장음표시 사용
141쪽
Gentili mo. sagitia, is pueroruin violationes, o Zelot pia foemine. , ο-luptatis causasinceptas, metusque, ac formidines , is pertarbationes caeteras, id imprimis esciunt, ut non modo de Diis, sed ne de hominibus quidem honestis prosecuti videantur , verum de
turpi simis, de longe i honestate remotis snx ille fabulosa Per
Simulacrorum prostitutionem,de quE Clemens in protreptico post quam Sc ytas Arabes, tersas reprelicti disset propterea, addit: ex
aliis hominibus iis , ni adhuc erant antiquiores , ligna eruebant insignia, oecoli inuas ponebais ex Lapidibus, quae appellabanturm - μιθα εἰληι, eis quod eraderentur, S expolirentur, ex Materia. , Quid pie correctiones xverbera Japontis hodie ipsi Dii obnoxii sunt, dum, si non faciunt, quod exigunt, eosdim egregie diverberant paria cum ipsis faciunt Sinenses, praest
tim dud Idolum probe depalmantes cui cura Regis demandata erat, quo tempore in moroum incidit, tunc enim illud ab iarent exulare jubent Palatio centum dies, post termia resumunt, blanditiis demulcent , es pristina collocant sede ne videlicet injuriamisia tam stravius in animum revocet, atti de referenda vindicta serio incipiat cogitare, ut refert Petrus Deicena, Jesulta in Episto. Iis Iaponicis ad Conimbricenses Anno in in v. Per Festorum institutiones, Agonalia, Carmentalia , Lupercalia, lairinalia. ralia, Terminalia, Equiri a Liberalia, Megalesia, Vinalia,Veneralia, Robigalia, Floralia, Lemuralia, Pol tunalia, Vulcanalia Saturnalia, O patia . Nihil in secunda Tabula, quae proximum respicit, sanctum, aut voluntati consonum s Lex Sardoa erat, testes Eliano,ut
Filii Patres jam senio tonfertos fustibis caderent, interemptos sepelirent. Derbicenses, qui septuagesimum exce ferunt, usiu-lant, carnes genere proximi absumunt, vetulas strangulant. Athenienses publice sanxerunt, ut insistes exponerentur Aristot les vero ad mutilos S mancos impie restrinxit S De Indis Mela,
fert quὐ ita mactent homines, o caesorum visceribin epulari fas
es maxime pium ducant. . De Sinentibus Japoniis constat, quod moriente Heroservi viginti aut triqinta ventrem discindant. Nec abstinuerant , ut Tacitin docet. Milites quidam ad funis Othonisse interscere Pata rogi m. mos erat Cypriis, Virgines ante nuptias statutis diebus dotem primum quasi tu roscin quaestum ad littus Naris Mittere, teste Iunino. in Tartaria prostituunt stias nubilu
142쪽
nubiles pereorinis, ut ostendit Paulus Veistus , ipsit Reges Conju- pes deflorandas in Regno Calecuthi vel etiam Christianis autMahem edanis subastitandam offert Princeps rama artis fornicato assim licita in Japonia magnus Vul ultra mille fovet conci Sodomiam cessissimum scelus Bongii Sacerdotes, ta quidem publice exercent S defendulit. Hi panis quondam latrocinari in
te, pulcherrima habebatur, teste Diodoro Siculo penes Germanos, secundum Caesarem, latro inlinullam habuerunt infamiam. Legantur Alosim Cadainustus, Abrahamus Verius, Bernhardus Varenius, averius, i lautius, Massaeus, Vileia , Martinus de caeterLXXIV. Ostendimus IV De sebum Antiquitatis. Patet ita Ie , si omnia Deorum Nomina recenseas, quae novitia. Unde La ctantius lib. I. cap. s. Cum constet gentilium Dan Pholmines fuisse non tamen est obscurum , qua ratione dii coeperint nominari. Si enim nasii reges ante Saturnuin vel Uranum fuerunt pnopter hominum raritatem qui orestem vitam sine ullo retiore vivebant:
