장음표시 사용
181쪽
a 3 4 Exercitationes Paracloxica
sedi non es Nomen, O . quae in promptu est otianti cuique conglobare 3 Nemo certe est , ut opinoti qui hasce quisquilias probatat: cui illas ergo haud pretiosiores suspieimus tantopere a Quod attinet ad E Ne nos, expendi solummod5 uelim. an - non fallaciae, quae dictionis tum , ad Grammati eam potius . vel Rhetoricam pertineam An- non item quos assignat Sophistarum fines , ut soloecismum, de Nugati nem , alterius sint loci, de aliunde corrigendi. quam ex ipsa Dialecti ea 3 vel diti in Di lecti eam satis. V. Vt paucis iam pereurramus libros PuYsie AE ACROAsgos. Frustra videtur li
bio i. suseiri tractatio de Principii, e nis
propositum sit quatum rerum sint principia. Quod si dixit capite i. detrim; aridum circa principia scientia , qua es is narura: ania non alia sunt principia scientiae , ct alia rerum, uae tractantur in scientia a sed ne videamur scrupillosiores: ista intellexerit: illarum isti
tur rerum sacere debuerat vel breuem enumerationem , simulque exponere quid per Naturam intelligeret e vi ex in Ae intelligi
pollet de quibus principiis esset disputanduim. Praetereo varias tautologias , vi illam cap. s. quod Ens non sit unum continuati ne vel definitione. Praetereo item quilis vanus sit. de extra rem labor , quo sudat eodem eapite cirea id , quod vere est . de accidit illi, vel non accidit. Lib. r. cap. I. in celebri illa definitione , qua Natura dicitur Prius rim, ct causamoim, O qtilatu eius . in quo iis primo. O perse. O non secti a m acci
dimo superflue poni videtur primum illa
particula causa : cuira Omnis causa sit principium a. illa quiaris e cum facultas contrario. rum eadem sit: nam quae est facultas loquendi , de tacendi, eadem est. 3. illa Am. in
quo se cum de ars sit principium motionis Artiscis , in quo ipsa est. . illa pri o. s. illa per se: nam de ars pes in Λ , ae per se est causa motus artificialis.quatenus huiusmodi est 6. illa , o non sistinatim atridens quid enim hoc necesse erat . cum posuit et i aut ριν sepCapite i . apposte-ne explicat Aiserimen in . ter methodumathys eam, & Mathematicam3An-non hoe poti 5s fuerat dicendum in pro- lego inenis huius scientiae . quini adeo intempestiue huie loco inserere 3 Deinceps vero nonne superflue texete videtur tractatum de causa in genere 3 Munus enim videtur alicuius superioris, aut uniuersalioris scientiae i iam ut Ph)sca causas aliquas agnoscit: ita & caeterae scientiae, aries Diae sacultatessias agnoscant si gulae: neque fuerit minotratio cui in Medicina , aut Architectura generalitet de causis tractet ut , quam in Physica . caeterditi omitto illum 3. cap. bis definiendo , δe enumerando repetere quatuor genera eausarum. Capite s. repetere probationem quaternarii numeri eaularum.Cap. 7.
initio repeiere quda sit Physei agere de caus, & sub finem smilitet. Omitto de immerito assignati quatuor genera causarum, ut suo loco probabitur Omitto postreiud qui minepte , cap. 4. non uatim autem c. distinia guat inter Fortunam .dc Casum:cum fortuita accipiantur pio casualibus,ta contra: ut apud Protarchum, quem ipsemet citat. Apud auia thores erite Latinos commentum scholam- euin est,ut vel attendenti patet. Iam tib 3. de
quatuor rostremis huius operis . quid tam multa disputantur de Motu in genere 3 Non
ne de hoe est usurpare munus alicuius si per totis,aut uniuersalioris sesentiae3Certe enim exterae artes , scientiae atque saeuitates suos quoque motus habent,& eoni detant, ut vesipsemet Aristoteles lib. s. cap. s. diis mulare non potuit. Praeterea vel 5 lib. 3 .cap. 1.tradita
illa eelebri motus desinitione, quid aliud.
