장음표시 사용
41쪽
faciemiermu timeamin numerandis autem liseis, non eas tantum Pa
37 r i dilucidatori L dilueidatot 1s a s seeundus i. secvndis
3ν 1 α vestris vetbis33 αλ duci duae 13 x. ' diuino diurno 33 1 16 diuinum , diuinum 33 a 33 c6 nrator l. eommuniter 33 , diuino diurno 34 x et Actuum astriuns a 33 diuino diurnos ii 33 saturnitatς saturitates 4 L q. contritionis eoniunctiones s 1 1 17 ea pricornis caprieorni sp a x sententiali lenientia si1s 1 33nermes Hermis, . . 11 1 16 Hypocrate Hypoemsε r i sinam . Syriam 16 1 r7 Mathopo 'eopiam L Ma thopolcopiamques ii ii filio libro 16 2 1 2 quidam quaedam so 2 18 cum vim 17 1 3 e uter eaneer
ι3 et 37 diuino diurno ε i is facit suit 4 1 3 murtiplicitate multistestata 6s x incomponi in ponit
7o I x primi primaevo x is condicto concocto
o x xo qua ii ε avdundo v x x xx actas actus ' x x3 auditui audiui γε L 3 ne boni s x x intrauertent intrauerunt i '. x 24 repr sensus repraehensibili τε x 4o in nerito in maritor i x diminutae diminuta 7 ι as inuectam inuitam Ti aceidentia occidentia s 3 4 computo compertoso I s medius mediis si x 8 gemitus genitussiri 13 tiranentia attinentia is7 a sentit sententiar atq3 a et a ni ali rum ririo x xx Nod zodi11 α 33 veritati veritate Ix7 a. a 'consessio confirmatiis
is r I 'situale siluata 134 1 14 innumerabilis inominabitas 234 α 4 adrantibus astantibus
33s t ro hominis homines 13s 1 a monitur L moritur 333 3 28 maerorum maiorum 33s I xsornent erunt 13s 1 xo inuehor innehor 33 s 3 ofersi offerti o a ιι adminus minora i 1 4 unico uno modor x x 38 quae te. quasi 3 1 37 doctrina distantiai x xs indinctionis indistinctus
Isi x xi semibilis sensibili, arx x 3 subiunctiva L subiectiaru
42쪽
FRATRIS IOANNIS. FRANCISCI BONI
Voluunt, & clare maxima quaeque
Inclite ALEx ANDER, fulvo mirabilis ostro, Insignisq; domus, gloria magna tuae; Namque tibi Astrigeri cat nunc Regnator Olympi Magni equidem P Λ τ 3 v I Regia facta sequi.
43쪽
l Eius leni ad Auctorem Carmina .
Quis te non summurn tollet stiper Aethera I v L i Laudibus egregijs carmine blandisono Ingeniumque tuum quis non mirabitur almum, Dat cui tot Pallas munera digna Ioue ΘOmniaque amplecti his Gyris ; Mirabile Donum; Vt MONTAGNA NE ni et in orbe Decus. Versibus hinc merito semper celebrabere nostris, Sic gyrent Musae sidera fausta meae, Ac demum tempus veniat labentibus annis, Quo inuidia ploret gens inimica mihi. t i Eiusdem ad Lectores. Vis penitus Lector totum cognoscere coelum, Quae niteant coelo sidera clara simul ΘRerumve occultas distincte discere causas , Necnon immensi Mistica sacra Dei ΘViribus huic operi totis incumbe GEM MELLI
Est etenim Phaebi, Palladis atque Comes.
44쪽
CCIPE pacato , Pater Illustrissime
Quae Patruo suerant dona dicata tuo. Nam si virtutes, cuncta & monimenta
Ad Auctorem . Vertitur in gyros liber hic tuus , optime IvLIAt stabit longos inclyta funa dies.
45쪽
Pellege quos offert gyros tibi Lector I V L v v Si cupis eximiam pelleri forte sitim. . QVicquid enim immensis inuoluunt sydera gyris Hic mira euoluens explicat arte liber . Ad Libhim. In gyrum L nec vertentur sydera coeli, Cunctaque fluxiuagis orbibus acta suis. Fortunate liber, semper celebrabere, semper Volue ris gyrans docta per ora virum.