non est dubium, quin illis temporibus homines Regem ipsum totai que gentem summis laudibus o novis honoribus altare coeperint,
ut etiam εο ai in il irent sive ob miraculum virtutis hoc velis
putabant rudes adhu A simplices sue, uiseri solet, in adulationem praesentis potenti ve ob benescia, quibus erant ad humanitatem compotita Deinde in reges, cum cari fuissent his, quorum vitam composuerant, magnurn ut de derium mortui reliquerunt. Itaque homines eorum mulacra nxerunt ut haberent aliquod ex imaginis contemplatione solatium. Si secundo coim sideres sententias, quas foverunt gentiles, fallas cum enim Falsum dicat privationem veli, Veritas semper prior fuerit necesse est Falso, quod varium & multiplex. Unde etiam exprobravit quondam Epyptus Soloni Navitatem, Sacerdos illius Rcligioni , dixit:
Solon , Solon, vos Graeci semper pueri estis, quia iuvenis vobis
est ex vetustatis c0mmemorati0ne prisca opinio nuda .rea scientia ' Si tertio attendas ad furta ex Historia sacra quis ille Διὶ κῆ. Iovis Hortus, in Platonis convivio, Miam Paradisus Alcinoi eampus apud Homerum, quam prima primi honunis sedes' Adonia dis plantaria, qua ii δον in Auranitide tractus inuis in Promotheo Epimetite, Pandor non deprchendit vestigia lapsus Protoplast ruui
143쪽
rum Z quis οἰννακs Graecorum grandaevus, is Enochus quis Thubal cain, nisi levi immutatione Vulcanus' quis Iubal, nisi Apollo Zquis Noab, nisi Saturnus, Sem Iupiter, Cham Pluto Iaphet Neptunus vel Cham Iupiter Ammon quis Moses. nisi Gentilium Liberpeia Canis socius datus, hoc Caleb quis Iosua, nisi Hercules, qui praelia coma is cum Gigantibus quid Herculis Columnae, nisi illae, quas Simson concussito quis ηλi , nisi Elias, siti, quo omnia adu-. Ista, siccitas ingens, cujus etiam meminit Menander unde Drus Sabazius, nisi ex Sabaoth unde nomen Ia, nisi ex nomine I, Ho-WA H. Unde Plato sitam οἰναβ iam hausit, nisi ex Mose unde sita Theocritus Idyllia , nisi ex Cantico dierum distinctiones & victi. marum Incendia austrationes , Sacerdo: um gentilium Turma, nisi ex Ebratorum Republica Ecclesiastica λ
Demonstram iis V defectum Essicaciae nihil solidi in
fibulis, quas Gentiles cuderunt, nullum solatium in verbis, quae cum, pompa coagmentarunt in corpus, nihil, quod in morte labantem animam instaurat. Unde apud Iid tum, cum persuaderi sibi e et auditor, post anim0s cum e corporibus excesJerint, in coelum , quasti in domiciliam suum, pervenire vero diceret Iarcin:
in id tibi ergo opera nostra opus est ' num loquentia Platonent superare pejunius Evolve ' uter ejus eum librum, qui est de animo, amplius quod de iidera nihil erit regerit auditor feci mehercule, is quidem, pius Sed nescio, t 0modo, sim lego, lentior cum posui librum, mecum ipse de immortalitate an murum coepi cogitare, a se j omnis illa elabit r. pariter Titi.
