장음표시 사용
201쪽
Glutionena seu reuocatione excoicationis, sit ensionili ucs interdicti. V i,i nota primo-uis seu metus illatus no distin guttur inter magnu S paruu: qualeeunque. n.uina aut quale-eunq. metu intulerit,iniucit si inde subsequutus est effemis absolutionis seu reuocatiBis: qa cano nisu istinguitur ut dictu est) inter inagnu ist paruit. Qi si ex timore innato & no illato praelatus absoluit aut reuocat,no est locus huic poenae: . qa in casu tali nullus extorqt ui aut metu:sed ipsemet iudex leu praelatus meticulosus seipsu torqt. Nora scdo et non re fert ad praesente canone, an sima excoicationis &c. λerit iusta uel iniusta:qualiscunque nauerit , phibet lex modii talem: reuocadiis:Pulm & metum. Nota terti6,st O ueri cu effectu 1telliguint.ideoelicet uis aut metus ingeratur: nisi ab λ-lutio aut reuocatio ex ui aut metu extorta sit, no incurritudexcoicatio ista.Nota quarto, Q qa cano restrigit te ad extorquetes ab lutione uel reuocatione censurae cotra seipis,&similiter n6 restringit se ad shiam lata ab homine uel a iure, ideo ligat extorquetes ui uel metu absolutione uel reubc 'tione, ta si cotra ali, si cotra ta si ab homine, si quis-modolibet aliter censurae sentetia lata sit. Et est Episcopalis.
In offendetes Ecclesiastica iubertate in clauiu of
cio,cl audentiti disinu cultu excoicatis est intei dicitis Caput. XLII.
Clausu beneficiu uel officiu Ecclesiasticis Praelatis
cocessum tua bantes vel impedietes excommunicantur. P Raesumptores praesutos qui in locis interdicto suppositis quenquam decaltero diuina celebrare ofscia quomodolibet cogere,aut qui modo praedicto ad ossicia eadem audienda aliquos excommunicationis praesertim uel interdita ligatos sententia, reuocare , seu qui excisicati publice aut interdicti, se ecclesiis, tu in ipsis Μissam aguntur selennia a celebratibus moniti ut exeant ,prohibere, necnis exciacatos publice,& iter lictos et i ipsis Ecclesiis nominatim a celebratibus ut exeat mZiti,remanere psupserint rex coicatioissilia aqua D sede lutaxat Apost. positiit absolui)sacro appro- . bante Concilio innodauius. de sciit. excona. grauis inClem
202쪽
onis illius materia est lacrilegiu quo offenditur e clesiastica libertas in clauiu ossicio, claudetiu cliuinum
cultu excoicatis & interdictis. Et quo ad personas partini estri articularis,ligas selos nobiles & dominos teporales:& pa tim est uniuertuis. o ad actiones ponit quatuor actioes .:
cogere,euocare,prohibere di remanere: ita P excoicantur primo cogetes celebrare in locis interdictis : celo euocantes ad eade ossicia aliquos praestitim excoicatos uel interdiistos:tertio Shibetes ne exeat inde excoicati aut interdicti moniti :quaiio,renaanetes in ipsis Ecclesijs publice lint excommunicati aut interdicti, dc nominatim moniti a celebrantibus ueexeant. Ubi nota primo differentia inter tres primos casus de quartu, in hoc quod tres primi restringuntur ad nobiles, de
Cominos temporales: quia pronomen relatiuum, qui, refert Praesuinptores praefatos , quos dixerat esse nobiles & dominos temporales. aliartus autem communis est omnibus u
triusque sexus excommunicatis publice, &c. quia ad hoc distinguendum continuatur litera,copulando ad praesumptores Pr fatoS, Omnes excommunicatos publice , dic. dum dicit, necnon excommunicatos publice, &c.
Nota scio differetia inter tertiti casu dc reliquos, i hoc etertius restringitur ad missaru selenia:alii aute coes sui mis aliis diuinis ossiciis. Nota tertio re licet Decretalis narracio restrigatur se ad terras quae sut nobiliu seu dominorti, puni edo tin latius iudicat S ligat nobiles ac dominos, q in locis iterdictis,sive sint illoru)oca,sive no praesummul, dcc. si scJm uerba exponeda sit.Secus aute si punitionis linia iuxta narrata intelligenda sit.Qiuod ita uerius uidetur,ut sic tenendum putem quia conclusio praemissis consonare debet. Nota quarto st quia Decretalis quadruplice modu euocadi narrauerat di ilatuedo dicit pilicto modo,omne pdictum modii quadruplice coprehendit.smuc hos,nuc Illos uocado,nuc copellendo,nuc capanis,nuc uoce si conia. Et est papalis.
