장음표시 사용
131쪽
quos quidam volunt a Cothaeis deducere, sint propa o Sabiorum. Hoe alias ex Historia constat iiivaluisse etiam apud Babylonios praeter cultum Astrorum , hominum venerationem defunctorum.
X III. Sequitiatur gyptii qui inter primos referuntur idololatras, reclidisse feruntur, omnia ex vii originem dux ille , calore Solis US 3derum in luxu excoliota probe praeparato Coluerunt primum Solem de Lunam sub nominibus Ostii. i. S didis, duos D Eos 1le dicentes, eosque aeteriros, secundum Diodorum Siculum quanquam sint, qui Io ephum,ub nomine Serapidis ac stridis cultum fui e statuam, ducti conjectura nominis Serapis, quod Bovem notat, Arseph, quo, teste Plutarcho Ostiris vocabatur, levi commutatione, ex Ioseph factari ne non Hieroglyphicis quibus Osiridem designabant, figura ive bovis, sive vituli, notis Lunae de Sol: insigniti item Iuvenis imberbis, eum modiciis calatho in capite. Non substiterunt autem in astrorum etiam reliquorum cultu, sed talia inferiora ex animantibus, pisces, ovem lupum, canem, hircum, crocodilum, Ichneumonem Silantis, porrum carpe,&, quod pudendum, phallum, cultu sacro prosequuti sunt. cstibus Diodor Siculo, Clemente Alexandrino, Plutarcho Herodotu, Eusebis, Stratone, Coelio Rhoduinio , Tacitus etiam scripserit: Eg3ptii pleraque animalia, est itaq; composita , venera itur. XIV. Syris Qvicinis Baalgebub erat Eus, Dontinus Muscarum de quo disceptant Eruditi, num Iupiter, an Priapus, an Summanius Baalpheg 0r, Baal-Samen Baal-Berith Dagoti , qtiem quidam DE M tumenti, quidam piscium dicunt, solicitinim fuerunt, ne violent timidi piscibus ora S rL Astaroth, quae forsan Luna. Adramelechet Anamelech, Remphan, qui, ut recentiores volunt, Saturnus Chamos, Milcum Gisroch, Ioloch, Thamus, de quibus legaturSeldenus in erudito opere de DiisSyris, Crotius in a. Remi . scribens Templum Hieropolitanum habebat Iovis im reinem superstructam Bovibus, o Iunonis Leonibus, Apollinem Barbatum, qui restolis dabat, Ministros trecentos, Sacerdotes ea iratos, in albis vestibus cum Ponti ice purpurato, nec deerant Phassi, festa ce tantur varia, inter quae maximum ignis, sacrificia erant stata ta 30kunia, Iuvenes partim virilia ex)cindebant partim capillos hs osse rebant peregrini huc se conferentes, ad Deos V ad praebci Ptosvirtus fuerunt ad stridi, de quibas
132쪽
XV Vicina erat Religio Phoenicum, in cultu piscium, -- blatione aureorum S argenteorum, Superstitioni Sylonim, qui ira super quotannis Saturno infantes immolabant, virgines hi venculas ante connubia in honorem Veneris prostituebant, calamitos fovebant, Adonidem plangebant, Astarten sub imagine ovis colebant, docet
te Diodoro Siculi, Plimes, Athenaeo, Me nostris lXV l. Arabes habuerunt quasdam praeter Dim M , quae in Athorano adducuntur. Ailath Adora Menath, quarum prima Lucifer sive Venus Alorra Arbor Gatiphaeorum, quam venerabantur Menath, Lapis adit eorum chazaitarum quibus accesserunt Vedda, quem repraesentarunt sub figura Vita, Sevabito, forma mulieris, alath Leonis Iaa Equi Nazar Aquilae, ut v Iunt Resiae inde Belaavi Nabathaei, qui Petraeam incoluerunt, adorarunt Solem lunam, Cinnamomo QThure venerantur Coeli Lumen Obodem Regem, quem in numerum Deorum retulerunt, depraedicant, Sacerdores alunt, penes quos summa rerum in politicis Ecclesiasticis, circumcisionem observant , Templum in Panchara splendidissimum ci inaginibus pro bd ornatum religiose adeunt, mi
