장음표시 사용
301쪽
albis' 'cndias, Homerus costilanctus; Aratus lonpesconvenientis sine hac de re loquitur: DEvs enm, inquit, caelum S terram cre vit P)thagoras etiam, ut Plutarchm refert de dogmatis Philosopho ruri , munusem a DF g. nitum docebat Plato insuper in Timaeo, tiste Plutarcho, creationem mundi diset te. de indulbi exponit.
Et hane PIrtonis mentem si osse, Aristoteles libro primo Physicorum, Aphroditam apud Simplicium, in libro de celo, declarant. dein Theophras umuoqυ sanxit, libro de saporibus . in mundum aDε creatum, is nihilo; ut Algare Arabs, qui hoc eontra A- vel roen acerri σὰ tuetur. Itidem Philotaphi Latini, Cicero,Sene .ca Varro, mali memoria prodiderunt. . Hine patet praecipuos Ethnicorum Authotes mundi ereationem axiomatis quasi loco habuisse. Conspirant in oeundi Caribes, &Peruant Iind contra aeternitatem Mundi ipsinet Gentiles concludunt. moratu digna
sunt illa Macrobii lib. r. in somnium Scipionis. aevis facile mun- ἐν semper fulle consentiat Cum S ipsa Historiarum ides murutarum rerum cultum emendationemque vel inventionem psam re, centem 1se fateatur cumque rvdes primum homines , ta incuria
silvestri non multum a ferarum steritate di similes, meminerit vel
fabuletur antiquit is tradati, nec hunc eis, quo nanc utimur, Ti-
dium sui se, sed Pinde primis baccis altos seroster se de sulcis
aliivoniam cum ii ita Exordium rerumta ipsim humax nationis opinemur, ut aurea primum fui ij secula credamin ps inde natu-τa per metalla viliora destenerans ferro Secata postrema foedaverit. Ac ne tutum videam de afulis mutκari, ais non boni aestinete mundum quandoqae caepi ἴ e, ne longam retro ejm aetatem rcum ab hisce ultra duo retro armorum missi de excellenti rerum ne tarum memoria ne Graeca quidem extet Historia Nam supra Ninuni, a quo Semiramis securidam quosdam creditur procreata, nihil praeclarum in libros relatim e t. Si enim ab initio, imis ante initium fuit Mundin, Et Philosophi volunt, cur per innumera- filium seriem secatorum non fuerat alim, quo linc utimur, in mentin literarum usin, quo solo memoriae fulcitur aeternitas ν denique multarum rerum experientia ad reliqu et gentes recenti aetate pervenit ut ecce Gad vitem vel cultum oleae Roma ja:=t adolescente didicere aliae vero gentos adhuc mi ta nescirent qua nobis inventa placuerant Haec enim videnta aeternitati Grini
302쪽
meret aris VILvepugnare dum opinari nos faciunt , certo mundi principio paulatim ingula quoque coepi ste Hortus Eden rusi donidis
Hortus de Campus Elysinis r quis Κνναε f., nisi Heno lius Καννα , nisi Ka nil Na i , nisi Noachus de quo videndus Sa)vite Bochardus in Phalair siu lib. a. cap. s. E. De diluvio de de Arca N,achi Bero ius in fraginentis, quae extant Hieron minis 3 ptim se Mnasei: Phoenix, multa hac de re scribunt, ut videre pud lephum libro primo capite tertio. Poet etiam tam Grae. cis. qti in Latmis, nihil unqliam hac historia fuit familiarius.
tra Iulianum tradunt Saturnum XI athro Diluvium futuram predixi se arcam jue ut sibi construeret, praecep te, in quam omne ani nantium genin recipere posset, ρsumque tandem in Arta illa A vieniam ver si s delatam: pυst vero dire aliquot non nullas avete mi isse, quae aridi nihil invenident, is subinde alias atthali , donet, miseri terra, in Armeniam de cenderet. Plutarchis vob
columbam a Deucaleone ex arca explotalidae terrae emissam me γ.
