장음표시 사용
321쪽
me. insi- metu impulsus dicat sibi placere quod odit. Plane m perextr. quae ii avita probat se sponsalia contraxisse, si comperi- qui non atur postmodum sponte cognita, ad matrimonii disso-ocinosi lutionem proclamare, dc metum causiare non pote
rit. Furor imperit matrimonium contrahendum, sed nou dirimit contractum.
. diu. f. i3. Furor ' quoque ra) quia consensumi avi filius pedit, nuptias contrahi Prohibet: contra stas autem . non dirimit. t) t) c. nequc Frigiditas S coeundi impoteutia, matrimonium im- furiosus pediunt. f. I oquidsi 'in alis us favorem inroductum es, non dura in otis odium deis rorqueri : irritiuio autem matrimonii ex myusto mou miti in . fauorem metum passi introducta es in cose vero pseuo cederet innia ximi 6M damnum. Ergo dicendum es, posse Sempronium cedere favori Ecclesia es vacidare matrimonium. Hucusque
Hau noldus. Sed casum hunc novum non esse, nec ab Averia priis Dium excogitatum, sed jam diu in scholis ventilatum, ostendunt ea, quae disputat Andreas Fachioeus lib. controυ. cap. .usDisam plane & contrariam abit sententiam. Z. 4eti) Metus enim tum purgatur, & matrimonium tanquam ex novo conteusu convalescit. P. Cyprae. defossa c. b. s. as. n. a.
4ar Furiosus enim Hane nescit, quid fgat, & propterea nulis 6--teν- tum negocium recte gerit, neque quo obligetur, neque quo obligati vasta λει onem ιa. Τ. de s. O AI. s. Ol. o.=de R. F. Si tamen in intervallo ιχ intermissilone fur ris matrimonium contraxit,
322쪽
s. 341. Item frigiditas 4r0 n) Sc oeundi tentia legitimum matrimoniis impedimentum a Se 'Tunt. Sicut enim puer, qui debitum reddere non se potest,
ratum id haberi debet, neque furore insequente perim Itur. Vid. . Gerlaard. Loc. de conjug. num. GR. Carpetov. tuo. G1ιά . G. i. defiud. D. Z. id g. Ig. . 'υα; Perpetua sciI. & incurabilis, & talis, q- congressim con- μυς - Ju alem prorsus impedit, non es quae generationis duntaxat eflectum intervertit, quunquam de his quoclue, quod matrimonium non con . e tia hant valide, asserat Paulus Zacchias quaest. Medico. legantib.3. tu. - r. quaest. s. n. 2δ. Et haec igitur de frigidis decisio eκjure Canonico depromitur. Jure civili autem spado, qui eastratus non est, matriis monium contrahere potest l. Dr. dor. Sed & jure Cuno- nico diceri. hac de re sitisse decieta & diversas sententiaS, memorat Fontifex in c. a. de frigiae Umes c. prout extat in prima collectio. ne. & consuetudinem Romanae Ecclesiae fuisse, ut, si non posmit aliquis mulierem sicut Uxorem habere, ipsam habeat, sicut sororem. 'sententia est Lucii III. Potiti f. in c. vix eod. Ea tamei
deineeps mutata videtur, dum invitus invita 'emanere eum impotente non cogebatur, cU. s. X. ωα. Id certum est, inhabilitatem corporis, quae unionem earnis non admittit; neque conjugium admittete, es quod ex institutione matrimonii divina oporteat duos coire in ca
nem unam. Matth. XIX, C Circumspecte tamen hic agat judex, nee omnibus de meiditate ' impotentia sectis allegationibus promiscuoesidem adhibeat, cum sepe impotentia alligetur, quae corrigi & euis rari successu temporis poSsit. Uid. Paul. Zacchias d. l. Ioh. Getharis. Loc. et A nton. Guiberi. Costan. de matrimon riti de his qui nusi. com h. ρ s. n. H. Annae Robert. I. . reru
323쪽
potest, non est aptus avi conjugio: sic, qui ita sunt
tye.-Γ- natura in potenteS, as) ut ' nec ope rnedicor una 11- heris eoaene mortis periculo iuvari pollint, apti ad contrahenda matrimonia minime putantur. Ea igitur, quae adeoti c. 'a- est arcta, 1 ut mulier fieri & alteri carnaliter com- ternitatis misceri non possit, 426 nisi per incisionem, ad matrimonium contrahendum non debet idonea judicarLμμ cm LZprosi st Junt matrimonium coutrabere. eod. N.
