Iacobi Arminij ... Examen modestum libelli, quem D. Gulielmus Perkinsius apprime doctus theologus, edidit ante aliquot annos de prædestinationis modo & ordine, itemque de amplitudine gratiæ divinæ. Addita est propter argumenti convenientiam Analysis

281쪽

co luditur: Siverbum Deiomnes ad umim Israe 'titas nono, praehedat, id ns' excides exillorum mimeto rejiciatmir: nulla, inusi illi teliciantur quos constat verbo ips numquam suille compraehensos. Quod omnino addet

divn fuit, aut quaestioni nullo modo potitu satisfi ritum, additui sui ab Apostoli, tu προπα 'eo enim unium dicit , non omnes esse com--enensos sub verbo isto sed &QEscribit quinam intisti qui filiorum loco habeantur a Deo, inui

istoc nomine non censeantur. Nam fili carnu a foe-'

dere alieni, &μν romo is foederis participes ab Apostolo appellantur unde talisco u fieri po- tritobie nis Iudaicae uiatoria.

Ergo verbum Dei non excidit, etiamsi Ν carnis inciuntur , o c.

282쪽

saturam quarunt. Q ille filiorum carnisvi proinissioanis descriptio Scriptiuisita eii plana, ut prob tione ion iore non in hineati talidamenta autem probationum Ut cap. q. 9 i hujus epistola peri Pollant , etiam ex cap. 3 . . epist ad Galatas. ut tu annotasti,&ego populo cum haec tractatem

proposui. Ex hac itaque quaestionis tractatione pa- χε tet, illam isto secundo modo cumrejectorum qua-: Σαlitate fuisse proponendam.him vero prolutio isti V.

rationis est conia inda, quae quidem est assum- Ilio, Rptio elatatoiij syllogismi Piopositionis enim con Thiam. I sequentia per se est clara de manifesta Probat igitur tu astu Apostolus verbum promissaonis obscedens solos L 1 vallos promissionis complecti,exclusis filiis carnis,id i ρic ες-que -lis imoseum ex domo. vam , altem ex o Isaac familia desumpto Duo autem utriquo pro - bationi sunt praesupponenda, ambo Apostolici ni a ,

autoritate, quae nobis debet esse sacrosancta Vnum ab icia

. quod Umari'. II c. a. iaris non in sese, iis Dd, 'μ, istis quo adisti istunt considerandi.

Alierum,quod ut typi filiorum earnis is premisionis. Minhali νNeutrum enim probat Apostolns, sed ultumque in v xari. sumit, nec iniuria. Cetto enim certius est ex ipsis locis inspectis ita esse ut Apostolus inquit Gai . ἀλληγορῶμα,ες primum sensum quem Deus illis locis significare voluit, esse, non ineralem, sed, ab legorictam. His praesuppositis, vis argumenti Ap 'stolici est in typorum Dantypotum conveni.ntia, quae tanta est; quanta immutabilitas constantia

illius,inii istos voluit esse typos istorum in or

. . . i

283쪽

M Ioe. ARMINII ANALYsis Me vinnoterilauriri Esumpto , sed in habitudine unius ad alterum mutua somper servata proprii typi&antitypidifferentia. Quod moneo nequis putet necessum esse, ut is qui repraesentat filios carnis, sit ipsentius carnis ejusdedefinitionis inodo. Nunc ad ungui Pro tuo ex primo typo niatitur his duobus scriptura: locis; In IF ectuabitur ν - semen, dc hoc te mimiam iners Sara filiis. v m Ex quibus ita concluditur pi*supposuitili convenientii.

Propositio est his verbis compraehensa in Isaas vocabitur tibisamen Assumptio, iunxistas Promi Adinis evimsermo est sie: Hμι-ρσυν--σ- Saraiuisu Partim isti uvenientia, de qua est diactum verum non tantumconchi situr omnes filios promissionis censeri in semine sed dessius. ista enim quae demaaco dicuntur, ad exclusionem faciunt Ic maelis quod agnificat Apostolus per adversatia vam particulam ei viae: m membroruperi

ribus negationibus oppiso sedis Is tumutata

- Mio quidem in ista figura non concludi nisi pam liculariter at firmitas conclufionis nititur convenientia quae est inter typum di id quod typo adumbratur per immutabilemDei voluntatem. Et scia inperii in em -

