장음표시 사용
351쪽
festionem incestus facile prosiliant si sitae ass rtioni ec- cletiae judicium accessurum credant. 6 Rumor autem viciniae non est adeo judicandus validus, ut, nil rfide dignae probationes accedant, posIit rite contra' ctum matrimonium irritate DE.
uod vox diremionis de rescissonis etiam pri dicetur de istis negotiis. quae nulla sunt aut nulla declarantur,ari rusricae desint. qt sine appetur. resicin amur, Antae iraetiam usurpasse Lancelotium vocem diremtionis docerrubrica tituli Ir. quae motrimonium IMPE DIRE postum, cuius contentis in praesente titulo continuantur. Ita enim incipit Lance totius g. r. h. t. AE D. 1 magis cognatio matrimonio interdum dis IMPEDIMENTO. T. 4 6j I. Multum facio consessio, utriusque patiis in judicio,
multum etiam testimonium vicinae,. nisi fit 'or rei repugnet. Doria sperg. ιnfritagm. - bb. L. c. n. v. Contra matrimonium igitur, oujus favor semper est maximus, s tules probationes obae eniant, cautus omnino Se circumspectus debet esse judex, ne promiscue omnibus eredat, cum fieri possit, ut ex collusione nascantur, qua talicet Id.a.gitur, ut divortii causa instruatur. Si tamen paneat, utrumque velle matrimonium valere, & uterquε nihilominus impedimentum dirumens confiteatur, concurrente fama vel tertio accusante. videtur suiseere ista consessio ad dissolutionem. Vid. H. Zoes ad decretat titiqui matrim. accus flos: num M. T. . II. Causam matrimonii esse favorabilem non hie sistem se i realibi jam Zieglerus notavit. Vide supra not. a L. 277. Et nullum est dubium, sententiam hanc communiter a nostratibus etiam essu reinceptam, qui in desiniendis eontroversiis matrimonialibus non lums pius ad FA UOREM. sed etiam .d HONOREM, matrimonii provocare solent, ut quando V. x statuunt, matrimonia in Levirico proinhibita nullo modo quidem esse permittenda a Prindipibus Evangelucis, si tamen sint consummata, non eadem rescindenda, in HΟ-NO
352쪽
solitio secLs. in sine. Funilatur autem haec sententἰa expresse in E - δε- eap. . desinientia e re iudicat. ubi pontifex eo nitituit, in dubio
valero debere sententium pro reo latam, nisi causa sit savorabilis, tum enim praevalere debere sententiam latam pro aetore, & dum exem- pla causarum fax orabilium asteri, primo loco Dominat matrimoniales. Confer TelleE T. IV. ad decretales Ne lite ausi sunt JCti, quod letum. contra hanc sententiam hiscere, donec glaciem Degerit B.
. Strv ius pater de ae sensu Jonsalitio sed . s. S. as. ubi inter .lia sic ais ... . diis erit. Dum vero au Ius Pom/sem, ad marrimonii HO. NOREM ae FAVOREM toties Movocant, deseraram causiam f-j- δε--.om satis superque Hobam . δω. Concedo quoque, esse non levem matrimonis honorem ac favorem, ut ore quod Deus uo favores bene Aone non dedignatus esto sed hoc de matrimonio usu aelegis imo, S. Dei volaniuι non adverso, rmes endum: Unde Oxum favor matrimomost Ab in tutione I benedictione divina. οαμ autem contra institutionem se legem divinam contractam, re obit bene ictio, cessabis favor, ni favere vetimus et, quem Deus odio habet. quod absit. Cur ergo disentientes omnes isa ad fauorem matrimonii confugium p me Iaret anguis in herba.