um filii interitu nicerentem cons laturus Cicero, tib V ad
epist. XVI. . prsine, inquit, legi is audivi ni be in morte in qua i resideat sensus immortalit et illa i mors ducenda sit sui fit migius, nasia videri miseria debea , quae Di
sentiatur. Refert itaque Opinionem Liam in authoritatem mi a. mam , incertus de re ipsa. Sic Socrates, jam morti vicinus, Magna me, jebat fas tenet, adices, bene mihi evenire, quod mittar ad mortem. Necesse en enim sit alterutrum de duo , ut
aut sex unomurno morsimneis at serat, aut in alium qiti ex his lucis morte mi retur. 1 lam0brem sive ei fi tu . morsque ei su 'is e , qui nonnunquam et sinu ire is ira quietem a fert, Dii boni , quid lacri
144쪽
Exmisatio VII. est emori aut quam multi dies reperiri 6 unt, qui tali usi tute ponantur Z cui similis futura It perpetuitas miris consequentis temporis quis me beatior sin vera sunt, quae dicuntur, initionem esse mortem in eas oras, quas, qui e vita aexcesserti iii ι. colunt , id multo avi beatius est. Concludebat tandem O a loille qui dictus sapientissimus Sed tempus en jam hinc alii . ut moriar, vos, ut vitam agatis utrum autem it melius Dii mortales sciunt, hominem uidem arbitr0 scire neminem. Ita ex Platone Socratis discipulo, T. llius libro . I iis cui quaestionunti Et qui quaeso fuerunt, qui negarunt a privatione ad habitum dari regres uni, quam cum Aristotele Peripatetici qui cum Plinio, iterari vitam morte, Dementiam dixerunt, qui cum Coecilio anilamsa-ιalavi Renui rettionis dogma pronunciarunt, cum Poeta:
Soles occidereris redire positat;
Nobis, cum semel occidit brevis Lax, Nox est perpetuo una dormienda. Qui cum Imperatore Animulam vagulam, blandulam ire in lac incerta, οί si premum diem, conquesti sunt videlicet gentiles,
quibus fiducia Clicistianorum defuit. XXVI. Denique exhibemus VI desectum Constantiae. iacitus Gentili sinus andem non armis, sed patientia; tantum robur excussum Verbi virtute, non vanitatis strepitu, Constantini pietate, non potentia dominantium, nec unquis trivmph majore vicerunt Christiani, teste Seve o Sulpitio quam cum decem annorum fragibus vinci non potuerunt. Tavit sane imperatori Conmutino ipsum Coelum , ora iit circiter cridiem ostensa Crux de Lumine fabricata, cujus egregia Inscriptio victoriam ipsi verbis spondebat s quentibus: In hoc vinces quod facti im. Eusebius lib. X. c. XI. pagina mihi iret ita disserit Maximino ad hunc modum e medio
sublato, qui solus adhuc e sinus omnium pietatis hostis superfuerat, ecclestiae per gratiam omnipotentis Dis i ex ipsis fundamentis renovabantur es eruebantur, is verbum C ΗRis i ad loriam D i omnium illucescens, majorem quam antea libertatem bat, impietas ver hostium pietatis extrema turpitudini' minia repli 3 Nam Maximinus ille pr si, ab imperaromnium he. Hubi in iis, impiitis in Labiailii tibii iam, ac DEO AD a
145쪽
De Gentili o. rumodum invisus 3 rannis, publicis est edictis declaratus Etl cituque literarum monumenta illi ac liberorum 6m honorem persi alas civitates prostabant, partim e sublimi ad pavimentuin dejecta, protritaque sunt, 'citro colore obducta denCrata,
ut publico a spectu facta sit inutilia Con imiliter tuestatuae, suo t- quot in honorem Iiusfuerant restae, eo rem modo dejettae es protritae risuia tue illi ioni illorum, qui eas i nominia Uludibrio ascere volebant, exp0litae sunt. Deinde is aliorum pietatis ho-yium cunila in Inia suo lata sunt, is,ccis quotquot Maximino faverant, pr ertim Iu primariis civitatibas ab illo honorati, ut 0s assentarentur, doctrinam is religionem nostram obnixius infestarant, qualis 'erat Peucetius , quem prae omnibus honorati s-mum, veneran ram, is amicorum germani simum habuerat, bis 1 ac tertio consulem, is omnium rerum se remum praefectuinta constituer te deinde Culcianus, omnis generis potestate potitus, qui
ipse inmmerorum Christianorum sanguine per a 3ptum fuso, in uni satius fuerat: praeterea S alii non pauci, per qu0 potissimum Maximini t3rannis invaluerat provectaq; fuerat. Quit Theotecnum ultio corripuit, haudquaquam oblita eorum , quae contra Christianos perpetraverant. Propter statuam enim, quam Antiochiae erexerat, gloriosus fastus, etiam praeses fuerat a Maximino constitutus Licinius enim, cum Antiochiam veni fiet, ut lucantatores deprehenderet statuae nuper erectae prophet.et sacerdotes tormentis punivit, is, qua rati0ne seductionem illamia Lliassent, inqui ivit i Cum autem veritatem illi tormentis celare non pisent, totum in sterium lunem esse artihm Theo-tecnisi ustam, patefecerunt. . Quapropter crenitus meritis si pliciis fecit, I primum Theotecnam ipsium, deinde is reliqxos incantati tinis s0 ius, pini imis nuppliciis prirnum assedos, morti tradidit His omnibus adje tu init etiam liberi Maximini, qu0 jam
imperialis honoris, tabularum 11. V in ignium publicorum socios reddiderat , Deinde is cognati t)ranni, qui antea per inf0leη-tiam undos mortales oppresserant jam supplicia cum supradictis extrema cum ignominia uni perpe p. Disciplinam enim non receperant, nec admonitionem illam cognoverant S intellexerant,
quae in sacris literis dicit: Nolite considere principibus , iliis hominum , a quibus non est salus. Exibit stiritus ejus, reverte
146쪽
Exercisario in Ltur iuuenam suam, i illa die peribunt omnia consilia eorunta. Impiis ital ad hunc modum delatis , solis Constantino
eompetens imperiam frinum, Sab omni invidia alienum perman-st. Hi ante omnia inimicis DL e vita humana expunctis, bonis divinitus collatis cum gaudi potiti, stadima virtutis ac qi, pietatemq. is animi yratitudinem erga Dcum , constitutione pro Christianis publicata declararrent.
