장음표시 사용
381쪽
is ab Elid is ab Achia is a David is a Samuel is ab Et bis a Pinchas is a Ilud, is ad Ue p. v. u
III. Non una autem est Species illius. Prima Rabbati Theore. ticae vocatur ' C 'accinatria si vox urigine Graeca; dicitur
enim graece γεω λεκία sed hic inlatioris lificationes initur nam hic denotat, o quidem praecipue , Arithmeticam, secundari etiam
Geometriam, hoc est, dimensiones ad ciorum sacrorum, ut areae tabernaculi, M. Haec igitur Labbala pectu, quae G metria vocatur, uos habet modos. Prior modis es, quod diversa voces eundum numerum A teris suis exprimunt, ut una per aliam explicetur Fundamentum huj speciei est, quia Iltera Hebraica in numeros resolo possunt, deis alios sensus ex vocibus , tu numeris cum adiis vocibus coutienientibus , elicuerunt: ex. or Genes. I. sci occurrit vox n'; N' , ex qua per Ge- matriam probant, quod regus mundum ereaverit in lege: nam et Ocea' ac rizi in lege formavit eundem numerum exprimunt; tibi enim exprimitur numerus I 3. HincJudei per abbatam eliciunt mundum in lege esseformatum. Hic modiis etiam valet pluribus vocibus conjunctis ex. gr. ex vocibus HIA 'CN I in principio creavit, probaκt, ndum in principio anni, olim a Septembri inchoati esse creatum, en iaci vocibus, Ia lucri In principio anni creatus est. idem numerus ubique exprimitur , scit ercye, n): N ain priiaeipio cieavit probatur, mundum in principio anni , hoe est , i Septembri,esse creatum. Similiter per hanes eciem quaerunt ra:ion ,ob quas metus T. incipiat a litera I Belli: unt quam n in numero Pisis idus, .uUen se notasse duplicem Legem,Scriptam se. Moralem vel AE era
382쪽
e voce idem numerus exprimitur. Posterior modo Gematria versa tur circa dimensionusacrorum adjiciorum, ut area, tabernacul
vis, templi M. Sacra Scriptura perfect recenset quanti ν fabricarum se earum Iongitudinem , at itudinem, S Pr bia.Mι: a tem Sed S. Scriptura hoc non videtur frustra fecise Ergo sunt qua Mrationes, ob qua sacra Ea aedificiasunt tantae, ta non in oris, vel minoris quantitatis rationes ictarum quantitatum inquirere pertinet ad Kabbriam, ideo Aabbatissa quantitates ictas metiuntur, numeros vessabiratum , mel multiplicant, vel e=iam dividunt: exemplo res siet et riον Gen. 6 es. II. Arca Noaebi dieitur 3ο0.ectitos longa so lata,
σ3ο. altas use hine quidam Rabbatissa seculte Christi irantes prο- η nomen Iasu Xabbal a primis longitudinem 3οο. dividit per a titudinem 3ο. prodeundi Hem, qui ni erra designat Iod Iodadjuvata longitudo 3οo. denotans Schim, tandem longitudo dividatur perua ire inem O semergun=, sex hoe est au ba tres lite asinu eo uncta denotan a s inoma Messia,fri esse enim solent
gras voces , Π h Quis sicut tu inter D cos d
yε uti a Per hanes eciem unum oeabulum etiam in duo dioiditur rex. gr. nomouet 'tare I in diis vocasula divisum , se inet 'et Creavit sex , denotat sex dies creationis, vel sex extrema mundi, c. summum, imum, inquatuor latera.
V. Tettia ecies nominatur Tn Permutatio, ta sit,quod ax Alphabet litera sumitur pro alia ex gr. n pro N , , Ο, ver pro I, 9 sic deinceps. Judaei solentis ali modo integros libros
transferre 'AEI. Hottingerus ait, se totum Pentateuchum ita translatum possidere. Ienasse bancspeciem robat ex Ierem et es 46. Ubi Propheti, ne irritare: Regem Babel, eum iocati Regem ς pra, sumendo iterasu pro I , ς' pro per morim, qui vocatur Uanr Athbascit, c. quando re Piscati, et veris fedeinceps.
