장음표시 사용
111쪽
De Argumentis meritati Religio thrisianae Oppositu roscat etiam multo bis radiantiores quoniam Salvator es omnia' hominum CHRI Wus T in αληγῶ, mn δε γαι κα . . . t. ἐπ α ρε--ἡ mitium est igitur res no mala eruditiavera, quippe quae ad virtutem via. x. Invincibilitaterra non expugnat Pertinaciae telum laud bili Constantiae intortum. Quis credat, absque Spiritus impulsu deles ad mart3ria accurri se ut loquitur Cyprianus lib. I. ep. l. exceptis tormenta quasi in alienis corpui ibin absque Numinis praesentia Z ut testatur Eulebius lib. . cap. 9. per tot mortes crevisse in singulari providentia A uilis, inquit ulpitius Severus tmqva; ma labellis mund exhaastus est,neq. majore triumpho vicimus,quam cum decem annorum stragibus vinci non potuimus vicit ent 7 3ranni, squod quae siverint impetr glent: dicti sintSarmentitii essemaxii, qui
ad stipitem dimidii axis revincti Sarmentorum ambitu exurebantur laudi duxerunt haec flammae pabula, honori illa vilissimi generis nomina, hic, inquit Tertullianus in capite illimo Apologetici. est habit victoriae nostraess aec palmata vestis, tali curru triumphamin.
X. Tandem propagationem admirandam, non per arma , potentiae humanae robora, sed per patientiam, quis non cum stup re veneretur Cclamitatum autem causae non Dere Christiani, qui ruta patiebantur sed qui inferebant. Optime Tertullianus Oro vos,aη te Tiberium i. e. C, Ars I adventum, quantae clades orbem,ta urbem caeciderunt Z Legimus Hieropolin Delon Sihodoη, Coon, insulas multis cum millibus hominum sum bife Me morat S Plato majorem Ap ta Africae terram Atlantico mari ereptam, sed is mare Corinthium terrae mutus bibisse, hic undarum Lucaniam Italiae a chlam in Siciliae nomen religavit
tibi ero tinc, non dicata DE Oxu vestrorum contemptoras Christiani Z Sedipli Di vestri, cum totum orbem cataci umus abole- siti Nondum Judaeum ab Er3ptJ examen Palastina susceperat. nee jam issic Christiane Setiae origo consederat, cum region adfines ejus Sodoma Gomorrba igneus imber exu sit - Semperta humana gens male demaeo meruit, primo quidem vicino iciosa ejus, quem, cum intelligeret ex parte non requisivit , sed inalios insuper ibi commentata est , quos coleret dehinc quod non inquirendo innocentiae Magistram es nocentiae judicem exactorem. omnibm vitiis, Uiriminibin inolevit -- Eundem ergo nunc κοι
112쪽
Ias miratio VI. scire debet iratum, quem V retro semper, Driusquam Christiani nominarentur-Et tamen, floristinia classes comparemis, leviora nam accidurat, ex avss Christianos a εο orbis accepit. Ex eo enim is innocentia seculi iniquitates temperavit, s deprecatores DE, Je coeperunt. Graviter conspirans Arnobius lib. I. Potiesse nomen in terris Chrsianae religionis occoepit, quidnam inu latrum , quid incognitam, quid contra leges principat te institutas, aut sensi aut pisa est rerum ipsa, quae dicitur appellaturq., Iratura, numquid in contrarias qualitates prima illa elementa mutatastat, ex quibus res omnos consensum est esse concretas ' Numquid machinae hujus es molis, qκ univers inimur es continemur inclusi, parte est in aliqua relaxata aut di voluta construiti, Numquid vertigo haec mundi,primigenii motus moderamen excedens, aut tardius repere, aut praecipiti coepit volubilitate raptari Numquid ab occiduis partibus attosiere 3 astra, atque in ortus erisInorum coepta est inclinati, Numquid ipse saerum Sol Princeps,cujus omnia luce vestiuntur, atque antimantur calore, exarsiit, int puit, atque in contrarios habitus moderaminis soliti temperamemta corri pit Numquid Lima de sivit redintegrare se ipsam atque in veteres fui .et novellarumsemper restitutione traducere Z Numquid frigora, numquid calores, numquid tepores medii inaequali uni tempori confusionibus occiderunt 8 Numquid Oneos habere dies brunta es revocare tardi sima luces nox coepit aestatis Numquid suas mi im Is expiraverinit venti emortuisaues initas edcoelum coarctatur in nubila, nec mador ex imbribus arva succedunt 8 Commendata semina tellus recusat accipere aut fronti est e re arbores nolunt 8 Sapor frugibus esculentis, S uitetscit ibi, mutatus est Z Olearum ex bacculis cruor teter expri Illi nec lumini subministratur extinctes Animalia terris ueta atque si aquis degentia non esuriunt, nec concipiunt 'satus non in uteris sumptus suis moribus pua lege custodiunt ips homin' ienique , quos per inhabitabiles oras terrae sparsit ni ima imque nativitas , non matrimonia copulant, Ic ιι ι Gu sol Ilia..pii Nou dulcitss' procreant liberorum stirpes 8 Non nest publica, non tac familia ros res astant ' Nov, it t
