장음표시 사용
241쪽
M'in inmmaliud verbum, Maios se non ne ea petra. Lapis enim sulciamento inaedificavia deficere decidere potest de fundamento, firmiter intere a perstante fundamento. Si de Ecclesia hoc . raedicatur, dico ne tum quidem 4ςm esse inaesi to Deitae non deficere, at portas insemrimi non dilutas contra tac ni Desectus enim est
liberi arbitrii delicientis a potiae inserorum pti valeant adversus Ecclesiam, id accidit ex infirmita e petrae cui innitur Ecclesia et mor non repetituem quod inpropositione fuit. Nam credentes diis tantur nardi avriin dum persecte inaedificatim irae,propterconti lationem&coici dificationis, qua necessati est dum hic stanti illa vero continuationein confirmatione durante non videmur citaentes extra ruina periculum constia tuti mentiam Mum enim quis potest nolle ina
. tis rati, ita potest idem . si caeperit inaesse i
cere, resistens continuationi,confiim attoni iiii dificationis. Non est autem verisimile Christum v luisse significare illis verbis credentes , fide defieete non posse, quia id utile non videtur. Quum enim
ecesse sit ut firmitaten suam habearit in petii. 'eopterea ut seinpe ' fetiae innitantur, iiicut
int; segnius sane operam dabunt ut in tentationiabus petrae firmiter inhaereant, si doceantur quod, retra excidere non possint sussiciat ad illos animam.
Misi sciant nulli iii, illos de indauitat i nisi ipsi vo in vim simi
debetisti Quod ad tertium etiamsi constaret Christum diagere portas inferorum non praevalituras adversus E ictam, non tamen inde sequetur neminem , M
242쪽
ferorum. Desectus enim ille, ut antea dictum est. non proeter vim inferorum, sed per ipsam,
, lutitatem delicieni distate iistillia, tuta dicit propterea quod utile notist istud eonibliationis argumentu
ii ii Ἀd Patruit sententi is iv uinet, nostiir' culdubio tiriam peti antiquitatem ella in ista sen- loci quo a)seti ex Artibus aulae ipsa fide agunt
in abstracto, quae inconculti est di immutabilis, aut de fidelibus praesestinatis, quibus Deus statuit dua
inseverantiam qui semper distinguendi sunt se cundum utrum ii, albi , qui titiles sithio iustis, indum presenum
ti e libo ne quis alam Dei allist istiis sine u tidiariis preci us , neque hic disii , quod osticium precandi im-ώψ ikssint fid tes: quod is
243쪽
ti tertia multis modis infirmari potest. PN-i,mb. talis desectio vera fide requis. μu ais mucissilisnem, si quidem salvus sit siturus ei si deficiti smsilitate aureii neces rium non es , ut deficiens
tutium inseratur imo dicet quis ex Heb. ι totaliter a vera fide deficientem per paenitentiam non restitui. Secundo Nulla absurditas in eo est dicantur', itio mim, quia ramis e Ginsirere. Si dicas id non intelligi de ijsdem individuis, peram dicti probationem. Tertio ex Secunda infimne non semitur baptismi reueratumem esset seram, qui baptistitiis semel alicui collatus se 'petua illi est si lino gratiae vitutis, quotiescui que ad Christum Git: hemis io .ceatorum
etiam post baptismum commillariam contingit ciis ara baptismi repetitionem. propter etiam conis
cessbeo quod baptis tinto reiurao , quod libenterdabunt illi cimi quibus hieagis, atheni e non sequitur fideles totaliter excidere non posset vidit ob id quod totaliter deficientes nos restituantur in integrum, vel quod, si restituantur, non indigean risecundo baptizari. Ratio quinis, non videtur Deile resitati posse 'r' iis. 'Respondetismen Augusti sis non agi iiiii ab Qt --
lis qui secundunt propositum sutit vocati. προ--nerati ex decreto praedestinationis divinae. Si dicas, hic de omnibus qui ex Deo nati sunt dici quod non pecceiar,' quod semen Dei in illis maneat; nem, at non inhabita totus continuationem.quali, eri,ut seme Des in illo est non peccatad mortem,
Ied potast paulatili ipsius vivo Mnegligetia semeti illud ex corde eius,uferri, atque ita perire stetincta
244쪽
-a18 3ae oai AR Mi alia xANI ad imaginem Dei perijia Verum hoc arguiMntum sereor esse omitum quae binium adferripossunt omissimum. uri t- . Minen verbi Dei est 'mortale in se, at potest auferrio cordibus illorum quire pinint,c Adsextam rarionem. Quamdiu membra Chliis sto inhaerent tanquam palatines viti, tam diu sanε. interiri non potiunt, vi nempe Christi illis inhabitante Arsisnactum non niteri tuni excidentur Dh. s. hoc fieri potest ut palmites