46쪽
secundum Platonicos. De oro Iupra ariesti, Gr increato secundum Plaunitas in triplici G rosubgIram Iecmi Merato.
Y R V M supracoelestem D. s. o. M. esse ,
ipsiimq; aeternum, Vnu, verum, num,&
simplice, Plato Diuinitate praerogatiua in hrepletus, esse statuir. Eorum etiam quae a theologis orthodoxis credenda italuutur,
plurima & ipse cum Penthatheucum Moylis viderit, credenda asseruit ; Gyrum enim omnem a diuina uni rmiq; voluntate tanquam ab omnipotenti Cyro originem traxisse ad eundemquα essentialem gyrum habere dixit, hinc factum est, ut diui sortitus sit nomen, inter Philos hos namque,ipse verὸ philosopluis extitit,qui non ob id Physicus,aut Metaphysicus,cum semper Diauina absolute suetit scrutatus, sed Diuus,& si quando naturalia, ea non a se aeterna, sed ad supremum in ordine purum gyrantia orare considerauit. Deum supremum gyrum itaque esse non iis c ti M. Iuni Plato, sed etiam omnes cuiuslibet sotietatis, vel phylos .. ἔphae vel perfidet. Vel vi maxime, cum pertinentibus, Christianae familiς, dixerunt. Platonici,tamen ipsum solum,eile absolutu,& incircunscriptum habete,nullis limitibus deuinctum,quibus talis inesse coniti tuatur, asserunt: hinc Porphyrius ex Platonis mente in Commentarijs in timaeum uniuersum gyrum in sex
47쪽
gradu distingueris peropti dicebat. Ali a solumesse M.
qua solam heri. si nugisse,& fiexs, Aliquasi in simul,
esse;PraerereaaIiqum superesse in fieri. Amplius quoque aliquid omnibus si e u fieri; Essit qui tironii men; qui latitud, nem,quarturi suprema est a se,ex sie, dener se, & vn i iique in clepenclens,seipsa, & a serpsa gurans. Caeterum. licer sint teipsisentia, non tamen a seiplis, quaecunquesne in quintuplici vitae gradibus, essendi scilicet vivendi ,sentietuit, in et Egendu& mo uendi cum a supremo supracinestiq; gyxentus sexu. In quo pa
que in corporibus quibusdam sic namque sequutus est Plato in Timeo , qui chaos describens in eo summum posuit amorenta, chaos platonici informem vocant dependentem gyrum, disti et a ueto, sermatum chaos.Tres enim appd eos talargyri,& sub sequenter chaos triplex,scilicet mens Angelica.Mundi Anima, ct mundi corpus , quς omnia erant in sectione informes gyri,a supremo autem gyro, vel a supremi gyri liuore aeterno fuere dis stinis a. Et quem Hesiodus in Theogonia in lib. de natura,ri menutis Pyt inagoricus,cum Orpheo Tri smegistb.sentientes antiquissimum i ipse periectu im,consultistianamque statuerulamorem, illum eundem, Deum, Plato appelsar aeternum. Amoc enim bonus pulal K iustias Principium, medium, finisque
nium extat, amore namque aeterno totus seruatur Olympus,
quo fit ut pulcher diuturnitam iustds en ensura existat. Et quia bonus est supremus gyru trinitatis niunerum omnia metrsuram Pythagoricini adscripserunt,ob ea inrationem existim . ego ut Marsilius ille dixit quod ternario numero res gyrantes gyrar arque gubernat, primo namque singui creat, secundo r e,pit,terrio perficit singula quoque an prinus ab illo perenni ora , telae, & aeterno sonte fluunt, dum nascunturi deinde in illum, refluuii dum suam i Ilam originem repetunc Pcist cenuo per iciuntur postquάm in sumo redierinε orincipium, quo fit, v principiunsi dum produci dicatur. mdiunandum producta ad se retrahit, finis prout redeuntia perficit .. Quibus omnibus: ipsum esse, 6e esse aeternum ire conario numero singulta, & cun- .eta gyrans,est eniim ipse gyrus nuria alis,vel numerus seipsum, gyrans, non tamen habet nomerum Vr Anmus. Manima, sed test numerus, idest principiarin es origo oma, tum numerorum ae numerum habentiu , quantoq; est rerum omnium oratium rpotentissimus gyrus, tanto est simplicissimus siquidem insim- .plicitato
48쪽