113쪽
De Argument, Erisui Religionis Chrisiana oppositis is
Non imperant, Rim sors rerum attributa est talium ' Non auctiores quotidie ignitatibus , potestatibus uni Juiliciorum disiceptationibus praesunt ' Leges interpretantur uri Nonne omnia caeteri, quibus vita accingitur es continetur humana suis omnes in genti bis patriorum celebrant institutionibus morum' Cum igitur haec ita int, neque ulla irruperit novitas, quae tenorem perpetuam rerum di ibociata continuatione diduxerit quid est istud, qaod dicitur, invectam esse labem terris, postquam religio Christiana intulit se mundo, V veritatis absconditae sacramenta patefecit Sed pestilenti as, inquiant, is siccitates bella, frugum inopiam, locustas, mures, ta grandines, resque alias noxias, quibus negocra incursantur humana, D II nobis imp 0rtant, injuriis vestris atque offensionibus ex sterati. Si in rebus persticuis, S nullam desiderantibis defensitonem, non stoliditatis e litet diutius immorari, ostenderem profectu replicatis prioribus saeculis, mala ista, quae dicitis, non e De incognita, non repentina nec postquam Eens nostra felicitate donari hujus vocaminis meruit, irru-Disseh et labes V infestari coepisse discriminum varietate morta
ιia. Si enim nos sumus in causa, S in nostri criminis meritunia excogitatae sunt hae pestes, unde novit antiquitas miseriarum haee nomina unde bellissignificatam dedit Psilentiam arandines, qua potuit ratione gnares aut inter suas voces, qui in oratio
explicabatur, a fumeres Nams novella sunt haec mala, Sabrecentibi ducunt offensionibus clusas, qui potuit seri, ut eis rebis verba formaret, quas nec ipsa sciebat expertam se esse, neque vilis comperi se majorum in temporiuemfactitatas Penuria, inquiunt , frugum an ustiae fi rementariae arctim nos habent. Axtiqua enim es vetusti Pima saecul inectiptatis sim aliquandosuerunt expertia Z Nonne ipsa nomina, arbis censentur haec mala, testi cantu clamant, nullum ab his unquam immunem abit e mortaliam 8 Hiod ad credendum dii cilis res ellet, testimoniis agere posse minisciuorum, quantae, quoties aequae gentes famem serint horridam, is V erat interierint vastitate Casin requentisin uandinis accidunt, atque adierunt unda. In literis enim, cis comprehensium S compotum non videmin, etiam
114쪽
XI. Superest, ut quicquid nostris opposuerunt i feliciter disputantes, in sinum illorum regeramus. Dicti sunt Christiani Athei, at qui magis sine Eo, quam Gentiles,α εο dicti Paulo FD. r. v. quis Diagoras Melius, Capaneus Mezentius Phlegias objecta illis veneratio asini, at quae non colunt animantia. yrii:,quae non alii, puli' Non negabitis, inquit Tertullianus, i trimenta I sCantherios cum fu i Hippona coli a vobis hoc for ita impri , quod inter cultores omnium pecudum bestiarum i tantavi A isumus Apol e i adde illud ex libro et ad Nationes cap. ii Credatur Daus noster asinina perrona, certe negabitis vos eadem habere nobiscum sane vos tot0s a lino c0litii, cum sua Hippo uomnia jumenta ta pecora is besti.λ , quae perinde cum Juis prae sepibus c0nsecratis. Solis cultus exprobratus fuit At quis nesciet Persarum Mithram Unde Septimius Florens Ad Persas i forte deputabimur, licet Solam non in Linte depictam adoremus, haben te ipsum ubique in suo cl)pe , plerique vertrum sectatione a liquando coelestia adora di ad Solis Urtum labia vibratis. Persae a Iagi omnes, scribit Julius Firmicus Maternus pag. 3 6. qui Persita regionis inc0lunt siles, ignem praeferunt, tue omnibus elementis putant debere praeponi. Hi itaque Jovem in duas dividunt potestates, aturam eius ad utriusque sexus transferentos, o viri, Us eminae, mulacra, iknis substantiam deputantes,mκlierem quidem triformi vultu c0nstituunt, monstroyis eam serpentibus illigantes. Quod ideo faciunt, ne es autore suo Diabolo aliqua ratione dissenti tessed ut Duo sua serpentibus pol luta, maculo lis Diabolici ignibus adornetur Virum veru Dactorem boum colentas, sacra ejus ad illis transferunt potestatem
Sicut Propheta ejus nobis tradidit aicens Mικταδε μυ-κυ ὁ κλο--ns motin mete, γαυου. Hunc Mithram dicunt. Sacra
ejus in steluncis abditis tradunt, ut semper obscuro tsqualore demer; , gratiam 'levdidi ac ferent liminis non vii.