XXIII. . De sequentium temporum forma DN. Calixtus ita
disserit: Ultimus Iulianus in odium Christianorum mi ei feti, ha-tem conce sit restaurandi templum erw0l inita risi . Dc damnatum, sed metuendi Ilubi flammarum prope fundamenta crebris assultibus erumpentes fecere locum, exustis aliquoties operantibus, inaccessitan, hocq modo elemento destinatius repellente cessavit incoeptum Teste Ammiano Marcet in , ut nostros Socratem, Theodoretum, Omorenum, idem contestante ,
nihil opus si adducere. Hic ipse Ammian: alii ior est, imperante Iuliano is idololatriam restaurare enixe satagente, ampli p-mum Daphnaei Apossinis fanum, ab Epiphanes Antiochm re i Ie condi ait iracundus saevus, ita stimul acrum in eo Ol 3mpici Jovis aequiparans magnitudinem, subita vi flammarum exustum esse. Theodoretus dicitfulmen de caelo delapsum, delubrum universum incendi se ipsam Apollinis flatu vir in cineres red se Am mi an tu fortuitum facit incendium. Sed quicquid)it , manifestati est, Apollinis , qui re Onsiis suis hactenus mortales in fraudem indui erat, is denubta tuliano consali coeperat , aliorumq. eorunt
cultum, quem restauratum Iulianus ibat, Disi si exscindi volui
se praesertim quum hoc imperante non modo Daph, i ut dictum est, sed etiam Palatini Apollinis templum in urbe consagraverit te. ni hoc est Roman , ut idem testi s est Aminianae.
147쪽
Ud i simus nomin suum sortitus est a Iuda , quarto in ordine
Patriarcia alis sanguinis, quem benedicturus Pater Iacobus ita compellavit Iuda Tu es , T lal 1 fratres tui, Genes. s. s. 8 dulci allusione ad nomen Π ΤΠ q. d. recte vocari Laus, quia te laudabunt fratre sis celelebrarunt, nomen de omen habes. Imposuerat autem hoc nomen Mater Gen. 29 es csue gratias agens O Dum laudans, ob hanc prolem datam, di feliciter in lucem editam saternae interpretationi vero respondit eventus. Principatum enim obtinuit illius posteritas,in Tribus haec prima ingressa fuit Mare rubrum, castra posuit prima, obtulit prima, acquisivit suam portionem in terra promissa prima, in praeliis principatum obtinuit, in Genealogiis caput videamur loca Num a Ps. . cap. io es. q. cap. ir es. 7. JOs 4. II Judic. I. s. a. r. Paral. 1. s. seq. meminit vocis hujus Paulus atque opponit Judaismum Chrillianismo, Galat. I. es. s. q. quanquam sint, qui per Iudaismum ibidem intelligunt Phari aismum, de quo nolumus contendere. II. Obtinuit autem hoc nomen hic populus non confestim ab illo tempore, quo coepit in Rempublicam DEcclasiam proficere, sed demum post tempora Mosis, vel tempore divis regni sub Rechabeamo, ut vult Clinaeiu, vel translatarum tribuum decem, juxta flain, aut reducti populi hujus post captivitatem Babylonicam, ut opinatur Casat bonus contra Baronium legitur a Reg. 6. Q 6.madhibetur quandoque etiam a Paraphraste Chaldaeo in Pentateucho, commune autem factum est, inclinante Republica, quibuscunque ex Patriarcha Iacob descendentibus, nisi quod Samaritani ab Alexandro M. rogati responderint, se quid abraeos tali hemitas a Sia doniis dici, verum non es Iudaeos. III. A lacobo Patriarclla denominati sunt Israelitae, quia hoc nomen illi additum a pugna ad pulverem usque cum filio DEI, ei,