res execrantur, tanquam Hostes Deorum . quos colunt. Vidcatur
XVII. Persa Solem, qui ipsis Mithra sibi legerunt in materiam C illus, Ignem fovent aridis vel etiam pinguedine , in illius
honorem Eqitos albos eidem vel consccrant, vel etiam mactant, pr ter Solem vero tanquam Principem Di ui aliis etiam inferioris O bis venerationem exhibent Scytae Iartem praetulerunt, aliis a. men non penitus neglectis, sub im g ne Ensis,'irem sanguine brutorum hominum quotannis conspergere solebant. Tartati Cc lum Elementa primitiis ciborum blatis venerantur. Ei vero, quem superiorem illis agnoscunt neglcctor quorum tamen, cum latitudo terrae plures foveat op .los . non in eaacmqtie de DEO ejusque cultu est pii, io Polo vicini in nova Z in bla alternant in cultu Solis 5 Lunae, polarem istellam eligit, se respicii ni ac ut ad tenebras videntur damnati it te inebrariam maxinie adhaerent, dedit Maair Chinenses, ii s ,riantur de binario culorum, ceci sunt in Religione praeto Sciae in c. im, Lunam, astra
reliqua, in summa veneratione habetur .Xequia ranare; ima
133쪽
imo ipsum Diabolum, ne occat, adorant. Mandarini magna polis lent authoritate, nec negari potest, esse illis egregia morum praecepta, interim superstitio omnia contaminat, unde tanta Augurum, Astrologorum Physiognomorum, MChiromantarum seges, tot Imaginum deformitates, ut o ales de Mendora reserat, vel in lino Templo ultra centena Idcla conjici, quanquam inter ipsos Si
nenses Firme sanos Cerea nos diversae ut opiniones regnant, ita Sectae etiam inveniantur dissidentes lndi ob summam Barbariem ne is
dii inter hominesque Besi.et judicantur, teste Maimonide, Solem
suspiciunt, peculiares clim habueruntis os Gangen Arbores magni faciebant, domiti ab Alexandro, Iovem, Iunonem , Neptunum, ierecynthiam recipiebant. Jeguani quam plurimos admiditunt Eos,is mundos sibi invicem succedentes, Diabolo supplicant, altaria extruunt, cibos offerunt. ι Bengalenses toti in Gangen procumbunt, ex cujus potu sibi coelestem Beatitudinem pollicentur, nec aliis etiam Idolis cultum deserre verentur. Mago rati Eu, si bi fingunt in variis iisque monstros imaginibus, piscium, & reli-
qtiorum animantium. Cambajani sive Gor urattenses in tres aut quatuor sectas principales dividuntur secundum Texetraὶn, quarum prima Lonta unum agnoscit Dimai Principium omnium, altera Mexerit caria habet idola, quae colit, tertia dicta Banaan, quae cum prima aliquatenus convenit. Regnum Deca sive Goa, ut vatio ς M. vel homines, ita quoque Religiones, qui tamen Gentiles, illis sua unus summus, iraeter illum Sol, Luna, nec non idola deterrima esstrie sigura monstrosissima, sub qua quandoque Diabolus apis paret loquitur : Hud insignis sic itit: de argumentum, quod illud
adorent, quod prim amisi currit siverit asinus, sive anser sive aliud quoddam animal Calecutenses in Regno Mabar Templum habent splendid: simum, non tan: um agnoscunim, ut , sed MDiaboli co .ronati suuram lamniantibus oculis, ictu horrendo, cornibus quatuor orna ' in rcligile venetantur. Naisingant seipentibus di in illis se Diabolo sit bini timi Coro mandelii Ganeam N Golirmatam Damolia annua solcianitates hirco una in molatione prosequuntur. pones imaginein tri iacialem, quae Solem, Lunam,& Elementar in Mundum re iraesentat adorant. In Philippinis Insulis qui Gentiles, Soli, Lunx Mastris procumbunt in inersi tenebris Magiae.
