장음표시 사용
291쪽
I 'imonio Exterra. ti, a fames 8 a nuditas an periculum Z an pud 2 sicut scruptum hi quia propter te mortiscamur tota die. Umiaris in
sicutis de Occhionis. Certus sum enim, quξd neque mors, eqsset vita, neque angeli, neqκ principatus, neque potestateF, eQVir tutes, ne Pue inflantia, neque futura, neques ortitudo, neque alti tu , neque profundum, neque alia creatura poterit os separare a charitate Da i , quae e i in Cia is r J Esu Domino πο-yro. Idem, postquam Corinthiis enumeravit multa laboram to ment0rumq, genera es quae tulerat Squaeferebat, subjunxit in hisce latari, gloriari, corroborari. Iaem scribit,dum Romae viniim esset, ad Philippe re in nullo confundar, sed cum omnis heia, sicut semper, nunc exaltabituris ars rus in corpore meo, Peper vitam ive per mortem. Mihi enim vivere CHRI- arva est, is mori lucrum. quod svivere in carae cistisi κ-ctus est operis quid eligam, ignoro. Coartior autem e duobus. De s ero enim di sislvi, S, se cumina is τοι atque hoc quidei mihi multo melius: permanere autem in carne propter vos, neces sarium est. Subjunei divinans in bunc modum is hoc con dens scio, quia manebo g permanebo omnibus vobis ad profectum vestram es gaudium dei, ut gratulati vestra abundet in C ΗΗrST IEsu in me per meum adventum iterum ad vos. Et paulo post: Vobis donatum est pro Ci Risro, non soli mitin eum creaatis, sed ut etiam procisso patiamini odem certamen habentes, quale vidistis in me, es nunc audistis de me o Liberatus autem est, ut praedixit, a viaculis, rediitq. ad istos sudem, Colos lenses Per-m et in me sandati, is stabiles V immobiles a spe viangelii.
quod audistis, quod praedicatum est in vuι versa creatura, quae subeat est, sinsa tu ea sum Paulus minister qui nunc gaude iapassionibus pro vobis, si adimple ea, quae desunt passoni Ci Rr- ετ in carne mea pro corpore ejus, quod est ecclesia. Idem ad Thessalonice ei: Nemo moveatur in tribulationibus istis. Inscitis, quod in hoc politi sumus , Nam quin et emus apud vos,
predicebamus vobis tint tiros nos tribulationes licut Vfauum est, is scitis. Idem ad Lim thelmi non dedit nobis D Eu isti ritum timoris, sed virtutis taciti, 's, i ta sobrietatis. Noli itaqκ erubescere testimoni Domini nostri, neque me vinctum ejus, sed collabora in E P. rni est,setandam virtute Dει , Et paulo ponet
292쪽
propter Eva Aium haec patior sed non confundor. Scio enim rei oedidi, is cerim sum, hi potens est depsitum meum servare in illura diem. Item p pauca in Evangelii praedrcatione laboro metare ad vincula quas male operans:sed erctum D EI non
et Gigatum. Ide omnia se lineo propter electos, ut is ipsitiitem consequantur, quae est in Christo is suum ccelesti gloria; fdelis sermo: Nam si commortui uminis convivemm s sustineminita conregnabimus. Si negaverimm fg sie negabit nos. Si vero non credimus, isse delis ei manet, negare seipsum non potest 'Item: scis qualos persequutiones Spa siones sustinat Antiochiae, Iconiae L stris, ex omnibus eripuit me Dominin Somnes, qui pie volunt vivere in Christo I a, persequatio item patiuntur ' Similiter Corinthiis Semper mortiscationem Iesu in corpora nostro circumferimus, ut es vita JEs in corporibus nostris manifestetur. Semper enim nos qui vivimm in mortem tradimur propter I navis , ut is vita Issi manifestetur in carae nostra mortali. inde Galatis: Ego stigmata Domini Ie με in corpore meo porto. Rursus Corinthiis puto nos Apostolos πο- vissimos rus ostendit tanquam morti destinatos, quiaspectarit vlum facti sumus huic mumdo ci angelis o hominibus. Et post pauci
ea mi in hanc horam esurimus, is stimus, ps nudissimus colaphis caedimur, is instabiles suinns, is laboram operantes manibus nostris, cruce comparandi victi eratici Nunquam enim voluit aliten labore vivere. Et sequitur Maledicimur is benedicimus sei sequationem patimur, o sustinemus bla themamur, obsecramin, tanquam par amenta hujm modi facti sumus , mnium . id est uaera atque sordes. . Idem Romanis: Gloriamur in tritur et nonibus , scientes, quod tribulatio patientiam
