장음표시 사용
271쪽
mponsio tua Pellans adversus Bellarmilium non pugilat, mite enim ille inde coi ludete vult r. -ινersalitatem , sed esse quandum grai J
cientem cuti tu non contradicis. An vero illa sufficiens gratia universalis sit, hoc est, omnibus in
universum & singulis hominibus c6tingat .alsol codisputatur a Milarininincujus and ego non sisi cepi desensionem, neque vesim. sed necesse est iter, veritatem ametuus a quocunque demum dic
Enani Decianum o avium est tibi, quod ista lypothois μο -- liram ορρον a sec/-' vin validum sane confii xationis genus Sed quomodo commonstras. Ss tentiam illam contrarierate laborare imprimis impingis illi iniurii quod sentiat Deum statuisse omnia natura or graua . unum conferre omnisus qui possit quainfateatur, grvitam ess aliqu-- - quam Druit is num omnibus imo tu tibi inexplicationeilli a non constis. Dicis enim illum dicere, D .mmbus consem σου adis a. de postea dicis illum dicere, quod Dein non omnib-du ut actu persevereor sed ramum ut possen perseνι- mra, urva perserer ra. M inter omnia assi tumema non est insim dinum actualis perseve- ianuae. Quom o immi&alietum aEtinabitu sine constadictione Corrige errorem ubico rectus, videbis te debuisse dicere de gratia illa effi--nsim quaam actuo, consequiturat Verd
272쪽
ciis per errorem arum cum potentia, essicacitatem cum susticlentia. Vndrerm sententitisti impingi quod bireses olim damnatas interpolet, nempe pelamininum quod ηmt --
tamen postea ipse videris lanire, eo quod Petilliam bene agendi facultatem vel naturae in solidum , ei
ex parte tantum gratiae tribuerint; haec ve sente 'tia grati in solidun . Sed reprehendis,quodgratiam universalem 'cindi, atque in se magis involvac. Sed
Meo liquid antea die in m. Mi ri autem res tario tua mid enim si quis diciat omnia in universum homines hibere linentiam credendio satu. tem consequendi si velint,& hanc ipsam potentiam
esse naturae hominum divinitus collatam , quo tu argument' confutabis illam non enim inde se . quitur, seiuram gratiam a lina parere nam
polle crede e naturae est.credere gratiae Sic&posso vellea q; velle se habent mm essest in -ου,εα. . vobis daruno uteredatu in eo autem veritati im juriam facere videris quod Pelagianum elle dicas, sem nempse nolendorrato resistere. Nulla Scriptu- rae pagina ei quae hominii doceat. An homo stipes estqui per puram putam necessitatem naturalem adsentiarur taliae Si id fusum, homoe*d libera consentit,& propterea potuit non consentire dest, resistere. Quorsum alioquin minae& promistiones Hominempossegmtiam Dei vinia sequi , des tent a remo ira plicatum a quae pust passi eiu habeat, & alio nomine capri oras dici potesta recia piendam potentiam e ivam &propinquam qua quis velle potest allentiri gratiae, non est Pelagia- .rium. Vtinam qui hodie praedestinationis dogma. Mactant,sentenium suam uenium nec tem non
273쪽
as Iae. ARMINII EX A M. Sinducere probem cub. hoe obni fecere. φιν - quod illisvi histe impingiture m. Fieti potest iu illi ab hisce discesseritu. - ita doctrinam tueantur obi xiam obiectamen, to huic.
finas.at putas tam absurdam esse ut proposuisse suς at,in exelicationem vice refutationis sufficeis
tristavistii essendendam istam sententiam sunc Um qiiiii Ummodo reserares Expetiannarii uris,m pracessit decretum quo' Salvatorem mundo Proseo poccasorum , --, Semeritaque explicuisti sententiam illam qui non disternas. an decrevia Deus, 'epropων oram mirarim si Dieni m qua salvari possisH.
