장음표시 사용
331쪽
LIB. II. TIT. XIII. yro LIB. II. TIT. XIII.
entc diffla sunt, eadem etiam de baptigante sunt intelligenda. Excepto baptismate, ae confirmatione, nou oritur exfacramentis coguatio imperitiva matrimonii. ' e e. r. . S. 2. EiSdem modis confirmatione e) spiritualis . deco- cognatio contrahitur, 440 matrimonia similiter impe-gn. si rat. diens contrahenda & post contracta dirimens. Ex da tione vero aliorum sacramentorum cognatio spiritualis neUaquam oritur, quae matrimonium impediat, . vel dissolvat. . Cognatis dirituans per Catechismum contracta, . . impedit matrimonium contrahendum, sed nou dirimit .c contractum, . l
DEUS conjunxit, separare nullo modo liceat. Iam certum est, cois gnationis hujusmdi spiritualis inventum mere humanum & arbitrium totum in liominibus esse, nec ullam ejus memoriam vetustiorem tem-m,re Justiniani inveniri. Quis ergo peritiaderi sibi patiatur, legent pontificiam derogare aut contrariari potius debere legi divinae, ita ut matrimonia ex voluntate divina contracta dirimi lene pontificia posis. 'sint. Z. . , ad g. 2.cis, is 446 in id de confirmationis Sacramento sentiendum sit, suo pra exposuimus. Etsi vero ex baptismo aliquam cognationem spiri-
ex ημφω tualem nasci ponamus, non tamen similiter illa in confirmatione adinmittenda erit. Cum enim confirmatio non sit Sacramentum sed comis plementum tantum baptismi, nec novis ea indigeat susceptoribus. non poterit novam inducere cognationem. Ita se. olim obtinebat, ut illi iidem susceptores, qui baptiZandum Osterebant, offerrent etiam chris. mandum; & sic unicam, non duas spirituales cognationes & commisternitates contrahebant. Mare. Ant. de Dominis e. Aliud tamen in Ecclesia Romana observatum fuisse osten
332쪽
ng TRIpti CI co IN ATIG- si g. 3. Per Catechismum C an spiritualis cognatio δε contrahatur, dubitatum r) est: & constitutum coga. sin contrahi quidem illam, sed non tantam et licet enim is . ex ea contrahendum matrimonium impediatur , post
eam tamen contractum minime di luetur. io piristialis cognatio non dirimit matrimonium av- .
s. q. Diximus autem hujusmodi coplationem matrimonia contram dirimere, non simpsister,' sed . . . . postea contracta: nam e si vir, vel mulier eX Elaoran-6 c. a. de
ita 3) vel dolo proprium filium de lacro fonte susce- ω .
442 De catechismo, quis fuerit, jam supra dira ait. . . de
sacram.chrism. f. i d commune. Dubitatum aute- circa eo I MD- ationem fuit protrierea, quod ex interpretatio e Pontificiorum techismus non sit Sacramentum,sed aliquid Sacramentale H. Alienstate in Lex. vocis. catechisnuia Sed uti improprie dieitur Sacramenis tale, cluod sacramentum quoquo modo antecedit; ita nullo plane fundamento nititur prohibitio haec conjugii. Naclitur sine alio. ne dixit Cujacius, in nuptiis eoereendis eoarsandisve nimiam posteistiorum Urbis Romae Pontiseum severitatem quocunque colore, quacunque vel levi. vel iusta ratione parum abesse videri ai nuptiarum prohibitione perpetua adrais . T. deco foueor T.
*3 Ita notum est ex Historia Francica, Audoverast Hes Regis uxordiri dolo malo Fredegubdis tum pessicis persuasam, absente Chilperico ex simplicuare' iam propriam iismo suseepisse & postea a marito ob h/nc CRusim sub praeteXtu pH-ώμ. maiionis spiritualis esse repudiatam. Aimoinus lib.I. ζ.-riSquier pratu . , recheriae de D France tu te. C Ruinam is Aoru ad Gogori Tu Nn ib. L .Fra ς.p. as . T.
333쪽
. . propter bo separari non debent, 4 nec alter sedebitum subtrahere, nisi ad continentiam servan- dam possint induci: quia si ex ignoransia id factum est, eos ignorantia excusere videtur: 4 c si ex malitia, eis proprius dolus. 446)l patrocinari non debet.