In impedietes sequeseratione benefici , a disynitiua fiuia cotra possessore promulgata p loci ordinariu factsi uelfructusse uestratos quoquomodo occupare prs entes. capAn i XLIII.
203쪽
Benoica sequeo alio)uem posse 1distentiam contra possestorem promulgatam impedientes excommunica
tionis sententiam incurrunt. . DE sint 'aus ut una contra posse rem diffinitiva sentemtia super beneficio apud redem Apostolicam dii taxat i nretiorio, uel possessotio promulgata, beneficium psum a possessore huiusmodi dum tamen triennio pacifice antea rossessum ab eo honsuerit per loci ordinari apud aliqua idoneam personbin sequestretur,es c.Si quis autem seqtaestrationem huiusnodi impedire, uel frudius sequestratos quoquomodo praesiampserit occupare: excommunicationis sententiam incurrat ipse tacto . A qua nisi impedimento prius
amoto,dc occupatis per eum fructibus restitutis, nullatenus absoluatur. extra de seques .cap i. in clemen
C Anonis istius materia est tacrilegium,quo Ecclesiastica libertas in sedis Apostolica authoritate offenditur in certo casu sequestrLEt quo ad persenas est uniuersilis. in ἰὼ adactiones punit duas actiones. Prima est, impedire huiusnaodi sequestrationem : secunda est , occupare sequestratos seu-ctus. Et quia hic casus uidetur de raro cotingentibus, uide iii litera conditiones requisitas ad hoc, quod sit iste casus in quo habet locum ista excommunicatio. Et in Episcopalis amoto impedimento S restitutis occupatis.
Inipedio tes monialium aut γ nullierum canonicam secutarium ustatores insuo officio. Cap. XLIII I. Vistatores monialium aut canonicorunon Dut sub excommunicationis poena impediendi.
CI quis uisitatores monialium, aut mullierum quae uulgo 'dicuntur canonicae seculares, i praemissis seu aliquo pinis serum impedire praesuinpserit, niti monitus iesipiscat: ipso facto excommunicationis sententiam se nouerit incursiarii, priuilegiis,statutis es consiletudinibus quibuscunque in con
trariu nriualituris,extra de stat.mona. attedentes. in Clem.
C Anonis istius materia est lacrilegium quo offenditor libertas Ecclesiastica in ossicio ecclesiasticae iiisitationis. Eo ibi aufersonas est uniuersalis .Quoad actiones punitur
204쪽
Excommunicatio. . 77 Iieneralis actio sytanei e ipedire uilitatores monialiti, Scim aliquo praemisibi ii quae uidere potes in Dore qa ho i'cur risur ipse secto,sed nisi monitus resipiscat. Et est Epalis. Insepelientes in loco sacro haereticos,credentes re ceptatores,ub autores eo rum. Cap. XLV.
si aereticos i loco sat sepelies ipso fiso exeoicatur.