ini in Sumatra xZeilan degunt, DLuxi quidem agnoscunt, omnium
134쪽
rerum creatorem sed uni colunt inferiores, quibus curam commus erit supremus inferiorum, inprimis autem Elephantem & Simios aubos. Consulendi hic sunt Diodori SicElus, Solinis, Athenaeus, Plinius t Pausaniata, Herodotus, Clemens Alexandrinus, Tertullianis, Paulus Venetas, Imilhelm Rubr uir, Richardus ansens, Boterin Ortelius, Massaeus, Iartini, Alexander ab Alexandro, Linschstea Varen , Nune pus Mos'inγs, Purch.7s, Castaneda, Vertomanam Pigasetta, manuel Noyr a Malii. XVIlI. ln Africa, Ferae Narroci Regnum si praetereas,in Cuinea invenies Gentiles, qui Dcui blasphemam, si non ille Di bolus, ut quidam opinantur Avem adorant quandam, stellulis instagnitam, venerantur arbores, piscem nomine Ton)m magnifaciunt, cum circulis stramineis ludunt, Ethiopum quidam Solem, Lunam Mundum colunt, juxta immortales hos Di ora Iovem, Pana, Herculem in Monomatapa Lunae favent. In Angota Congo Deos ligneos amant magiam, Idola habent animalium, arborum, plantarum, quanquam, qui in Congo ad fidem Christianam superiori seculo suerint conversi, in Loange tamen, parte Regni versus Septentrionem, adhuc suas foveant imagines, imo ipsum Diabolum; Inveniuntur etiam in Socotera, Madagascar, gentiles adhuc, qui I- dolis suis, utut habeant praesentes non tantum Multam etanos, sed Christianos adhaerent Legendi sunt in hanc Materiam Bote .Emanuel a Costa, Purchas L er, Massaeus, surim, Barr0S,Damianina G0es, Alvare a Sardin, Leo, malit. XIX. Americanis ante adventum Hispanorum Sol Iuna veneratione. In Nova Francia Diabolus illis Di iis, magiae studium praecipuum εργν. In Virginiam, a sibi ficiunt, quos appetilarit Mant0ac, ac ordinem etiam inter D Eos constituunt, infrariores omnes formam habere humanam, credunt. Floridani, qui ad mare habitant Solem venerantur, & pellem cervinam herbis exornatam singulis annis offerunt. Intra continentem DEuM quendam, qua dictum , tanquam Caeli Incolamis pluviae Patrem, ad rant. Cibetenses aquam cum aliis quibusdam instar Numinum habent. In nova Hispania, maxime in exico, duo sunt praecipui Dea siti. Vitallopualtis Teacati uca Fratres, quorum unus praeest rebus curandis, alter bello gerendo, imo Diabolus ipse horribili in
specie . quem humanis victimis placare ludent. Jucatanensibus sunt
135쪽
Dii similes larib is privatis praeter Solem qui in Meridionali America Darienem inhabitant, unum D si cum illo Solem iu-nam, nec non Diabolum, variis in formis venerantur, qui in Paria Guiana, ad numen Debaiba, a qii Diabolo litanti Maras ha- accae Idolo saxeo se prosternunt, repraesentanti hominem, divaricatis genubus sedentem super calceos , sive palmis explicitis , atque hiante ore. Brassilienses Dira par vocant, Diabolum valdὰ metuunt, Magos fovent, certa festa celebrant Chilenses iurant per Daemonium, quod 0namen vocant. Peruviani colunt Pacha-mac, Creatorem omnium cum Sole Luna quibus consimiles intuitu istorum syderum incola: Hi paniolae, adduntque illisuevi , Idola per quae Diabolus respondet. De quo videri possunt Purchas,