VI. Quarta specie Tabbais appellatur ' ' 'ν Zi. uph, fine es, combinatio, estque, quando ex alicujus vocis conjonantibas per A et thesa
383쪽
thesti transpo itis , aliterit coagnuntatis , nova ditii, ignificati-
ad ei probant, man hun creatum esse primo die Septembris, quia ex hic voce Heci per Metatis in formatur alia dictio,1c: PI, ,hoc yὶ primo Septembris c. En in est creatus. Sicn ta laetabitur sit n): U Messias per Metath in . Graeci Latiui hac in parte Judaeos nonnunquam sunt sequuti sc ex Julius
fui marunt Uvius ex Roma Maro, ex Corpus Porciis, quia eaedemitterae continentur in his v ibin, quae ita invicem tramma tantur.
VII. in a lectes vocatur In cauta , hoc est , forma aut figura haec species argumentatur ex siguris sive formis chara iterum per bane 'eciem quaerunt, quare trierae, a Sc. t Iem habeant i viram, is non aliavi. omnium harum s urat a Rabbatillae ... i. rationes. Si quaerunt, Quare Vetus Test incipiat x, ve ultera, quae talem habet guram, non iam Z RG spondent, Et a babet apicem superae re platentem,s quis ergis apit'aera ex , quis te creavit Z Respondebit, qui apice liter Ienotatur sicit. D sis alutans in caelis. Mena si ex prima illatitera I aliud quid probat scit. Dεu, qui αndum creabit, elis urticum, ij quidem tali modo litera a continet tres lineas, Doc est, tres iteras Vam hanc literam,s plene scribas, scit N Vau valet in numero I. am 3. quia in I sunt tres itere triplicetur, exurgento'. qui zmerm etiam continetur ii H ucibus n&m n) ergis secunaum Mena si propterea Lex incipit a litera I habente tria au, quia D Eus Eam unitatem Doluit indie ire sed tardet, imis pudet tales ηκ a Judaeorum refer. re ex dis nihilominus Iudaei sua dogmata eliciunt, confrinant. VIII. Sexta species nuncupaturnia' 'Pro ma)n
Principia verborum sine verboreum, vel nonnunquam etiar ni remedia verborum: haecllecies elicit alias voces vel ex Iiteris vocum inittat m, vel natibus, vel ποηm quam etiam extiteris intermedι is ex syr. Deuter o. D. dicitur m ς' IC CUI quis ici endere nos in cellim qu si si literae inii tales in his quatuor vocib constituunt i , 0 item mem se qaatuor literae si tales ear de uncum formant i I HO- M: haec ve. ba re ex senterui. hidaeorum sntinent qua
384쪽
stion 'onsum quaestio est, quis nos evehet icta e stondetur habbalistic per hanc deciem, JEHO V A per circumci. sionem 4 Hae literaesue initiales, sive nates, vocem aliquam denotiates, a Xabbalistis Ment notari accentu aegor unctis tali modo se, ut lectores certi egent, docuis, an vero ex stralibmitteris aliae voces formenim.
sectivum & plenum. In textu Hebraico saepissim et tu defecti re me ait, vel Iod, quae liter secundum i qererrare in iliis vocib regulariter requiruntur. sed in quib-uam locis uia literae desunt , quum in aliis omnibtis locis ad int horum omni Em ratione expiscantur a balistae, scit quare uno loco vox plene cum litera au vel Jod in alio vero loco illa Iod, et e Vati, ovus Illi Sic pi, Diras in Regimine semper defe-itive, hoc est, in Vau scribitur; sed excipitur uim lacti , talis . AI orethis, abi m re in Regimine scribitur ptili, au scit Psalm. 8. Praeterea eadem vox cum xi semper etiam defective scribitur, exceptis duobis locis, IcPsalm i 3. i. io mi es. i. in quibm au additur. X. Octava species appellatur Pp P ta n clausae Ἀ- pelta Haec decies cons erat literas P si pagina in Pentiri euch occarirentes dies prima litera voci nnm aperta, cum C n clausa. abbalistae inquirunt, is dant rationes , quas in suilusdam locis Pentateuchi occarrata veli non sunt ab ipsit Authoribus librorum esse ita rite - ioribus quibusdam Iudaeis ergo 'eria, quae eliciuntur, non suntii tenta . sacris Scriptoribus, se Iantum a curios quili, latin Judaeis. Similiter totus Pentateuchus dividitur iis M. se Iron in jores, que lingi ae tribus literis P veli distin uuntur, excepta vltim. sectione Geneseos, quae incipit cap. 7. i. 28 ad haec 2 pu 'n' vixit Jacob. Ila 'la sedi ii is, aestia rei iunicci lite di huj rei causam investigarunt astitae periseciem a MD, Ad hane Jeciem etiam peramen hiatus liveta spatij x icua,ristae in medio a P versuum inveniuntur e sensis S. Scripturae aliquando videtur se hialcus ae mancus in medio e su Naso rethae enatae rarant i a loca, Kabb.