quaeso,quam nugatur3dum rursus ita desinit. Mesu, s actias M.fitis it mobi e est it iraque, .
vero & istae quoque definiti; nes naturam motus introspectam saciunt 3 Taeeo autem illa des nitione. Motus est a lus orti inparentia,θtiat nia, In potentia illud θkatrem di potentiis , omnino sup ei fluere : Quicquid enim comminiscere , licebit ostendere illa ens, polemia particula intelligi. Taceo generalem illam, quam cap. . suscipit d. In ho tractationem propter antiquos i 1 sicos, Pli se propterea no esse: cum vel iri met attestante, illi nomine infiniti intelle, ei in t Pi incipium diuinum in eos liptibile e Pari ratio. ne de Lib. . abs re olim in d dissutra Δ Loeo
in genere. Probat quidem disputandum de Loeo in Physica, quod Phrsicum corpus s
in loco : veruntamcn pati de causa disputandum erit uniuerse de loco in Architectu ra. auda domus in loco sit. Cap. porro i .quaerere. an sit Locris p Donne tam absurduio est, quam ipse 1. lib. tidiculum iudicarat inqui
rere ausi μιν 'Capp. 2.5e q.quid tam prolixὸ repetit ut Locum nee esse marei ram,raee Imam : cum cap. i. iam probasiet nullum esse ex quatuor ca 'satum generibit 3Cap. i . de sequentibus de Temo e tractat: sed nonne 5e hic videtur usurpare munus uniuersalioris seientiae 3 Hae certe de causa sedit illi propriam Categoriam in Dialectiea. Nishoc sit : an. non saltem iuxta propria principia praeoccupat hic quod fuerat in libro, de
caelo, tractatum ve de motibus caelestibus differendum 3 Omitto tautologiam illam capitibus io. i i. ra. de cognatione magnitudinis, incitus,temporis : itemque de Nune, de Priote . de Posteriore, de Mensura motus. Omitto de Crammaticam . puerilemque explicationem vocabulorum huiusmodi, sene. ii quando, iam , n p.r repenti. Liber s. totus
seia est tauiologicus tertii: post tria cuius
capita priora enormem huc-vsque interpo fuit parenthesin. Praetereo porro nugatoriam ill am mimis,seu mutationis diuisonem quae
habetur cap. i. Aur exim es, inquit, ex Asi/tio is sibi e Zamr aut eae non stibieecto in n. sis intim istis exuebi A. in non stilii Gem avitex non sibi Eo in subiectiam. Nota quaeso solummodo hane Physicam enegiam , color
mutatar in albedin m .ct conira albedo .n Olorem. Pulchras sane mutationes. Moeris in speetem speciei iti genus cap. autem 3 . noniae vel vi ulpat Grammatici munus, vel ita
182쪽
Aduersius Aristoteleos. Liber I. I , S
ctans de Loe . definite potius qu ita L;e de buerat quid signiscent .l. sors um,tale
re, interrae. Omitto contrarietatem non mi ianus pro se, quiara inutilitet explicari parte libri fosteriore. Libro s. cap. a. inutiliter repetit aliquot definitiones sui . libro traditas. Cap. 1. 5e sequentibus molestillima tautologia nititur probare motuni este diuiduum per magnitudinem , & tempus permotum. Similitet cap. 3. nihil moueri in nunc , quae fuerat erambe toties repetita lib. . Capp. ii . a 3. ιε. Cap. 7. quas nugas non repetit de magnitudine . tempore,in Obili eoi uinque in .s nitate 3 mistum illud sacto , quod habetur lib. .cap. i. In diatris diti iritim, ct diuid ia a uiduo qirasi magna differentia sit 3Praetereo de tautologias, quae habemur libro 8. Capp. 6. 7. 8. Cap. io. pio ponit quastionein illam de impartibilitate mouentis: atten eautem quam multa supersita intersetat theo remata finiti , de ins nil rursύs vero quam abs re agitet quaestionem illain: Qua ratione moueatur non mota a seipiis halia id genus. Libro autem i. D s C. Lo non videt ut cap. i. debui ite generaliter probare quaenam