4143 Imo aptior hic est conjugio, quam natura frigidus, eci quod successu temporis superesse poSiit negotio, cujus causa matriis monium institutum est; de Digido vero sperari id plane non possit. T. 41-ὶ Triplicem faciunt impotentiam Canonime, Naturalem,aeeidentalem & maleficialem, sive malesciis causulam. De naturali,& tali, quae in adulto atque alias habili ex vitio quodam conformatio nis &'Rigiditate nimia contingit, certa deis est conclusio, propteream& matrimonium .contrahendum impediri & contractum dirimi. Et hoc quidem de masculis. In foeminis Vero, quia impotentia plerum- nue ex arcta nimis uteri constitutione nascitur, Medicorum exauditur decisio utrum curari possit mulier, an minus, ut hoc casu idem obis lineat quod de masculis dixi, illo autem nec impediatur nec dirima. . tur mstrimonium. Accidentalis si Herit impotentia, a morbo vel ferro procurata, distinguunt, utrum ea matrimonium praecesserit, an secuta fuerit, ut illo casu matrimonium dissolvatur, hoc vero matri. monio nihil obstet, quo minus subsistat. Circa impotentiam denique ex maleficio provenientem cohabitare jubent conjuges per triennium, eo elapso si de impotentia coeundi & ipserum conjugiam & septemotoninquorum juramento constet, solVi debere volunt matrimonium, per c. ne c. ult. X. de fragid. V males Addatur Gratianus ait c. Bubdaurem 27. q*gui δ' η' a. x .. I ς - σ
324쪽
. QUAE MATRIMONlUM IMPEDIRE POSSUNT. 9
g. is. Alia est causa leprosorum. qa7 o Namsi ο)eis mulierem invenerint, quae sibi velit nubere, vel mulier leprosia virum, liberum erit illis conjugali vinculo col- rq ligari. Ptiblicae honesistis iusitia impedit matrimonium
contrahendum, es contractum dirimit.
f. i6. Publicae p) quoque laonestatis' 18 Justitia
de aedi edict. Halvimum enim ac t raci pluam munus foeta inarum est concipere ac tueri conceptum. I. cori ia
4et Sed quid , si maritus teiprosae hibitare Alexander III. aut reddendum debitum aut continentiam servandam pronunciat e. I. is a. X ae conjug Iepros. At Grehorius tu. in Epist. ad Bonifacium Iomu COAcilinum insenis 'Guodsi mulieri inquit. infirmitate correFta non et osuem delitum
V ro reddere, quid ejus facωι jugalis p bonum ess eis sic permaneret, ur abstinentiae vacaret; seae quis hoc mognortim est, isi
qui sie non stoter/t consInere, nubat magis, Sc. Sed icissim Pu . tres Tridentini anathema dicunt, si inis diverit, propter he resin aut molestam cohabitationem dissolvi posse mattimonii vinculum. Ut ita perpetuis contradictionibus implicetur cathedra papalis. Et ipsi quoque inter se Canoni me non satis conveniunt, quos notat Paulus Zacchias quasi Medico-legat. lib. R. Iis. i. q. ff. n. U. se' Caterum id tantum hic dicit autor, non es Ie prohibendos conjugio leprosos, de qua re jam diximus subiit. In hoc tamen consentimus cum C,nonistis, non esse dissetvendum matrimonium propter lepram su. . perveniente m c. a. X. de eonjug. sepro . Forster. de nupi. c. nii. Z.