gignit pariens ι. Obati0nem, probati verostem, stes autem non
eo; fundit sola charitas Dει dissus est in cordibis nostrisper Spiritum sanaum, qui das est nobis. Similiter Galatis Absit, ut olorier in alio nis in cruce Domini nostriJesu Christi, per quem mihi mundi cruci xm est , t ego mundo. Item: Cum Christo
a xus sum cruci. civ autem jam n0 ego vivit vero in me Custi rus. Sed ad ruri, qui Romamis dicat Non accepi lis stiritum servitutis iterum in timores sed accepistis stiritum adoptiunt suorum, in quo clamamm, Abba Pater. IAe enim Piritis
293쪽
De Isimonio Externo Piritus res monium reddit spiritud nostro, quod sumus filii Dεr: iautem silii, etiam haeredes , heredes quidem Dus cohaeredos att-tem Cisr Si tamen compatimur, ut es glori kemur. Existimo enim, res non sunt tondione passion huius temporis adfuturam gloriam , quae revelabitur in nubis. Nam exstetiatio creaturae revelationem filiorκm D mi exstet lat. Idemi Corinthiis. Si morta non resurgunt, cur nos periclitamur omni hora Z 270-tidie morior propter vestram gl0riam fratres, quam habe i ChristoJesu Domin nostro. Quod secundum hominem ad bestias pugnavi Ephesi quid mihi prodest , si mortui non resurgim ZI 'Arsus tribulamur fratres, pro vestra exhortatione G ab te , quae operatur a vobis tolerantiam earundem passionum , quas G nos patimur, ut iste nostra firmis pro vobis, scientes, quod ficutsocii pagionum estis, sic eritis G consolationis. Non enim volumus
ignorare vos fratres, de tribulatione nostra, quae facta es nobis in Mia, qu0aiam supra modum gravatis m. Item superabundo gaudi in omni tribulatione nosti ra. Nam is quam en sin Macedonia . nullam requiem habuit caro nostra, sed Duriret . tribulationem .hs sumus. Inde Ephesis ait: ρο Paulus in m Christi Iesu pro vobis Gentibus obsecro , ne dej latis in tribulationibus meis pro vobis, quae I gloria estra. Denil ait se
pro Christo te tione fungi in catena Philippen ibi ait: se omnia, quamvis a ima, nihili pendere, ta ut stercora existimare, ut Christum lucretur, focimque fit a punis ejus configuratus morticlis ad resurretiionem promerendin. Item: conversatio nostra in coelis est , unde etiam salva foret e tectamus Dominum nostrum Iesum Christum , nil reformabit corpus humilitatis nostrae, conli-kuratum ebr ori .etoritatis suae secundum operationem suam, qua possit et u Omnia. Itaque fratres mei chariseimiis de Iidera n eura , corona mea, se state in Domino, charissimi. .mce ibin autem ' Vos quoq imitatores πο-srifatii 1 se mini excipientes verbum in tribulatione mutit , cum auilio Spiritus ii Scitis fratres, introitum nostrum ad vos inanem non se ante ba sos contumeliiso asse tu , seu nullis, in Phil l cum fiducia Ui solicitudine in Domino vobis Euan eli ni iiii lc. le . Facti estis imitatores ecclesrum DEI, quae sunt in Iudaea, in Christo Iesu. . Eadem alius b
294쪽
simus in vobis, fratres,in omnι tribalatione necessitate nostra per vestram Mem, quoniam nunc vivisis, s vos statis in Domino. Hebraeos praeterea ita cohortatur Rememoramini pristinos in .ia quibm illuminati magnum certamen sustinuistis nam, SiaaIter quidem Oppiobriis ita tribulationibl. ectaculum facti, iariter autem socii taliter conversantium essecti. Nam is infrie passi estis, rapinam bonorum vestrorum cum gaudio us
pistis, cognoscentes, vos meliorem habere hin manentem subpotiari in coelis. Nolite itaq; amittere duciam vestram, quae naagnam habet remanerati0nem. Item: Habentes igitur Ponti cem magnum, qui penetravit caelos, Iesum Filium D gi, tene istet nostrae confessonem. Item: Et nos tantam habentes impostam nubem testium deponentes omne οηdus, is circumdans nos peceatum per patientiam curramus ad propo tum nobis certamen:
Dicientes in auctorem de inconsummatorem Jesum, qui propo- ιο bi haudio sustinuit crucem , confusione contemta , atque ii dextera sedis D si sedet. Sed aescio quo stiritu ad illa, quae a Coriathios scribit, redire compellar Ego i laboribi pluribi in careeribi abundantius, in phaeis supra modum, in morti frequenter a Judaeis xinavita quadra enas una inm accepi, ter iroi caesus sim semel lapidatus sum, ter tu trium feci, abde S die in profundo naris sui, in itineribus Jaepe periculis suminum, periculis latronum, periculis ex genere pestilis ex 'pentibus , periculis in civitate , periculis in solitudine, periculis in mari , periculis in D s fratribus, in labore is aerumna , tigiliis multis, in fame disti, in jejuniis multis in fruore is auditate, praeter illa, quae extrinsecus sunt, instantia mea quotigia a solicitudo omnium eccla arum. . Eiis in firmatar, S ego κο in Armor Qui sciandalizatur, is ego non uror 8 Si oriari oportet, qua in mittatis meae sunt, gloriabor. ixus stater Domini nUri Je a Christi scit, qui est benedictus in secula, quodum mentior Damasci praepostus gentis Arethae regis custodiebat civitatem Damascenorum, ut me comprehenderet, ta perfe- ηιstravi in storta demi s sum per murum, sic essus: --jis.' Laadat quin etiam Corinthios, quo sustineant,s quis tivitatem reauit,s quis devorat, si quis accipit, s quis exto i-
295쪽
m Isimenta Exterra. tur si quis in faciem cedit. Qui autem ipse non pro sua ,sed pro sola Christiatoria contenderet, e perit inter vos alius quidem silm Pauli, ali .ego posso Nonne homines esse ' Quid enim ' Osi, Quid vero Paciliis Ministri ejus, cui tred di sis
unicatiscat Dominus dedit. Ego plantavi, os ripavit ea D sus incrementum dedit Ital eq. quι plantat, est ali 7uid ned qui rigat sed qui incrementum dat, D sus. vi autem plantat, g qui os, unum sunt. Vemo enim in hominibus molietur. Omnia enim ve-sra sunt, flve Paulae ive Apollo sive Ceps.as: sive mundus, ve vita. de mors,sve Myentia, sive futura, omnia vestra sunt vos autem Christi, Christus autem Dκ1 Sed ad ta illud Charitas On quaerit, que sua sunt, is omnia sustinet Charitiis nunquam excidit. Huic imite sud Canonicae Johannis Timor non si charitate, sed perfecta charitas foras mittit timorem. Con- eludamus jam verba Pauli cum epist οἱ ad Timotheum: In hoc laboramus is maledicimur, quia peramus in D Eu vivam. Fidelis sermo, is inni acceptione tenus, cuia CΗR ,rus I sus venit in hane mundum, ut peceatores salvos faceret, quorum primis es sum. Sed ideo misericordiam consequutus sum, ut iam e prino ostenderet Christus Jesus omnem patientiam ad instructionem eorum, qui credituri sunt id in vitam aeternam regis-culorum, immortali, invi bili soliis honor Silaria a secula seculorum. Haec Paulus postolus Johannes quoque Apostolus ia
mali se se testem es partici em assionum Christi appellat,
quosdam populus ad patientiam cohartatur multos de patienti valde cui neudat in epistolis. Similiter alii A Uol at . Evangelistae. Scribit deniq. Lucas Evangelista, quod Apostoli Judaeis cis exsultantes incedebant, quia diant habiti egent, qui pro Chripi niuiue iniuri et paterentur. Insuper quod constituerunt nihil inter se suosque propriumpo sideri, administrationem bono maab 'o stolis alienam est e voLerunt. Addit, quum curnelius quidia durare Petrum volui set, a Petro increpitum prohibita n lf hbe. iure rea quum 3ca Oaien es propter miracula Paulo , Barnabae tanquam Diis immolare vellent, ab ins non sui de per-m I s. Hi tui' quoque a apb al)p. testatur, quod angelus se
296쪽
igitur finxisse Apostolos suspicetur, eum alit haec di s lilia nunqDan lapisse, aut delirare, recte laudatus A thor statui . Denique ill si spectes illos in statu mortis .confinio aeternitatis depiel, dea constantiam fidei stupendam , pietatis indicia luculenta, artem natis
beatae spem indubitatam , patientiam nulli virtuti compara iquanimitatem charitatem, etiam iri avos e sequntores, oppressores , tortores, affectum ardentissimum vid. Paulus Hebr. i. s. c.