284쪽

1 miserniam syllogistieam eoncludi nequit incmulta nobis dicta sunt de congruenti mutuae istius inter Ismaelem dc filios carnis, Isaacua desilios pro-- nu, affectionis ratione quopacto per utrius snativitatem mmmod significatuiri. quod Ae

sies imo isto praefiguraium diciti sed non pinc pus este hic illa repetere, quia explicandae sentem

tiae tantum, non confirmandae serviunt, quae nobis Apostolici autoritate euntis comprobata nempe

Sequitur nunc alter typus ex uris Is ride ' i'et simplus quo Apostolus dicit idem qucri priore, Vir I

declaratum esse, quum dicit, que hic Alumsed σRebee , &c. Itaque ad eundem finem locus addu- - .ctus eidem scopo convenienter est expli*ndus iurias Triam rem hic ordine consideranda.'-- ω stantiae quavim huic typo peculiares,quae multum mitio . ponderisApostolicae probationi adserunt: quibus inutimnae, praevenit Apostolus, quidquid adversus typiam priorem causae suae noxium adserri Iudais posse' praevidebati mim Oveibqm doniam quod fuit ad 'becca ' quo typica comprobatio continetur, tu lustratum abalio loco posterioris prophetae Terio

explicatio quam Paulus λοδιδιανιτ a fine&scopo istius divini oraculi adseres Mod ad primum, pote re ὸς aam ludaei adversus typum priorem objicere non I

mirum esse,s Ismaeis repudiato Isai qui esset a Deo lἰΣ in filium adoptatus tum quia ἴ-e esset natus is,

ex ancilla, Isaa ex libera.tum quia,antequam Deus id Promissionis verbum Sara an unciaret Ismaelavim natus erat. ea perpetrasse poterat, quas illum im digitur isto honore& faelicitate sacer hi. misce 'ccurrit Apostolus d ad primum respondet, reni

285쪽

patre E eadem matre, uri do eodem partae' adit Ad alterum: illud Rebecia uictum, tuum adhuc g ineli muwro gestaret, propterea, ἀκον-- quo ille rejki. hic adoptati taeteretim tacircumstantiis ludaeis admittur, quidquid prose adversus prioiς typum excipere poterant se, ne a - quum :x libet nati cilent, saluterii suam pera me quaerer si nullo nodo ini Monunisi . Macarum irranium quini breviter ita his re Orsere e Uini ad minori explicaturque Malachiae loco,iacia mi - - lexi, Eseu odio habui I idque ut colute majoris F silvitutemconjunctam cuinum Dei, domi imvero mimnas cum uiam

, . q. typo considerari,itaq; quae istis. Mala tribuunturantitypu,scupotnis rebus innificatis esseisiavi ac nimo randa. Quare Mantitypa consideranda, antequam conclusibi , ii similis ex hisce elici sit. vi relatarunt sententiael τωβ--,io ita elimia illarii in colliste di, Mi. quaenam sint, ex fine& copo quem Apostolus ex-Jui in psy plicationis ergo addidκ his verbis a proposti ν

aliud significare voluit quam leni seruiae dejuβε- m& salutecommunicanda pudii ab mernost tuisse, nonquod omnes in universium Abrahami

fimpliciter Isia natalia integra aut corrupta coriis

286쪽

σμω esset aprilianda quemadmodum sequenti-b verbis stendit Apostoliis; uii. σορ--

Sed hujusmodi indefinitaprobatio non siissicit te. negotio; ulterius enim probandum testat, illo, - hocste .ndum electu em promino excludi, quosochises&rejectos, dogmate Apostoliscationa per Ἀ- recte colligebant nempe qui

287쪽

Si prppositum sicundum elictionem mane mi is a quo te, sin ex operibin;'Mnsequitur,l- ων m. qui ex operibus legis sunt, ct per legem

cundum eis tionem , pendere ex vocanterire operia

ι. inum so sunt. Ex hoc sensu videor mihi lubolfacere, ire,si quid causae fuerit, cur Deus conditionem foederis. maiisa D alia non in perfecta legis Obedientis,ut ante,posuetieitam. tit, infide in Christum Assumptionititur dicto . his ad Maserferriermi,m o ver ' pi&-ον-.-ives pi quae haec est, antit po convenire quod typo est 33 praesignificatum M upo Esauis Iacobi es praesusnificatuin primo , Dς propositum esse fecunauminctionem , deinde id propositu- manere ex oc-υ - σι per M. Illud quidem, craester exo*i, unus a liniρraiatm cprastum, quod est signum propositisicundum electionem hoc, quia major sau fit exosia, s subiect- , minor vero Iacob amatus oena' Im,laodest signum propositumia nisu esse ex V ribus firmum sed ex vocante hoc est

