum natum esSe credamus.
ἀὲ Q ut rejectis hypothesibus et coniectu
ris originem civitatum et imperiorum ad res facti, et historiam retulerunt , quo reipsa referenda videtur , eorundem initia , aut certe quidem incrementa vi ac violentiae , et imperandi libidini adscribere solsnt ; eaque Veterum sat communis opinio inde ab exemplo trium famosorum veriatorum et agrestium ha-minum Caini , Nembrodi, et Esavi confirmatur , a quorum initiis postea tot nova regna cepere auspicia. Neque ea opinione summorum impurantium dignitati quidliam detrahi unquam existimatum est. Sola calumniandi , et criminandi libido in pravos sensus aliquando detorquet ea , quae ab aliis , vel alio tempore sine periculo et fiunt, et dicuntur. a .
3 De neccssitate imperii ac terroris civilis contra improbos eleganter disserit S. Ioanncs ChrisOsfomus mynil. Principio , iad popolum Antio
23 S. Gregorius P. Regist. l. VIII. Dist.
XXI. ad Episcopum Metensem in huno mocliam Scrι Pserat : ,, Quis nesciat , Reges et Duces ab iis ha- , , buisse Principium , qui Deum ignorantes superbia , , , rapinis, perfidia , homicidiis, postremo universis iere,, Sceleribus , mundi principe diabolo videlicet agi- ,, iante , super Pares scilicet homines dominari Cinea, . , , cupiditate , et iratollerabili praesumtione allectaves, run 3 ,, Haec quidem verba nihil exprimunt, uisi Communem Veterum de re historica opitiionem. Ad qui inter complures Scriptores alios , qui venerandam sanctissimi hujus Pontificis memoriam moro canum iden' idem allatrant , fuit nuper admodum , qui eadem verba in invidiam adducere conaretur , iisque de-
92쪽
Jus naturin publicum. 8 Primi majestatem Principum , sperni civile imperiuin,
et conculcari regiam potestalem contenderet. Enimvero hic locum habet illud tritum: dat veniam cor vis, Vexat consura columbas. Boehmerus loc. cu 3. XIV idemmet , quod vitio Mertatur summo Antisti , ' muia tis oerbis et aucιOritatibus defendit. COV. GrOt. l. III. c. VIII. 3. a. L. B. de Mettimum ιος. s r euato.
Societas civilis, aut civitas est coetus hominum sui juris , securitatis accommoditatis temporalis causa sub eodem communi imperio consociatus. Cum ergo Don pro aedificiis ac muris oppidorum , et urbium , sed pro coetu ac congregatiO- ne civium sumatur civitas, ea est instar
compositi moralis , et quidem artificialis, quod instituto factoque hominum, non ipsa
natura coagmentatum est. Porro compositorum distincta fit notio, si materia eorundem , forma , causa efficiens , ac finis si gillatiin expenditur.