Vicitque haereticos, credetes, receptatore, Vel lauto. - res eorum scieter piumpserint ecclesiasticae tradere sepulturae,uso ad satisfactionem idoneam excommunicatib-mS sentetiae se nouerit subiacere . Nec absolutionis beneficium mereatur,nisi,spriis manibus ex tumulent publice,dcliiciant huiusinodi corpora damnatorum, & locus ille perpq tuo careat sepultura.de hoc lib.vi. Anonis istius materia est sacrilesiit, quo sacris locis inta ria sit sepeliendo ibi haereticos. Et quo ad psonas est uniuersalis. Quo ad actiones,punit unam,scilicet scienter tradere Ecclesiasticae sepulturae quatuor hominu genera,scilicet
Mel haereticos,uel eoru credetes,uel receptatores, Vel fautores.Circa huc canone aduerte quod credentes haei eticorum:
uocatur qui illis haereticis ita adhaerent, ut quavis nesciant quid illi haeretici credant,deliberato tamen consensu credire quod illi haeretici credu seu docent,quatuculam c*trariu teneat & doceat Ecclesia,ita quod non inhaerent illi , salua Ecclesiae doctrina:sed plus credunt illis quam Apostolicae sedis desinitionibus circa ea quae sunt fidei. Et est Episcopalis saluis tamen conditionibus in litera expressis. tra eos qui in coemeteriis tepore interdidit,quoscunia que 3 camus no recessis, aut exodicatos publich uel noxninatriam ditio uel 1nanifestos usura las,sciente sep limen Ammit. p. X L VI. tInterdicti tepore terra ancta indignis aperientes
Eos mi propriae temeritatis audaeia defunctorii corporano sine conleptu cliniit Ecclesiae in cenaeteriis tepore i totaici ψ- 5 ressi; a iure mi excoicatos publice
205쪽
tiet noni inatini intei di istos, uel inanisellos usurario scierer sepelire siliuniunt:ipso ficto excisicationis sentetiae decerni mus subiacere. Asia satillatenus absoluat , nisi ad arbitriudiceceiani Episcopi,eis sibi is p p missa fuerit iniuria irrogata satissectione exhibuerint copetere. Extra de sepul.ca.i. in cle. Anoni, istius materia est facrilegi u locale. Et e quo ad P senas uninerialis .Et una tira punit actione .s scieter sepelire ad quatuor in terminatast puitur hoc canone sacrilegius oscuo r.eitei dicti: nisii quatenus est a iure ciscessunt,s peii titi publice excoicatos sepelietiti nominati interdictos,de sepelietiti manifestos usurarios: si tu i loco sacro sepeliatur: Rlioqui facii l . no esset.No.hic primo D P publice excoicatos itelligimus eos quos no fictione iuris aut iudicis,sed sim xei manifestatione & notitia pub.patet esse excoicato uiue asiare siue a iudice. Et no suae st alisi sciati certo illu est excoicatised oportet manifestatione illius excisicati esse publica it locus sit huic poenae. Nota secundo, manifestos uturarios
eos appellari .gno occulte usuras exercent,nec de qbus uertitur in dubiu Ppter palliatos contractus: sed eos e sic manisisse exercent usuras,ut sint & habeatur inaniseste p usurariis.Nota tertio D apyellatione psenietiti sepelire, soli sepelietes de Qbus uere dicitur isti sepeliunt,cos heduntur. Et licet comuniter illi et sepeliunt hoc est honinuel tumulo immittunt cadauer sint personae minores in Ecclesia, no tamen PrtereaCano iste ludibrio exponitur quonia coditur canonis noluit extedere ipsum ad facietes aut madates sipeliri , nec nil dates ad hoc cosiliu seu fauore: sicut in multis canonibus fit. uia igitur poenae no sunt exledendae,ista ista Pprietate
significationis Canonis huius sicut 1 caeteris: & selos sepeliqtes ligari dicito. Iniq nec sepelientes ligatur,nisisti eter, fcliniptuose sepeliat:qa sic dispoisit Cano. Vnde si manifesta
usuraria parochianus ut poenitete ad sepultura rcclesiastica portadu leuari iubet uerbo velfacto:6 ppterea Echlesiasticaersonae apud quas sepi liedus est,sepelitinr, putates ipsum pinnitentem duxta ca.quaqua de usu .in vi. non incidui in canone: qa no presirmunt s 'seliter siepelire . Et est Episcopali ,p misia satisfictione ad arbitriu cita cesani: ut in literadicitur