X X. In Europa occurrunt Graeci veteres, ut multa ab AEgyptiis hauserunt. His Dii erant Jupiter, Saturnus, Bacchus, Aponto, Mars, Minerva Venus, Juno, Ceres, Mercurius, Vulcanus: quidem uni Deastro plura imponebant nomina, Solem sub diversis. Lunam sub pluribus , Terram itidem sub aliis ciliis , ne non
quam adorantes, quibus Romani superiores esse voluerunt insuperstitione: non tantum enim ultra trecentos cum Graecis numerarunt
sis, sed in inferioris ordinis Serie erant vilia illa noniana: Nascia, Cunina, Rumina, Potina, Educa, Carnea, Iuventus, Volupta, Pariunda Volumna. Horta, Laverna, aenia Libitina Robigiis, Sterculius Bubona, Hippona, Mellona, Pomona, Pales, Flora Cloacina, Febris, Pavor, Pallor, unde inutius Cloacinam Tatitista
invenit oecoluit Pavorem Hostilius atque pallorem mox a nescio quo Febris dedicata haec alumna urbis istius Superstitio, morbi, valetudines. Sane U Acca Laurentia, is Flora,
meretrices propudiosae, inter morbos Romanorum, Sigos com putandae Germani Solem, Lunam mertham . hoc est Terram magni aestimarunt. Saxones septem Planetas unde adhuc nomina dierum Galli Merciitium maxime, ac verb4 Sueci Martem Mosco citae a uisi Pervia, qui forsan Jupiter, Idolum Zelota Baba, Pomerani Bicipitem Diabolum. Scytha Acinacem, quos imitati Getae Thracii, Cimbri, Gothi Tamoxium Lubuani, Poloni. Hungari, Samogitii , Livones, Lappii, Solem, Ignem, arbores, se pentes.
136쪽
pentes Tacitus de Germanis Celabrant carminibus antiquis quod Enum apud illos memoriae Maurialium gerim Ii Tuiscone 1 Da ubi terra editum, ta ilium Iannum, oridinem gentis, conditoresque Legamur Pausani 7s, Martianus Velia, Athenae: Suidiu Rhoduinius, Plutarchus, Pliniin Gessius, Iustinus a 13r Eusebius Clemens Alexandrinus, Laptantius, Arnobius Mi-κutius Felix Iulius Firmicus, Scaliger Alexander ab Alexandro, RUinus, Vosus, Tacitus iambdenus Saxo Grammaticus, Albertus Cranetius, O laus Magnus, Aventinus, Lindebrogius vii loriam Carol M. Salias Schedius, nec non Commentarius no ein Decalogi primum praeceptum.
XXI. Vidimus protundas illas clate serpentes radices Centilismi quantum vero abeat ab illa Religione, quae Dii grata li . queta ex Defectumnitatis. Qitanquam enim in Existentia DEI, teste Maximo Tyrio, consentia Graecus cum Barbaro, Mediterra neu cam Insulano sapiens cum stulto, nullus tamen in Gentilismo consensus. Percurre Asiam, intuere Africam. Americam lustra, in Europa circumspice,tot habebis Religiones Gentilium, quot pa res Orbis, imo fere tot quot provincias illarum ipse Deos numera, quot illi , quaeso. quam divis' conspirarum alii in D si num,in inferiores Solem lunam alii neglecto Supremo Numine adhaeserum Creaturis, alii in Elementa prolapsi sunt, alii in defunctos homines , alii in Vanitatum, Affectuum morborum nomina, alii in ipsum Cacodaemonem. Quot sectae inter Chaldaeos, Gra eos, Romanos, AEgyptios, Arabes, Sinenses, Bramines, Iaponios, Germanos Gallos, Se Septentrionales alios: Ipsi Dii inter se distracti Coelus in filios, Tellus in maritum, Titanes in Patrem saevierunt,4 vicissim ille in filios Graecorum Dii contra Troianorum agebant Fautores, Mulciber in Trojam pro Troja flabat Apollo,