'plicitate consilit votis. In unitate potestas. Qtiam obrem nemo audeat dicere ex pluribus esti compositutar,sic enim non persectissimus pyruM,Non agens sum ana. Non beatissimus,ex partibus per Is ne cimpo statione constans mixtis,non peraget qiiicquid aget, sed per partes; seipsoq; nec ubique fruetur,xuna enim se uita in qDilut parre complechetur.Videbit in se liquideret ter Deutu, totuin enim a partibus d ffert,beatissiimus vero si qu inuidia se videbit iit ipse, ut est. Et quia limplex es luctus,nilut ii aliud est summa simplicitas, quam summata das. unitas, in qua consistit infinita agendi ideo dicunt Pl aona o mescit line influitantilla eli agendi virtus, sed infiniata patiendi natura,sera corpus este statueriint Pythagorici, eo Qiplum absque fine diuidi possit. Non pollunt tamen ex Platonis sententia plures assignari primi,& lupremi gyri, cum nequeanta lura esse primaprincipia, sint namque gyri tu premi duo, at M. prini erit sub altero, aut alter sub primo, aut ambo erunt aequalesai alter sub altem,qui praeerit,erit princi pium,al te s autem minime,cum sub inlisuta potesΙate contineatur,cuiusnaodi ipse non habebit;si autem aequales, aut inter se disserui, aut omnino conueniunt . Non disserunt omnino cum in eo saltem conueniant,quod antidici sunt,aguntque, reriimque principia prima
esse diculur;discrepatia insuper mundialisgyri gyrus discors r
maneret. Si autem omnino conuenientes non iam duo sint,sed unum si detur tertium,quod partim conueniant in natura, par timuero discrepent,tunc sane est, quia nequeunt per idem con- .sentire,& dissentire,communis illis natura assignanda venit,perquam con ueniant,duae autem praeter illa commune naturae propriae,per quas eorum, unusquisque altero discrepet. Sicque illorum nullus simplex, cum ex conranuni particularique natu in mixtionem retineant, sicque neutrum primum,cum ibi non sit secundum,neutrum sussiciens.cum totum parte unica non .eomponatur. Neu tria inpotentissimum, in sint discordes,& illa potius Communis natura, qtiam ipsi, erit omnium princi pium. Vnus igitur est supremus gyrus apud Platonicos triplici
Prima quia summa est unitas, quodlibet enim summum es
unicum, ideo nihil magis unicum, qu im summa unitas, &cum omnis multitudo ad uni tate reducatur, ut omnia indiuidua ad unam speciem, omnes species,ad unum genus, omnia genera ad unum trascendens,quoc est ens, ita omnes motui ad unam sp
49쪽
ciem motus ; de omnes species motus ad motum, de motus admotores, moto res ad unum primum, qui in gyrum gyrans immobilis s. mper extans dat cuncta gyrari, & ita unus tantum a Platonicis statuitur,&ratione supremus supraccelestisq; gyrus.. Est unus hic gyrus . Secunda ratione, quia est veritas, haec enim una est cum duae
siimm. e veritates nequeant esse. Nam earum altera, aut habe.
bit quicquid altera, aut non . Si habebit igitur una non duae, si non, igitur neutra summa isti enim arest veritatis , quod in illa et t. illique quod in ista. Est unus. Tertia Platonicorum ratione,quia summa bonitas ea. n.' uicquid boni reperitiir,in se omnino c5plectitur essentialiter, v igitur duae,earum altera n5 erit summa,& ita quia summa unitas, quia summa veritas, quia summa bonitas, unus & simple nota compositus,aut plures statuitur, Quς unitas,& limplicitas naturae,ex Cabalistarum enigmatico sapientiatiq; sermone gyri hirpostatici numerum non excludit . Sic t enim supremi h ius gyri voluntate tempus gyrantis fidus historicus gyrorum omnium temporaliter gyratorum,& gyrantium gyrum gyratione gyrans in gyri initio triplicem hippostaticum ui premit guria esse , & vnu manifestauit dicens in principio creauit Deus Co lum & terram ubi Haebraicus textiis huiusmodi habet verba .
