장음표시 사용
361쪽
arum omnium assertionum vim, ut magis proprie cognoscas; Nota, tria in Materia supponi ex quibus ejus essentia perfecte innotescat. Primum Suppositum est, in corporibus dari substaritias & accidentia. Secundum. Corpora multa quotidie fieri & mutari non solum secundum accidenatia . sed & secundum substaritiam. Τertium. Dari desinitiones substantiae &accidentis. Unde per resolutionem ita a
Substantia est ens constitutivum per primum esse.
Si est constitutivum per primum esse, ergo est ens per se subsistens, constitutum pereste per se existens. Si ens per se existens , ergo ens fundamentale ac substans. Si eras fundamentale ac substans, ergo constitutum per esse non fundatum neque receptum in alio esse. Si non receptum in alio esse, ergo sola substantia ens est receptivum acciden
Si subjectum receptivum accidentium, ergo accidens est entis ens, seu ens se
cundarium constitutum per esse non primum. Si accidens est entis ens , Constitutum per esse non primum, ergo accidens
est ens constitutum per esse adjacens. Si constitutum per esse alacens, ergo
ens fundatum & receptum Constitutumque per esse fundatum ac receptum in alio esse. Ex his infero cum S. Thoma, Materiam primam non habere propriam existentiam, neque proprium actum ; essentiam materiae distingui ab ejus existentia ; quod ita probo inductione ad impossibile. Quia1. Si Materia haberet existentiam, Materia foret tota corporum substantia, α omnis forma foret accidens quod
impossibile est ι & ita ostendo. Si Materia prima foret tota substantia
corporum , nulla substantia generaretur, sedjam praeexisteret, quod est
contra suppositum secundum. Si verti foret accideris, jam omnis forma esset entis Cns, seu ens secundarium, constitutum per esse non primum sed supponens esse actuale materiae. Sed
hoc est impossibile. Ergo. a. Si Materia prima haberet existentiam, ea foret jam ens per se existens
substantialiter, non per acciden S. Ergo sequeretur; nullam dari formam substantialem; sed omnis forma etiam brutorum esset mere accidentalis , si enim forma substantialis accederet enti per se existenis substantialiter, jam uni & eidem subjecto duce inessent formae substantiales ; quod in Philosophia absurdum est. Ergo Materia prima antecedenter ad formam non intendit illam actu substantialem, atque adeo non est actu substantia ιδ hoc ipso, quod nullum actum includat substantialem, neque accidentalem includit, cum actus accidentales non possint esse nisi in actu substantiali; Ergo antecedenter ad formam non est ens actu, sed pura potentia , quod erat est ostendendum. Altera Sententia assirmativa. Altera Sententia est Contraria priori, estque affirmativa, ut sequitur. Materia prima non est pura potenti alas siva, sed insuper includit necessarici aliquem actum.
Hoc innumeris modis & mediis probari potest ι sed brevitati incumbentes , pri-mb id ostendemus per simplicia Artis nostrae principia ; Secundo per compositos
Artis nostrae terminos. Tertiti per Quaestionum applicationem. Sic itaque propositum Thema ostendes. i. Per B.
362쪽
B. Omne ens bonum Jc communicabile necessarib includit aliquem actum, scilicet bonitatis. Materia prima est ens bonum & communicabile. Ergo. M. Omne ens extensibile ad alia, includit actum magnitudinis. Materia prima est ens extensibile ad ilia. Ergo. 3. D. Omne ens duratio includit actum durationis. Materia prima est ens durabile. Ergo. q. . P. Omne quod potest concurrere ad componendum, includit actum potesatis. Materia prima concurrit ad componendum. Ergo. S. Omne quod ordinatur ad aliquam formam, includit actum seu inflantum talis ordinationis. Materia prima ordinatur ad aliquam formam. Ergo includit actum &c. s. Vo. Omne formae includit actum appetitus. Materia prima est appetitiva formae. Ergo.
ν. T. Omne quod potest simul cum Drma in composito, includit
actum virtutiS. Talis est materia prima. Ergo. p. Ve. Omne quod est extra suas causas, includit actum intraris. Talis est materia prima. Ergo.
