장음표시 사용
101쪽
cationibus, quasi applaudens quaerit, quaenam sit ratio consequentiae hinc argumentari ad tinctura auri. Respondetur hanc esse, quod cum inimici artis semper inscientur metallorum species vere transinutari, hoc exemplo ferri in aes transeuntis per tincturam arrosiae aquae seu vitrioli, quod est primum ens arris, evidentissime demonstretur, metallum in aliud metallu vere transnutari pocse. & per consequens etiam in argentum vel aurusimilibus cincturis speciei vel primis entibus. Nec quoque color auri vel rubedo fixa latet ut falso causatur ) in caeteris imperfectis metallis nisi potentia remota, sed extrinsecus per tineturam immittitur ab artifice,quemadmodum ferro tinctua a cupit foris advenit.Color auri,ponduS auri,&α latet in metallis imperfectis materialiter non for maliter. Sed adhaec responsiim satis est in xi. argu
XVI. Argumentum es alterum proleptia
D Einde Chrysepaei similia exempla transinuta
tionis specierum adferunt. i. cibi ac potus in sanguinem. χ. excrementorum in lumbriCos,pe.
diculo ascarides,starabaeos. Lolli in triticum,& vicissim vel tritici in siliginem platani in oleam, fruae abiegnae in beluias Sc vicissim. q. lignorum in lapides,thes s. Concedo ista omnia : d naturam hanc a Deo iacultatem per benedictionem Accepisse,aio: nam in qualibet materia latere nain F turam,
102쪽
tuam,quae materiam sic aut sic cispoia i , ipsi natu .rae effectos docent. At b quid ista ge ieratio ad
aurificium: cum ostensum iit a natura nullum umquam metallum generatum esse. 2. Mutationem
addit) speciei in meliorem ut platani in oleam
fi ei ex soli bonitate a natura benigniore, at in deteriorem accidere aberratione naturae a suo scopo ob impedimenta , uti monstra etiam prodeant ex
seminibus animalium atque stirpium. y Ligna lapidesere demet si in aquas lapidosas, mirum non esse, si humorisfe pervadat lignum, dc postea imdurescat in lapidem. Transinutationes specierum propinquarum in propinquas naturae non insolentes esse conspicitur
in omni rerum naturalium genere,animali, vegetabili,minerali&elementari. dinduob.praOxibus antichymista hic concedit, id pro consei acceptamuS, quod vero in minerali negat ,& in lementari negligit, nos ex supra demonstratis armpliusrevincemus & Complebimus. Et unum quidem ex altero demonstratur.Si enim inquit Dionysius Zacharius tract. a. de lapide) elementa qualitatibus suis sibi mutuo contraria in se invicem convertibilia sunt,quanto magis ipsa metalla,quae non ita sunt qualitatibus contraria, sed unius eiusdemque substantiae & materiae. Elamentaautem
103쪽
ex semetipsis vicissim & alterius generari probat
Aristot.3s coelo,cap.o. Scipso etthim sensu esse evia dens tib.a de ortu 2 int.cap. . Ergo multo magis metalla in se invicem stant convertibilia. Item si emcax est argumentum Theophrasti b. 1- causpiant. s. quo veluti exemplo a maiori comprobat generationem plantarum spontaneam,astipulante aligero: Si,inquiens,animalia, quae fiant operositora nascuntur ex putredine, tanto facilius planta : pari ratione assumere mihi licetii animalia oc plantat,quae sunt operosiora & nobiliora n turae opera de specie in specie transmutabilia sentiquanto facilius metalla, quae sunt simplicioris formae & propinquiora elementis,ut notum est &attestatur Scsliger cum Theophrasto libris e cauispiant. cap Huius vero permutationis specierum
in plantis veriorem qua antichymista hic deplatani in olea & tritici in lolium versioneo rationem reddidit Scaliger, inquiens: Herbas propriis sor.