37. 38 addatur historia Ecclesiastica, Centuriatores , Aaron , desii.
II. Non obstat nobis, si regeraturi: Mosen restitutum fuisse omni sapienti ptiorum, potentem fusi e dictis is filiis, antequam a DE O vocaretur, Actor. 7. it Samuelim informa
tum fuisse , bali sacerdote, i. Sam. s. i Danielem Eruditum sapientia habitiorum, Dan. r. Paulum nutritum Hierosolymis apud pedes Gamalielis, Actor. ix. s. Si quidam fuerint difficiles,
cati, alios fuisse pronos .promtos ad compellationem Esaiam D, o roganti, quem mittam quis nuncius nos ro rei pondisse: G-eelli sum, me mittito. Esa 6.-8. vitae ante acta conditionem potius accusate, quam commendare etiam alios ex lectione librorum Eo statem proponentium, vel ex motionibus, vel auditu, projcctae luxuriae vita profecisse ad virtutes, repente fuisse immiat tos: quod Polemonias exemplum docere possit, ab ipso Auguituro laudatum secundo, fallere pietatem saepius externam miracula re
censeri quidemis tribui a nobis illis quorum libros terimus; sed de veritate illorum non constare esse illa communia fidelibus insidelibus; ipsum qui que diabolunt praestigiis ludere & mira sensibus posse offerre contempsisse opes honores Diogenem, nec
tamen fuisse divino spiritu animatum : Tertio, constantiam illam Mamyrum non convincere.cum etiam gentiles haeretici suos possi Droducere Martyres, qui mortem ob opinionem, quae piis arrisit, sustinuerint & Socratem cicutam bibisse . Numinis existentiaruatque veritatem hoc poculo obsignasse Athenis Geoigium Cappa, dotem Alexandriae fuisse sublatum Arianum Episcopiim ipso Jesu ita sua Martyrologia posse opponere, in quibus quam plorimo rirum nomina occurrant eorum, qui apud Japones, Sinenses marbaros mortem pro religione sustinuerint nee Calvinianis deesse tales Cathalogos imo Anabaptistis,fanaticum genus hominum, Dat - ,
297쪽
III. Nam primo si concedatur,quosdam viros divinos suis praeparatos in scholis ad altiora , quid fiet dea ceteris, qui illas nui quam intrarunt amon sussiciunt illi ad admirationem 3 annon divi num quid colligitur hic intercessisse λ qudd mirum dictu' rudes cum erud :trs in omnibus doctrinae capitibus conspirasse, dic vicis ii doctim cum rudibus secundo quod didicerunt vel Moses, vel Daniel, vel Paulus, illud non fuit ex genere eorum, qua per Scripta posteri
rari commiserunt quomodo enim AEgyptii potuerunt informare Mosen de vero in o ejusque culti λ qui eundem ignorabant, quorum Rex ad illum dixit: quis est Iehovas Exod 1 es. 1. Qui Isidi
Osiridi litarunt quomodo Daniel ex Chaldaeis divina haurire, tui, qui Belum, qui Racha, qui ego, qui Schacha coluerunt, Numina, nomina invisam so Quomodo Samuel ex Heli accepit, quem DFus alloquio fuit dignatus suo quomodo Paulus Apostolus vel Tarsi , quae urbs qiii lem, secundum Strabonem , Alexandriam Athenas disciplinarii in liberalium exercitiis seperavit vel ex reliquiis Athenodori vel ex Epimenide , Aratois Menandro, quo Juvenis trivit vel denique, cum Hierosolymam se contulisset ad altiora studia, & ad pedes Gamalielis se submisisset, Evangelium de si s u Christo, quod omnibus illis incognitum in se derivavit, iis viam scilicet absque sontes Terti, utut Physicam gerastronomiam ab AEgyptiis Chaldaeam linguam , in illa quasdam artes Philosophicas a Chaldaeis danioris doctrinae rudimenta ab Eli Graecorum