Scilicet Pontifιι, dum non permittunt, ut Emmatur maIrimon um, veniam merentur: nam agum ex ratio vesae religionis, dum Matrimonium inter fucramensu numerant. haec autem nudo modo
Misanda asperuni se hinc neque dιvortium totale ob ad Ieriam permittunt, ne sacramentum mairimonii resicindatur. N a vero religionis Theologi 7 ιι nusiam merentur excuseιionem,ut ne qui expresse ista r/ncipium revicium,Sdamriant , conclusiones tamen, qua ex hocsolo stram Fio emanant. am improvide retinemaele- ω ris, nius hano materiam e insuit B.Stryhius filius de Reliquiis Sacramenti seu μν exae in matrimoniolitus cap.3. I .p Ias. βω. ubi 7. Rrmat ea de re re-- D gulas I. Utplurimum sub lavore matrimonii latet ratio sacramenti. - a. Matrimonium rite δe justa secundum institutionem divinam eon. rictum, magnum habet favorem, non tantum in ro poli, sed etiam
353쪽
LIB. II. TIT. m. In foro soli. 3. Matrimonii injuste contra leges divinas ct humanaseontra fit nullus est RVor. 4 Ubi nullum matrin cinium, ibi nullus ejus favor. Ubi non constat adesse matrimonium, ibi nustis pio. voeatur ad favorem matrimonii. 6. Falliam est, in dubio sempis pro matrimonio judicandum. 7. Nihil ob favorem instrimonii statuisendum est, cujus non praeter se vorem alia ratio dari potest. Tau. . ἀμ εω dem e plicationem singularum concludit, ras. His regulisiolum negotium cstucis S de quoc yue re, quaesubfavore ma. ρο- irinionn venditur, tuto judicori poste consimus. opertinenis nientiae Hae Doctorum . quod sponsaba in dubio haianda simi pro praefuriEM , quod in matrimonialibus non haseat Ioram,uramentum semistortum ς quod pro mosramomo Assi. n.rumuli stu ct semipleno probotio: quod sentcntιa pro matrimonro Disia non retractarι pessit, bene Mamens contra'. quod im casu in νὸm juvicatam tro fat sentorta, non hoc; quoa in causa marrimonii opinio unius Doctoris pro matrimonω. praevaleat opinioni communi. quae est contra; Sejus generis alia, qua a Dd. savore
matrimonii asseruntur, Τπae tamen omnia exam nare nunc temia
u me - eommuni sententia, ob fa, orem matrimonii, non valete delationem
iuramenti contra matrimonium, sic Philosophatiar. Neque possum, quin f istius sententiae communis mentionem faciam σua Dd. in causis matrimonialibus non admittunt juramen i delationem, sta tendaI contra marramonium Γι eundum, nam de inito non
est dubium. hic est: Mevia vir contra Tirium ex cansas, omis matrimonii, ista huic defert juramensum, quod Titius et . iam praesare paratus est qMaeratur anss admittendus ad praepatijomni Negant commvnuer II ex ratione. quia tenvit contra
354쪽
Prohibentur matrimonia contraisi clandesine , neposea oporteat illa dissolvere.
foli, dissolvi posset,si alter jurarer; deinde quia consensu parti- ium a sponsalibus recedi nequis. O quia transactio etiam inter Adeo Maus non vales qua omnes rationes cum in primum princpium. Jonsalia esse matrimonium, oe matrimonium sacramentum. resemantur, quis non animadvertit, esse quoque hanc
sementium ex reliquiis principii Entu papyhely u omniauem μου demonstrari possent. nimam ex ante diritas fluerent, quasi somte asscui non si Per t. is conserre flores illa, quaeέac de re nemus
diseruit Dn. Praeses speciat. disset t. de Delat. juram in matrim. ubi ex professo hanc erroneam Doctorum senIentiam confutavit. Porro cum formula illa apud nos etiam frequetis sit: ιu dela varia etiam de denominatione SANCTI annotavit Idem cap. s. s. II. seq. T. TIT. XIV. Dubitare licet, utrum rubrica haec nigro respondeat. Desponsis Agitur enim hic de matrimonio & nuptiis, non de sponsilibus Elande- σπnv- -- itinis, neque prohibitio clandestini matrimonii extendi debet ad elana se destina sponsalia, praesertim cum eausam prohibitioni dederit adulis et teriorum frequentia, quae in sponsalibus non ita occurrebat H. Zoes. ad h. r. Decreta n. s. SIVinsalia autem in Ecclesiis nosti is duplici miniis. modo elandestina sui it & dicuntur. i. stricte & proprie, quando nullis adhibitis testibus inter partes sui juris contrahuntur, a. late, quando a aliberis sine consensia parentum selebrantur, ut maxime plurimi adhi-heantur testes. T.