. fluctum non serant etiam viti insiti , non vitio radio iacis, auc vitis, sed palmitum ipsorum. Et Rom. O. est
adhortatio Apostolica, ne credentes rursus peccato vivantiquum in Christomonuisint meritio, quod sustra monentur Chrissimi,si fieri nequeat ut m
Cato extude post liberationem peccati dominio viis vania ciendum mortificationem carnis per rotam vitam peragi neq; ita uno momento riccatum in
proscantesic excidium ipsus nominis Homere ees.Q H si producat peccata iram Deio excidium merentia. Deus illa non remittat nisi per paeni- tentiam ieriam resipiscentiam; inde sequitur, iuam ii ita eorum excidi posse, doquidem finaliter,
si ad Deum non redeant, autem redeant necessia rium non est ex vi insitionis istius, licet insallibiliae hoe sit futurum in illis quos Deus saturis haereis des facere in mutabili decreto praedestinationis sim .constituit. 'roadinviruis is perfictumsellice a Chris sto non recedant: quod possunt neque id in in d
245쪽
m. r. diuuntvir utram 'opter in id μις- . . Quam deinde, a que si plene comprobasses fi deni totaliter non excidere, qua causifici si pereat ressandre, id non ex fide natura esse sed ex dono gratiae confirmantis, quae promitti est crς 'T . dentibus. Male hic inter ipsamindem&erari mi confirmantem distinguis; quum inter hominem fi- depraeditum gratiae nulli distinguere debuisti. Causa enim cui Mes petite,seu potiuscur fidelis Mdem amittere nequeat totaliter,eli vel in ipso fideli. Vel in gratiaconfirmante seu conservate fidem, ne fiseliseam amittat. Non in ipso fideli nam ille quia Hunoest obnoxiuseri AE R ii, fidem amittere potest. At si Distatutum ne ille amittatMemis est ex gratia qua illum stabilit ne deficiar. Petramis gavi pro te nasdurua deficiat Petri ergo fides deficere potuit, si Petri ipsius constantiam considero. -- At Christ iniercessione suamigrariam impetravit quasi inest ne deficereti Foedus Dei 'cuius fit mention em. as non continet in se imis possibilitatem desectioni, Deo,sed promissionem doni timoos, quo,' amdiu id in ipsorum cordibus vi Mi mpedientur nerecedant,mo. At ter illud donum timoris maeuli non posse nusquam Seri Hptura docet, neque utile est eiusmodi promissiones fieri faederatis Dei sussicit, si promistionibus suu iciantur adversus omnes tentationes mundi,carnis,
peccati, satanae, quod, modo sibi ipsis&gratiae Dei nondesint, adversus omnes hin semi--,, i,
eonstituti. Emmi Adjungis alteram quaestionem . quatrum amis tu sec--,
246쪽
aso IAeo B . ARMINI Ex Atrebastinistione quosprimum nominas, fideles dici pullo nisi accedat approbatio in μνη- ordinem sectum iiiv e fidelis, dicuntur. Vera enim Mesesse nequi; quii aliO-
fructum edat suae naturae conventcntem , fiduciam
in illum, amorem erga illum, timorem IllimSin, quem creditur Terti in quam ordini,Melasi . .
concedens interea utrisqi e non approbationem -do auditae desintellectae veritatis Euangelicae, scd α fructuum quorundam produchioncm ubi te sa-
insitasse oportuit dictum Christi.----ι iuvisem furis, se neque τοι nisi in qu Ααveid quispiam in Christo maneat niti illuin ut redemptorem viva fide approhondat ad salutum vanida itaq; est totailla fidelium distinui uum soli isti post temi hoc nomine venit pis probaveris deficere ac tire non osse, proposito tuo accurate satisfeceris.Reliqui illi gratiam cspiritum sanctum amittere dici nequeunt , sed potius gratiam repudiare, Spirituis ni . resilieredi, terius nonprogrediantur; qui1- audis, intelle'&appromtio verbii minitendat x.ut causemini iesina Redemptorem visi fide appreheg dant ad salutem. Ad gratia di tinctionem veniamus & videamus 'β quomodo ex illa ad quaritiones respondeas G --, tria 'l'vii se om iri in aeris, estgrat-
247쪽
vet, proposita de adoptione trisaqueinter , damia aeteIna damnatio. Ira aurem Dei coiisistere non a. cirrtest eum ipsius gratiacuca idem, eodem tempoiς. t.j iit adhuc vitaria aetero uno Velani pine' inqui potest, ad quam educto gratia illa Dei ad vitama ernam, rursuscora tingit. Constientia acculana vere accusansa onsistere cum g - seu Mituit
egit,illimus vitam aeteri anxium vulsidum tu est Vercergh excidit ex ista ipsa grauaqua illum amplectitur ad vitam aeternam. Vetrum quia inua
novit huiusmodi lamniti per media ista qi , Deu adhibere stituit isti curando i Era peccato reta re mi . hine est quos viis:honio prolis.