lavit AEneae Venus irata, eidem succensuit Juno nec quicquam cohaeret in Religione Gemilium, non ipsae Religiones inter se, cum contrariis cultibus collidamur, quibusdam nimis superstitiose circa creaturas timentibus sibi, quibusdam in destructionem illarum quoque horrendam ruentibus, furentibus, saevientibus in ipsam naturam: nee ulla illarum, si seorsim spectes eam a capite ad calcem, corpus exhibuit, in quo membrum doctrinae alteri responderit sed Cento unaquaeque ex variia conluta opinionum coloribus,qui monstrum
137쪽
De Gentis simo. emgiarum. Objecit hunc dissensiam Clemens Alexandrinus AEgyptiis in Protreptico ad Gentiles scribens: Eg3ptii d 'ers sunt iii varios cultus is religiones. Ex his Syenit quidem colunt piscem Phagrum, Marotem autem est vero hic quoque limpiscis colunt qui habitant Eliphantinam. ox rinchitae autem piscem smiliter, qui ab eorum dirim est religione . Praeterea Ichneumonem Heracla volitae Saltae aurem Debant ovem Lupum autem
L copolitani. Canem vero 3nopolitant f Apim Memphitani. Hircum Mendesii. Per universa imperia, prυvincias, oppida, videmin ingulos sacrorum ritus gentiles habere, tam εο colere municipes, ut levisios Cererem, Phrygas Matrem, Epidaurios sculapium, Chaldaeos Belum, Astarten Syros, Dianam Tax
rios, Gallos Mercurium, universa Romanos. X X Id. Patet ii ex veritatis defectu neque enim eon Ir vit, imo ne conspirare potuit , cum mente divina, omne illud plasma mentis humanae; nam l. non ad voluntatem divinam id omne,
quod ab illa recedit. Nullus Herus ex Ingento servi vult coli, sed ex praescripto quod deficit in Gentili mo . Summa Relleionis est.
non tantum juxta Augustinum, sed rienecam imitari quem colist At qui imitari potuerunt Gentiles D Eu M, quem non noverunt. Qui sapientes censeri volebant, existimarunt cultum Numinis consistere in virtutis studio, si quis sit optimus, s justissimus, at quod museriae nostra Remedium ex Virtute quae in incunabulis extra auxilia divina vel dissicultate oppressa fatiscit, vel in fastumis naturae corruptae παλωm intumescit, ac hominem dementat. Iplicentiles riserunt Religionem, quam vulgus fuit sectatum . . Seneca Poetarum dicit furorem fabulis humanos errores alentium, lib. I iter in vis voluptate concubitin delinit duplicas noctem ;Plinius Matrimonia Eo ausi na centes ex illis, alternis die-biri viventes ta morientes, inter puerilia deliramonia retulit. Cicero Commenta istius genetis pistorum portenta vocavit, quae neminem nis excordem moveant. 1 II. Omne id, ex quo Religionem deduxerunt, non a re o, sed Diabolo prosectum. . Oracula Daemonum erant illusiones, quae ipsa ambiguitate debuissent esse Gentilibus suspecta Ministerio muliercularum sutore correptarum, ter pudenda vocalium . ipsa idolorum specie, quae praefuerunt, e g. in Templo Libyae Hammonis, quod cornibus arietinis horrendum ae
138쪽
Exercitatio VILpelle hircina circundatum, quod si Iovem retulit Nebulonen repraesentarit. M iid quod Delphi a damnatis tacuerint fortibus antra, perdi erit insanos mendax Dodona vapores, nec resso a ferat Libacis in S3rtibus Hammon. Vates Gentilium, Sybillarum fatidica Carmina furor prodidit ipsaque materies Argumentum fatidica vocis suasit Cumana Lecti iternia quibus Apollo, Latona Diana Herculcs, Mercurius S cptimus, placarentur, eg e- si scit. Numina; preci non numerato Librosse coni recensetur non sine insania specie quantum tribuendum Vedae