355쪽
. LΝE tamen post secutam copulam & susceptam prolem, detectis quibusdam impedimentis, non sine gravi scandalo contracta malTimonia retraetari oporteat, neve, si alter conjugum qui clam contraxerint, conjugium negaverit legitimis probationibus deficie tibus, Judicis sententia rite fuerit absolutus, uterque aliis nubendo reatum incurrat adulterii, consultim me constitutum est, t) ut nullus fidelium occulte nuptias contrahat. 7M Sed cum matrimonia contrahenda
εις ώI..is. II. Iam supra nora JG. observavi, per desponsationeni in jun. alio δε- re Cavonico h. t. non denotari sponsalia sed contractum matrimoni Me . idem. Unde cadit sua sponte objectio Ziegleri. T. .d g. r. . replicaris 8 Repetendum tamen hic est ex fit. Ia.' Ir. coniugia clantur- destina non esse quidem legitima. sed tamen ante concilium Tridentinum vera matrimonia Ze rata, adeoque a Canon istis doceri, iis vim sacramenti inesse. Ex hypothesi videlicet, quod minister sacramenti non sit saceidos, ted contrahentes. Vide supra not. n. . n. Adde SancheZ lib. I. d p. I. a. o. II. Repetendum etiam ex supra dieiis a ' tu. a. Jure Canonico saltem dari spontalia de futuro, non dissiculter dissolubilia, adeoque proprie, quae nos vocamus ponsalia de praesenti , esse ipsum matrimonii contra fium, olim tempore non distorentem a consummatione. Stryhius ae duris quia o a frι. de rebr aeram tu. siq. tractat de uisserentia tritae sponsulia publica .& clandestina. & docet: ad sponsalia publicus tro. requirere Pontificios, videlicet propter rationem sacramenti: hitic clandestina sponsalia esse invalida; Inde ortum c ste, parochus in sponsalibus adhiberi soleat,&sponis alia elandestiua indistincte pro invalidis habeantur. Refutat inde
356쪽
Carpetovii rationes pro nullitate sponsiliorum. & observat, cista estitia . . in spons .lia non convalescere in Saxonia ex contrahentium confessione. idque videri esse consectarium sacramenti, noc aliam rationem ibis lidam dari posse. Porro pergit ad communem sententiam , quod ipontalia clandestina convalidentur concubitu, quae iterum ex ratione Sacramenti profluxerit, examinatis eum in linem rationibus illius senistentiae. Similiter communem se litentiam de rescindendis sponsisti- bus desciente parentum consensu contructis, copula tamen carnali accedente non rescinde uilis, docet male deductum esse ex ratione facinomenti, refutatis rationibus pro ea adductis. Denique ex ratione sa- - . τcramenti etiam fluxisse sentenrium, quod sp .raalibus clandestinis pu- 'blica praeserantur Sc. Uti vero ad nostrum scopum non pertinet ais .
gere de reliquiis sacramenti in sententiis Doctorum Protestantium; ita
tamen hae occasione saltem pauca notamus. I Distinctionem nostra osse vati
tium inter sponsalia Handestina ' publica , non confundendam cum doctrina juris Canonici de clandestina d. sponsatione per hacte. .
nus notata ad hunc titulum. 2. Desponsationem clandestinam cundum canon istas etiam haberi pro sacramento, adeoque distin . .ctionem inter desponsationem cliandesti: nam & legitimam non oriri ex ratione sacramenti. Non omnes assertiones, cluae apud Pontiscios tanquam canclusioues ex hypothesi de sacramento matrimonii fuere 'deductae propterea statim esse rejiciendas, si eaedem aflettiones etiam 'ex aliis rationibus, seposita quoque illa hypothesi de sacramento matrimonii, deduci queant. Ita supra Tiglerus in quaestione de matriis monio servorum rejecta ratione sacramenti aliam quae si fit. Vide notam 30. Ita supra ostendi, Augustinum, polyga- miae prohibitionem deducere ex hypothesi sacramenti, propterea ta- imen potvstantiae prohibitio non est abroganda. Ita nota 3 o. ostensum, secundum docti inam Pontisciorum parentum consensum ad nu. ηptias liberonim necessario non requiri, secundum nostrates tamen recte contrarium asseri pei dicta nota sis. Etsii igitur quidam ex nostrati. bus hanc posteriorem assertionem deducerent ex ratione sacramenis
ti, tamen propterea seposita illa hypothesi, ista assertio non statim esset neganda. Sic denique quae mores nostri disponunt de Ines icacia .