excideremigratia Dei dici nequeat verunt hie diastinguenda ipsa gratia respectu variorum bonorum quae Deus vult huiusmodi homini. Vi 'a aeternarii
248쪽
simi si mi inii misim iter impro, ratem ipsius, cujus ipse auctor est, quae non emo nisi ab illo perpetrata esset. V. xx re In ipsidiscriptione gratiae prunae est quod ipsuntesponsionein infitinat. ---3-2M-μουν
stur' elisisto, nisi in Christo existentem metro autem ait in Christo nisi per fici minxi, illum, quae necessarium est mediiim unionisnostri pim Chruso. modi contuim desine in in Sestis indiuina isequenter Miso illum in Christoanin amplectetatur. Vnde apparet in hac blutione esse petrionem principi, Quaeritur enim as fideis a prima ratia id est ἡνο- νιDHq-Harmchrist. --έλτων, ex in se fustiti erimi in iuui posse duinfidelasmanenti at querisiuntin sto. At si fide ex lanu
excidunt ex illa gratia quoque prima Quare manet illa quisio, An fideisa de descere queanta. Neriamie hoc concedis fideles quantum iit iplis est deficere inde omnes minum illisin risio rem non manete, neque illis ius vitae aeternae
aut filiationem competere, juxta dictuma 'rara Meum receyerunt,4c. Quare, si consentanea dicere
voluisses, Moesie erat negare fideles , fide deficere. auteoconcessis simul concedere illos excideremita fuiste Dei quosliis in Christoad lita Ner ,mplecti nix. Verum, ut dita tota haec in elucidari potest,s gratia ipsa Dei e x variis est Glaus iii. OdEdistinguatur. x li, ci scriptu quos adfers insinciantur. μεν-- ονα-----ἄ-οisu: Mnegeo Aldiu
249쪽
psaemur. Recte sane ubi deseceti tripiuntur,n que aliter fieri potest Nam oves nili in mannia iam sint advertus satanam tutae esse non possimi. Verum*Metitur, annon in discessionis&de λ
Mus in m Diaboli antecedat naturaipsaὶQuod si fit, cassa est de inanis tua responsio et luris-
est; qu maneo sermone Chrissa re. KF Diseipulis: 'in manu oνmor non deficet vere ea aris. Resp. imoamphibologiam esse invoco εαι mis N tMAEnim auri rinem observatumem oriri , ius Christi,aut eontinitam citodefinionem Eser mone Christi Praesens observatio si syncera sitfacit Discipulum Christi, aut potius demonstrat, 'rum Christi Discipulum .secus nunquam quis pote
litate vesedistipulus Christi. nui ubi ius vitae sivium excesseritiquum an siluis non eritela defectio: quod est ablaclum rurio,dico in ista phrasi quoque ver sad sipulus me duplitem esse sensum: nam significar illum qui aliqua do deficit sermone Cimm . nuivivam vetὸ fuisse insumitam Christi hereat' uuid syncetbejus seranonem servaverit: ta illum qui aliquando sereavit
sermonem Christi, Mum discipuli nomen obtrutauit, si tamen deficiat postmodia indignum osse qui di is nomine appelletur. Itaq; , si habeatur ratio
praesuinis status,vereesidiscinis usitanis,non est Vesedistipulas,sei, noti meretur m anen illud quod aliquando deserit. Nisi quis dieat neminem unquam syncere observasse sermonen
250쪽
nulla. Nihil omnino illorum posse efficere, ut in aurare leuirat quos iuChristo amare caepit Romo r. non in vis negato conii dat. Nam sis D---- - - -- να rear potin 'im quis in 'ive accepit abiicere. Qima affers exta.
Proposito non patrocuratur. Novis enim Domin
μοι, etiamsi nonnulli ex fidelibus deficiant a fide. Dici enim potuit Deum illos nunquam pio su agnovisse uotiuiquae est pi Uestimati viis admini' stratrix de qua hicagitur Subveniat hic distinctio Augustini , quod nonnulli in Mi secundum prase tem justituam,vom nlusu---ρους -- σρμ' stimulo viri.
Gratia seeundi, inquis, inverimpimiavelinqzia .. limphrasis ita minuum aes ara ibus meis.' Putavi hactetius taliam non imputari, sed imp
tare. Sic ad Rom. . Mercesnon imputatur ex gra
tia,sed ex debitoIustitia dicit imputarivi quidem ex gratia sine omibus ob dem. Sed o duom,rem vis Eamus Qvsstio proposita Di quatenu fides amittant gratiam: Spiritum sanctim. Resimi es respeistu talia imputatae quae in justificatione sita viratia, 'MCujus pars est remisito peccarorum' remissonam isa ---- .r Mimu - Ἀω- postm o nem reccatorino nonnullo ' impciratam pec- - - aut Melesti graviter viaint LQuod sicoistingae --M ns illos non resipiscete actu an tum remissionem. e tinebunt3 Resipondes. non obunturos. Hinc ego comclud ,illi gratiam illam renumnis peccatoriam amitterem . Mexcipis, iovi ναρεμ, εο rein ρ sinu Audividinci . . probatinum ejusdesd emnon quidem quos eleei Huc discederenonpos sint sine paenitentii finali, sed quω qui semel Me. tia suerunt . vitam. in impaenitς a finali dem ear