t. O caeca numinis consecratio O nefariae legis fi ienda commentis D usi est credis, cujus de sceleribus con steris. I os itaque, qui dicitis in his templis rite sacrificari non mastorum ι- tu Perjico, cur haec Persarum sacra laudatis. Accusati scint, ad
rare genitalia sed quibus D Eus Mutunus, Prona A pertunda Ni
mina, nisi gentilibus de quibu A uJlinus, lib. d. de Civit.rte Dea
115쪽
De Argumenti, eritati Religisnis Christiana oppositis repcap. 9. qui quaeso φαὶ κον αγμα cantabant, Phallum ostentabant, ςαΜαγωγ is sese prostitii ebant λ Num aron alieni a Christiana Reli-pione Unde inutius Felix in Octavio pagina mihi si Ista impudicitia eorum fui itan sacra iit, apud quos sexu omnis membris omnibus prostat , apud quos tota impudicitia vocatur urbanitas: qui Scortorum licentiae invident qui medios viros lambunt Sc.
quos prius taedescit impudicitiae suae, quam pudescit. Prob nefastili se pessimi facinoris admittunt, quod nec aetas potest pati motitior, nec cogi servitus durior. Haec is hujusmoa propudia nobis non se et nec audire, etiam pluribus turpe defendere est faenim de castis in itis judicis, quae fieri non crederemus, is
de vobis probaretis. Coeliis Nubium Religio adscripta fui Christianis Pannon veto celus Romanis Numen, Giaecis Uranus λ Ut de Saturnus quasi Coeli filius annon Ennius in Thyestes Dice hoc sublime candens, quem vocant omnes Iovem Themissitus in Paraphias asserit, Graecos cum Barbaris in eam existimationem V animi Notionem pervent se, ut Iapremum eum locum, qκ mu dum ambit, corpusque quod in eo loco con sit, illorioso DE attribuerint quamobrem etiam inveniri eos versus eum L cum manu extollere, eo poti ymum tempore, in quo preces es Νη-dunt, fateri etiam V aequum arbitrari, immortale es Corpus ingenitumque, dignitatem enta, perfectionem, continuatamq; perpe-Fuationem ad immortalitatem consequi Serapis cultus non Christianis sed Epyptiis convenit Illi sunt qui veritatem mutarunt in
mendacium, de creatum a vero DL ad principalem dignitatem vexerunt,4 in eastrum transformarunt. Aperiat Arcanum Iulius Firmicus, retorqueat commentum in superstitiosam Epyptum, ita
loquens pagina mihi i q2. Cum ingrueret arescentibus frugibin malitiosa fames, Jacυbi religio Patriarchae femine procreatus juvenis Ioseph, interpretatmque somnium regis, totum , quicquid innuebat, ostendit. Josephis Iacob filius qui ob pudicitia Gi carcerem mih in ereptus post interpretationem somnii, ait par liccps regni. Nam septem annorum collecti servatis fugi-bm, alterius septenui egesatem disinae an providentia mitia gavit. Huic pon mortem Eg)ptii patrio gentis suae instituto templa secerunt ut ullam di sensationis gratiam Uerita disceret, quo modi esurientibus V ementil. V enta diviserat,
116쪽
eraseatis Vt capiti is superpositus est Nomen etiam, ut sanctius coleretur, ex primo litore neris accepit. Nam quia Sarae pronepos fuerat, ex qua nonagenaria Abraham indulgentia DEI susceperori silium, Serapis dictus est graeco sermone, hoc est Σαω , ,ed hoc invit Ioseph accidit, imo mortuo. Ne . enim ad hol, sed nus religiosus animus, Si εο ummo dicatus, adduci potuit et, ut erroris illecebras ex nomine suo superstitiostis homini Is praeberet, praesertim csem sicli et haec esse in Disi sacrosanctis egibus, ne quis hominum tale aliquid aut veneraretur aut coleret. Hic in o 3pto colitur, hic adoratur, hujussimulachrum Nesco-rorum turba custodit S ad memoriam vetustatis errans populinordinem sacrorum in honorem integerrimi ac prudenti simi hominis constitutum, contentiosa hodie animositate custodit. Sed si ipso simulacro sicut in caeteris, ex as luis sacrisciis immundi daemonum stiritus collisuntur. Nihil enim operantur animae, cruor ex a sidua pecuaum caede profusus, is ut daemonum substantia , qui diaboli procreatione generantur , exciso sanguine nutriatur. Crucis latria fuit imposita Christianis; verum illa fuit potius paganorum scabies: Vos , inquit inutius pagina mihi t. plane ligneos Dan consecratis, cruces lioneas ut eorum Nesro