αὶ Materia sunt homines avi juris, nempe patresfamilias ' qui enim parentali aut herili
potestati subsunt , proxime non spectantur. At ii, penes quos summum imperium est, certe Pars sunt civitatis , perinde ut caput praecipua corporis pars est. Hinc cives in imperantes, et parentes dividuntur. Aliso praeterea civium classes fiunt diversae , quemadmodum et in humano Corpore membra diversa sunt; petiturque diversitas tum ex diversitate s-us , aetatis , fortunarum, religionis. Dein alia est classis i
93쪽
quoestuosa continens agricolas, mercatoreS, Opifices , aliosque ea procurantes ac inserentes in civitatem , quae neceSSitati vitae , commoditati , atque honestae Voluptati idonea sunt et altera est elassis senatoria , complecten S magistratus , ministros religionis , eosque, qui plus temporis
atque Operae scientiarum ac sapientiae studio ου quam manuum labori tribuunt r i Tertia est classis militaris, complectens eos qui armis, ac Vi
tiostes internos et externos arcent, Cohibent, ex
pellunt. a Porro quia cives plerumque multis vi-
ςis , p/gis , oppidi= , districtibus , provinciis dis-
funduntur , hinc clinius vel societas civilis etiam geographice considerari potest. ὁ Forma civitatis tum ex communi imperio ejusque subjecto desumitur , de quo infra agetur, tum maXime in nexu civili , mutuisque juribus et obligationibus eae civili consociatione ortis sita est. Subjectum imperii civilis Vel est una persona phTsica , ceu in monarchia, vel una persona moralis , ac tum Vel pauci, qui optimates dicuntur , uti fit in aristocratia , Vel omnes aut pars potior , ceu in democratia. Subjectum , cui innseret summum imperium , Imperans vel Princeps civitatis nuncupatur, Sive una physica sive moralis persona sit. Nec quoad rem inter populum , gentem , rempublicam, re gnum , monarchiam interest. Ο Causa efficiens civitatis in conventione et pacto civium proxime consistit; ac Pufendorfius adde 3 constituendam civitatem requirit Primo Pactum unionis, quo si, qui sui juris sunt, ac naturali libertate fruuntur, in unam
societatem coire , suaeque commoditatis ac securitatis rationes communi consilio administrare
94쪽
Ius na tur in publicum. 89 volunt r dein decretum tormin , quo definiri debet , unus, an plures, an omnes collectim imperent ; denique , Pactum Subjectioni , quo
singuli subjectionem profiteantur erga Monarcham , Optimates , Vel totum populum SecΠndum formulam in priore decreto conventam. Alii duplici pacto unionis , ac submissionis rempublicam Monfici posse autumant : Hobbesius uni-Crim pactum singulorum cum singulis admittit , quod in renunciatione propriae voluntatis situm sit , quae a Singulis fiat, praeterquam ab imperante , qui retineret jus in omnia. At enim Hobbesiana snpra consutata sunt. Cum non extent tabulae pactorum , ex quibus csvitates primo Coaluerunt, et ipsa pacta diversissimas sormas , ac conditiones admittant , satis est illud hie Constituere , necessariam esse subjectionis erga Commnne imperium , adeoque et unionis pactum quoddam vel edi pressum , vel tacitum , quatra Censetur , quando homines debellati victori ho-1nagium praestant, aut subjectionem acquiescentia , patientia , obedientia exhibent ; sine istju modi enim pacto voluntario status belli , iusque resistentiae desinere non tutelligitur. Finis civitatis est securitas ac commoditas civium ; cum enim spes non sit , homines naturali libertate fruentes ob diversitatem eo dissensionem opinionum, ingeniorum , as ' fectuum, voluntatum , adeoque et virium officiis suis tam persectis quam impersectis facturos satis, ad commune imperium recurritur , quo opiniones, voluntates ac vires in diversa abeuntes conjungantur, et uniantur; quidquid ergo ad officia tam perinsecta quam imperfecta erga alios pertinet, id fini civitatis subjectum est. Atque hoc est, quod Gentium Doctor indicat, dum obsucrationes,
95쪽
orationes, postulatione s, gratiaram actiones fieri jubet pro regibus , et omnibus', qui in sublimitate sunt, ut quietam et eranquillam vitam regamus. . Quidquid igitur a singulis civibus pro fine intendi nequit, id neque pro fine societatis civilis habere possunt. Qui ad malefiineia et rapinas constantur, non consociationem , sed conjurationem ineunt, et quamvis efficere corpus , ac resiminiS formam habere videantur tamen jure populi Vel gentis non gaudent , nec civitatem , sed latrocinium conficiunt. Illud etiam ex fine civitatis ac progressu societatum minorum ad societatem civiIem perspicunm fit, bonum commune ac publicum, quod nonnulli Scriptores perpetuo in ore habent , a commoditate ac securitate civium aut maximae eorum partis separandum haud esse , nec genuina esse juris publici universalis principia, per quae Securitas
civium in discrimen adducitur. 5γ
Gl ssis quaestuosa et senatoria civium eleganter describitur Eccli. XXXVIIL 26. usque ad sin. cv. 2 Veteres quidam Philosophi sucundum hane
trificem classem in quovis homiDE triplicem animam vel potius appetitum triplicem animae unius collocarunt, tanquam in parva rcpublica, appetitum eoncupiscibilem seu nutritivum, irascibilem, ac rationalem , quorum Primus classi quaestuosae, alter militari, tertius senatoriae resPondeat.