Poetarum sententias ex lectione istorum eonsecutos largiamur viros θεοπνευ ους illa tamen, quae altioris ordinis, non habuerunt, nisi per divinam λοιμι ιγι , ut coeteri; inde Moses ipse nos vocat ad mhum in quo Dira capparuit. Exodis s. r. seq. Samuel ad vocem extraordinariam I. Sam s. s. q. seq. Daniel ad revelationem,qilam e superis accepit, cap. i. o. 9 Paulus ad fulgur de coelo, Λ-ctor. 26. , s. s. q. seq. Faciles fuerunt aliqui ad ossicium sacrum, iam in animo victi, carne renitente iam edomata. Esaias dixit: ecce ego , mitte me non nisi carbone ignito mundatus , lingua soluti, deli lario prophetandi divinitus in sirio, & certus, sese obsigna- tun d hoc munus ab illo, cuius gloria Majestatis incit ibilis; cujus ministerium ipsi Seraphim exambiunt his itaque rationibus
permotus, alacri S liberali magnanimitatem po ad rem tam arduam
298쪽
nenes quod quid aliud, quam ut in vocationisin motus indicium' si accusat vitae anteactae turpitudo quosdam , dcfendit illos subsequens emendatio, quae non nisi per cordis immutationem, quod DEus h het in suis manibus potuit etiam alterari quis ex lectione vel, nitione Philosophorum, horrcstatem suadentium; sed in supe , desistens ab extantioribus peccatis,' tamen relabens ad pronriae
gloriae studium. IV. Secundo fallit quidem saepius vitium specie virtutis in sta sed in illis, qui vapidam gestant sub pectore vulpem salii quidem pietas sed in externis occupata, non illa, quae animum acti ne conjungit fallit honestatis species, si caetera absim, non vero, si alia quoque divinitatis indui attendantur: miracula nunquam I dunt, sed praestigiaeci sunt enim solius D Et propria mira possunt offerri vel Spilituum opera vel naturae molimine sed quae a Prophetis de Apostolis patrata sunt,omnem vim creatam longe transcer derunt: ii qui impii hoe Charismate instructi instructi suerunt illo ex intentione divina in Propheticae inpostolicae veritatis consi mationem junge etiam miraculis, quibus illustres fuerunt viri λ
πνευ τι, cetera,& patebit discrimen inter λυμαlύργου & praestigiatores contempserunt quidam opes mi mare projecerunt, verum opinantes, ad litus sese gemmas inventuros dolium versarunt, e
rer thesauri, sed spe solidioris Philosophiae quae ipsa sui apprehemtione evanuit: ex Idiognomosyneri vitae socialis fastidio: iique oppido pauci, coetera profani. V. Tertio, constantiae martyrum nihil ossiciunt quorundam Gentilium in aereticorum exempla: nam Primo,non parra sed causa facit Mart rem beati, inquit Christus, qui persecutiovem patiantur propter nomen meum, Marili 3 s. o. Jam si, qui olei dum tu in quacunque religione MartIrcs essent dicendi, coetus impi rum, mundus totus in maligno positus suis non destitueretur martyribus Secundo producant, qui Martyres Gentilium maeretis mam crepant, tantam multitudinem, tanta pietate inclytam omnes suspe illi, qui recensemur, vel in martyrologiis leguntur, an non manipulus ad messem aliquot tenebriones ad de illita C lelumines nussis, inquit Sulpitim Severa lib. 1 umquam eui r- dis ita exhaustinent neque majori Gonpho unquam vicimus, quam cum decem a noram Irtatam vinci non potuit Let
299쪽
men est inter Mamrtes eculi de eoeli: Martyres enim Evangelicae doctrinae inter media tormenta Spiritus assistentiam robur laetitiam quandam Spiritualem senserunt: at, qui aliter mortui, stupore potius quodam contra tormenta, undὰ unde fuerit ille suerunt obfirmati. N num est quibus artibus Turcae quidam corpori stuporem induineant,4 in illud absque sensu saeviant. Neneficarum sopotes passim a Scriptoribus memorantur. Nee animus fuit illi, integer ne rus, qui non ob veritatem occubuerunt, sed conscientiae malae ponis dere depressus, nee affectus lenes, sed impotcntes, observante Θ-r parito placidam enim, inquit ille, mansuetum illud illud humiliter sublime, is sublimiter humile, non videmis, ni si in Christimari ribis qui non obtuentur trucibin oculis carni cem, non in citantur in Tyrannos, magis dolent de ipsorum caecitate, quam de suis Victionibus es clamant cum Chri Io, Pater ignosce illis. Qui ex Iesu itis vel Pontificiis doctoribus sustinent propter professionem Symboli inrticulorum fidei tormenta et mortem; qui ex Calvinianis tyrannide Amichi isti abrepti superiore secutori nostris