148쪽
dem praevalente hoc homine, quanquam tempore Ieroboam decem Tribu, descientes hoc nomen sibi appropriarint. Antiquius ambobus fili nomen Ebraeus, de quo eruditi contendi int, quibusdam illud ab Abrahamo deducentibus, quo braeisint Abrahae quod placuit August. Lib. i. de Consensu Evangelistarum, cap. quod tamen ut tactavit Iesb. . Retract. cap. 6. lib. 6 de Civit. Di t. cap. 3. Aliis ab 'ῆς transiit, quasi 2 sic sive ira iator, Transmisibrius, ut Erasmus vertit, de quo videndi Hieron)mis, hi γ δ stomus, Theodoret: , Arias Montanus, Seldenm Iiis a voces ῆς Trans, quia Abraham cum suis ex Mesopotamia in Cananaeam transierit, quod ad palatum fuit Rabi Bechai Paulo Burgens, tunster aliis denique ab Euphrate fluvio, quem transierit Patriarcham so dilectissimus, quae sententia fuit Theodoreti, neque calculum hactenus ab aliis fuit consequuta. Opiliri Esentire videntur illi, qui deducunt a Nomine Eber, filio Se h. pro nepote Semi, cujus tempore Linguarum facta fuit divisio adstipulatur praeter alios quam plures Samuel Bochartus in Phaleg. lib. r. cap. q. pag. ros, scribens: Ehraeorum gens etiam vocatur Ebet Num et . s. q. slii Eber, Genes io et ri es ab Ebere tanta deduci scias Ebraeorum nomen, quam Judaeoruin a Iuda. Frustra objicit Theodoretus fibraeos dici in Scriptura solos sidaeos, noti omnes lio Eber effanaeos puta, Ismaesitas, Idumaeos, Amaleciatas, Moabitas Ammonitas, AIadianitas , e qui Abrae nusquam vocantur, quamvis Eberem patrem agnoscant. Nam ratio est in promptu. Non vocabantur Ebrati, quia Ebraica lingu neglecta,
populorum, inter quos degebant, sermonem aemulabantur. Sic Lahair in Mesopotamia Syro sermoni assueverat, Ismaelitae in Arabia Arabico, c.
I Prolixe de hae origine Go; rt in Pro lego menis in Epist. Hebr. Ou inquit, ab Alim rino, alii ver ab Hebero di ni intur. Et ab Abrahamo quidem bifariam: no nussi enim a nomine Abrahami vel Abrae, dictos Hebraeos, qua Abraeos putant cin qua pinione fuit Etho veti comment ad
Philipp. cap. 3. qui operibin Ambrosii inserti, et fal ut doctiores, tam nostri , quam Pontisci censent tribuuntur. Et quoniam iterarum diversias hanc opinionem videtur rejicere obiuci potest , ac solet, quod Abram, apud Hebraeus, Dirati υ ri,
149쪽
nempe, inchoetur Hebraei uero ab aspiratione densisma, nempe V Excipit author ille, mutatam esse literam propteryonum, ut non vocentur Abraei, sed Hebraei ut apud Veteres cili dicer t.