mines an omnibus hoc non diculit Pontiocij j in ' inesti vis ad vitam q-1' ἀνιμ in gratia vitam uras,qiua ipsi Dei prae stivatumrFupra m lis iiiiij non abeunt ab Augustulo. The immatumnest. I hiis, non ' sam omnibu hominibm Musu. a r. g. Ad praedestinationis gratiae singularitatem ad RlOmis struendam, non magnopere tibi servit Theorema
, Prima est, causam cur Deus non omnibus μ' singulis hominibWs Christium revelet, hanc esse. quodpar uim illorum vermes πιομμο nec parentes pineius iis ' -- in viis
274쪽
PRAEnvsα PERxti si Ait ariri vijs suis, idque tanto tempore quanto jussim ipsorum peccata vadentur postulare. Secmida est, quod interea dum Christi cogniti ne destituti itur non iam sine testimonio Deus se relinquerit, sed Millo tepore aliquam veritatem de potentia dc bonitate sui illis Presecit, legem quoque mentibus insculptam conservaverit: qui hus bonis si recte usi Misene, saltem ex conscie a , maiorem ipsis gratiam concessuiustitisset, si cundum illud. ----bri r Eorum ino abusii' vel non usii iiid nos se secerunt etiam ista Dei mi stricordia.&propterea inexcusabiles, sine lego da n nandos per cogitationes ipsos accusantes. M. μαι I. Rom. r.es. a. Caeterum quod Deus pro 'missionem de Molia ulli homilium abstonderit a te istam repudiationem, ex scripturis probari non potest. Imo contrarium evinci potest ex iis quaedo: Adamo, ejusque posteris, Oaehoin ejus liberis in Scriptura narrantur. Paulatim autem venit desectio,&Deus tunc non tenetus singulis mo. N entis iamram revelationem mittere hominibus.
aut nec ita revelatione quam adhuc habent re
Et hinc patet quid de Dus mor3 istis judican cρη
-n mision ι--udiat sem-ι, est tum culpa parentum repudiantivin illam , tum quisium qui veritatem quam habuerunt in injustitia detinuer
IId secundino, eadem est responso. Mimi νώ --α --al '--χλ-- ram, nempe per istam testificationem Dei , qua adduci possunt ut palpando Deum inveniant,&illa
'Mitat quam in initistitia detinent , hoc est cujus
275쪽
striptione, secundum quam cogitationes habent ipsos accusinies. . t aec autem vocati quanquam
alutaris non est,utpote ex qua salus immediate Mitineri non possit, tamen praecedanea potest dicis i lutari, qua Christus offeritu: quae ipsam rectEusu
Fatam ex Dei misericordia se consecutura. - Ad ara/-dicitur quod nemo dixi reguiamrr
desiimitionis innas εὐυ-Mo, is fideiu i ,' ideoquetrustra id impugniatur. verum damnentur pet uilam legem, id ratissimum est, de Proptereapropter ipsorum impaenitentiam quan Suam non propter Mistum reti diatum
276쪽
in Anah , videlicet, brevem, ' capitis Epistoti Pauli ad Rom. ante mutios annosa 1Αcoso ARMi Mi scriptam ad Gai
i in in idem hoc capa in lucem pro/yses:
On istae dixerim, Vir minantissitiis, quanto aRctus sina indis ex comis
δ α P lectione oc seria meditatione Quum enim viderem te idem in scopo Ap stoli iraecipuorum argumentoriani tractationbranimadvertisse,quod non ita pridem commista mi hi populo publice in ejusdem capitis explicatio
proposueram; valde in ista sententia sum confirmatus tum quia plurimum tuo judicio tribuo, tum quia id prouum ex adjunctis rationibus cognost iam itaque non possum,quin pro gratiarum actio .
ne vicissim tibi Dammatim transscribam, quibus ego vestigiis in ejusdem cap.explicatione institerim.&quae me causae impulerint istum tramitem inire: non quo mutuum consensum tester tantum, sed de confirmem, quantum in me erit ingenueiateor.
semper mihi istum locum desissimis oblitum en . biis visum suis te,dissicillimaeq; explanationis,quo adper hanc via lux immitia tenebras discuteret,su iari clavinae locum illustratum iurellectui perspi.