σὶ De I. IN. et s. l. m. C. II. g. 6. 7. S. D I. Timoth II. 2.
Ex notione civitatis dissicile non est, proprietates ejusdem evolvere. est igit civitas.
96쪽
Jus natur in Publicum. 9 αὶ Societas pactitia , atque eo ipso Voluntaria , nec aliter in liberam ac necessariam seu violentam dividitar, quam quod vis et violentia occassionem dederit victis , deposito hostili animo se victori subjiciendi. Unde et statum civilem patet adventitium esse , nempe eX Pasito ortum.
b Doequalis et rectoria , ut etsi in dem cratia pcnes totum populum sit imperiRm , t men singuli universis subjaceant. οὶ Omnium societatum eiusdem generis Per ectissima ; quia ex se non ordinatur ad aliam t. nquam pars ad totum , sibique ad obtinendum sinem spectato summo imperio plane Sufficit. Aliter de societate familiari loquitur S. Augustinus : 1 Quia hominis domu/ initium siτα iParticula debet esse civitatis ' Omne autem inimum ad a iiquem sui generis sinem, et omnis PGrs ad urbNersi, cujus Pars est , integritassemr fortur e satis GPPartit , esse consequens , ut GaPacem civilem Pata domestica referatur , id est , ut Ordinata imperandi obediendique concordia cohabitantium referatur ad ordinatam imperiandi , ohediendique concordiam cisium. Ita st , ut ealtas civitatis Proecmta sumere Patren milias oporteat , quibus domum Suam sic regat , ut sit ραιά accommodata civitatis.
d Perpetua , quae eπ se vim producendi
ac demortuis civibus alios surrogandi habet ;hinc vulgo dicitur : civitas , respublica etc. non moritur ' uti nec fiuvius , si praesentes aquae decurrunt, ob eam causam , quamdiu aliae atque aliae Succedunt , exsiccari, aut mutari censeturi Atqui sicut aquae dilabimur mortales manente civitate.
97쪽
ssi Liber III. e persona moralis ; quia vi communis
imperii diversae singulorum civium opiniones, voluntates ac Vires in unam opinionem, unam Vo-Iuntatem, an unam vim co ligantur, et quodammodo coalescunt. Hoec igitur persona moralis relatae ad alias civitates, velut alias personas morales in statu naturalis aequalitatis, libertatis, independentiae vivit, gaudet ille juribus connatis conservationis , perfectionis etc. a Hinc leges societatis civilis , quae ex fine ac notione societatis deducuntur , sunt naturales , adeoque et universales Seu communes omnibus civitatibus veri nominis , consequenter etiam neceSsariae , aeter-n:e, immutabiles , sed tamen hypotheticae , nempe status adventitii propriae. istarum legum aliae sunt tutor nos , quae cives singulos vel universos respiciunt, aliae externin relate ad alias civitates , Vel personas singulares extraneas atque hoc eodem modo negotia civitatis, quae iis legibus reguntur , alia interna sunt vel immanentia , alia externa seu tranScuntia. 1 L. XIX. de ciVit. Dei. c. i6.
98쪽
IMPERIUM CIVILE , EIUSQUE SUBIECTUM ;Ex QUO FORMA cIviTATIS PENDET.