medidie is esset absurdum, dictum meridie. 'Sed diversa longe est ratio, quia non solum in principio dictionis, mutatio est literae, Ni in v facilioris in disciliorem quamvis interdum illud fieri, quia literae aut homogeneae, agnoscant, inexemplis demοastrent hi ammatici sed etiam , quia reiectio est iterae in ne ,
quod alienum es. nec enim vocandi estient Abraei Hebraei, sed Abramaei Hebraviae i. iuocirca Augustinus, postquam quaestionibus in Genesia, lib. i. ita senti Uet re melius conjiderata, merito sententiam postmodavi retractavit, Retrast. lib. I. Alii vero probabilius ab Abraharai non nomine, sed pere rinatione deducunt, is transiit Euphratis, a Cananaeis o Phanicibus, primum Abramum fui)se negatum 29 est, transi torem vel trajectorem, quas tr in s uvialem, aut trans- euphrataeum dicas quod videlicet trajecto Euphrate e Chaldaea, is Mesopo, ia, in Cananaeam commigra fiet 4 voce Hebraei II id esse, trans, aut trajectus, quemadmodum e dem origine lucis N 2In' βη, βαρο om id est tuom trajectus appellatur Joan. i. st 48 quod ibi trajiceretur Iordanis. Atque hinc etiam ditios censeη Abraham posteros, ab illius cognomine Hebraeos. In qua Opinione fuerunt
yirmiliter, quos alii multi sequuntur viri in signes.' Id jue consi
man duobus areumentis 1 quod Jo suae q. s. I dicatur, Patres vestri qui nan 29 id est, trans luviales haemadmodurismilis vocis Esa. 7 es. ro uia Abraham ita primus in Bibliis no in in legitur, ta quid. mprilinum cum trajeci.
nilne veni Vet in Cananaeam Men i . et is quemadm0dam Latini trant Dinos, qu trans alpes orti erant, appessarunt, no
di, i ne tris obiiciat, Israelitas ita sit j appellatos, auisulum in Can.ulaea, sed etiam tu, E D. I. . i. s.
tibi di ver a appellatio uis debebat est r. i, rideri potest, cο- nomen i Di propter usum jam invetera tuin t a litis nec in i- iis, nec in lane etiam serpat Eg)ptius, i
150쪽
Gen. 9 es. q. non indigne inquam , quoniam obedientia Abrahami in istire erat monumentam, quod videlicet relictipatri trajecto Eruphrate Dε ii jum secutus, commigrasset in Clhaeam. Alii denique Hebraeos non ab Abraham nomine, itaque a peregrinatione sirin, ac suminis Euphratis trangitione; sed ab Heber, Semi nepote Genes io sic dicios uni, ut ,9Hebraeus, fit nomen patr0ii micum quemadmodulo I0sephus antiquit. Jud. lib. i. cap. I. Heberin, inquit, a quo Iudaei Hebraei quondam appellabantur quod idem tradit Aben-Esra, Gen. io s. ruta ad on. c. i. i. s. Ἀimchi in lex exponi nnΞ: Um II I Hebraeus, ex familia Heberi ta Hieron in quaestiun in Ce, nes ad cap. II. Operlim t0m ait Heber, a quo Hebraei, et iali et saepius exponat, ut ibid. Gen. i . m ae praeparatione v gelica lib. . . . Musta l. retrata lib. I. U Prima lius praefatione in Epistolam ad braeos. Qumn sententiam, ex recentioribus authoribus, quam plurimi sequuntur: amque probare sulent, ex Gen. io es ii quo in loco Sem Pater omnium liorum Heber dicitur, seu Hebraeorum, qui ex Hebera ortisunt. Verum n0nnusia objici posseunt: primi, non die nec Jarium, ut Heber hoc in loco os , it nomen proprium, sed , dici fle se epitheton, ac periphi .r in Abrahami, op et 0rum, qui voce tui siti transtus d est, trans uviales, Hebraeaphra sit: neque ali. I 0 . , quam hosce a Semo si benedici es ortos. Deinde quaeri etiam posisti, quid causae it, cur potius ab Hebero Abrahavius denominatus eset, aliam a Semo , generis origine,aut a Therach patres cur ut o jecit commenta; ire ille ad Philipp. 3. Ambi posteri Abrah. i non polim ab Abrahamo, quam ab Hebero, qui sextus fuit ante Abraham in , appellati ' Sed ad primam objectimnem regeri putest, etiam LXX. Interpretes
non moeή, sed iς AH, vertere deinde alterumpi l cun-je et ab Heber nominatum Abrahmnilin, posteros Hebraeos, ratione risonis, sed etiam ratione linquae se, quam HeberH-uam polleris tradi it, qui uiu exico Graec a ut in voce ἐεροῖο, cum sui eam exceperit ac foverit. Nec mu n debere videri, si Abi rus se ab Hebero Hebrae mi poti: si mr Patre I aerachi