9. G. Omne quod pro fine habet serinam , includit actum gloriae R
Glis est materia prima. Ergo includit aliquem actum. Ergo non est pura potentia. - . M. Omne id quod per se disse t actualiter a quolibet alio principio Perterini compositivo , servati semper actum disserentiae, quo dissert ab RQ
, Per I Seu materia prima semper Uria forma, & a quolibet alio ente, etiam in sui prioritate. Ergo includit aliquem actum. Ergo non pura potentia. B. m. Omnis communicatio passiva nesessario includit entitatem aut formalitatem, per quam di finguitur formaliter passive a communicatione activa. Sed propria re naturalis Communicatio materiae primae, est passiva communicatio seu radicalitas ad se communicandum.
Ergo includit necessarib actum, per quem differt. Ergo &c.M. I. Omne 'incipium praesuppositum ad componendum o servat in se actualitatem, per quam potest causam & principiare aliquid, alioquin non daretur aliquod principium in compositione. Sed materia prima in priori suo considerata , est principium &causa actualis praesupposita ad componendum. Ergo habet in se &C. 11. M. I. Omne quod per se &sua natura est exiensibile ad compositionem alicujus rei cum appetitu unionis, id includit actum extensibili. tatis & possibilitatis ad componendum eam. Materia prima talis est , alioquin non esset prima. Ergo. 14. B. M. Omne quod est cum aliqua exiens ne actuali, in esu ditque magnitudinem in sui communicatione, id necessario includit actum talis Magnitudinis & Bonitatis. Talis est materia prima. Ergo. 1 f. B.c .P. Omne quod perse&per potentiam sibi inditam est communicabile, necessarib includit formalitatem seu actualitatem talis possibilitatis alioquin non diceretur communicabilis. Sed materia prima in priori instanti habet hanc possibilitatem ad communicandum se aliis. Ergo. . Si quis ex hisce 1 ς & aliis sequentibus majorem aut minorem negaverit 3 qui .
libet ex 3o Syllogisinis hic propositis medium esse potest ad majorem vel minorem
363쪽
Alio UModo per Tabuiam Universalem. Posunt gestaec 36 aliis Syllogismis eX Tabula universali depromptis per terminos com positos demonstrari , ut sequi dur. B. M. Omne communicabile cum aliqua extensione actuali, non est pura potentia , sed aliquem includit actum. Materia prima est talis. Ergo. B. P. Omne actualiter per suam ntentiam includit aliquem
actum. Τalis est materia prima. Ergo. B. . commimicatio iusserens a communicatione aliorum principiorum compositi, includit aliquem actum. Talis est communicatio materiae primae. Ergo.
B. U. Omnis passiva proprie alteri, includit in se
actum aliquem. Talis est communicatio materiae primae. Ergo. Id quod est per actualem principium & causa Compositionis actualis compositi , includit nec effario aliquem actum. Talis est materia prima. Ergo. M. P. On me extensibile Sc habens intrandi rem compositam, includit actum aliquem tum extensionis rum possibilitatis . Materia prima est talis. Ergo. M. . Omnis magnitudo , qua ii quolibet ente, includit aliquem actum. Materia prima est magnitudo. Ergo . . M. V. Omnis magnitudo p iuva seu exiens bilitas ad entia componibilla, actum aliquem in se includit, videlicet extensionis. Materia prima est talis. Ergo. M. ci. Omnis magnitudo passiva cause is, includit aliquem actum, ergo non est pura potentia. Sed talis est materia prima. Ergo. ' Omnis magnitudo communicationis passivae , includio aliquem
Talis est materia prima. Ergo. potestas disserendi semper includit actum , cum quo actualiter
Materia prima est potestas differendi. Ergo. O. Potest is uuiendi & componendi semper includit actum cum quo semper actualiter differt. Talis est materia prima. Ergo. Ubi est potestas causandi, ibi semper repori lup actus potestatis causandi. Sed materia est potestas causandi. Ergo. Potentia communicandi esse passivum, includit & actum communiacationis passivae. Talis est materia prima. Ergo. P. Vo. Potensia appetitiva formae includit semper actum aliquem appetitionis. Talis est materia prima. Ergo. Omne quod disserentiam habet passivam in eo , id aliquem includit actum. Sed differentia propria materiae est semper iii ea adhuc etiam in cum forma. Ergo. Disserentia causandi diversa, semper includit aliquem actum cum
Sed in materia prima est differentia causandi diversa. Ergo. Disserentia communicationis diversi esse a forma includit semper albquem actum. Talis disterentia est in materia prima. Ergo. 19. Per
364쪽
t. U. Disserentia magnitudinis semper includit aliquem actum.