18 Nasei volunt istiusmodi iustitiam ex sponsalibiri, ita ni. eonsanguinei sponsi cum sponsa per mortem sponsa Vel alio modo lj onis Potit,. .-
325쪽
. tam matrimonium contrahendum impedit, quamcon.
tradi um irritat. Est autem publicae honestatis Justitia, . quae ex legitimis sponsalibus oritur mulieris, quae illi ,
conjuncta est, cum qua nunc Vir matrimonium conr. trahere desiderat: Ur, ecce cum Berta sponsalia contra- i, Volo nunc cum Gemma, quae Beriar cognationis vinculo est conjuilina, matrimonium contrahere: PU-' blica honestate impedior In honestum enim ac turpiS-De. uissimi Visum est exempli, ut es quis nubere valeat, uxorem cujus conjunctam sponsalia frangendo asi deceperit,f- G ne in eandem, eius nubendo coniunctae, quali injuriam 43o cumuletia
Spou- . silibus dissisutis,matrimonium contrahere non possitat. Nomen, securi. Liis, dumThomae Aq. sententiam. ex eo dinctum esὲ, quod ista justitia ab Ee- elesia instituta esset propter holaestatem nudam. Ab Ecclesia, inquit Cti jacius a d. c. ι'. T. qui β.ssu ρIt. id est, a Pontificibus, qui non
contenti per caulum cognationis δe astinitatis Je fictitiae cujusdam cognationis spiritualis longissime porrexiste prolaibit nem nuptiarum, - βe hanc cautam superadduxere iiib specie publicae honestatis privatima 1 e consi star cu us vim, quod ad nuptias inhibendas attinet, non mirnorem esse volebant, quam cognationem Vel similitatem &c. Dubium autem nullum est, impedimenta haec excogitata et Ie ad multiplicandas dispcnt,iones Pontificias& liinc locupletandum Pontilicis sit eum. Sed cum in concilio Tridentino ea de re disceptatum m sset, multum deinceps a patribus restrictus fuit ejus impedimenti ambitus. Z. Raris iuris i r 9 Inepta ratio , quia Spra monstravimus, sponsalia juris micι -- Canonici esse nae rostractatus, nec perlidi amesse, si quis a tractatio. nibus recedat. T.
326쪽
tius nuta, tu lucunt pi Uicae Bouesistis iussu iam, quae se iuuentia sonsalia dirimit, uou tra terita. . Li7. Usque adeo autem ex puris Sc certis spor salibus q impedimentum bustitiae publica: holaestatis se. 1. de exoritur, ut etiam 1i illa, cina sanguiniratis, afiilaitatis, UiM Onα frigiditatis, religionis, aut alia quavis ratione nulla c. tire in
ψ3id init, dum tamen non sint iuilla ra ex defectu consensus, nihilominus & impedite dirimere sequen- PVbialia sponsalia, vel matrimonia dignoscantu licet praecedentia 33) dissolvere liola valeant. Quare, qui sponsalia pure ac determinate cum aliqua muliere contraxit, & postmodum cum secunda prioris consanguinea idem
ritus potestate, illam ducere. Nec erho ex quadam injuriae cum latione argumentum peti eo casu poteli. Mad l. II. 43i Disputant etiam Canonistae, an, ubi evidens nullitas trimonii adest, necesuria sit sententia declarativa nec ne. Vide Bur--- - net. - . de la res. de ι' E . m. AUL I. a p. ιρ . T. N 3 At nulla iluae sunt in se, nullum etiam retro faciunt & de jure invalidum consenium. Et quod est nullum ipὶ jure, non praeitat 'imi edimentiana l. 6. o f. de re in . sed perinde est, ac si nullo trocio fuisset facituit . 1 lenoch. coni. n. 13. Et hinc patres Tridentini jus hoc emendantes, jullitiae publics, herestatis impediis mentum, ubi sponsalia quacunque ratione invalida sunt, prorsus iiiii terunt,fl a. . c. p. s. Z. 4333 Non necesse eii, ut 3ttendatur hoc casu justitia publicae honestatis, quae in sequentibus subesse pollit sponsalibus. Plaecein dentia enim quia nullo modo per tequentia tolli possitnt. per se stim, sive jam in sequentibus aliquod subsit impedimentum, sive minus. Z.