mis amissis allia induere non est mirum. Habent enim inter se communia principia. ratio uni versiliter vera est in omni genere naturali. Si enim quaeratur cur animal in aliud, planta in aliam, metallum in aliud, elementum in aliud specie transeat, generalis ratio est . quia habent inter se communia principia, id est , commune genus , sive eandem proximam materiam. Quando platanus in oleam,abies in berulam, triticum inlotium&vicis in abit, non penitus aboletur Oomnis plantae forma , sed ultima tantum sit alia,
104쪽
nec fit corruptio generis, sed speciei. Quod invii vacibus plantarum seminiis contingit, in imbecillis haud item. In illis natura speciem, quoad potitest,in semine conservat si non potest, satis habet
conservare saltem vitam in genere,& transit in alteram speciem non tam Volens, quam invita, ut Scaliger ait. Legumina vero ob imbecillitatem si corrumpuntur, non habet refugium in aliam speciem , ubi conservent vitam generis, sed omnino pereunt. Hae permutationes specierum quae fiunt sub genere prori mo,non sunt adco remot & murabiles , quam illae in quibus cum specie mutatur etiam genus mobrem satis mirari non possum , cur antichymista thesi hac scribat, non esse mirum ligna demersa in aquas lapidosaslapidescere. Si enim vegetabile quale est lignum,in minerale , qualis est lapis, transiueat, non solum species, sed etiam genus, & quidem no propinquum propinquo,sed remotum remoto permutatur, maximo naturae intervallo dc saltu, non video quid antichymista admiratione dignum putet. Legimus enim libr. a. de ortu Pint .cap. . apud philosophia:
ex aere terram fieri,sed dissiculter, τὸ πλει νων - μεταζολην,&in iis quae symbolum commune qualitatis habent, promptius unum in alterius naturam transire: quae vero symbolo destituuntur, Ut terra & aer, ignis Sc aqua, tanta facilitate non
mutari,sed plus requiri laboris & temporis. Paruter facilior esst transitus eorum,quq spectedistanr, quam quae genere: Quae enim genere diversa sunt, inquit
105쪽
inquit Aristoteles metaph.'cap. io. plus distant quam quae specio quoniam in generum permutatione plus alterationum fieri necesse est, quam inspecierum , quae unum commune genuS velut symbolum δc convenientiam sebstantiae in propinquis principiis habent. Sic animal in aliud antismal, planta in aliam plantam, metallum in aliud metallum iacilius transit, quam animal in plantam, vel contra, vel minerale sive metallum in alterum horum. ergo mirabilius antichymista non mirante sibilantiarum transmutationem
maximo intervallo distantium, qualis est plantae in lapidem, interim vero istupente supra modum metabolen propinquarum specierum, quae symbolum sibilantiar in uno communi genere habet, id est metalli in metallum. Perinde est ac si nihil
miretur anseres Scottae in arboribus nasci, miretur vero anseres nostros in cubatu ex ovis anserum
excludi. Esto sane nihil habeat miri lignorum in
cotes conversio : neque ergo miretur generationis metallorii oppugnator, ferri ex ligno genesin eodem naturae miraculo. In Hybernia enim est lacus ) ut Turnes .in Pisen.libr. I. cap. 17. & P. Jovius in descript. bernia testantur ) soliorum Se graminis impatiens, in quo si lignum vel baculus defixus certo temporis spacio steterit, pars ima, quae terram tetigerit in lapidem, pars altera, quae aquam,in ferrum convertitur, pars tertia baculi ab aquis prominens lignum permanet. Idem Georgius Fabricius de re metallica capite septimo testa-F 3 tur,
106쪽
tur in Lusatia dc Silesia effossam serrum nova im
crementa accipere ex terra arborumque truncis
primum liquori cuidam denso similibus , postea
magis magisque indurescentibus, donec tandem ferrum evadat. Ferrum hoc sortassis dicere pos ses,quanquam non vel e, lignum polirum sicut si1-pra aes ex serro factum dicebas ferrum politum maiori insania. Sic dc ligna in lapides conversepolita ligna nominabis. Neque ferrum hoc in lacu Hybernico vel in Lusatiae Silesiaeque metallis ex ligno generatum sophisticum est, & a Satana praestigiose sappositum secundum thesin 7 . propterea quia in principio creationis in primo istatim die non sit creatum secundum thesim s. sed fieri quotidie adhuc potes per virtutem mineralem aquae & loco huic insitam coicolarinam, quod est primum ens ferri ) pro arbitrio tuo, quo nisi generationem metallorum ex resporisb meo ad primum argumentum tuum didicisti dudum te relegamus ut oculari fide experiaris generari adhuc metalla & insanae tuae theoriae tande sapietioris stus longum dicas vale, atque persentiscas peti mutationem specierum aeque in minerali, a que in animali, vegetabili elementari genere possibilem esse
107쪽
VIL Argumentum a negatione effectus medicinalis. thesea . bybo. 67.
Anitas tincturae seu landis philosephici manii esta quoque est ex effectibus nugatoriis, quos in corpore humano habeat. Vim enim huic tribuunt, quod omnes ut metallorum, ita humani quoque corpc,ris impuritates auferat: quod causa longissimae vitae esse possit : spirituum sanguinis atque partium integi itatem conservet: sit prophyl.istica & universalism dicina hoc est, omnes morbos praecaveat,& arceat: flamma; quod sit Deus aliquis hominum a morte liberans atque defendenS. Huiusmodi in hominem cadit impietas atque dementia λ Deus solus est longitudo dierum nostrorum, non creatura ulla. Ante diluvium fructus stirpium adeo salubres erant, ut valetudinem prosperam atque vitam tuerentur ad multa secula. Ilum vim Deus plurimum minuit post diluvium tot iteratis terrae malediistionibus propter peccata hominum Istas ne maledictiones divinas fictilius lapis ab alimentis & medicamentis omnino auferet, Deoque vim inferret. Quis ex
huiuslapidis fabricatoribus longaevus fuit λUniversalem medicinam sive simplicem sive composii am non ferunt primo contrarii morbi, horumque causae in Hierationibus : secundo diversitas eorum, quae ex corpore vacuari, pro
pelli atque extrahi debent : tertio imo vel sola
108쪽
venenorum diversitas : quarto blasphemia haec est in Deum conditorem, quod ocioSe tantum remediorum varietatem nobis largitus est , si curationes omnes hoc uno lapide queant perfici. Ressonso. A stum esset de omnibus artibus & scientiis, si
de eis statuendum foret ex sententia & oculis imperitorum hominum, qualis hic antichymista est. Si rusticus neget Rhabarbaro purgari bilem,margaritis recreari cor & spiritus vitales, quid medicus faciat 3 Sane unus stultus potest tantum negare, quantum vix mille sapientes probaverint. Discentem, ait philosephus, oportet credere : qui non credit finem artis acquiri posse, ab
eat ex acroatori snostro. Hunc nihil moramur.