Quinimo proi tali ausit, matrimonio, suae firmitate du- e. de em rante,paenitentiae imponenda erit. ' f. . Filii, per quorum Meretrum ventum est ad compate , nitatem, corviani possent, us mos. regionis aliud inducat. De Aper. . PQ f misi quoque , per quorum eoae cogn. ad compareminatem ventum est, an copula
Di pQGHK, Ddesitum est: μ' & sane; nisi consuetudo Ecclei , udi de contrahendis nuptiis agitur, vel alia alitec se habeat, tali con)ugio minime obsistendum erit debeant esse patrint,is plures tamen fuerint, eum omnibussirituam cognatio contrahi-
334쪽
g. 6. De eo quoque admonendi sumus. quod si licet non plures, quam unus 48) vir, vel una muῖ- ebiss er ad suscipiendum de sacro fonte infantem accedere.n debeant: si tamen pluresaecesserint, piritualis cogna- tio aeque, quoad omnes, inde e trahitur, s 40 tam matrimonia contrahenda impediens, quam etiam po- stea contracta dissolvens. circa quod idemstatuitur,.& de confirmatione. . Legatis cognatio Modo Uret rem'ale .impedimem
.ium matrimonai, madoperpet uum.
g. 7. Legalis cognatio, 43ω est prJEm iras per
.adoptionem proveniem. EJUS autem iduae sitini speci-
Augustinus ador. h.f. ivrima Gisgone. Nos istum distensum parum curamus & dissensum istum P, argumemo habemus, eoena. tionem spiritualem ex sola lege Postri a Proficisci, quae recte abroga.tur sicubi onerosi conicientiis existat. E. 448 De mero patranorum aratiusteptorum dixi supti sub πι- .. Madmonendi. Z. 4 9) Uerba hae 6 dura sint, δ dusicem 'habent sensum; ρι--Nalterum, quod inter susceptum & omnes suscipientes comrahatur' tu ιμ- eognatio; alterum, quod etiam sustimentes inter se talem erenatio- Mnem eontrahant.. Uterque sensus*mbatur Canonistis. Nouissime tamen Concilham Tridentinum inter patrinos ipsos ad inuicem eo enationem contrahi noluit, fless. a . de reform. c. a. ubi 'videri potetit Augustinus Barbosa, etiacontrarium se at iacius indobr. de' cognat. spirit. Hinc vero Patet, cognationem 'si iri lem priscipue fundari in cerebro pontificis, qui ut deges figit rutque irefigit, ita cois gnationem inducit tollit. α
335쪽
mr una, quae temporalem impediendi matrimonii callam continet: alia, quae peri tuam. 4Π Temporalem causam impedimenti continet ea, ' quae inter te, de cognas. & eam, quae tibi per adoptionem soror esse coeperit, inuti tercedit; Nam per adoptionem t) quaesita fraternitas, t c.'r έ eousaue nuptias impedit, donez manet. Perpetuam
unde, quam ex lege positiva: Neque'tamen tum illud ad matrimonii soninaeti d.ssolutionem reiste extenditur, quia scit .. vinculum divinum non debet ibi v litori niteti arbitrio humano. Cumqtie maxima ex pariste adoptio hodie ithubolita , nee in divinis legibus piohibitivis ulla ejus
sat mentio cumqu- per eam nulla contrahatur carniS propinquiras, non necesse est. ut cognationem hanc legalem p lixe examinemus. Id tamen observamus & miramur, civilem hanc cognationem ita cano. ni ratam esse, ut etiam talemia juris civilis requirant interpretes, ne isque aliter contrahi cognationein velint, nisi. solenni ritu adoptio iacta
Lisset. T. --ώρ- 4M I. Cognatio legalis Per adoptiovem contrahitur, quam jure Ciuill matrimonio is pedimenrum injicere, tonstat ex I Ei a. . Ins denupt. Hodie vero hanc cognationem 1 on M plius intendi,. communiter statuunt. Add. Haveman. m Gamov. Synops. lib. o. m. cf. Problem. X. n. a. Fateor, nullum hie subesis vinculum, quod vel jure naturali vel divino impediat matrin onilim; & hine in qua .eunque etiam linea hic dispentationi Ioeus esse potest. Cum tumet, . Civilibus hoc interdictum, bae vero omnino In eonscientia oblii gent, nescio sane, annon aeque is Consistorio petenda dispensatio, quam si hodie Cans rini matrimonio jungi velint, nam nec hos vel diuinum vel naturale jus arcet, sed statuta tantum humana. Quols dixeris consuetudine illam legalem cognationem tolli posse,&iu latam x sse; prius quidem lubens eo edo. pollerius vero cum iacti, fit, probandum egis. Nec mox eκ e. casu, quando quis puellam ut filiam educavit & deinde eam uxoIsm duxit, qu*les caibs non ignoti.