357쪽
erran fuerint, V per presbyterum proponantur publice, 479) competenti termino praefinito, intra quem qui voluerit, dc valuerit, legitimum impedimentum oppo- m nat, & ut ipse quoque presbyter 48o per se invest, get, utrum aliquod futuro matrimonio obsistat impedimentumis Siseniature tractim matrimonii, donec extat pros piis, qμod nou p se contrahi.αὶ d. e. f. a. CujuS a 4 ii apparuerit probabilis conjeictura, S. cum au- contractus eXpresse interdicetur, i) donec quid fieri rem eod. debeat, manifestis constiterit documentis. - , Nati .
si onsalioriam clandesimorum, propterea non sunt rejicienda, etsi ex male intellestis textibus juris Canonici ea a quibusdam fuerit ex hypo. In Haes de mutrimonii sacramento derivata. Sufficit enim, quod suta 'snt aliae rationes: puta utilitas publica, coii 'rvatio boni ordinis, eviis tutio scandali & confusionum politicarum. Quibus etiam nititur
ipsum jus Canonicum per versa initialia L in s. T. Ris,pialua 479 hujus denunciationis est duplex, alter, eujus hic fit 'o .c. no. mentio, ut de impedimento matrimonii, si quod fuerit, consteis alteri, ut Ecclesiae precibus novi conjuges commendentur. Apud nos, eos insnes tribus distinctis vicibus ex suggestu denunciantur, nisi specialitet dispensatio impetrata fuerit. Via. CursZov. in P. Eib. def. II7. eq. T. 48o Investieatio hare presbyteri etiam ante proeIamationem debet. Nec enim proclamari debent desponsati, sicubi impedia
mentum ali luod compertum fuerit. Investigatio autem illa quomo- do fieri debeat, enucleate traditur in ordinatione Ecclesiastica Elect. 1 Saxon. an.gen. s. es Oiam. Irim punct. F. Z.M a. - - 80 I. Nuptialis scit. quo consummatur matrimonium. 'nam bis Sponsalitius enim coiitractus, qui praecessit, interim est in suspense, do- . nec de impedimento desiniatur, Disit iroo by Coo C
358쪽
DR CLANDESTINA DESPONSATIONE. . 937Nuti ex clandesiuis es intere is matrimoniis nousent legitimi, Γcet nati ex matrimonio contracto in faciem Ecclesiae autesententiam divortii ut legitisu, nisi uterque
coniugum umeris impedimeutum e.
. 3. Quicunque v) Vero hu ismodi clandestinabi in eo. ' & interdicta conjugia inire ausus fuerit, etiam ignoran- inhibitister, 8a) prolesex hujusmodi conjunctione suscepta,*sρώπ prorsiis illegitima censebitur, nec de parentum rantia ullum est habitura subsidium: cum sic contra
H. Sed uti saepius dii tum & vel ex hoc parampho iterum constat, contractum sponsalitium ignorat jus Canonicum, uti ianorat sponsalia de praesenti, ieu ut Zieglerus loquiuir, contractum iron 'sitium. T. . Dad 6. 3. 4 2 I. Scilicet iii gradu prohibito, uti additur in c.sin. 6. Fqω X. h. t. 3c omnino addendum est, cum alias sensbs nascaulr obis vativitas. Hurior. Clandestina enim conjugia nemo iacileignoranter inire dicetur. Caeterum de clandestinitate sela, cui nullum aliud accedit impedimentum, notant Canonistae, denunciationes di celebrationem . Muptiarum in faeie Ecclesiae spectare di intaxat ad sesennitatem, Apropterea si omittantur, non irritari propterea matrimonium, sed redis di tantum elandestinum. Andr. Valle . tu. de clandes. deseo rae aTrulentina tamen synodus ea omnino irrita pronunciavit,IQ a . c. . de reform. Id vero num potuerit, reerito dubitamus, cum Miselesiae in jus naturae de divinum milia omnino competat potestas, suod ii uidem subsilantiam negotii concernit. Sed & apini veteres .Ecclesiae Doctores reprehensi fuerunt saepiuscule istiusmodi eo uela. Graviter Tertullianus lib. depudicis. c. 4. Penes nos, inquit, Oceα
quoque conjunctiones, i. e. non prius apud Ecclesiamprofessae juxta ' . 'instoisem Oformeationem judicari peritabamur. Σ. . '
359쪽
hentes,. 480 vel non ex nertes scientiae, vel saltem aD