rum partes for tan adoratis Nam S gna ipsa, cantabra, is vexilla castrorum , quid aliud quam inauratae cruces sunt
ornatae Trophaea vestra victricia non tantum inplicis crucis faciem, verum iri a x hominis imitantur. Signum sane crucis naturaliter vi mus in navi, ciam velis tumentibus vehitur, cum expans palmulis labitur, o cum erigitur jugum, crucissgnum est.
Et cum homo porredis manibus D E M para mente veneratur Ita filii crucis aut ratio naturalis innititur, aut vestra religio
formatur Adde illa Firmici In sacris Phr3giis, quae IatrisDEila dicunt, per annos sngulos arbor pinea caeditur, an media arbore simulachrum juvenis subluatur. In Vacis sibi id rpinea arbore caeditur truncus, hujus trunci media pars subtiliter excavatur , i is de segminibus factum idolum Osridis sepelitur. In Proserpinae sacris caesa arbor in salem virginis formamque compunitur, S cum intra civitatem fuerit illata, quadraginta ut 'ID itur, quadrage ma vero node comburitur. Sed Sio i, quae dixi villis sanima consumit; nam etiam post
117쪽
De argumentis Inritari Retigionis tarisiana Oppositis. Itmmum ipsorum ignorum rogum stamina depascitur. Errasti miser, o vehementer errasti, nil tibi poterit ignis iste prod se ru-yra tibi ex illa flamina blandiris , hunc ignem commentis tuis semper renovans Ignis, qui de facinoribus tuis exigit poen. 7s, perpetua tormentorum continuatione stra latur. Divini ac liberantis ligui ordinem disce, ut scias, nulla tibi pol eratione succurri. De catacl3smo humanum genis arca lignea li9eravit. Detnde Abraham tigna unici illi humeris imponit De 9 3pto recedentem populum Dis plebem lignea virila protexit L num aucem saporem amarae 3rrhae fontibus reddit Liane virga exspirituali petra salutaris unda profertur. Et, ut Amaleco inceretur, circa virgam 03ses expansis manibus extenditur Sc ia ligneae patriarcha incumbentem angelum somniat, es per βω-dem alios ascendere, alios cernit descendere Et exigi arcae ι-
sine creditur, ut his omnibis, qua se per gradus quosdam ad liguam crucis calm hominum perveniret Martyrum Culto es vocati sunt Christianis Verum quot hominum pagani, qui non sustinuerunt ex Reverentii Numinis tormenta, sedi, Isi digna sceleribus, divinis honoribus mactant. Dextre hie Iulius Firmicus Lugete mortuos
vestros ipsimili morte morituri Addatur mutius scribens: Homerus praecipuos bello Troico D εος vestros et i ludos facit, ta- naen in hominum rebus Scit ibin in cuit Hic eorum paria comp0suit,sauciavit Venerem, Martem vinxit, vulneravit ligavit J 0-vem narrat a Briareo liberatum, ne et diis ceteris ligaretur; Sarpedonem lium, qaoniam murti non putea a eripere , cruentis
imbribus sevi sie Oloro Veneris isset Ium,flagrant , quam in adulterassoleat, cum Iunone uxore concumbere. Alibi Hercules lici
cora egerit. Apollo Admeto pecus pascit. Laomedonti vero mu-rυs Neptunus instituit, nec mercedem operis infelix structor accebit. Isii Jovissubnen cum Eneae armis in incudefabricatur: cim curtum lamir et veri fulminis nec Cyclops potuerit imitari, nec ipse Iapite non vereri. Quid luquar Martis tameneris adulterium de-Dehen um in an medem Iovis lumina caelo consecratum Zmae omnia in hoc prodita, ut judiciis . iiii quaedam auctoritas pararetur. His atque huj nodi fomentis es mendaciis dulcio-rimus et untur in enia pueroram , hisdem fabulis inhae-x te ad inque sitimia aetatis robur adolescunt, es in iisdem opse