385쪽
97yscrutati sunt, quare ita sese haberent: ex. r. a nes 4 relinquitur stilum in medio versu in quo scribitur circvta, qui denotat ibi verba quidam Oesubinteilueada Gabbati a bui rei rationem dat. die etiam pertinet, quod es s es occvrrat tasnale in media vocem: z, Nehem. i. Lor u intermediam in sine vocis
hoc est , legitur nec scriptuni est, scriptum est ne legitur ut haec abbatae ecies clarius intelligatur siexdum es in textu Hebrae nonnunquam vocales occurrere sine consonantibin, o e contra conforantes sine vocalibus Rabbini punctasine consonanti mT 'na m lagit utri non scribitur, hoc est, e in loco, ubi vocales sunt expresse, legitur vox, quae tamen in textu nou scripta ex. gr. Judie. O . s. a. occurrunt Schev is aere, xx denotant ex judici Masoretharum an filii Dccntra, con unantes vocalibin destitutas vocant es, 23 I scriptum est,
nec legitur, hoc est, vox illa, etiam in texta occurrat, non tamen legitur, quia caret vocalibus ex. gr. Ierem uer es . occvrrit verbum sne vocalibin, quod in legendo omittendum es judicarunt aforethae. XII. Decima pecies abbala continet up Nn si a literas parvasis magnas. In I eteri Test Hebraico ourrunt R. literae caeteris multo minores, o circiter O. caeteris Urit majores ex gr. Genes. r. Vs . in voce literatri est multo minor, quam aliis in locis e contra Deuter. r. 6.
eadem litera in et Ocerius Mest nullo in 'ior si totum A babe tum litterarum minuscularum tam Vocularum invenitur in Veteri Test abbalistarum oscium est inquirere rationes, quare literae quae iam Alph.abet in uno loco minori A majori formides rib ar quam aliis in locis Huc etiam pertinent quatitor literae su-eusae, is novem inversae ex. gr. Psalm. 18.4 s. o. in oceliteri est si 'ensa supra ali.r literra: Numeri io es. 3. a verbo vota itera Nun est inversa. XIII. 1 Undecima speetes vocatur i , variatio, estque , sillando anilitera scribitur pro alia ex. gr. Deuter. 2i kl . est Bb a ver-
386쪽
Exercitati. XXVII. verba ΠῆUI studeriint, quod in sine habui loco Vati similiter Getici 2 est nomenis nitentorium ejus, iuxta rei u-- Grammaticae scribendum es et nicam V horam rationes luirunt Ii listae.
XIV. ' Duodecima decies confidera n p puncta est ,
quando γ' eri quaeruntur ex anath Quum vox aliqua irregulariter punctata est , Vm iri eoularis puri tationis rationes inquirit abbal a se ex . r. I, o A communiter scribitur cui Scheva in principio, , et tu ne sed in quamplurimis ἰυιν aliter scribit r. sic cum Chaleph Saeno in principio, uec hire ius ne hoc modo Π Π . Haec Vularis undati cadit sub censuram abbal armis. Ad hanc flectem etiam pertient quin tcim voce superne variis puniit punctatae, quae puncta nec nec attenti icthici sic Genes. 6. y is 8. s. s. i. . Deuteri et xl. s. aliisque in lucis quaedam panda vocibussu
perne ap0nlintur. V. Decima Tetti Oecies continet et rapta accentus, scrLlares, quales aliis in locis regulariter non in Peniuntur. Νοn
si accentus in lingua Hebrael distinguunt sententias, sed quilin dam in locis illi non distinguunt ergo i ii is excogi L est ratio, quare accentus illi uno in loco distinquant, aenon ita
lio in loco ex gr. Genes. i. s. t accentin Attinach denotans Colon non distinottit, cum alias solet distinguere. Similiter Numer 27. eL-l dixerunt 'I Uni pater noster mortuus est in delerio, vox a 'IN habet accentum arta, quidisti uere a sequentibus sed hoc in loco nudam et co distinctionem rationes hujus irres Elaritatis investigant abbalistae. Praeteri Lirn uiue voces nebitis, per tota Biluia tantum uno euiuti tum sed i litur Decalogin, in quo .a accentibus tunicis notatae sunt fines hujus multiplicariunis accentuum a decaloo,investitia, uti rationes, lim de multis dant, risu inre nuo ex . it.