Artisci cuique in sita arte fides habenda. Vim autem huius medicinae in humano corpore amrmant unanimi consensa philosephi, quicunque de hac arte scripserunt, inprimis vero Trismegistus, Aristoteles ad Alexandrum , Plato in quartis, Geber , Morienus, Calid, Hortulanus, Rogerius Baccho, Arnoldus, Lullius, Rupescissa , Scotus, Hescol, AEgidius de Vadis, Robertus Vallensis, Richardus Anglicus, Comes Trevisanus, Antonius de Abbatia , Ulman- , Johannes de Padua , Marsilius Ficinus, Dionysius Zacharius, Flammellus,Augurelius,
Laurentius Ventura , Ulstadius , Riplaeus, Christori
109쪽
Christophorus Pacisiensis, Holandus, Basilius valencinus, Paracelsus, Dorneus, Phaedro,Severinus Danus, & aliorum, qui Alexiana humilitate latere voluerunt, scripta adespota, aurora CO-
surgens , clangor buccinae Scala philosophorum, Etymologiae philosephorum, consilium conjugii
solis &lunae,ludus puerorum,rOsarium majUS, rosa aurea, palmarium philosephiae, via universalis, seu studium Flore rinum, lilium inter spinas, lilium intelligentiae , quaestionarius, Dire storium si immar summarum, hortuS sapientiae, practica universalis. Habes quinquaginta unum philo phos nominatos & in nominatos, idem asseverantes de lapide sive elixire Philosci phorum, quorum unius saltem experientiae plus fidei tribuendum est,quam tuae tuiq; similium, o antichymista,quinquaginta millium inexperientiae temerariaeq; ne
gationi. Objiciat nus liquis ex notis M chelianis pag. 1 8. Bernhard uoties sibi factum esse lapidem narrat, sed uos storiae auxiliorum RG spondeo. Bernhardus in praefatione sui libelli expresse scribit his verbis: ego ipsemet expertus sum in mulxis leprosis, caducis, hydropicis, hecticis, a- poplecticis, iliacis, daemoniacis, infimis, furibundis de aliis quam plurimis. Ecce historias auxiliorum Bernhardi, quas prius legisse, quam ita scripsisse decuit. Similiter alibi de Arnoldo : Arnoldus, inquit, metalla & mercurium transmutavit, mombosomnes uno lapide universali, quando & ubi sanavit. Respondeo. Richardus incorre storio cay.ιL scribit is haec verba: lapi, habet multas seu omnes
110쪽
Hanes aegritudines curare, quod patet per Arnoudum de villa nova, qui Papam Innocentium ab imfirmitatecaeteris medicis incurabilem liberavit. Ex Ulstadius cap. 34. Dicit Arnoldus de villa nova securasse Henricum ducem Veronae ex preCibus p/tri, sui regis Arragonum, qui tribus mensibus leprosias fuit, dc tribus diebus conv luit. Ait etiam se usiim suissi hac medicina in senectute sua,& quam docunque habebat calorem defectu naturae vel etiam ex alia causa, ipsam medicinam cum re si igida temperassie,si vero habebat frigus medicinam moderabatur re calida. Et saltem duabus vicibus in anno utebatur, semel in aestate,&semel in hyeme.
Ecce tempora & persenas, quibus lapidem Arnoldus usi, suit. Pergit in notis 4lichelianis capite de usis lapidis p. 12. quis quaesi, tam simplex, quin hyperbolen ironicam in philosephorum verbis notet, quibu Maedicant virtutes lapidis in medicina λ Resphi ei, ex ore tuo te judico : In Lbediasmate I6i. ad Heningum statuis contra libertatem scepticam grassandi in bono. aut ires, unicὶ tenendum illud I. elench. cap. a. disccntemuportere ςredere. Et in eandem sententiam disputans contra Guibertum pag. 4. scriblS: aere
num esse axioma illud artificibus aliquid in sita arte providepronunciantibus, nedum docentibus &principia ex ipsa natura proferentibus,sua'; experimenta ponentibus credendum esse, & non ideo negandum,quod mihi vel tibi videatur res impos.sibilis. Philosephi vero qui sitis manibus hanc me-Φcinam confecerunt, ejusq; virtutes experti sunt