rat, in libro, quod bruta ratione utantur. In pria is autem de diluisvio noto gentilibus legendus Lactanti lib. 2. cap. i. Martinus Martinim in Historia Sinensium, quos illius notiti in hibuille refert De Columba a Deucalione emissa ex arca Platai bus, modernis Scriptoribus de Noacho Di insonin De Turre Babylonica confusione linguarum Alaxander Pol histor, Ab denis apud 3rillum, de ea se scribunt communis opini Ufama It, homines e terra prognatos, robore suo fortes, invitis Diis turrem ad Solem que attollere volasse, quo loco Bab lon sita est, ubi vero ea ad magnam iam altitudinem perducta fui et aliis viventorum disjectam spes undatam fur sie is quia plurium lingvarum initium inde coepi yet, Hebraeos inum Babel, id est , confasionem vocitas'. Eadem scribunt Histiae I Eupolemin, ii ii statur fusebius de praeparatione Evangelica Plinim refeci, hia alis historias ab lonicae turris per so annos extensu lib. I. cap. 16. . Et mi is anus B frons alius, quam Nolchus , Iaphit.
quam apetus, Cham , quam Iuppiter Ammonius De c. ms I atione Sodomorum lcmbunt Galenis de si implicibus Strato
Mela: Ajunt enim in nem illam assem , quae olim quia juraut tredecim urbib in unis erat, ob nes dum EDd peccare
303쪽
D Id meam murno. PIin tra naturam, me absorptis, in lacum amarissimam conversam, ripa bitamine oblitas , saxa putida Saraveolentia , arbores fruti ibus qui leni gravid. , ad ad solam contactum in cineres Ufu-iliginem abire nec Plinio desiit notitia excidii Sodomi: ici, de quo lib. 3 c. s. Ἀ6. scribitis Iordanis amnis oritur e fonte Paneade, qui cognomen dedit Caesareae, de qua dicemis amnis amaenus, ta vaten locoram situs patitur, ambiti in accolist se praebens. velat invitus Phaltite lacum diram natura petit quo po-UDem ebibitar, aquasque laudatas perdit silentibin istas. re tibi prima convallium sui occasio, in lacum se fundit, quem
plures Genesaram vocant xt r. M. V. longitudinis VI. M. latitx-dinis amaenis circumseptum oppidis, ab Oriente usiade S HU-pοο, Meridie Tarichea, qtto nomine aliqui lacum appellant: Occidente Tiberiade, aquis calidis salubri Asphaltites nihil prae-re bitumen gignit unde is nomen. Nullum corpus animallunta τecipit tauri cameli uri uitant. Inde fama, nihil in eo mergi. Lonilitudine excedit centum M pasuum latitudine maxima xxV. implet minima sex. Prospicit eum ab Oriente Arabia Nomadum, Meridie Macherus, sectanda quondam arx Iudaeae ab Hieroso-l3mis Eodem Latere est thuson medicae salubritatis L ιιι ita licte, Iuarum stloriam ipsi nomine praeferens. s. De rebus gestis .io se ilionibus, actificio mcircuincisione Abraham Eupolemus in lib. de Iudais testat ir, Abramum in Camerina urbe BD3loniae, Malias Ur dicitur, natam is εο gratum fuisse ejinque justu in
Phoeniciam demigrasse: Describit etiam praelium illud, cilio Loth redemtus fuit, 3 hiil quod Melch Hed eh victorem excepit. Narrat ε4 domin inique eum propte uxoris pulchritudinem in Eg3 t pe-
iesitatum fui O , sed mi Fam uxorem, invitis diuinitus Psaraoniis p agis, recepi se Sec., Mes ad/ersos Iudaeos, eundem duas ux res habuisse, narrat. Alexander Pol histor sacrificium Abrahae amplissime destribit Idem quoque reliquorum Patriarcharum Hillo. riai ad Mosen usque contexuit Meminit etiam Abrahami Ui- libro trigesimo sexto, quanquam salsa veris admisceat, ut fieri solet verba ejus ita se habent lib. 6. cap. i. pag. 26 Ponia a-
scurra Azelus, mox Adores, o Abraham, i Israhel regre fuere. Sed Israhelem felix decem iliorum proventus majoribus suis cla
torem fecit. Ita , o alum i decem regna div arabiliis tradi ..