Materia prima est disserentia magnitudinis. Ergo. Disserentia 'te fatis, 1 emper includit adhuna diversiam. Differentia potestatis in materia prima est semper actualiter diversa ae forma & a quolibet alio ente. Ergo. Quodcunque concordat intrinsece cum causs reliquis naturalibus, includit necessarib actum. Prima concordantia cum reliquis causis intrinseca & radicatis, est materiae primae. Ergo. Appetium communicandi se formae per concordantiam, necessario pra supponit actum talis concordantiae. Τalis est materia prima. Ergo. concordantia magnitudinis potentiae passivae ad aliud, inclu- 'dit actum talis magnitudinis. Talis est materia prima ad formam. Ergo. Omnis concordantia Zc unitas potestatis ad existendum & causan dum in alio quopiam, includit in se talem aethim potestatis. Talis est materia. Ergo.
Omne quod disteri ab alio quopiam, praesupponit actum per quem
actualiter distinguatur ab alio. Talis est materia prima. Ergo. Principium communicationis naturalis indicat necessarici actum ita turalem in tali principio. Materia prima est principium 3rc. Ergo. Principium magnitudinis naturalis habet in se actualiter actum principiandi & causandi. Materia prima est principium &c. Ergo. Principium agendi naturaliter ab alio diversum praesupponit necessario actum existendi & essendi in eo. Tale principium est materia prima. Ergo.
Illud p, incipium quod actu disseri Moestio , actum quoque includit disterendi ab alio. Tale principium est materia prima. Ergo.
Principium diversae actualis unionis ad concordandum & Componen dum cum aliis, indicat actum talis diversitatis unionis. Talis est materia prima. Ergo. Vides igitur Lector, quanta eX principiorum tam ab lutorum quam respectivorum inter se facta combinatione resultet de
una & eadem re , argumentorum copia,
etiamsi hic non singula cum singulis, sed diversa cum diversis, ad methodi rationem luculentius demonstrandam, conjugaverimus ; quod si1 singula cum singulis pros, qui voluissemus , citius charta tempusque, quam numerus Combinationum nobis defuisset.
Haec si quispiam per novem Quaestionum Regulas ulterius diducere desideret, is negotium in immensam traheret rerum amplitudinem ; Sed ut & labori & tempori parcamus, singulos paulo ante propositos o Syllogismos in novam, per tres tantum Quaestiones: si trum, id, Cur, argumentorum propositionumque materiem cogeS;
Si enim singulos 3 o per tres dictas quaestiones examines, habebis so Quaestiones, &in iis nova philosophandi themata, quorum unumquodque denub per 1g principia deductum , innumerabilem de Materia prima argumentorum congeriem suppeditabit. Nos tribus Exemplis rem enodamus. Primus Syllogismus ex triginta recensitis fuit : Materia prima est communicabilis Cum aliqua extensione actuali; de qua haec formabitur quaestio. T. An materia prima ver e siti communicabis lis cum aliqua extensione arituali. Afii mative. Quia omnis communicatio quae fit per materiam , extenditur per propriam actualem magnitudinem ad alia. Et probatur. Quia omnis potentia passiva vere Ens est; ergo bonum; Si hoc, ergo magnum ;Si magnum, ergo potentialiter extensum. Sed illa extensio est actus quidam potetitialis; Ergo Materia prima vere est communicabilis cum extensione aliqua actuali. a. Per Quaestionem Gid, sic procedes, per modum interrogationis; qui it Co municatio extensibilis actualiter in Materia
365쪽
prima ρ Communicationem extensiabilem materiae primae esse Connaturalem &insitam bonitatem cum ejusdem magnitudine sibi insita , sine qua non potest esse, id est, non potest enS Cis . . Si per Quaestionem, Cur quaeratur; Cur Maieria primasit communicabilis cum ali qua extensiione actuali Θ R. Quia Materia prima intrinsecam & innatam habet boni talem cum magnitudine ergo habet ma gnitudinem , quia bona est, quia ens est; ergo habebit Sc extensionem, sine qua bo- 'na magnitudo concipi non potest : Sed si extentionem habet, ergo & actum aliquem extensibilitatis includere necesse est. Ergo Materia prima non est pura potentia, ergo actum aliquem includit ; quod erat probandum.