336쪽
DE TRIPLICI COGNATION i. ors prohibitionis causam 4sa continet, utputa, quae inter adoptantem & adoptatum, item inter adoptantem uXO-xemque adoptati, & inter adoptarum uxoremque ad- - optantis, intercedit. Nam & per emancipationem, dissoluta adoptione; matrimonium impeditur.
eollirendum: ergo filiam adoptivam moribus dueere licebir; misto enim hane esse adoptix am ἔ eum privata voluntas paistris habentis altili iam pro filia. eam filiam non faciat A. t sed uel Principis vel Magistratus sum itiite hoe fieri debebat Tutius ergo hic propter nexum Lia Civilium petenda disi enlatio: qtiae in Duc:itu urtenberaico eo magiisecessaria, eum ibi expressa sanctio ie Adopti, orum matrimonia prohibita. Uid.
II. Uerum est. obligand leges civiles in conscientia, si modi, Q-- sunt receptae. Ergo non probandum est. an hae.leges civiles sint ab-υ---. rogatae sed an sint receptae. Uid illiseri. nostri de statu controv. an
338쪽
A pnitas et con guinitas contrahitur etiam ex
g. 9. Nec D intereri uod' ad consanguinitatem, -Vel assinitatem contrahendam, 4s Q ex justis nuptiis
aliqui an ex damnato coitu invicem copulati fiterint. Hodie matrimonia' usque ad qαartum graiuum' chus ejunt prohibita se S de Iacto' contro c. me eam
gliae , Advocati: Regis inter alia defendere voluerunt ; Affinitarentis Ma . oriri ex solo contradiu matrimonii. Erid enim est affinitas r quiebant, referente Bumeto usi. Refrem: Eccles Avie. Ita. a. p. . Isa. EM MIinentia quae orisur ex maIrimonis: Cum vero matrimonium sit sacramentum, tora brus esentia, consistit is contractu. Nim si quis,qui sacrum ordinem ecepit,character halet quam vis nunquam consecramiser amemum carnae, rationi parater non repugnat,quodmatrimonium sit perferita re contractum etsi nondum sit consummatum: minimo consummariosais pars necesse ria matrimonii facta fuit,postquam Coonsa id docuerunt. Auri defenderet, Adamum ct Evam non fuisse ante hanc consummatιο nem Ueros coη3uges, cum commmmatio potius fit sequela, qvam
pars essentialis marrimonii Erc. Sed haec quidem doctrina nec principiis juris Mosaici. nec Justinianei nec Canonici,nec morum ho diernorum inter Protestantes et nvenit. T. ad 6. 9. . 416 Hoe etiam de jure eivili obtinet. Nee enim ob aliam in eausam, quam ob affinitatem prohibetur filius patris sui concubinam Uxorem ducere, L . C. de nupti aut in concubinatu haberet. l. i. I de concubis. Cons Andri Rauch r. a.' II. Sin Maecia deis.' dic. l. a. c. a. n. f s. λ o TE. de murim. e uis. n. I. Matth. Berlich. . . concl. s. n. v. at Sic igitur ex stupro affinitas contrahitur ex parte Viri eum cognatis stupratae mulieris, ex parte mulieris cum eognatis mi pratoris. Σ. ad
339쪽
s. .lo. Constitutum igitur 437 erat olim,ut qui-
ad S.IO.. s desiniendis limitibus & determinandis gradibus
consanguinitatis & affinitatis, quousque illicita debeant esse conjugia,ud jus uaturale quod ex jure divino maxime addiscitur,respiciendum .est. Sunt vero, qui jure naturae prohibita esse dicunt ibia matrinio-mia in primo gradu lineae rectae nou vero in reliquis ejusdem lineae, neque in primo lineae transversalis. Cui addunt alii, salis parentihus immediatis deberi per se honorem & reverentiam , avis& proau.vis non deberi per se ordine naturali. etsi debeatur in ordine politico S ex dispositione