9. cxCVIII. Imperium , majestas , Potestas ci- ωilis. CXCIx. Forma imperii simpleae Nel com- , Posita , regularis vel irregulariS. CC. Dcomismoda ac morbi formarum. CCI. Democratice. CCII. Aristocratio . CCIII. Monarehim. CCIV. olim imperii ciNilis ; quatenus a Deo id ρι ο- ωeniat. CCV. Proprietates essentiales Imporiicioilis. CCVL aecidentales.
Imperium ciuile est jus persectum actiones subditorum ad finem civitatis dirigendi ; a qua notione non multum di. Scedit notio potestatis civilis; uti enim Potestas socialis in genere complexio est omnium jurium socialium; cIJ ita potestas civilis est complexio jurium ad societatem civilem pertinentium , sive jus persectum gubernandi civitatem, aut summa in civitate potestas, quae Majestinis nomine solet exprimi, et Jura majestatica complectitur et Porro cujusvis potestatis tres veluti partes sunt: c3 in- Spector ia , legislatoria et executoria; igbtur liae quoque partes sunt Potestatis civilis , et partes majestatis, sive jura majestatica,
99쪽
α Securitas praestari et conservari sinspotestate inspectoria minime potest: nam circumspicienda sunt pericnia interna et externa , quae Vitae civium, libertati , bonis , existimationi , morum honestati imminent : providendum necessitati , atque indigentiae , ac consulendum etiam commoditati est, quze contra inopiam , ac miseriam perfectiore quodam gradu tutos praestat cives. Haec inspectio maxime ad Politiam pertinet , cujus articulos infra re-
cendi, ea , quae sint civitatiS consentanea sunt , Pariter majestaticum est ; quo Spectat jus armorum , potestas judiciaria, siVe jus civium controversias cognoscendi ac decidendi , jurisdietio criminalis , ac potestas coercitiva r jus circa bona civitatis , tributa et aerarium publicum r ius Circa officia, munera, ac dignitates, sive jus constituendi consiliarios, et ministros , ac cou Iegia eorum, qui negotiis publicis occupanturete. Haec quidem ab Imperante determinantur , vel executioni dantur.
Q Alia enim est potestas tegislaetoria , qua
subditis praescribitur , quid relate ad finem civitatis agere , quid omittere debeant; quo etiam spectat potestas dispensandi concedendi privi Iegia , exemtiones etc. , atque haec sunt jura
majestatica immanentia. Q Sunt alia externa εeu transeuntia relate ad alias civitates sive gentes exteras, ceu
jus indicendi bella , ineundi Bedera, gonficien-rii paeein.
100쪽
Jus naturin publicum. 95 H Istitismodi jura majestatica passim Regalia mincupantur , alia majora , quae eri ipsa notione et sine civilis imperii prost nunt et alia
minora , quae eX Consensu populi expresso vel
tacito, aliisve istiusmodi acquirendi modis proveniunt. Illud certum est, ad regalia proprie dicta non pertinere ea , quae imperanti in alieno territorio acquisita sunt jura eri pacto, prae Fcriptione , quaeque 4ervitutes juris Publici vo
et duae vulgares AEajestatis nomine amplum quidpiam , SPIendidum, ac magnificum repraesentant. Eadem Ciceroni dicta est dignitas et amplitudo populi
Romani : antiquis rerum Politicarum scriptoribus Vi Aa est ea vis exprimi , qua Imperatis , si est Perso na singularis , in animis lio miniim eriimiam admirationem ac reverentiam excitat. Sed haec mutabilia sunt , neque rem ipsam majestatis exprimunt.
Civile imperium existit penes unam personam physicam vel moralem, eaque subjectum ejusdem est. Determinatio hujus subjecti est forma civitatis, eaque simplex si unicum est subjectum, in quo inest civile imperium , nempe una Persona physica , quando forma est mo narchica, vel una moralis, si inest in paucis optimatibus , vel in toto populo ς actum forma est aristocratica, vel democratica. Triplicis igitur generis subjectum est unus, Pauci, omnes ; ac forma est 3-