Hoz pacto per methodum quandam mirabilem , demonstrativam , re in Scholis hucusque inauditam, per Quaestiones principiis nostris applicatas , apodicticorum Syllogismorum innumerabilem copiam comparabis, quae ingenioso Lectori consid randa relinquo; Nostrum tantum est, novas argumentandi, & de quacunque re fuse & erudite disceptandi rationes , hujus Artis nostrae industria exhibere. Invenient hic rerum Philosophicarum Scriptores praedivitem venam, qua libros suos, uti novo& mirabili philossiphicae supellectilis peculio , ita nullo pene negotio scite & pulchro
Si verti ulterius per s Subjecta universi lia dictam materiam continuare velint; ΠΟ-va & alia nascetur Quaestionum congeries.
An Deus Materiam primam ab omni forma separare, eamque inpuro suo statu conservare possit. An Angeli Materiam separatam in sua essentia vere intelligant. An Coelis insit Materia prima proprie dicta. Quomodo Materia prima inesse cogitetur Elementis. An & quomodo insit homini 1 An Materia prima vere cum secunda coexistere possit. Quomodo forma brutorum educatur ex potentia materiae; & sic de caeteris. Quae si omnia per V Quaestiones examinentur , ingentem iterum habebis philo aphandi materiam. His finitis eandem materiam pCr novem praedicamenta deducere poteris. Per Qxl stionem, utrum materia prima sit quanta, qualis p an relativum quid p an actio, an
passio 3 ubi sit. &in loco quomodo sit pan situm habeat λ cum quo sit p Quae quidem propositiones per oppositas rationes facile resolventur, uti in Arte oppositorum dictum fuit. Unde ne opus in immensum crescat, Metaphysicam duobus tantum Paradigmatig fuse deductis demonstrandam duximus, ut ex hisce veluti ad prototypum quoddam reliquae Metaphysicae quaestiones concinnari valeaΠt.
I quandam fortasse non spernendarue ad Artis nostrae praecepta accommodatam, qua quilibet sibi innumerabiles de una & eadem re Syllogismos universales statim formare, eosque varie ex universalibus in particulares transformare possit pro libitu. Quae tametsi Dialecti cete nostrae Combinatae reservaverimus, hoc tamen loco nonnulla de variis inventionibus suo tempori reservatis, ad majorem rerum copiam apponam; Quas si penetrarit Lector, miram habebit ad Tirones in arte argumentendi instituendos, fi cilitatem , ingentemque rerum copiam reperiet, ut suo tempore ex Dialectica nostra Combinata, Deo dante, patebit; Sed jam nonnulla paucis indicemus potiusquam explicemus. CAPUT
366쪽
slae COMBINATOR IAE, LIB. VII.
Ogica est Ars ratiocinandi, ad discernendtim verum a falso, estque Scientia ad alias addiscendas cumprimis necessaria; quia latentia definit, confusa dividit, obscura describit & concludit, quia omnia ad lineam probabilitatis revocat; ut proinde optimo jure illam sic definire queamus; Logica sive Dialectica est scientia acute definiendi, accurate dividendi, elaborate demonstrandi; ita ut definitio, divisio , demonstratio sint quaedam veluti instrumenta Dialecticae quibus Omnem propositam quaestionem ad vivum discutit. Unde Logicae finis est sciemtia per ratiocinium acquisita sive est facultas subtiliter disserendi in utramque partem, &de omni quaestione , quae in dubium vocatur; Dico de omni quaesione, non qubd Omnem quaestionem vi sua jureque proprio sibi vendicet quoad materiam, sed quod omnem causam suscipiat , susceptam tractet, quoad discurrendi modum.
Unde Logica sive Dialectica differt a Metaphysica, quod Metaphysicus definiat,
dividat, demonstret per contemplationem& mentis ratiocinium , Dialecticus verti per applicationem vocis; ut ancilla Dominae , ita Metaphysicae servit Dialectica. Objectum hujug adaequatum aliqui ponunt
Syllogismos, alii voces, alii tres Operationes , uti sunt ab intellecta dirigibiles; quas
si rite composueris, inveni S, Optime concordare posse in unam sententiam. Materia vero sunt, praeter terminos eorundem,
ea, quae in quinque Praedicabilibus, decem Praedicamentis ac Postpraedicamentis, Analyticis, Topicis traduntur. Sed cum, uti dixi, haec omnia Logicae sive Dialecticae nostrae Combinatae reservaverimus, hisce diutius non immorabimur. Sed ad Artis nostrae principia progrediemur , in qua uti omnes scientiae implicite continentur, ita & Dialectica.