In eo; qui stienter ingradibus prohibiras, aut cum
206쪽
ΣIsti sinet inreligione is in conmtuti madi
igiosi uel religiose ma trimoniam contrabentes ex - communicationis ubiculo inno lantur similia ter qui ingradibus prolabitis. Ρm post posito sicienter in gradu cinnim constitutione Ca cica interdi
matrimonialiter non u cacros ordi
207쪽
sed oportet interuenite contractum per uerba praesenti implicite uel exelicite. Interuenit autem implicite duobus inodis. Primo,si potest sponsalia sequitur coitus coniugali. Secundd,si aliqui ignorantes, se esse consan; uineos contrahant matrimonium, nihilominus affectu coniugali incular-bunt. In utroque enim casti interuenit matrimonii contra . eius non dum praesumptus, sed uerus explicatus non per uerba de praesenti,sed per corporum commixtionem : com- mistio enim corporum affectu coniugali secta post sposalia , seu contractusti de facto, explicativa est sussicienter mutui consensias in coniugium. Vnde non minus sunt excommunicati qui licet ignoranter contraxerint,scienter perseuerant non in toto concubitu,sed in coniugio hoc est in concubutu ast ectu coniugali)quiam si a principio contraxissent scienter:concubitus enim affectu coniugali, claudit in se contra-eiuni matrimonii plus,quam contractus claudat in se sponsalia. Et ideo quum excommunicantur contrahentes,multo magis excommunicantur consumantes Rienter. Tertium quod dantes auxilium consilium uel filiorem adhinus modi sacrilega seu incestuosa inatrimonia,licet pectent mortaliter,non tamen sunt excommunicati quia non uere enuia lciatur de ali quo eorum quod contrahit: soli autem conix hentes sunt excommunicati . . Quartum est,notare differetiam in litera politam, in hodquod & monialis contrahens est excom micata, & cum in niali contrahens est ex crimiarunicatus. Aliter autem est de religiosis & constitutis in furis. nam licet illi religiosi S constituti in sacris,contrahentes incurrant excommunication mulieres tamen cum quibus contrahunt, non inclairunt eata communicationem : ut litera insinua ex hoc ipsi, quod e Lona Raunicat seorsum contrahentes cum an onialibus,& seorsum ipsas moniales Religiosos autem& clericos in secris intdinibui constitutos ita excommunicat,ut non excommunicet mulieres,contrahentes cum ipsis. inunturia esst, quod ultra sex casus numeratos in litera,qu ibus contrahendo conii, gium incurritur excommunicatio, ipponitur in litem septi mus, quo celebrans scienter eadem damnata coniugia intor
208쪽
irantem,Ecclesiasticam celebritatem adhibentem huiusnio di damnatis contradi ibus, Nec huiusnodi celebritas exigit se lemnitatem aliquam, sed ad eam sufficit sacerdotem cel brare matrimonium dicendo uerba solita: puta, Placet tibiisse coniux Z placet tibi ista uxor Z Ita quod celebritas ista costat aut si celebritas Ecclesi astica fiat, aut si sacerd0s ex sacer dotali ossicio celebret contractum dicendo uerbo, vel quasi authoetizando intersit: ontia cap. 6. te sp0n. cIaud. ad quod se refert Canon iste in calce. Sextiani est,quod multis existentibus impedimentis imatrimoni; impedientibus contrahe dum, dirimentibus contractum, lis impedimentis hic Anumeratis excommunicatio haec adhibita est: scilicet carn lis cognationis hoc est consanguinitatis & affinitatis) & ucitiselennis,sive per professionem, siue per sacrii ordine. Reliqua ergo impedimeta ab excomunicatione restant exepti.
In semplices religiosos, qui decimas Ecclesiis debi tas Uurpare prae semunt oc. ni post requistionem definiunt a prymissis intra mensem, damniscatis Ecclesiis emendam intra duos menses faciant. ,
p. XLVIII. I Decimas usurpantes aut detinetes excomunicati siunt.