liquem tanti Bramines faciunt, quid de Confugii Scriptis, quae venerantur Sinenses, in Tractat de Scriptura συν Θεω aperiemus Il. psi Gentiles agnoscere coacti sunt tacite, non penes se, sed nos, divinam esse Veritatem. Plato D Emi non tantii in dixit esse vatim, pulchrum, Bonum, sed ipsum αι, εν, -τα αλν, ω τη καλον, cui praelusit Pythagoras, subscripsit Aristoteles Umbram linitatis exhibuisse divinum illum Philosophum Plotinus S Numenius testantur. dicentes illum tria supernaturalia statui te is aeterna, Bonlinia, mentem, is universit animam Bonum voca se, quem nos dicimus Patrem , Mentem , quem nos Filium ei distis, hae neulamus, unam , quem Spiritum Sacrae Literae nominant. melius Porphyrii Scholae praepositus, Platonicus Philosophus loci initio Evangelii a Iohanne editi, teste Drusio, per Iovem, dixit, hic barbarus cum nostro Platone feo verbum Dει in ordine Principii constitutum. Attributa Divina exposint non tantuli Oiphe iis, Aristoteles,Maximus Tyrius, sed Proclus in Theologia. DAves vocans Regem, Principem incomprehen bilem, incomparabilem, ni formem, qui omnos longe superemineat cari οῦς Creatronis opus descripsere ex Historicis Diodorus Siculus, ex Poetis Ovidius seci tus Orpheum4 Graecos vetustiores Providentiam Ioha omnia ci cum lustrantem, stipatam Justitia, ultrice remuneratrice expressit Plato in Legibus. Fama erat publica inter Glitiles Iudaeos ex
illis Principem quendam rerum potiturum ina num Pana e se m0rtuum , secundunt Epithersen ad Echinadas praetcrnavigantem, hancque gemebundam vocem exaudientem nec non , Puerum braeu
ii sthse so inem cedere. Videatu Tacitus, Suetonius, Pluim chmi illi. lapsum hominis integri non obscure signavit Hierocles,
scribens Q b laph emae , quasi nostrorum scelerum Auctor t
139쪽
De Gentissimo. Daeus , imo Humo sat ipsius volsintate, duce is inca Itatrice pravus const. De victimis Seneca licet optimae ii sint a praesti eant, non tamen in illis Dis Honor est, sed pici 5 rei . v 0-luntate venerantium. Anima immortalitatem festi sunt Plato, Hierocles non Ex vitae sic deleri hominem, ut 1 Iaduus interiret, in Tuscalanis asseruit Cicero, cui ex Getis acces r. im quam plurimi clim hodia qui in colus, Regionem alabar, Cli in enses omnes ocIndi. Reditum ad vitam non obscvie signi si cavi Phocvlides, cuia dixit citis speramis ex terra ad Lucem pervenire praemia dc Cenas post fata cum Platone a: novit Seneca . ita animans ad mortis impetum generose sustinendum: alta nos oris expe orat, alita rerum status nondum Caeli nisti ex intervasso post anilis habere,pr0- inde intrepidus horam illam decretoriam pristice, 0n e Ii a lim0 suprema, sed corpori, aliquando naturae arcana tibi retegetitur,
discutietur ista caligo, o lux an Inque clara percutiet imagiriare tecum, quanim ille sit fulsor, tot s3deribus inter se Lumen Mi scentibus. Nulla serenum umbra urbabit, aequaliter splendebit