118쪽
Exere fatis ranionibus miseri consenescunt: ni fit verit.rs obvia, sed requirentibm. Satre enim principem hujus generis es examinis omnes scriptores vetustatis, Graec Romanique, hominem pro di. derunt. Scit hoc Nepos , Cassim in historia Thasius a Lidorus hoc loquuntur. Is itaque Saturnus Creta profugus Italiam metu filii saevientis acce serat, 'an susceptus hos iti rudescissos Domines es agrestes multa docuit, ut Graecalus inpolitin litteras imprimere, nummos ignare, instrumenta cons er . Itaque latebram suam, quisituto latalybet, vocari maluit Latiunia urbem Saturηiam de suo nomine, ου aniculum Ianus, ad memoriain uterque posteritatis reliquerunt. Homo igitur utique,
qui fugit, homo utique, cui latuit, es ter hominis, ' naim ex domine terrae enim is coeli ilius, quod apud Italos ese uno tu Darentibus proditam ut in hodiernin inopinato vi os, coelo inglos ignobiles in Otos, terrae Filios nominamus. Hussili Iupiter Cretae, excluν parente, regnavit, dic obiit, dic tios habuit, adhuc antrum Jovis vi situr, sepulabrum ejin ostenditur, is inis sacris suis Humanitatis arguitur.
XII. Improbitas vitae si ulli bi regnavit m gentilismo maxi- , cui nil nisi sentina vitiorum fuerit, in qua quicquid sordidum, quicquid impurum, exundavit, quidem ex ipsi religionis indite Deorum prolusione. Optime Maternus, Hic jam vangelice Traditionis secreta tractemiis. iecto daemonio Dominus porcorum gregem donat. Nec immerito, ut cum libidinos animali-bmper dura praecipitia suffusque jactatus, per mortes Dorcorum varias, digna nece immundus stiritin carperetur. Auaio Cin J-ram C prim templum amicae meretrici dona Oe, ei erat Venus nomen. Initia se etiam opriae Veneri plurimos, ta variis consecrationibus deputasse. Statuisse etiam, ut quicunque initiari vellet, secreto Veneris ibi tradito, assem in manum mercedis nomine Deaed iret. Quod secretim quale it, Omnes taciti intelligere debemus, quia hoc ipsum propter turpitudinem manifestim non postumin. Bene amator Cin)ras meretriciis legibin seruit, consecratae Veneri a sacerdotibus suis stipem dari Wst, ut scorto Sebagium colentes Jovem anguem, cum vitiantur, per inum ducunt. Adhuc primi erroris vitia gras antur quicquid hominem perduerit colitur, is funesti Quis cadidas malitiosa crudelitas ado
119쪽
De Argumenti, Pristi metonu chrisiana Oppositu ruratur. In sacris Cor bantvmparricidimn colitur. Nam virinfrater a duobus interemptus est, Une quod indicium necem fraternae mortis aperiret, sub radicibus Ol3mpi montis a parricidissi atribus consecratur. iunc eundem Macedonum colit stulta persuasio. Hic est Cabirus, cui Thessalonicenses quondam cruento, cruentis manibus supplicabant. Considerandum itaque est, quale sit numen,
quod parricidalis amentia, ut parricidium coleret, iuvenit. Quapropter quicunq; haec sacra devota mente, enerati r cuicundi placet superstitionis istius metuenda contagio, aut malis Disso tium quaerit, aut facinora eorum tacita collaudat cogitatione, hoc optans, hoc cluaerens, hoc utique magnopere de siderans, ut sibi liceat, quoa Diis suis licuit, ut esse ad consortium talis vitae morum similitudo perducat V Adulterio dele atur aliquis, Jovem resticit, o inde cupiditatis suae fomenta conquirit, probat, imiatatur, laudat, quod Disus suus in c3gno fasiit, in tauro rapit, ludit insa ro,is, ut liberalis in facitiis esse consuescat, quod