a Elisiosi quicunque qui novalium aut alias decimas FG- cletiis debitas ad se non spectantes appropriare de sibi praesumpserint,aut exquisitis fraudibus siue coloribus usurpare seu qui de animalibus familiatum ,& pastorum suomni uel aliorum etiam animalia ipsa eorum grestibus immiscentium,seu qui de animalibus quae in fraude Ecclesiaruiti pluribus locis emunt, emptat, tradunt uenditoribus, uel ab aliis ab ipsis tenenda, seu qui de terris quas tradunt aliis
excollendas, lecimas solui ecclesiis non permiserint, aut μ' hibuerint,nili post requisitionem eorum per eos quorum intererit super hoc eis factam a praemissis destiterint intra nassem : aut si de iis quae contra praemissa usurpare uel retinςr e praesumpserint,intra duos meses damnifieatis Ecclesiis emodam non fecerint competentem, sint di tandiu maneant'
209쪽
erint S sa issecerint: ut sui ei ius e: expressum Quod si reli toti huiusmodi a liministratio pes uel beneficia nou habeat eo casu quo alii supradieti tui pensionis, ipii sentetia excom
nil cari unicinctii rant,ante satisfactione codigna nullateritis at sequemli Privilegiis n&n obstantibus quibuscunque. Caeterii praeuiis avxtondi nolumus ad animalia quae per religio Iurti in ipsoru donatos seu oblatos tenentur: du tamen jlli religiolis eisdem cum esse tu donauerint, aut obtulerint se tua. te deci.cap.religioli .in Clemen. Cratonis litius materia est sacrilegiu circa Ecclesiainim decimas. Et quo ad personas est particularis: quia perλ-xiae quae exdommunicationi subiiciunturiunt religiosi non habentes administrationes uel beneficia. o ad actiones
Melo aduerte,quod ante monitionem sunt quatuor , scilicet opprori iacet,litu are,non pei mittere,& prohibere . Post xς- uiliti inem uero iunt duae. Prima est, non desistςre ' pro auissis intra mense ui. Secuda est,non secere emenda danifica tis eccle iis intra meles: ita rςlisiolus carens beneficio M.ti aliquam dictarum actionu circa Ecclesitarunt decumas secerit,ct regiitus aliqua suam incurrerit,cxc6municatus est: & no aliter, Et est episcopalis aliisectione praemissa,
' In religiosos ct clericos secidares, alios ut siepi Auras adsum Ecclesias eligant , iGI iam et Iam ult)
rius non immutent, ad uouendam, iurandum, μιρr Mittendum inducentes. Cap. XLIX.
Inducentes aliquem ad eligendum apudsesepultu--, Bel ad hoc uouendum,uel promittendum)scutem,
etiam incurrunt excommunicationis,
et Ane temerarios uiolatores constitiitionis illius, quae reis ligiosis'clericis secularibus prohibet,ne aliquod ad uo aedii iurandii uel fide inter possita, seu alias promittendit inducar,ut sepul .apud eoru Eccl. eligat,uel ia electam ulteriussio imutet simile se tetia poena indicta costitutione cotentas suo pdurante robore)incurrere uolumus ipso tacto ab alioma a sede Ap. I 4 i mortis art. milat Maus absoluendo a
210쪽
Mullis Pri. aut stat. cuiuscurio tenoris existat: thcὀtrariuhis ualituris exi, a de poenis,cupientes iti clemen. ic Anonis istius materia est auaritia tollens libertateni se pulturae. Et quo ad perinas est particularis , utpote ligas selos relisi ossis es clericos seculares.' Quo ad actiones, punietinam actionem habentem tres terminos: scilicet induceres ad uouendum,iurandum, uel promittendum. Vbi colligendo aduerte tres casus, in quibus ligat hic Cacon. Primus est, si inducunt ad uouendum': secundus si ad Iurandum : tertiui si ad promittendtuli. Et hoc siue promisesio sit nuda siue fide interposita. Duo aut fiant quae ' uoueri, iurari,uel imitti thibetur: fuel electio sepul. uel electae noinutatio apud inducetiu religio m seu cle. Eccl.ita stad incurre tu hunc can. reqritur primo G agatur de sepul. apud urducetis ecci. Secudo reqritur inductio ad bonu alterii Piniet.ndit,uouendu uel iura sit. Tertio reo rituEst ista inductio Iii cu ope siil,sequuto hoc est inductu. hoc uoueat, iure mel init.)qa hinoi phena stricti iuris est, A essectum leo ita Quartori inducens sit religiosiis uel clericus. mi into st in-
erusniat temeritas propter uerbii sarie t Shaerarios uiolato, Tes:promer.si ex ignorantia putans se bene eicere religio sus seu clericus trans rederetur dictam constitutionem,non esset exconimunicatus. Et similiter si exhortatur ad eligenadam sepulturam in sta Ecclesia,non tamen inducit ad uouε dum nec ad iurandum.nec ad promittendum,non est exco- Maunicatus. Et est Papalis. '
t In religiosos de claustris ad audigia leges vel ph
excute et itra duos meses ad claustru rectutes et ipsbyteros ac alios clericos psonatus habetes intra
productuspatiu abluius nodi audientia lex' vel
dicinae non desistentes. Cap. L. ivligiose claufrum exeuntes viphsicam vel leges addisant exc5municatur.
Contres ligiosus personas de claustris exeuntes ad a diendum lues uel Phrticam Alex. praedecessir noster,