304쪽
daeos a peoauit colit . ei memoriam ab omisit ri Minimus aetate inter fratres Oseph Iair
riti fratres , clam interceptum peregiunt merca Iora in Uena. ια runt. A quom depυrtatim in Eo iptum, cum a re is ibi Miss
am eundidit nihil iue divini Iuris humani jue ei incoquitum videbatur, adet, ut etiam sterilitatem a rorum ante ametitos annus providerit perhi et timuis tu fame, ni nitu eius Rex edt- ο ervari permultos annos fruges a sistet tanta)ue exterimen tinis fuerunt, ut non ab homine sed a Dco responcta dari viderentur. Filim elis M/ es fuit, quem praeteri nescii 1 πί-γeditatem, etiam formae alcritudo commendaDat Sc. 6 De vi
ta miraculis Mosis Artabanus de Iudaeis mi is natavitatem, ducationem vocationem, miracula, Malla eius facta Ditis
hic irrat Regem postulasse ab eo ena, Mosem lisit alui serpentein converti e idemque Sacerdυteis Iemphiticos arte meica praestitisse, iraconem exbihaille. At ver Mosen vir- τί terram pero si e , quae venenatas tum mustas, reb, S ranas , locustiis, is horrenda alia protinin noduxerit. v menim P 3thagoraem, vitam de gesta Mosis in historiis fide dignis, se legisse est tur ex aqua retractum es in aula educat , ait, in lita miracula coram Rege . 3pti patra se, cum an Mambre Magis, i lium Uitari conatu , miraculis certa Ie addit,
quidem in scripturis non leguntur. pro in ex sacris I ii rum m mi desumta suisse oportuit. At Midere ae populi tir e litici ex AEgypto, persecutionem Phalaonis, trarantum per inare rubrum , submeisionem AEgyptiorum, Malia eius generis G scribit Plinicis eorundem miraculorum meminit, e Mosian in pie Magum appellat: quamvis quidam Gentili limitii os fuisse an hi marint si litas cum uilinod Taciti nihilominus a runc illos egressos fuisse ex fi ypto atque nobile verum tantum con-mina lint, nec penitus extinguere potuerunt Plutarchm q. icti nil post natum CH RI4 Tui . circa annum Chiis toro lib. quaestion coni. s. recensetis ridet festa Iudaeonim inprimi, fi
305쪽
.. Summi, cui olim jussu Dp er m insta annexa tintimo bula. Reis
nosteri Fraurius Galenis lib. ii de usu partium c. I. le- it Iose de creatione, o dicit ratiocinationem Mosis de sibi videri se obesuliorem, quam Epicuri optimum ta- ne cle, cuirim sequi opinionenti Vixi is quidem Galani cir-
a annam o nato CHRIdro ψ0. cium jamdudum Evangelium perveni let in omnes angulos mundi Coloss. Les. 23. attamen in
ter medios ubi6ue Chri lianos conversatus cui hodie multi Ponti ei inter nudiosis theranos in mustis oppidis ImperialibiM9 hi discere is credere sategit in verum D EvMUCHRIsru Meius. Ante ipsum Cicero fuit, qui qualem sese ge serit in anime salute tractanda, paul in icta A exactius, ex propria ejusdem
oratione pro Flacco, statim pon medium orationis. Omnino nim alim sese in rebus, imae ad salutem pertinentibus, o sit, qua tim homuis reliqui magni viri Ethnici. Sic igitur Lidem Cicero ιι Sequitar auri in invidia Iudaici ' Hoc nimii uitia
est illud, quod ηυ longe gradibus Aureliis haec cati s dicitur, ob hoc crimen hic locus abs te, Laeli, ait illa tarba quaesita est Scis,
anta sit maiam, quanta concordia, quanti an valeat in concioniis Dus dimini a vocem agam, tantum a iudicos audiant. Nedienti; desunt, qui istos in me, atque optimum quemque incitent: quos ego, quod id faciant non adjuvabo. Cum aurum, Iudaeorum nomine quotannis ex Italia, is ex omnibus vestris provis- ciis Hierosol)mam exportari soleret, Flaccus sanxit edicto, ne ex Astia exportari liceret. Quis est Iudices, qui hoc non oportere, clim saepe antea Senatus, tum me Consula, gravi sim judicavit. vi autem barbarae superstititini estistere, severitatis multitu inem Judaeorum , flagrantem nonnunquam in concionibin, pro rep. contemere , gravitatis summae fuit Cn. Pompejus , captis Mierosol3mis, victor excisso fano nihil attigit iun primis hoc, ut musta alia, sapienter, quis in tam susticiosa ac mal dica civitate locum sermoni obtreaatorum non reliquit non enim credo, re ii ionem Judaeorum is hostium, impedimento praestanti limo Imperatori, sed pudorem fui te albi eis crimen est 'quondam quidem furtum inquam reprehendis, edictum probas, judicatilmsa eris, quaestum G probatum palam non negas, actum esse per viros primariosis ipsa dec irat Apameae manifeste comprehensum.