illa sint , qtiae Phys ea contemplatur si, Oeenim initio potius Physicae Aeroaseos explicandum fuerat neque item repetere definitionem continui, de specierum eiu . Omitto illud cap. t. Simpliei, corpo tis lex est m. - plax est motus simplicis corporis: quas haeei duo multum distent. Habes ibidem bis,aut ter repetitam probatione, quod ei rei larit motus alicui corpori secundu naturam csiue aiat. capp. s.& 6 repetit Physica
de institio lib.3. Physei:ostendens videt diei nullum dari eorpus infinitum. lnali vero posterio te patre s.cap. ubi conclusit hane materiam, videturque velle tractate de Mundo: ecce quam sui obliviscatut f p,imtim a tirem dicam,inquit, unuersaliter ae In ito : unde& rursus de illo asit & reliqua parte ipsus, ct cap. 7. toto. Nili sorte rem toties consevia necesse erat se repetere3Cap. 8. nihil se te,nis petit, ac repetit rationem illam in se ieientem simul de absurdam luttili , probabitur
qua ostendi putat non elle alium Mundum. quod Terra illius tenderet ad centru istius, α contra. Cap. s. repetit illam qua de infinito superida agens, arguebat nihil esse extra Caelum . quod illud neque simplex , neque mixtum sit,uel esse possit. Cap. 1 r.eoque admodum prolixo nihil aliud quam digreditur circa quaestionem, An aliquid generabile iit
incorruptibile vel ingenerabile corruptibile.&c. Libro r. p. r. repetit quae docuerat lib. su p. 4 immortalitate Caeli, & ratione de sumpta ex Antiquorum opinione ei a s dem Dar. Cap. 3. qu ira inepte quaeso interminet squantumcumque saepe protestet ut tractatione in de numero Elementotum . de existentia generationis,&c.Cap. .quid aliud agit,questi actum lib. sip. cap. 2.& sequentibus, dum probat Caelum ei te sphaeti eae siluaraeὶCap. is . probans quod Astra sint sphaetica,
agit etiam quod egerat cap. 8. Cap. 3 3. saepius easdem repetit Philosophorum opiniones circa causam quietis Terrae. Cap. Iq. ratio ilia
la 3.qua suadet immobilitatem Terrae . eadeelle videtur cum I. Lib. 3. cap. I. degenera tione. & corruptione vel intempestitie disierit, vel ad laoe non fuerant speciales libri desinandi. Itemque dii putat continuum aron componi ex insectilibus: quod iam tamen praestitum in Physcis fuerat. Vt praeteream
illud argumentum toties repetitum sto-chum mouere , quod pundkm graue esse κι- queat. Cap. 2.repetit quae toties iam dicta sui de motu naturali, de violemo, seu praeter nituram itόmque de graui, de leui. Cap. . agitiam acha i. Pli 3 s. cap. q. contra in hi .itatem Elementorum, seu principiorum. Siquidem Anaxagoram, Democritum. N alios hie confiitat sub nomine Elementi illie sub nomine Principij. Cap. s. rursus est taurologicum l. Physei contra Pliticipii unitatem Lib. . o to nihil aliud ,nisi repetit doctrinam de grauitate,& leuitate.Cap. I.definitietat quid e set graue,& leue simplicitericap. . rursus de sitit, de quidem pluribus modis. Nota ibid Etautologiam. & ingentem sane, ac rermole stam de eo. auod insulsam, quod lupereminet,quod fertur ad extremum: iti iraque quod te ira totum grauis sit ignis lollim leuis, aqua. de aer virumque: quod terra, aqua, &aec grauitatem habeant in suis regionibus , &e. Capp. . de s. Seduno verbo de graui. &leuihoe toto libro sol m agitur.