387쪽
qirandoque ex illa pi gnemus contra Iudaeos, ut eae gr. Genes 49.
m. ao M ta per G arm designa Messiam. XVI. Prostituunt se, siti relicto nucleo ex Philologorum ordine, abbatie nimium indi, istem 1. Qui eum Henrico IOro Anglo Cabbatam quaridar Philasophicam confingunt. 3. Qui euim Iuniore Hesmonti Alphabethum naturale commendant, Scripturam Hebraeorum sanctissimam in se nihil aliud esse quam vario. rura humanae linguae mutuum arti ciosam repraesentationem, inque hoc ipsi proprie oauendo eius naturara consistere, nec in aliiquο- quam cui istere pise, simplicioribus persuadere nituntur. XVII. Impii sum . omnes illi, qui Xabbata Practic Lutu tur, qua nihil aliud, quam pars Magiae Diabolicae. r. F. lsi suntl, qui abbaia originem reserunt vel in Mosen, qui acceperit illani in monte Sinai, vel Salomoni illam tribuunt, vel ad Esdram recurrunt. 3. Superstitiosi sunt illi, qui ex Kabbata quaesiverunt v-nionem animae contemplatricis cum Da Creatore, familiarem conversationem cavi hin domesticis, hoc est, bonis Angelis, per quam Mura praedicere, di miraculos cis effectus praestare se posse eoatadunt, quorsum collimavit Reuchit1rus in libro de Verbi risco.
THESIS I. NO, ntiam asserimus pitritatem Codici Hebraeo Graeae utriusque Testamenti, sed, ui henticam D:gnita tem, qua censetur esse originarius, praestat omnibus Vcrsionibus, illas ad se revocat, ita ut omnis , quocunquanomine veniet, sit examinanda ad hane normam, ad hune fontem, ad hoc exem ars quam demonstrarum I. ex eo, quia Hebrae ut M
388쪽
eurrerea interpretes Aristotelis ad textum Graecum, qui primigenius: Medici ad illum . in quo Hippocrates Cous suos edidit aphora moridi sie consequenter. . Quia non alia ante CHRIsTuM natum,quim Hebraea V. - nee post Christum natum alia. quam itidem Hebra adcGraeca N. T. editio per a nos sexcentos authentica fuit in Ecclesia DEr.
Unde Augusin: tom. AE'. a. de dotir Christi . cap. I r. contra unota signa probria, magnam remedium lingvaram cognitio. Et Latinae quidem lingua homines, quos nunc instituendos sincepim 3, duab aliis ad arum divinarum cognitionem habent o pcis, Hebraica J . t Uraeca, ut ad exemplaria praecedentia recurratur,s quam dubitationem attulerit Latinuram Interpretum n- ita varietas Adde Hieron mam in epist οἱ ad Luciam rete Liam imo ipsum Gratianum in jure Canonico distin. . . ex Augu- sin scribentem ut veterum librorum des de Hebrais via minibus exam:nanda es L, ita Novorom Graeci se onis normam des-derat.