306쪽
Exercitatis XVILante pedes Praetoris inforo expenssum e lauri ponti cenitim v.Nιθω
minin per Sex, Cesar sum Equitem Rom.LII mi rite atque integerrimum Laodiceae viginti pondo pausio ... 'er hunc ipsum L. Peducaeam et dicem nostrum: Irimeti ire imitiam, legatum Pergami non mulium auri ratio ii tira in aerari Ct: fir tum no reprehendia ur invidia qui i
isorum raroles acrorum ass&ndore hujus imperii, g favitate minu-nis no tri, ma orum institutis abhurrebat nunc vera hii mn se, quod illa pens, quid de imperio nostro sentnet, onen.ιι armis rqham charai is immortalibm set, docuit quod est victa quodes locata, quod servata. Uuamobrem, quoniam, quod crimene e voluisti, id totum vides in laudem convertam, ec De
ex re i ii me Oluat, de Saulis uiictione de civitii l axi iis de s mentia Saloni iis . de xstructi ne impli, de Regina Saba 'decae teri citcn Ribus, de transn ip ratione Babylonica, deque signo taacchiae dato, dii e testantur Procopi in Vandalori, ni historia libia 2. Expolamus, toseph;u, ib. antiu e 6 5 ab is c. i. Mi v.
c. ir de bello j iidaico Alexander Pol histor Dias Phoenix Ioseph. lib. sontici cap. r Eu eb. lib., praepar angel cap. 4 Eerosus haldaeiis Dion Issi Hiera .dci I i t demptor Mui di exhibendo novissim, is tempori iis Sib ste testantur. ut videre est apud Lactantium libra. c. G. 5 Ciceronem lib. 2. Ge Divinatione, Virililium Ecloga quaria. Quanquam o hisce merito dubitetur. Geor in Elmacinus urit in finito a Saracenita l. r iam . Mi
hammed Albuto imus ius credere veritatem Prophetarum tapostolorat , quique ad eosdem siti sunt, II roram Christum. Filium Mariae, Spiritum Dis iis se Ita verbam ejus atque Apostolam, approbavitque Evangestam is Legem Mosaicam. In AL
rus divise auxilium a M. testimonium exstitit bis alii Lirari laesiduanianam nostram proprii conserentes vim at arviri tem prae caeteris p inimis . . γ a 3 privs Euvi misericordem pium, est.. mentum, de iisti Etran 'estam est si , ab homini tradidite. . E. H. IES, β, Miariae Fι v UEa nuncia DEIq. SPirti a
307쪽
t Verbrem me Fili tommilimis vis gestum, quod est lumeni tuo: uti Testamenti es casti visu ac re talia timentibis
D Sir M. 2 ς CHRIsrono credent spunitos iri dicitur. 9.L tale si Iosephus lib. io aiunti cap. 6 M8.4 lib. 3 de bello Iudaico cap. 8. lib. 6. cap. s. 7 28 4 Eg g im in rumi T in moniti in des h sti, egi ii apud υ epham 8. iii ita: Eodem tempore fuit Iisis Vir se iens, si tanen irum eum portet dicere. Trat enim mirabilium Mator operum, ductor eorum, ut libenter era suscipiunt. Plurimus letoque bole
Iudaeis, quam de Genti di sui habuit iis dati N. ct credebaturtiam μαν ris. Cumque inviduet nostrorula Principum cruci eum Pilati addixi get, nihilom. nin, qui eum primum dilexerant, perseverarrent in Ide. Apparuit autem eis tertia ι vivens, multa hac scilia mirabilia carminibm Fro'hetarum de eo vaticinantibin Et que hodie Christianorum gens ab hoc so lita πο-
cabalum non delicit. o. De infanticidio secundum tuosdam a Gob m mcia ut natibus. ii. De testa Magorum Plinim lib. ro. e 2I 12. De iraculta Chio Suetonim in Nerone de Tacitin hi quinto S ibi lino. De morte Herodis Agrippae alioruuiquc fimilium Iosephin lib. is antici cap. Plura potant produc , si se rium hartae elliti X. Finimus itaque verbis Tertulliani scribentis: Homineς