277쪽
... M, Prie ais insonfimum e Mus propositioius, αἶ.liis ., quidem peculiares. Tvetur enim illam adversus sum con objectioiae Iudaeorum qui omnibus vitibus eam. tendit ut sibi noxiam injuriam, conabantu evellere: Draaia atque ita tuetur adversus inciti sus, ut magis magis Miεβρ---stud in obiectionum,' antebois fundamentis, ut, firmatirentum ad ' dat, ab ipso diviso verbo Urpransit , quod Iudaei strenue pro se ad Paulini dogmatis demolitionem rquebanx 'iacesse scopum ipsaco eremi commonstrat cuius ratio perenda,partim ex ' - reiecti quae inclusa est proaemi propositione hac,-- uim ipsi anathema esse aChristo pro fratribu msspartim ex consequentis negat One; --nsuis
de luce clarius apparet, oppositam isti negationi a firmationem Paulo II eis nisi ob itam,uid ma illudnuli, unde m absioum sequeretur
consequens,per,ntecedentis istius interpoliti mem quod immedisse ex dogmate isto Pauli sequeb , cicies ur falsitatis convincerent. S tanqiIam absurdum
278쪽
ei absurdum. Hanc obsectionem, casum&interis necionem suo dogmati minitantem, resutandam
sibi Apostolusantiavit; docendo principium illud
objectioni praestimebant, suae ciuisa non tantum non obelis . verum etiam insigniter patrocina Caeterum status ouaestionis inte Apostolum Sc Iui ' quH- contro iuerile est constituendus. Id enim'νες η x gmina toti negotio adseret momonium. lle non z
tetur nefas esse vel cogitaretillud postea apeItis Scriorem υepturae testimoniis comprobabit: At ex utroque quae tarque
moest costituenda: orba Dei excideritis Iudae Issciens 'mρι ω- rejecti. Se incque hoc satis. Nam ηοη- altius quaestionis talutio totam disputatio m mi προ abaluit, neque omnes dissic ultates Paulit pie 'V- enim id Apostolum argumentorum umbtinere:fi ri polle ut nonnulli mo plerique Iudaeorum sint rejecti nihilominus nimi in maneat ver in i Dei; annon superent hae quaesito πι--- ι-- - eluinarii . uti ex Matiis sint mini, qui eae ν summa θώjustitiamsectantur Sane. Faciis enim cnt Iudaei euipere ad illius quaestiori
279쪽
16 IAe. ARMtNII ANALYs Is' utut firmum maneat verbum Dei multis lud- rum rejectis nos tamen sub nim numero coim praebendi non possumus, quin uinumsat vel iri Dei. Itaque qualitas illa adjecta totuim latum quae' stionis complain hoc pacto:
Adfimi An non verbi- Dei irrisum fui, si is ex Iudaeis,qui non ex fides ex se te usu m quaerunt, a Deo Sistamur,
, Haec enim quaestio scopo est accomni illata: hujus lutio disputationem finit &disticultates omnes exhaurit hanc Apostolus tractas ut Patet ex argu mentis, quae adfert ad eius solutionem. Neque enim id quaestione est se rigendiun, quod quae stioni occasionem dedit A cujus restitandi causa principium illud de verbiDei constantia iid is est adductum. quodque Apostolus adversu , iudae CScO- natus est quam maximό asserere. Hoc tam in qu x stione hac maximὰ attendatur; --ω verbumsede
: - - --- Iudais, resti'is Merulis μνη- Ouam etiam nonnulli dicunt summam essest. -- 'postoli Q ςsponsionis ad propositam quaesti
280쪽
exfde,sed ex Lege lusistiana quarνnt, a Deo rei cu tur, non nisi hoc respoiaso solvi potest Deum illa
. mnmum ex imi suorum nomine censere, qui justia anime salutem ex fide essentas is , imiter qui
ex He easdemst fareu mr,extraneorum, loco hau ere. Duo autem ista responsa plurimum differunt Pliotare enim Decretum praedestinationis iuxta sensum
Bezaevi aliorum delinitur; posteriore)uxtin tuum. Sed absit ideo talem a me proponi quaestionem uealiquam tuam vel meam super praedestinationis decreto sententiam, istuc responto consitivem, quod solum video aptum esse tali quaestioni solvendae.' erum ipse locus inspectus declarabit quaestionis statum esse illum,quem dixi: si tamenex argumen iis ad quaestionem tractantam adductis&conclusiones, rei hum de quaestio in statu iudicium fieri queat quod nemo, qui vel ποπονι ιδ a limi ne salutaverit, inficiabitur illa igitur in Apostoli responsioneconsideremus. Primo negat Apostolus 'iumuentiam, id est, consequens ut ----. IDie Maia,ex antecedentestio, quod i runt, ullo modo consequi his verbis: P ο quod ex-φ' 'ciderit, v ct fieri tamen non poteu ut exciderit verbum Tl '
Des Subjungit deinde negationis rationem, --ἰz. I .
plexam rationi probationem ex scriptura j. niore c&dietata Deo,& ab Apostolo explicat κatio arte ... inadistinctione Iudaeorum, auplici eorundem genere, respectu hujus verbiri propositi divini vel δε - a duplici semine Abrahami,quorum unum tantum M verbo isto proposito compraehendatur. Non verss. .