temporibus, de illis ben speramus neque illi tam propter naevos adhaerentes doctrinae vitam danguinem profuderunt sed illi quidem propter Christianae Rcligionis undamenta a vero proptereoni radictionem generosam. quia maluerunt ligulum praebete earnitici, quam conscientiam submittere Papali Dominatui. VI. Quanquam autem homini prudenti haee probe expensaeommendent Authoritatem Scriptu a non tamen ita sunt accipienda, quasi vel accederemusPhotinianis, qui in probabilibus argumentis vo-Iunt aequiescere illos, qui Scripturae divinitate investigant,& inter cair Las .ciis dubitari possit de auctoritate libri cuiuspiam,referunt: IIc.sri
ptor si parum si digit , aut non ejusmodi, de cujus de scientia
dubitari nequeat, quas ali facilem admittunt vitam vel Arminianis, qui eo tam prementes vestigia, ulterius non desiderant,quam verisimi. Ita, quibus Le) deifes professores obiecerunt,quod ipsinc non dissiate antis r.argii menta,qilibus persuasi sunt de scripturae S. αυθεν iα, sese e disciplin Socini hausisti; quodque orpius Soc in libri im deis: thoritat Scripturae ediderit, atque conaei aest,qui probabilibus cor tentus sit a gumentis, uua , quae afferat, alia non esses, ultro itatemur, quibus sese nemo ulla ratione opponere queata imo errate in s eos,
300쪽
eo , qui eiusmodi argumenta postulent, quae unicuique Rus mcertamin indubitatam iidem faciant. Quum ex superioribus eo set, itos non tantum ad criterior uni divinorum Complexum remisisse eos, qui solidum de Seripturarum Divinitate undamentum de siderant, sedis in fidelibus Internum illud Testimonium Spiritus S. Dissse quibus haec externa iungimus, ut, qui scrupulo late in parte urgetur. etiam habeat, unde conscientiae satisfaciat, mentem serenet, nebulas discutiat atque ita undique firmus in Acropoli consistat. VII. Alterum genus hominum, quod stat pro Divinitate Scripturae est Membrorum Ecclesiae, tum collectivae , tum repraesei tativae, tum universalis, tiam particularis, ii in Veteris, tum Novi T stamenti Testatur de Scriptura Veteris Testamenti Ecclesia Iudaiaca, cui concredita eloquia DEI. Rom. a. Ecclesia Novi Testa menti per sedecim secula durans , toto orbe, in tot regnis, principatibus Vitionibus diffusa testantur Doctores illius de Divinitates uius Verbi Scripti; Origenu, Melito Sardensis, Terta ianw, thanasius, C ril primetin, Hilarius Hiem γη , Epiphanius, Cregorius, Damascenus, Concilia Nicaenum, besnum. Ex Sch Iasticis, Hugo de S. Victore, Nicolaus L a Hugo Carabialis, alii quam plurimi.
VIII. Tertium genus faciunt Extranei ab Ecclesia Centiles, imo hostes Ecclesiae qui, quicquid fere habent veri in historis, ex scriptura furtim sublegerunt Iudae Capsarii nostri sunt, dentibus nobis Codicem portoint, teste Augustino in Plaim. o. Tu
cae quam plurima ex Scriptura Nerpserunt, varia in Coranum et Ierunt, neque exiguae aut horidus penes ipsum oraculorum nostrorum systema compendium Gentiles denique non tantum ipsas Scripturas commendant, ut Dionysius Longinus Cassius, Porphyrii Philosophi Praeceptor, scribens libro QS i ουσ, Mosen Ae Homerum
comparansa Judaeorum Legislatorem suis virum non vulgarem, quandoquidem Numinis potentiam pro dignitate nox fec rit, declaraveritque statim initio prooemii legum sua ram scribens: Dixit Dεus: sat Lux ta facta eL sat errassas a P. melius Platonicus Philosophus, qui Evangelii Iohannaei Exordium
quasi consonum Platonis principiis recepit. Sed N historias sacras in sua scripta transtulerunt: Ejusmodi fuerunt historiae, r. de Creati