Tractat Dialectica de decem Praedicamentis ; De Analyticis , De Syllogismis, De Topicis; quae omnia Ars nostra com plectitur. Et de Terminis quidem, quinque Praedicabilibus, decem Praedicamentis se se actum est in primo Libro, Parte III. Restat , ut de demonstratione per Syllogismorum multiplicationem nonnulla hic inseramus, forsan uti nova, ita haud ingrata futura iis, qui tritioribus in Dialecti ca vulgb traditis non assiciuntur. Suppono itaque . in omni Syllogismo simplici tres esse terminos, duas propositiones, & unam conclusionem.
Ea problemata facilius probantur, quae in pluribus figuris & modis concluduntur; dissicilius autem , quae in paucioribus.
Problema universale assirmans probatur tantum in Barbara. Universale negans, in Celarent, Caesare, Camestres. Particulare affirmans in Darii, Darapti, Disamis, Datisi. Particulare negans, in Ferio , Eesino; Laroco , G ton, Bocardo, F
I. Figura. II. Figura. III. Figura. A. Barbara. E.
His positis, per Artem Combinatoriam, pulchram in Arte nostra cum multiplicatione Syllogismorum peue infinita, mςth - . dum deteximus, quae loco omnium, quae de spinosis modorum figurarumque tricis tractantur , esse possunt. Sit itaque primum Paradigma de multiplicatione Syllogismorum. PARADIGMA I. DIALECTICUM. DLogismos circa quamcunque materiam propositam multiplicare, eosque varie ex uno in alterum modum transmu
Accipe ex Tabula Combinatoria Uni versali Fol. 1 9. quascunque literarum triades, sive perpendiculariter, sive transversim, sive dispositas. Ex Abaci primi Tabula prima Combinatoria excipe Columnam secundam, uti hic apparet :
367쪽
B. M. B. Et habebis novem triades litCB. M. M. rarum quarum unaquaeque 6 B. M. D. continet Syllogisinos ; ita ut B. M. P. ex unica haC Columna Sy B. M. S. logis mos conficere possis, o B. II. Vo. neS in Barbara. Sed rem exem-B. M. Vi. Plo demonstremus. B. . I. Ve. Vide ex Tabula Combin D. M. G. tionis rerum inter se fol. 11 . contenta , quoties tres literat differentes
inter se combinari possint. & invenies se- Nies. Hoc cognito, juXta combinationemini hiatam dispones literas, hoc qui sequititur, odo: I. B. M. D. Ubi vides R. literam bis
g. M. B. D. 6. M. D. B. s. D. B. M. 6. D. M. B.
AR11S Ucombinatas , ut semper triades literarum sint differentes in qualibet combinatione; neque fieri potest , ut in trium rerum com binatione plures emergant combinationes, quam sex. Sed jam ad nostrum propositum. Dixi ex tribus literis assumptis V. Gr. B. M. D. juxta leges combinationis trium rerum inter se , nasci 6 combinationes, &consequenter inde nasci 6 Syllogisinos: Qui quamvis formaliter unum quid probaro videantur : materialiter tamen terminorum transpositione diversum quid signit care videntur. Sed hoc ipsium nobis demonstrandum incumbit. B. M. D. tres literae indicant duas praemissas Si conclusionem, poni in prima serie, M. quo- hoc pacto : Pro subjecto Minoris proposque bis, si D. pariter bis: In l tionis accipe ex novem Subjectis universali secunda serie M. B. D. pari-lbus, vel ex terminis ad bonitatem reduci ter bis, uti & in tertia. Ha- bilibus, quemcunque libuerit; & habebis hebis itaque tres literas ita i negotium confectum, ut sequitur. Combinatio a Combinatio a. Combinatio 3. Combinatio ψ. Combinatio s. Combinatio 6.
Omne bonum magnum est durabile. B. M. D. , Omne divinum est bonum magnum. Ergo omne divinum est durabile. Omne bonum durabile est magnum. B. D. M. Omne divinum est bonum durabile. I. Ergo omne divinum est magnum. s Omne magnum est bonum durabile
l Ergo omne divinum est bonum durali sile.s Omne magnum durabile est bonum.