de quidem Cap. i: aggreditur de Genetatio ne . de Corruptione dicere : quid aliud agit, quam quod activii diximus 3. de C et Oe i. Omitto uda repetat quae habent ut de i. Phys &.3 de Caelo cito opiniones Philosophorum de Principiis. Taceo quod ea P. r. tasus e rursus prosequitur quod 6. rhys. de 3. Caeli probarat . non componi continuum exitidi uisibilibus. Praetereo A aeriura iam pgi de diserimine Generationis de Alterationis. Vt taceatra quae hoe cap. de Alteratione , & sequentibus de Augmentatione tractantur, da cenda potius satile in Physicis , cum de Motu sunt enim Motus species. Praetereo quod e . se. sumit declarandum discrimen Augmentationis ii Generatione, de Alteratione: quod superiore tamen capite iam praesti te rat. Sed ec omitto de Augmenta tibiae hac iii parte ita tractari,ut illa fiat Viventium propria. An non potius hie tantum dicendum de Augmentatione generaliter: posteri vero eum de Anima, seu viuentibus, de eadem specialius. Cap. 6. proponit de Elementis qui reniadum,utrum sint, an non & virum sempitet
na sint 3 Quas vero in 3. de Caelo hae e agitata non suerintὶ It Emque disputationein initituit de Tadhu , quod non possit absque illo ei leactio Physica r de disputationem etiam de Actione , de Passione , quod Mistio sne illi, non sitima si vet5 de contactum elle Decesi satium non sit dictum in Physeis lib. 7.e a. 3e de Actione, de Passione non suillet disputandum opportunias.chm de Caula elliete e Omitto autem vanas illas de Tactu rei etitiones , Es igitur tangeris eo plurireum id,
183쪽
ra He. O. Postquam vero cap. 7. conclusit trahatum de actione, de passione : rursus
tanteii capite S. de eisdem disputat. lm4 de cap. v. quasi iam antea nihil quoque dixisset
de Generatione, suo autem mori . inquit, Ost Geneora emisu, o Affera, O Pari ἀμ-mm, Oe. Libro I.cap. r. repetita concluso ne saepius anth repetita, aggreditur de Et mentis dieere: actum nempe saepius agere. opinionesque circa ipsorum numerum re censitas recensete. Capite s. rursus de Mixtione. Cap. I. generalitet de Generatione.
de Corruptione:de quibus etiam disputatuni superiore libro ex prosello suetat. v III. Sed libro, . MErgo sto RuM ,& quidem cap. r. si Meseorum dieitur.quod tu tublimi
generatur : quorsum ergo suscipit agendum de Tetrdi speciebus , partibus, proprietatibus i Praetereo quim multa hie soleant non Meteorologica tractati. Disputati enim solet v. e. de ignibus subterraneis , de origine Lacuum, Fluviorum, de e. Quantumcumque enim gigni haee dicas ex vaporibus , aut Exhalationibus: neque tamen hoe est ita certum,neque illa in sublimi fiunt, ac proinde Meteora non sunt. Et elim noster quoque Ignis ex vapida exhalatione gignatur, vi ille subtestaneus: eut de illo quoque viii uerse hqe non agitura tred de si quicquid eae Vapore, aut exhalatione fit, tractati lite debet: cur non tractat ut de de laetitumis, defatibus , aliἱsque id genus sexcentis Sed ut
haec missa faciamus: cap. i I. quantanam tractat petiliologia de generatione grandinis maioris prope Terram ,.quam remotius. Caeterum verδ via dixit generati maxime grandinem vete , autumno ae aestate: cur implicitet agiteit 3 de is marmatione I-EBo. : quas stumium maturatio non contingat aliqua ex iis tempestatibus Cap. i s. intempestiue praemittit de Ventis. quae indiseussa ibi relinquat. Libto a. tautologiae innumerae sunt praesertim de ventis e v. c. dum toties cap. s. repetit Aparctiam, Thra iam, Argesten esse Ventos serenantes. sed uno verbo lib. . nusquam est Meteorologi- . cus , ae proinde ab hoe titulo . ab hac materia prorsus alienus. Neque vel 4 est quod in hoe probando multum desudemus: cuinetiam eommunis sententia videatur hune A. librum statuere quas 3. de ortu.& Interitu. Nota in illo nihilominsis multas adhuc tau . tologias, v. c. dum cap. t. superius dicta repetit de qualitatibus Elementorum. liginque de generatione, de eorruptione: dum cap. 8. toties idem inculcat de concretili. & inconia eretili: imo de ρum passi in memorat con-ctes te frigore, quae eatore siluuntur , de conti : atque ita de caeteris. Nota solum an non ipse de sciens, de volens approbet hasce repetitiones a cum in illo cap. sie habeat: De concretilli sti Deonoeriti. O eli 7 s K. ct imi aelestim es Diuem di '