sectatores ignorantiae Videantur, licet alioqui. s 48 ) si- 'ignorantes in faciem Ecclesilae contraxerint, ante latam isententiam divortii nati, & legitimi habeantur, & in bo- l
na esse II. Non bene cohaerent ea, quae hic observavit Zieelerus r a Princq em posse talia conj ista clandestitis jure pro librae nullus du bito ob rationes infixae notae: adductas. MisEet hie Zi est eis itus ius naturae de dri inum praeceptivum seu prohibitivuna cum peris stivo. Non prohibet ius divinum vel nuturale, ea quae ipsum Deris mittit, a principe boni ordinis & decori causa coaristari, ut uel exemisplo pactorum nudorum ex hypothei; juris civilis. constat, a. Con cilium Tradentinum igitur non peccavit intuitu ipsius ito strinae sed quod sibi ponis muni in negotio politico tribuerint F piscopi Potestaώiem legislatoriam, & quidem q. sub anathemate de quasi ea res pertineret ad articulos fidei. 3 Quae ex Testulliano aciducta sunt docent, non male jum apud Christianos illorum temporum propter bo. num ordinem conjunctionis clandestinas habita; esse pro illestitimi . s. Simul suppeditant conlecturum, unde forte orta is siententia subscquentium Ecclesiae Patrum, quasi 'mnis Oncti bitus citia benedictionem Iacerdotalem ex jure divino praeceptivos ut prolithitivo sit scoria. tatio et adultei rum. Cons. supra nossim aso. & noram Iosi. α
83 -su isicio est adversias eos, qui ieeum sile
nia eontempsere. Non igitur iiissicit bona fides. sive ignoratilia im . pedimeriti, si clam eontractum fuerit matrimonium. Nec e contrario sufficit rue 3c publice celebratum conjugium, si coptrahentes impediamentii in sub Te ab Initio notum habuerint. Duo enim requiruntue
. ut filii legitimi dicantur, vide et solennis conjugii ritus & parentum 4 hona fides. Gabr. Pulaeotus de noth. in f ur. cap. ρ n e Pelam fecerunt nuptias. At si Palam celebratae fuerint nuptiae in e T
360쪽
DE CLANDESTINA DESPONSATINONE.
na paterna haereditario Jure succedant. Idem Juris 483 erit, si in conspectu quidem Ecclesilae contraxe
rint, sed impedimentum ambo noverint. Sacerdos contemnens coin tutiones Ecclesiae pimitur . pro qualitate culpae, cu claudestina matrimonia, si publi centum, recipit Eoosa.
. s. q. Sane et) si parochialis sacerdbs 486 lasese dcan. coni mactiones prohibere contempserit, per triennium cum 'hi ab ossicio suspendendus erit: gravius etiam punienduS,ι ἶ- ' si culpae qualitas pnstulaverit. Verum ut supra indi- ζο .su ' cavimus si coritrahentes clandestina matrimonia publi- care voluerint, nisi alia causa impediar, ab Ecclesia reci- pie -
. totius Ecclesiae, ita excusiata est eorum ignorantia, ut, etiamsi postea impedimentum aliquod se exseruerit, & propter id per sententi. '' am divortium intercesserit. liberi tali en ante istam sententiam & nati
di concepti pro legitimis haberi debeant. Quod vero hie dicitur de contractu nuptiali. qui sit in conspe tu Ecclesiae, id tum de publica de . . . , nctatione intelligi potest, tum de benedictione & copulatione S cerdotali. Sane Conjuges olim ferme ab Ecclesiasticis postillaban- - - . tur, atque hi super matrimonio consulebantur, aut saltem apud eos matrimonii professio fiebat, qui deinde benedi 'ionem addebant. Vid. is Se den. de Uxori inhr. I. a. c. ar. as. Sed iste benedictionis ritus, primis Eceesiae seculis domi nebat, non in' eouspectu' totius Ecesesiae, - uti observat Jacobus Gothofredus ad s. Od. Theod. de nupt. Quae tamen deinceps ut praeleuto populo fieret, ad honestatem pertinuisse .visium ibit T.
430 Seil. quod proles sit illegitima. Uerba enim proxime Nomiωνιου antecedentia Nicer aliqui &c. parenthesi includenda sunt. T. ad 9. 4. 486J I. e. rector & minister Ecclesiae, qui certae Ecclesiae sibi de. o. a