288쪽

non coiitineri qui ex operom legis sunt,sed tantun, qui sunt ex fide Iesu Christi. Et per conseqtiens ludaeorum in i rejectos elle qui legis justitiam sectabantur, sibi elatoris amisi, qui ι in Christum justitiae communionem quaerebam linque tantum Maestui dogma de justitii Meevenaturini, ,-- deris&proposito divino, ut isto unico stabiliatur Hic etiam multis explicui quo pacto per Esauum major mi nitidarenturiidari, qui zelo legis per illam quaeretant iustitiamin vitam per Iacobum 'ero minorem dinui fide in Christumeadem ctarentur. At non opus illa hic inculcare, sufficie

Apostoli avehoritas ita typos istos explicantis, Mbreviter ex convenientia typi&antu7pi seu signita eati per typum ita concludentis.

Esau maior es tuus omnium inrum qui σφ'- operibo u salivem o justitiam sectan

Iacob ninore i Upio om-- qu expatio Dι. diu 'vocationis e fidem iustitiam seriuntur. Ergo qui extrali avocationis per fremis stiri riam siectantur obtinent dominium Deo

289쪽

Masref σνiet minori de Iacob dilixi. .imodis habui. ilumptio continetur, uia ut propositum Dei suundum eis ti-- non ex Vmbus sed ex vo trumauore nitituique auioritale' potali irpos astos ita explicaturi Ckuditur. Hinc appater, quaestionem non tantum tam dis ex is qua nonnullis reiectis de nonnustu assumptis, sed de rei buc sein chao tu talibus id est certa qualuate notinis.

μ α βε, B propterea instolus hic non agit, iacratosa. . . . , Mix ium Mum sive integrasis comitia-- ua μα- sed de io, proposito, quod includit electo Uiιitre, Nippro sum descriptionem istam , quae hieri, ut ' mrte in ipso proposito ab Apostoloest Minotata: in uisita ηο-m consistit continueris inter P - μεν alia M. Marreat, qui illud mordicus defendunt,ctis qui

ιν, rei huiusmodi propositum salutis inculcas, quo qua- Imr litates istie salvandoxumin damn Morum contu ex 'tu nentur.

nais iis με )m ex eorum qui sunt ex opera m legis. Hi veros τι in num liorum promissonori qui sunt exsivi: sed interea P umtrρες sos eoidem piose quoque ad istos petritu π, qu

auum incarnali natινitate re quere. Altius enim conscendendum dicunt d quaere

dum, tunus sit sitim carnis, alii promissionis. cur inusis Christumcredat, illius non,sed ex op ribus legis salutem ouaerat. Re ο--,hoc loco

290쪽

ella ex prepastori quo divino , hoc loco non doc ni statuitur aliquid, at is o quod illivosint, statui' tur de homnib-, quod histιν carnis, isti promissionis sint Atura quod propterea unum cum hoc esse nequit; muraro quippe subsecto huius in attributum libus, decuius subie adaequato inter ipsos no dum convenit istius sententia Coryphaeos. Et quia quaestio , cur alij credant alii non eandem obtinet sibiecti Sc attributi mutationem dico illam abAp stolo hi noli pertractari neque vel tantillum ad Wius propositum fae e. Alios itaque Scriptura: lo .cos contulantivi videant an ex illis suum illud de crerum stabilire possint. Suffcit nobis hic propositum describi quo iustitia or Dium nostra ex gratia constant in sese. quo de iisdem in nobis possumus elle certiores P ostium autem hoc est quod

Deus stat ut, ibi in 'is combri foederi iri li- Ἀψn esset praestua, homo per lapsum in ''

proeliandi impotentiam incidisset; sini ivμtra per Adiu. C,ristum nobiscum inise, 6 ex gratia conditionem 'am ali prioris foederis in fidem inChristum transferre;quo iam ni illumcredentesi' obtineremus, quod antea certuAdia

iiiiiii perobedientiam legis plenariam nobis ip- ovo, iis praestitam fuissemusconsecuti me propositores-titvrsaluti nostraefiirmitas, ut apparet , climul in

nobis eius certitudo. Hoc enim Enthymemate iu