turibat ex quibus hinsit elicitur sensus P. fit his, & spiritui sanctiis in unitate creaverunt Coelum, & terra. Nam secun-
. dum cabalisticos litterales. Multiplex enim Cabala est praeter speculativam, practicam. naturalem & praeternaturalem. puta illa quae vocatur De brescit, qua Salomon excelluit, NI Moyses aegyptius. Et quae vocatur. le Mercaua, seu Sumbolica, liuiuia in Arithmantiam,& theomantiam, quas possidebat Moyses: tertia littera primi verbi adita primae iacit:κ & significat idem: quod pater; secunda adita primae facit 'a quod significat idem,qubd filius. Secunda addita quartae facite,' qubd significat idem,qu id principiu de est spiritussa maus principium in unit
te voluntatis eorsi, quae sunt ad extra. Prima secunda,& terti
facit ma idest creauit, dc sic detegi ct in iras, de unitas in supremo gyro, ut etiam detegis ab eisdem ex secundo verbo,ae a nam sunt tres litterae. Aleph beth, & Res, Aleph significat patrem, nam Alupli haebraico sermone, ut videte est et 8. Gen. significat Principem, & Ducem, dc cum in Trinitate summa, Pater
sit principium sona, dc origo totius Trinitatis hinc fit, ut Aleph
50쪽
6trem significare dicant. Beth significat filium, abar.Res ficat spiritu sanctu a verbo R iach,qubd spiritum significat.
Plato vero ille diuus qui in alia dicitur acceptile ex nostris. ini. tio sui tractatus Timaei, idest de natura, de si illa protulit verba dicens. Vnus duo tres, et quartum aduersa valetudino laborat . Creationem rerum ab uno primo insinuans, non tamen trinitatem Sanctissimam cognouit, quamuis eiusdem muli attributa, quartu aduersa laborans valetudine,est chaos
insorine, quδd apud theologos per terram intelligitur, quod sic & non ad alium sensum sit exponendus Plato. Numenius Pythagoricus alteruit, ubi exclamauit, nil aliud elle Platonenia, in hoc scilicet, Moysem attica lingua loquentem, sicut Mercurius, seuerus, Atticus, Plutarcus, de alij multi Platonis dogmata insequentes. Dicar Marsilius in introductione TL- - maei quid sibi velit, qudis scilicet, Plato quinque continuos dies disputationibus de linauerat. In primo quidem Socrates in Pydem una cum Polemanco, Glaucone, Adimanto, Trasim cho sophysta de Rep.disputauit. Secundb vero die in urbe eaderecensuit Timam,Critiae, atq; Hermocrati. Terti 5 die horti epi logum faciunt; Quo quasi mox facto Timaeus de natura disputauit, tribus praesentibus, socrate. s. Critia dc Hermocrate, Platonamq; iis tribus disritationibus triduo dispositis ternitate, de immutabilitate Coeilii sanctissimi altissimae Trinitatis ab eo nocognitae innuit,per diem. n. sine adiacente aeternitas designatur. Quartus veris dies aduersa laborans valetudine est mundialis gyri creatio,qui dies infirma.i. mutabilis per motuum a Deo dispo sitorum variationem, dicitur hinc Plato in supradicto Dialogi exordio, historiam de bello quoddam inter Athenienses, atlanticoso; , commissi,, narrat.Vbi Crantor primus Platonis interpres,nugam absq; allegoria accipit historiam. Quidam vero s lana allegoriam aras', historia. Melius tamen ut reliqui Platonici historiam, mim allegoria colligantes dixerui, bellum id interlathenienses atq; atlanticos imaginem prcseferre opoositionum, qui in uniuerso sunt ommum, quibus quodlibet sublunare, g
neratione,& corruptione mutatur, sicq, ex Platonis sententia.
supremus, de supracoelestis syriis secundum duplicem gyru circa se gyratem a quolibet cospici potest. Quoad elle, ecce prima
gyu . Quo ad aeternitate unitatem, veritatern,bonitatem, resin
pi icitatem. Ecce alterum, de immutabilitatem. Ecce tertium.