omne Ciliciatus. Die Nox aeris infimi vices sunt. Tum iu tenebris vixisse dices , cum totam Lucem totus as exeris, ram nunc per an usti simas oculorum via obscure intueris tamet admiraris tam procul. V ti tibi videbitur vina Lux, ctim Lla; suo l0co videris ' Plitiait Oduceremus, inpriirais ex Herme te Trismegisto, ni manum injiceret Literatorun Ordo, qui Scriptum illius subventaneum ostendit. X XIlI. Constat ili ex Sanctitatis Desectu. Nihil hic num in toto Cultu, nihil sanctum: quae enim Numina sunt isti genistilium λ Jtipiter Adulter, incestuosus, larricida, Mercurius Fur. Venus Scortillum iacchus viva vini Amphora, Vulcanus faber fer- rarius, Apollo pastor, Ma s miles ferox, Neptunus aut profanus, Saturnus Agricola tenax, Escii lapius Medicus Agyrta, Minerva n
trix curiosa. Egregie mobilis: Si vobis jucundum est , amici, edissertate , quinam sint hi dii, qui inobis CuRI vi coli,suam credant ad injurιam pertineres Janus Ianiculi conditor,
civitatis Saturniae Saturnus auctor 8 Fauna Fatua, Fauni uxor,
Bona dea quae dicitur, sed in vini melior is laudabilior potu Indigetes sit, qui flumen repuηt, o in alveis Numici cum ranis sp sciculis degunt culapius, liber pater Coronide ille natus,
140쪽
Exercitario VII. S ex oenitalibi matris alter fulmine praecipitatin Mercurius uteros sus Maiae, , quod es divinius, candidae. Arcitenentes Dianai Apollo circumlati per fugas matris, atque in insaIis e ranti bis vix tuti Dioneia Venus proles, viri materfamilias Troia ei, atque intestini decoris publicatrix In Trinacriae nibus Ceres nata; atque in fori bin legendis occupata Proserpina Thebanis mi Drim Hercules, hic in nibus sepultus Hi aniae flammis a ter concrematini etaeis T in aridae Castores, equos nin domitare consilietin, alter pugillator bonin is crudo inexuperabilis esu Titanes ta Boco res Mauri es ovorum progenies D DIS -
, id Apis Peloponnesi prodiim S in . 3pto Serapis nuncupatus AEthiopicis solibin os furva maereus perditum flit , o membratim conjustem Liscinatum ' Praeterimm 'transgredimur Opis soboles regias quas in libris auctores vestri, quae fuerint, squa-ια, discentibin prodidersint. Hactenus ille. Qui modus colendi pscit per hominum victimas. Sic Cliarthaginienses liberos suos scienter, prudenter Saturno sacrificabant teste Platarcho Arcades in Graecia Jovi Lycaeo humana hostia faciebant docente Plinio. Romani Latialem Jovem sanguine coluerim humano, ostendente hoc praeter . ivium, etiam Plutarcho Galli flamma examinare solebant homines, semiadum Caesarem Germani Mercurio certis di bus humanis quoque hostiis litare fas habebant, juxta Tacitum D ni morimanni Diis suis s. homines, totidem Equos cum canibus4 gallis, immolare sol chant ut oliendi Dirmari AIers burgeos in Chron. lib. a Lactantius lib. i. cap. 1 scribit Apud 3pri a Iaminem, humanam hostiam Iovi Teucr immolavit idque sacriscium posteris tradidit, quod est nuper Hadriano imperante sublatum. Erat lex apud Tauros inhumanam feramientem, uti Diaua hostiles immolarentur, ta id sacri sciam multis temporibus celebratur est, Galliasum atq. Textatem humano eruore placabant, nec Latini quidem in immanitatis expertes fuerunt. Siquidem Latialis' iter etiam nunc colitur sanguine humano.
Per fornicationes, Corporis prostitutionem de foedissimae Libidinis Exercitia. Ventris Fanum Corinthi ita fuit locuples, ut plures quam mille habuerit sacrorum famulas meretrices, qua D EAE Viri Mulieresque dedicaverant. Unde Athanasius contia Gentiles libro priamo at nunc moro Iovis impudicitia que narrantes, aliorum