327쪽
idem fecisi ex priorum sponsaliorum vigore 43 ad matrimonium contrahendum, cum prima remanet Oh- ligatus. HAEF-er matrimonis, cui ob istis publicae honesis- tu'sitia,uonsucceduulpatristaeuter coutrahenti. r c refe- g. I 8. Filii quoque nati ex matrimonio, r) quod .renre qui publicae honestatis justitia inal ediente contractum fuit, sicu/η -11ec Ecclesiae permissionem, ῖς nec patris alle-
gare possint ignorantiam, ad successionem bonorum. Paternorum minime admittentur. 56)
Coguatio est triplex s ritualis, legalis et naturalis r
D . . H. e. concessionem. Seqiritur autem hine. si repugnat. matrimonium tale honestati publicae, i,osse Ecclesiam concestione sua ex inhonesto facere honestum, quod Ecclesiae integritati parum convenis. Z. 4363 Imo vero admittentui: supra enim diximus, prohibitum quidem esse, sponsae desimetae consanguineam ducere; si tamen cum ibi contractum jam matrimonium fuerit, istud non dirimi. TTIT.
328쪽
ΜUlto magis cognatio matrimonio interdum est impedimento: est autem cognatio triplex; spiritu - . alis, legalis, & naturalis. Spiritualis Q cognatio . 437 attinentia quaedam proveniens ex sacramenticol 'Iati-
ψ37 Omnem eam cognatio m si ἰritualam meri inveα - νῶ in m humanum & multis absurditatibus in 'olutum, tum & conscientiis Is erave esse, pcolixe &solide osten lir Gerhardus ab conita. uum. Unde nee frui ira impedimentum hoc omnino tollendum esteaonioluerunt olim nonnulli in Concilio Tridentino. Perr. Suav. iuhist. Concit. Triae M. δ.pag. DC Perstrinxit istud Papismi άπο- iam suo tempore Johannes Petrus de Ferrariis in prax. tu. II. gQ. N. M ampl/μοῦ inquit, in stoma nota, quod siunt Ogιnii cosus, quibus Zer spiritualem cognasionem matrimonIum impeditur, inventi per jM Cunonicum, norati per jus ciditis, is habent Laicos istaqueare, nec fundantur viva se concludenti aliqua rarione. ut inquis Aetes&c. Quod dicit, ignoratos misse istes casus per jus civile, id Veirum est, si excipisti unicum. illum, quando quaeritur de conjugio persisnarum suscipientium di suscepta-nim. Tales enim ad invicem matrimonio jungi, prohibuit sustinianus Imp. in ca . C. de nupι. persuasus scit. ab Episcopis suis, nihil aliis ud sic inducere posse paternam affectionem & justam nuptiarum prohibitionem, quam h t modi nexum, per quem, ut ait ibidem Imperator, i Eo mediante animae eorum, copulatae sint. Et credi- . bile hine est, hanc prohibitionem antiquitus ideo factam fuisse, quod maenum quoddam vinculum necessitudinis videretur sollennis illa susteptio in sacra ablutione, idque propter ingentem aflectum erga religionem, qui sere in priscis hominibus conspiciebatur. Franc.