LI. Errant itaque r. Judei, qui Thargumim inter authentica r ferunt. 2. Ponti cii, qui versionem LXX. Interpretum nimium extollunt. Quibus aliquatenus accedit Socinus. . idem Ponti cri, qui vulgatam versionem Latinam V. m. T. authenticam esse asserunt, fessone . c. a. ita definiunt ut vetus ta vulgata versio in publicis lectionibus, illatationibus, radicationibus aut expos-tioni bis pro authenti d habeatur, quam nemo quovis praetextu rejicere audeat vel praesumat. Displicuit haee sententia, in ipso Concilio Tridentino, Ioisi Cataneo, Udoro Clario Brixiano, Abbati Benedi lino, adrea I ege, qui peculiarem Oiationem ea de re habuit. Unde etiam quidam ex Pontificiis alienum sensum affinxerunt decreto, quasi Concilium declaraverit vulgatam versionem a thenticam , quatenus, cum nusium contineat errorem incit malibis
s ei vel morum,sdem in judiciis facere Ucertam, at lipublicam
authoritatem habere possit. Quam tamen declarationem de sonem decreti Tridentini Dominicus Bannes dixit aliudque is
ba ostendunt, improbatio sententiae, quam Vega tenuit. III. Nee praeterire possumus r. illos qui ctica partes Script rae hallucinantur. Q. statuunt eum Ee armino I auono, quia
busdam modernis. v nelium Mattia originale non in Italia
Grata esse conceptam, sed Hebraiaris raptas is edam, turpiter
389쪽
coniandentes, ut videtur, Evangelium Matthaei, quod Nazareni abant, cum genuino; de quibus Epiphan 'ares. q. 2. Qui cum Adrianos ino&Petro Antoni Beuthero, nec non Cometio a Lapide, volunt, Marcum Evangelium suum Roma Lati id conscripsi te, Aquil a in Graecum translatisse, imo ori inale adhuc um Venetiis asservari, asserunt, quod etiam Genebrat diu Garonim prostentur, qui hoc ipso Pontificem accusant vel negligentia ves invidiae, quod illud exemplar non publicet. 5 cum Ecclesia communicet. 3.
Qui vel secuti Alphonsum almeronem, Epistolam Pauli ad Roma- nos esse Latine scriptam, asserunt, quod reliqui Pontificii ipfi impro- bant vel Epistolam ad Hebraeos, audacter, ad mentemSixti Senensiis,
Hebraice esse exaratam, docem lsi postea conversam in Graecam; cum tamen rariores Hebraismi in illa occurrant, nec obscure pateat, authorem illius magis LXX. Interpretes in allegatione fuisse secu- nim, qui hi textum Hebraeum V. T. V. Iure sub censuram vocamus Isaacuinte rerium, qui ins stemate suo prophan scripsit quis asserere audeat divinorum Authorum αδτ αφα ipsa, perplex quamvis es animatice stripta, ad nos eadem transmi a qualia dictante Da ip volumi-atibus sacris c0mmissa sunt ' non attendens, quod per αυπκας α in telligantur non tantum illa scripta& exemplaria, quae aut hores aut ipsi sua manu exararunt, aut aliis dictarunt, de subscriptione sua obsignarunt; sed etiam illa, quae Verbumis sensum, quem Spiritus Adictavit Viris θεοπνευσις, comprehendunt, quae alias aut hemica diacuntur in oppositione ad apographa, versiones ex Originalibus exemplaribus, Hebraeis c. &Graecis,
390쪽
THESIS . OV pq utem illa praerogativa gaudeat textus origin
iis, non tamen illorum labor improbandus, qui in alias it guas transtulerunt, quae in iis in Graeca Milchra a in
gua primum publicari voluit, quod patet . quia usus vult omnes homines salvos seri S ad aenitionem veritatis pervenire, Timoth. r. Cui divinat intentioni maxime subservit versio. nitru in variis is gnis apparatus & copia, unde etiam D, in Hebraeis in lingua Hebrata scribi, Graeca autem libros . . quia illa famialiaris quam plurimis, exarari voluit. a. inia populus ignarus estillarum linguarum, in quibus primitus Scriptura prodita, cui aliter non consulitur, quam translationibus in liniluas alias. 3. Quia Chr3sostomus N. Testamentum, teste Sixto Senenti, de Psalmos in linguam Arimenicam , Hieron mus utrumqtie Tellamentum in Dalmati m. Ulphilas Gothorum Epi colusi in Gothicam transtulit, de Graeca Ecclesia temporibus Chr)sostomi divinos libros in vulgari lingua legit. vide Adamum a Congemini iust proa mial ad Evang. a. s. IO. II. Rece, sentur a Philologis uter praecipuas eruo Syriaca utriusque Testamenti, quanquam de . . parte dubium sit, ii tamen videtur tollere Bibliothecarum Ambrosianae ui perianae opulentia Arabica, quarum una tribuitur Rabbi Saad , altera rabibus christianis, v iis exemplar habetur in Bibliotheca r. ci ci Sisari de Breves, Legati adici ad Portam Ottoman et . Verso Persica V. . cuius Pentateuchus Iacobi Tau: sit opera litteris Hebraicis Constantinopoli Anno is si prodiit. Psalmi quoque Persice inita hucusque in Anglia deli escentes, qui quam primum blice impressi prodibunt Nov. Test. Quatuor Evange hi