M. D. B. d. Omne divinum est magnum durabile. Ergo omne divinum est bonum. D. B. M. s Omne durabile est bonitas magna. Omne divinum est durabile. B. M. D.
i Ergo omne divinum est bonitas ma- Δ B. M. h gna.s Omne durabile est magnum bonum. D. M. B. Omne divinum est durabile. Δ M. Ergo omne divinum est magnum bo- Δ M. B. num. Vides hoc loco sex Syllogisinos de eadem re ita dispositos, ut nullus in dispositione
Combinationis cum altero Concurrat.
Si quis jam ea Angelo, id est, secundo subjecto universali, attribuere voluerit, faciet id eo modo, qui sequitur, pro subjecto Minoris propositionis ponendo Angelum.
368쪽
siise COMBINATORIAE, LIB. VII. 3 3
Combinatio I. Combinatio a. II. EXEMPLUM.s Omne bonum magnum est durabile. B. M. D. Omnis Angelus est bonum magnum. Ergo omnis est durabilis. Omnet bonum durabile est magnum. B. D. M. Omnis est bonum durabile. Ergo omnis G est magnus. combinatio 3. Combinatio 4.
Combinatio s. Peres Omne magnum est bonum durabile. M. B. D. Omnis est magnus. t Ergo omnis est bonum durabile .s Omne magnum durabile est bonum. M. D. B. 4 Omnis est magnum durabile. Ergo omnis est bonus. Omne durabile est bonum magnum. D. B. M. Omnis est durabilis. t Ergo omnis est bonum magnum. Combinatio 6. .s Omne durabile est magnum bonum. D. M. B. 4 Omnis est durabilis. t Ergo omnis est magnum bonum. B. M. D. aB. M.
GB. M. Atque hoc pacto poteris eandem hanc
literarum triadem Combinare cum unoquoque Subjectorum universalium , uti
V. G. Omne rationale est aptum ad ridendum.
Omnis homo est rationalis. Ergo omnis homo est aptus ad ridendum. Hi Syllogisini pariter sexies combinari poterunt juxta tres literas B. M. D. Si B. Cogites competere rationali. M. τῆ aptum ad ridendum, & C. homini. Habes itaque Lector hic unam literarum triadem, in sex Syllogismos disserentes traductam; quos si novem subjectis universalibus applicueris, emergent 1 4. Syllogis-lmi de differentibus mediis disposti. Si vero Omnes triades columnae propositae dicta ratione disponas ad novem Quaestiones, invenies s 6. Syllogismos omnes differentes per Quaestiones extortos; si deinde ea ad novem principia respectiva applicueris,1 a 4. Syllogisimos educes, ex una triadeliterarum comparatos, quod vix credibile videretur , nisi demonstrationis vis ad id
credendum nos convinceret. III. Ex EMPLUM. Homine sumptum. s. Vi. Omne rationale aptum ad riderm dum a S. Omnis homo est rationalis.
Vi. Ergo omnis homo est vim ad ridem
Vi. S. Omne aptum ad ridendum est rati
ιVi. Omnis homo est aptus ad ridendum.
S. Ergo omnis homo est rationalis. S. Omne rationale est homo. Vi. S. Omne aptum ad ridendum est rationale. Vi. Ergo omne aptum ad ridendum est
Vi. Omne aptum ad ridendum est homo. S. Vi. Omne rationale est aptum ad riden
S. Ergo omne rationale est homo. Vi. Omnis est ad ridendum. S. rationale homo. S. Vi. Ergo omne rationale est ad ri- . dendum. L S. On us homo in rationalis. Vi. Omne ad ridendum est Vi. S. Ergo omne ad ridendum est
369쪽
Omne bonum magnum est disserens ab alio. - - Omnis substantia est bonum magnum.1 - i E goorutiis substantia est differens ab alia. s Omne bonum disserens est magnum. B. M. ' Omnis substantia est bonum differens a quovis alio. h Ergo omnis substantia est magna. Omne magnum bonitate sua dissert. M. B. . Omnis substantia est magna. t Ergo omnis substantia bonitate sua differt.
Omne magnum deert ab alio magno.M. - . B. ' Omnis substantia est magna.