inclusam regiam virilivem arero largiter fluente corruperit. Puerorum aliquis delectatur amplexibus, an 3 medem in sinu Jovis quaerat, Herculem videat II 3lam impatient amori quaerentem ,
H3acinthi desideri captum Apollinem discat Christippum alim,
alius Pelopen videat, ut per D Eos suos sibi licere ducat, quicquid hodie severi sime Romanis legibus vindicatur. Adulteria ο--ila eorum enumerare discite est ' Quis Am 3inonem ' quis Alopem quis Chionem , Hippothoenque corrupit Z Nempe Duus Uester haec Iechse memoratur ' Iue , quem volunt severis oraculis errantim hominum peccata corrigere, Steropen amat, Ethusam rapit Zeuxippe stuprat, cluaerit Prothban, V Ar)inoae adurutera cupiditate Γnditur. Sed ex in corruptarum mallei rem et eo una puella amatorem Eva V vitavit Uisicit. Daphnem enim divinans D Eis futura praedicens, nec invenire potuit, nec stuprare.' Muliebria patitur aliquis, is est eminato corpori solatium quaerit ' Videat Liberum amat6risu post mortem etiam promi ljὰ libidinis praemia imitatione flagitio si coitus repraesentantem. Si tetis monstros cupiditatis arao re in paternae necis armatur exitium, a Jove sumat exemplum. Qui fraterna desiderat sataninem, Cor)bantum sequatur institutum, ta ince-yum des erantibus a Iove sumantur exempla cum matre c0ncu-
120쪽
Exercitatis pralmi; foro rem duxit uxorein tu ut inteorum facinus impleret incesti, si iam quo 1 animo corraptoris ars si, est. Inferiores
aliquis aemulo triῖο re per equitur , ta a versarium cupit crudeliseritate torquere ab Apudine ex Marsita cali tu crudelium tormentorum casus disicat Alienum aliquis dii id fiat, s hoc cum morte domini conatur implere videat, ut Hercales occis Gerione Iberas abegerit bovas. Si et is promiscua hominum caede gaudet, praeposterias Martis cupiaitates dilagenter in sticiat. Semina pene omnim sic rerum a Diis suis peccistrum turba collegit. Et Et perditus animus impune facinus flet admittere , ex praecedentibus1 acinorum exemplis majore se authoritate defendit. Si stu- pri praemia corruptor inquirit, s viam optat sollicitationis addi- scere, in nucor raptae mulieris auram videat Iovis. Si publicus parricida commillam so regia custoduim ne aria prodere cupiditate des erat, re isticiat ad eos , qui Saturnum sit prodiderunt. Quatenus jus datur hostilii, vel quatenus amicitiae jura turbentur, vel quatenus mensae conciliatios cia violetur Si quis ad injuriam pronus quaerit esse , ordinem si elerum de Tantali a libis di cat . O ac Morosae cupiditatis triste solatium I O hominum defenda persuastos O infelicis imitationis cruenta meditatio Scenam de coelo fecistis, inerrantes animos per abrupta praecipitia
erudeli calamitate dux is, cum hominibus peccare cupientibus faciliorum via Deorum monstratur exemplis quaeso contra
ργκ naturalem exponere infantes a matre rubentes solebant lan-
non gentes probante Aristotele libr. 7. polit cap. I 6 imo occidere ausi qui nisi qui extra Ecclesiam Θ Vos video, inquit inutius,
pronatos lios ni ucseris' avibus exponere, nunc ad rangu rios misero mortis genere idere sunt quae in In visceribus medicarnutibus epotis ristinem futuri timinis exsinquunt parricidium faciunt, anteqttam pariant, is haec utille Deorum vestrorum di sciplina descendunt, nam Saturnus sitos suos non exposuit, sed
voravit. Recte itaque Tatianus. Apud nos non invenitur hominum oratio : falli testes hoc crimine contra nos deprehens estis; apud vos, Pelope Deorum epulis apponitur , amatru Neptuno Puer U Saturauisti Os Iupiter Metin devorat. in
incessus, adulteriais quaacunque commixtiones foedas probarunt λnum non gentiles,