juris, Ex quibus consciunt porro, Sodomiticam conjunctionem in primo solum gradu esse incestuosam. Uid. Thom. Hurtad. tr. I. resti. n. a .st'. Perperam haec omnia , di iu-sgni cum impietate dicuntati Morale esse & jure naturali confor me to um caput decimum octavum Levitici, jam diu ostenderunt Theologi. Et si gradus illic prohibiti non pertinerent ad prohibi-itiones juri naturae, quare terra babitatores suos evomuisse dicere mr ob violatos illos gradus3 Ex omitto enim ista,ex concessione Co Delii a Lapide & aliorum, est supplicium malefici contra ipsum jus 3rrae & naturalem instinctum peccantis. T. H. Ista quidem, dum lixe scriberet Ziegiems, erat communis sententia Protestantium. Hodie vero circa tres quaestiones huc per tinentes non amplius conveniunt. I An prohibitiones Levitiei ci.
snt prohibitiones iuris naturalis an juris positivi, sed tamen unive salis 8 2 prohibitio pertineat etiam ad per nas ibi non nomina ras , quae sunt ejusdem gradus 3 3 An hae prohibitiones impediana
saltem mattimonia non contrahenda, an vero rescindant etiam con
.tracta 3 Latius de illis agit B. Strykius dedisensiu oonsaniis feres.
U. usque ad υ. in quaestione I. posteriorem sententiam dest dens, quaestionem a. negans, in tertia iterum pro posteriore senten- .cla Iugnans. Locus prolixior est, quam ut hic possit integer appo. ni. Disiti rod
340쪽
mas nuptiaS contrahere non possent: quod ipsum non solum in primo,verum etiam in secundo dc tertio
. assint. Caeterum quoad quaestionem primam praejudicialis qii aestio est, an detur lex divina postiva uni 'ersialis 3 Ego quidem operam dedi. . ni eam stabilirem in Ins. Iuris divini lib. i. sed in secundis euris deprehendi, ejus existentiam infirmis niti rationibus. lis. Hasiensi. Tom. d. Ob ar. ubi etiam respondi ad objectionem Ziegleri de extirpatione gentiuni Ob istas abominationes, eum qua responsionem conser B. Strykii responsiones. l. . t . Cae- . terum quae mea circa illas ties quaestiones fuerit & nune sit sententia,patebit ex collatione eorum quae docui in Inst. MDpmd divi. nae lib. I. cap. a. se I. cum cap. a. lib. I. Fundam. Iuris Naco Gent. T. 4s I. Secundum computationem Iuris Canonici. Ea enim, Gmpa in . eum do nuptiis qiueritur, licitae sint nec ne,ideo observatur, quia ejus rei cognitionem, quae olim erat principum vel populi, Pontifices suis' am fecera conniventibus Principibus,uti notat C acius adriar. tu. . X. de confang. ψιν. E diverso quia cognitionem de hereditatibus vel tutelis proximis cognatis deserendis Pontifices non usurpa- ' Α .runt, mansit in illis computatio juris civilis. Et erudite ibidem ob - εservat Cujacius, rationem computandi jure Pontilicio receram,non ita vetustam esse,nec antecedere tempora Gregorii I.&Zachariae Pontis .cum. Z.
II. sed & hie facile subodorari potest, prohibitiones has non ,---- alium in finem factas esse, quam ad strictius sub jutum mi tendosi si s .Laicos & pecunia in impetratione dispensationum emungendos. T. sy Iure civili gradus affinitatis nulli sunt, L .grad. O . Gradus enim proveniunt ex generatione j. I. Inseod. Amnes autem ab amnibus non generantur. sed causa 6e sun. --damentum amnitatis Io novis consistit nuptiis, d. l. ., s.fa e grad. ' 'Oblinivi tamen jure Canonico aliqua graduum innitatis computa-Aaaaa a tio,