LErgo omnis substantia differt ab alia qualibet magna.s Omnis disserentia est bonum magnum. - B M K Substantiae est differentia, qua ab alia substantia distinguitur. t Ergo substantia est bonum magctum. s Omnis disserentia respectu aliorum consistit in excessu aut defectu bonitatis. J Omnis substantia est differentia respectu aliorum. M B ὶ Ergo omnis substantia differens consistit in excessa vel detectu bonitatist vel magnitudinis. Ex hisce exemplis clare patet, terminos i literarum in columna Contentam, quae sunt sive explicitos sive implicitos, ad melius in B. M. M. procedes, &hanc per sextupluhoc negotio procedendum , debere osse j cem Combinationem ad Subjecta univers concretos non abstractos, & quantum fie- lia traductam pari modo CXpedies. D. M. M. Ti potest, universales, &ad principia no-l Oniam vero duo M. identicam propo-stra reducibiles : si qui tamen occurrunt i sitionem causant ; loco unius M. accipe termini non congrui, tum vel in abstracto j quemcunque ex terminis ad magnitudinem vel in obliquo proferendos esse scias. revocabilibus, V. G. extensum. Hoc facto Hisce praemissas, ad secundam triadem sic argumentare. B. M. M. Omne bonum magnum extensivum est sui. B. M. a. s Omne divinum est bonum magnum. Δ B. M. LErgo omne divinum extensivum est sui. B. M. M. Omne bonum extensivum sui est magnum. Δ B. M. a. ' Omne divinum est bonum extensivum sui Δ B. M. Ergo omne divinum est magnum. M. B. M. somnis magna bonitas est extensiva sui. Δ M. B. 3. t Omne divinum est magna bonitas.
Δ B. M. t Ergo omne divinum eit extensivum sui. M. M. B. Omne magnum extensivum sui, est bonum. Δ M. M. . Omne divinum est magnum quod extensivum sui. Δ B. E. t Ergo omne divinum est bonum. M. B. M. somne extensivum sui est bonitas magna. Δ B. M. s. s Omne divinum est extensivum sui. Δ B. M. t Ergo omne divinum est bonitas magna. M. M. B. s Omne extensivum sui est magnum bonum. Δ B. M. 6. Omne divinum est extensivum sui.
Δ M. B. LErgo omne divinum est magnum bonum. si ita.
370쪽
Si itaque loco subjecti Minoris accipias quodlibet ex novem Subjectis Universalibus, habebis iterum s Syllogismos: si haec principiis respectivis applices, habebis 486 Syla logismos , si haec per singulas Quaestiones deduces, habebis 43 Syllogismos omnes in
Barbara. Tertia Trias Literarum.
t omne bonum magnum est durabile. B. M. D. Omne divinum est bonum magnum. L Ergo omne divinum est durabile. Hic Syllogismus transponi potest iterum sexies, eo modo, quo in sequenti factum est. B. M. P. in Columna ς proposita. uaria Triis Literaram. Omne bonum magnum, est potenS.
Ompo bonum magnum est cognoscibile.
Eis scientia est bonum magnum. Sive, omne ::: est bonum magnum. Ergo omnis scientia, sive Acc. est cognoscibilis.
ne bonum magnum est appetibile. Omne divinum, angelicum, coeleste, elementare, rationale, sensitivum, vegetativum, entitativum, accidens, est bonum magnum. Ergo omne divinum, angelicum, coeleste, elementare, rationale, sensitivum, &c. est appetibile. . 'Septima Literarum Trias. D. M. vi, s Omne bonum magnum est virtuosum. Omne divinum , angelicum , coeleste , elementare , rationale, &c. esti bonum magnum..t Ergo omne divinum, angelicum, coeleste, elementare &c. est virtuosum. Iam Literarum vias. B M. Ve. Omne bonum magnum est verum conforme intellectui. Omne divinum, angelicum, coeleste, elementare, rationale, &C. est bo
Ergo omae divinum, angelicum, coeleste, &c. est verum conforme intellectui. Nona Literaram Tri es omne bonum magnum est gloriosum. B. M. G. , Omne divinum, angelicum, coeleste, &c. est bonum magnum. t Ergo omne divinum, angelicum, coeleste, &c. est gloriosum. Habes hic Syllogisinos, quotquot ex novem Columnae triadibus combinatis per trania positionem simplicem contrahi poterunt, novem principiis respectivis, totidemque subjectis Universalibus, Quaestionibusque applicatos; qui omnes conficiunt 3s 366 Syllogismos, quibus Omne ens bonum magnum esse probatur. X