id exiihimes tractationem feri deinde si e-cialiorem: attende quaeso, & nihil videbis . aliud, qu in descriptiones quasdam genera les holusmodi tetini tum , quibus etiam adiunguntur quas antea hae serie proposuit, milli Ositio, on Moc Vicabile tingi sile, nisis iij asibitis UAD. j xi ej riuile , non pananae, Habae, non friabiti, impositae, non presisti formasae on fremabile presbiti, nis' sibile. iras liti , non trahitae , d Eiae . nonduti l . Asbile. n Asbiis ,scaliis . non scribile , is sum, fragile, com obire, non e . m. ssa , combasibile, non comitis ire,exta labire , non exhalatile, repetit autem iri tractatione eis usibila: addit de is a Mario caseon.itue , quae idcirco resero , ut intelligas quam si necessarium tempus in istis
Sequuntur Libri de A Nina,in quorum I. cap. l. Logicam prorsus doctrinain tiadit de methodo artesve, Se vallis desiliendi rationibus. Quorsum id enim i nisi quandocumque erit aliqua tradenda desinitio, desiliendi regulae . ac leges generiles praemittendae stit hcap. a. tautologia est in reeensendis philosophorum opinionibus circa Anima natu ram . verbi causa Democriti.& Anaxagorae. Libro 2. cap. s. quanta quaeso sat tam est de Actia , Ze potentia , tum remota , tum pio xima 3 vocabula sane haec opere teliquo toto fastidium patium maximum. verum iam supra diximus Aristoteli gratissima fuisse qua-tumcumque illorum notione. de intelligentiam venati ex ipso non liceat. Car cons quentibus quanta petiit ologia, quod sensus percipiat obiectum. 3e priuationem eius , ut visus visibile . ac inuisibile s Quo loeo ictu tandum non est,qua ratione vi tu percipi, seu videri possit.quod est inuisibile. Lib. s. p. 3. qeanta sartago ad explicandum quid imaginatio iit a Cap. 6. tepetit doctrinam prorsus Logicam de sunctionibus Intellectit s. illascei te sectatores transferunt, tractant lite in
Logica . Cap. . repetit iam saepius dictunt, quod senso sit alius motus , aliique altera tio, quam alias deseripserit quod nimirum Non alteratio,non eo romptio.&e.) ubi etiam repetit millies repetita de abstractione M tbematica. Sic cap. i a. repetit quod milites iam dixit G Helle aliquem laetum. C. I 3. inculeat rursus necessitatem tactus, itemque quod sensibilis exuperantia offendat sensum. Dicendum hie susu, esset circa libros Ma TAPMYsicos. verum & superitis iam innuimus ex libris i . quibus opus illud contin tur, sola s. posteriora a r. libri carita Met physca proprie esse. Ex quo sequatur,x: --tera omnia aliena, ae superflua sitit. Sane Exercitatio praesens plus iusto exciescet et, si quod iam proponimus , deductione comprobaremus. id igitur fiet commodius, tibi suo loco ostendemus scientiatum Reginam non esse Metaph)scam Aristoteleam. Qua, re iam nihil attinet attingere, de comme morare speciales tautologias : cum petipi cuum suturum sit ex tune deducendit t. linbrum Metaphysees esse tautologicuin triis mi . Ae secundi P bysei . letti j de Cacto,
secundi de seneratione : a. item Physici secundi 3. . s. 6. 7. totius sparsim Organi : g. s. ae io. α ipsus organi , de PhViiciarum plurium: ii . de Physici tertii, ae se
184쪽
quenti iam, pr ecedentium etiam tertii, qiuarisque Asclaphys coriam. 12. priore patie primi phrsei, & plurium praecedentium: posteriore plurium Phyii eorum . itemque de Cato : sed nominatim Physici 8. i s. re a .