nAria o eloquentiae soliis libidinosi, si quid in sancitis offenderunt
aloestis, exinde rege tum m instituto curiolatis adprυbraverterunt, neque satis credentes divinae se, quis minil interpolarent, neque satis intelligentes, ut adhuc tunc subnubila, etiam ipset Iudaeis adumbrata, quorum propria videθavtur , Nam et i quam implici finierat Veritas eo tameimaeis scrupolo sitas bum reasdem stemnata nutabat,per quam in incertum miscuerunt, etiam quod invenerant certum. Et post aliqua: Omnia adversm veritatem de ipsa veritate constructassunt, verantibin aemulationem istamSpiritibus erroris r Ab iis adulteriali inmodι salutaris disti lina lubυrnata ab his quaedam etiamfabula immissae quae dejimilitudine infumarentidem Oeritatis,vel eam sibi potius evincerent Sc. Inde autem l le Iudicio vivorum S mortuorum divino oro vos, Philυ ophis solis γ tis tam consti milia Z non nisti de nostrisSacramentis. Si de nutris Eacramentis, Et de prioribM: Eet fideliora sunt nostra in 'te is ciuilW-
308쪽
cretienda, quorum imagine qaoqae dem in Veniunt Addatur Q - rissius lib. i. ad vel sus ultantina, Clamens sexandrinus lib. 2. Stromatum, inuti in Oetavio MLactantius lib. i. de falsa religi
THESIS LEmonstrata Divinitate Scripturae iit 5 sese pandit illiu
Autho itas, de qua Augustinm, lib. XI de Civitate si, cap. 3. Disti s Scripturam condidit, quae Canonica no---- minatur, eminentissimae alliboritatis Ut enim Sol in se est lucidus 1 lumen de se fundii ita Scriptiira gaudet luce majesta. iis Divina insita, Minsimul illam per radios Criteriorum prodit, in bus praesentibus oculus hominis deprehendit insitam Majestatem, aqua illa lumina dimanant i Et haec authoritas est axioma quod dani, eminentia sinet illaris valor relativus, secundum quem etiam habetur pro Verbo Di i , agnoscitur principium religionis, meretur fidem ob Authoris infallibilem veracitatem a Joh. I. I. s. Obsequium prorn- tum, ob illius summam potestatem Jacob. q. r. Neque illam mutuat ab Ecclesiae praesidio, aliud nos docente Davide Psal lis r r. II. Errare itaque censemus , primo Pontificios inu Autl - ritatem Scripturae ab Ecclesiae aut horitate suspendunt ei sep rn- tam valituras sacras iteras, quantum fabula Vopi . . At renicum verbo D Ei comparant,interAuthoritatem absolutam& secundum nos distinguunt, similitudine a gemma desumta,cujus nobilitas a iudicio peritorum pendet, illustrare satagunt, quod tamen ipsis plus ossicit, quam prodest videanturiosius, Vitin Militus, Bellai nix ris, Latirenti Forerus in antiquitate Papatus contra Molina uml: ib. I. c. s. pag. 262. Imo orer eousque progressus fuit, ut praetulerit Authoritatem E cclisiae, authoritati Scripturae, qui et perillandid. iii
biluatem is publicampi aedicationem semetipsam notiscet, Scriptura Mutem alterim testimonio ad nostram certit ationem indigeat sma
309쪽
pro Eccle a mortuus ta non pro Scri iis a dentit Ecclesia ere. .a iiDamor, steret . amet, Diui Dive eum g non Scriptura est in quia Ecclepa in citi cum CHAIsro determim re- maturin nou Scriptura. Addo,qDod riserat argumentianti Moisi in xi udemi, Ecclesaan Scripturaesubjectam, di proinde Scripturam majoris e se authoritatis , nc g md prius, instantiis vel
sic .indo quae tamen nullius sunt robolis. Nec pia tereunduna,quod Ni Ponti fixtaquaverit sua divinis Scripturis ustinct. 9. Can.