329쪽
Dularen. tit. solui. mufr. sub r&br. de WVI. c. Scclinoribtis xero tem; otibus Pontilices non inter stisci; te lites tantum de susceium prohibitum uolucru ut mattimonium, sed et aia. inter susceptoteiri &parentes baptigati, inter baptizatuna ct filios susceptoi ἰs, inter patrem bapti ali di viduam susceptoris, inter baptiIantum & bprtia tu D.& . . plutes alias personas. Et ex hoc triplicem olina in int cognationem spiritualem, paternitatem scit. computernitalcm&Lateruitarem. illum . contrahi voluerunt inter bapti antem de baptiZatum it: inter baptizatum Eo putrinum. tibim inter patrem Se matrem baptiZari ex una parte R. baptia antem atque patrintim ex altera. Hanc inter baptitutum R. sillos naturales bapti Zantis at pie patrinorii m. Mart. Agylleueti
ista arr. Iom. i. cap. z. Ea autem eX telissio, cum erara veris..bum E praeceptum divinum ex solo Pontilicis cerebro nata, ct consci-- eruiis valde onerosa sit, nostris Ecclesiis merito rejecta est. Σ. U. H: te pet tinent ad figmenta Pontilicia. Nam inter omnes styeles datur eognatio spiritualis , ex qua omnes sunt fratres; ἐ- uuiem eum millam inserat commi tionem sanguinis , nota potest vel impedire Iaululas contra lielidas , vel dirimere eon aractas. Neque potest et ex scriptura et ex Pati ibus fingi ratio, cur eontrabatur in Baptismo & Coni irmatione ea cognatio si ititualis, circa qi iam tam operose versantur Canonistae; tam ei lio Dimpl.
nas matrimonium contralatur. M.fl ro.
Hl. Hanc jus Civile in g. B. C c. tantum statuit inter susceptorem de susceptam; Hinc & tali calii propter prolithia p itionem Juris Civilis, donec consuetudo contraria liquido probet ir,
nus) umplectitur, in Comm. O .iad I s quis alunt.ivi in sin. C. de nupt. Quam is enim persuasione inductus Iustititaniis hoc i astituerit, juxta illorum sententiam, quos ulbila, i 'pr. L. a cap. 1. Membr. a not ad . XII Wrb. Apud chos tres. dum tanen jure Civili vivimus, vel contraria consuetudo probanda, vel perenda diis hensatio. caterum jus Canoni um latius hanc coGnationem exin
330쪽
baptisino suscepit, item inter baptizatum Ic suscipientis isto on. filios, S uxorem ante susceptionem a suscipiente car- pirat vo naliter cognitam: verum etiam inter suscipientent 430 parentesque baptizati, cognatio spiritualis contra hitur: quae dc contrahendum matrimonium impedit,
. & dirimit postea contractum o Et quae de suscipi
enterendit, de quo vid. S anchera de Matris. Bb. 7. D i p. sa . seqq. eu
jus merito ita nostris Ecclesiis non habetur ratio. S. p os . . . IV. Quod Jure Civi i vivamus, valebat illo tempore, cum per' suaderent sibi JCti, Jultini amim fuisse Antecessorem Regum Gemmaniae in Imperio Romano. Nec cohaeret etiam haec assertio cum hypothes B. Antecellioris. alibi exposita, quod Jus Justinisneum in Germania sit receptum ut Ius subsidiarium, item quod in causis matrimonialibus in Germania praevaleat Jiis Canonicum, nisi quate- 'nus usu vel legibus mutatum. Ergo cum ii te lateatur, ineptias Juris Canonici de cognatione spirituali merito in Ecclesiis nostris est elibo romatas, & per dictusta. I. ineptiae illae initium sumserint tempore - 'Iuuiniani, suasu Cieri. neicio ex quo 'rivilegio illa lex ari denupt. in usu esse debeat in dubio apud Protestantes. Quantnm vero lareat arcanum Politicum sub hac cognatione spirituali, a quolibet non pla-
.. ne stupido percipi potest: scilicet Laicos vexandi & pecunias pro di- θ -9
. spensationibus extorquendi. T. iat M.
4383 Quae fit a patrinis seu iusceptoribus, qui & ipsi si plures D.euratis. fuerint, inter se matrimonio jungi lege pontificia prohibentur. Z. 43 Contrarium rescripsit olim Nicolaus Papa c. Prohibitio tamem ista denuo repetita est in Concilio Tridentino,. quod alias cognatio hujusmodi & imaginariis'multum coarctata ali. Z. - *o Matrimonii institutio divina est, ita ut homini, quod Nova Ahis