Si Rom.rum Pontifex decernit, id tantum probandum improbandum, quod Romanorum Ponti cimi calaulo probatur vel improfatur Ade hque hanc ob causam et Novamque Te lamentum Geipiendum, quia Innocentius Pontifex authoritate es sententias a recipiendam sanxerit, ac propterea decretales quoque Ponti cum Epistolas , et i Canom non in erras, pari iure et recipienda , vini ste veniae adempta aliquid adfersus ictas an is . - ti ac par de leti Mila is quas . io an s. s. Disp. Λ uti di Pinas eonstitutions es Apostolicae sedis decreta tex re licet. tem Hilarim Papa in ' yno, o Roniana . capite primo. xlii fas hi sine status sui pericula vel 1 constitutiones vel Ap ο-licae sedi decreta temerare: αἰ nos qui potenti sint Sacerdotis administramus ossicia, trans 're honum culpa est latet, sciaeaus de des fuit semus et venti quia meminimus, quhitimere debemus, qualiter comminetur DFus negligentiae sacerdotum. Siquidem reatu majori del. nquit, qui potiori bono perfruitur: graviorafacit vitia peccatorumsublimitas peccantit inpotentis a. Si apud Anselmum, tam caeteris vetustis Gratiani exemplaribus, praeter num, iri urit l, bctur ut in concilio ipso putis i. ii Spiritum sanctum blasphemant qui acros canones violant. Dem Damasus Papa Violatores canonum Oh ntarii raviter a sandis patribus ualcantur: ta a sana Spiritu in intra cujus, ac sinoditati sunt damn tur, quoniam blasphemare Spiritum Sancti in
non incongrue videntur, qui contra eosdem sacros c cessitate compulit, sed libenter, Et praeim G ter vel unt , aut loqui praesumunt eonsentiunt. Talis en in sumtis M. Manli tritam o .. a. b. a
310쪽
ercisatis XVIII. et agit,c in nutu, gratia sancti canones editi sunt. Secundo
ivinianos quosdam, qui authoritati Scripturae insistentes mor sos ac rigidos exactorcs S3ctabarum aucupes vocant cum Calvi no vel rationem humanam circa res fidei versari, ut pili pium agens in subi ctum. spirituale naturale cum Maobni Donfundunt vel haereticos non proferre Verbum Di., Scriptura a Mando, sed verbum Diaboli, cum Rechemono statuunt. Tertio quos . dam modernos Theologos, qui quidem admittunt, proprie irinpaliter verbo Divino, Momnibus, quae in eo continentur, credi non propter vilioritatem, testimonium Ecclesiae vel ullius hominis. non tamen propterea verbum illud sine testimonio Ecclesiae cognosci, aut veros illius libros a falsis discerni. III. Contemnendi vero planessunt. l. Libertini , qui Scri-puiram in F, billarum Sylloge retulerunt. II. Anabaptistae, I avid Georgistae, Schwenchfeldiani V igeliani, Paracelsistae, ita heq.ii omnes inpuli Scripturae aut horitat ira deprimunt, cum
cino scribunt Argumenta, qttibus ea probatur, non esse talia, qui-ἷm se nemo ulla ratione queati ponere imo errare, qui ei πο- di argumenta pollulent, q inum te certam ac induidem fac aret Vel cum Author Catechi in Rachom sis quem volunt vi madentin m Sm rictum, Scriptore Sacros in halles cinari potuisse, is revera errasse, deisque I sentiare ab aliis Scriptoribas Sacris in rebus paretra momenti striinam. In quem scrupulum quoque impegerunt Sebastianis Castellίο, Simon Episcopius, Hugo Grutius verium Nicolaide libros V. Testamenti in vilipendium adducunt, dicunt, recipi quidem testimonium Prophete.
Id plus valere, si aliquid Apostolus dicat, imo cum aliisci p. curandum esse, quid dicat de cultu Veteris Testamenti, aut Ni i Testamentitantili , nec ullis aliis libris religionis Christianae,eritatem esse cogn0scendam.
IV. Peigimus ad ei se monem ScrIpturae atque asserinius: Verbum D Ei, quod in literas relatum atq. te ad nos propagitum, continere omnia . quae sunt necessaria vel ad fidei integritatem vel ad vitae honestatem, neque opus csse ullo supplemento, ut quidam volunt, post conditum de absolutum Canonem.
V. Ut distinctius progrediamur observamus I. in Set Persectisne ii cssentialem , quam habet unumquodque dictum Lic