librorum item antecedentium, quoties enim
disputari audis de ldeis . de Numeris,de Eutibus Mathematieis 3 Quoties audis opiniones antiquorum philolophorum cirea Principia rerum naturalium 3 Quoties audis repeti quam variis modis dicatur Ens, virum. substantia , &ci quoties de causis tractati Z Quoties de materia , forma , definitione, sexcentisque aliis , quorum non posset hoc loco non esse molesta congeries 3X I. superest non nihil dicamus circa libros
Nico M/cnios. Cum igitur libro i. cap. 3. perorasset de Auditore emili: eap. deinde . oblitus perorationis . de illo rurias disputat. Capite s. vel abs te prorsus, vel leuiter cet-th digredi videtur ad laeam euertendam, quam &in Metaphysica tentauit toties i on- vellere. Carite 7. repetit excia sitiones eius dein eap. s. sed de repetit etiam lib. r. cap. a. Libro autem s. cap. ii. repetit quat de voluptate superiori libro, cap. 7. disputata su rant : ut etiam iam cap. i. repetierat prius traditam violenti des nitionem. Lib. . cap. 6. repetit quod inret Morosima, & Obsequio-
sinii medius caleat nomine. Libro s. duobus
prioribus capitibus quae tautologia de lustitia uniuersali, & paciscularis Cap. autem 9. iterantur millies dicta de diserimine . quod est inter Diasti et is, o Insori Libro 6. de habitibus intellectus Sapientia , Intelligentia. scientia . de /rte pene totus alienus est.
Quo enim iure eensebis isti hie in tesserendat non minore sam, in qualiacumque aliam tractationem in tentur. An non in hoe Ope re de virtutibus morum disivitatur 3 ut quid ergo praescitur agendum postmodum de virtutibus Menti; i Cette Aristoteles de illis potius in Logica , quam in Ethica dii utant. Iann eap. eius sem libri 1 i. cum tam saepe repetitum sit diserimen inter iusta asere, &ius , ari Ius, inquit , Dei ena es, hoc sum
Ios nondum i io, cle de miti , oe. Libro 7. quam multa, & quidem tautologice , de
continentia , & incontinentia per io. capita priora 1 Libro S toto . atque etiam 9. quanta peristologia de Amicitia . it Emque de varietate , eonditionibus,& statu, quo haben di amici sunt 3 Plurima etiam lib. ro. de vo luptate iterantur. Attamen de his hactenus
Vuod apud Aristotelem innumera fallant.
i. T ptimum quidem , ut exordiamur apn a Libris organicis: nonne ubi C A i E-co As speciatim edissserit, salso videtur asserere Accidens de Substantia praedicati
secundum nomen: non vero secundum ra-
etiam disgregativa visis non dicatur 3 vel siqua possit alia ratio assignari essentialis albe dinis, sed istam vulgo substituunt. Nini ne item salso asserit Quantitati nihil esse coniat rarium 3 cum ipsemet Ptobet . nec tamen refellat sulsum, Deorsumque esse contra ria. Quin & Magnum etiam , ae partium conitati a vulgd dicuntur.& sunt. Licet enim δi illoteles velit contrarietatem hanc esse sol uni in Relatione : fundamenta nihilominus contrariarum relationum debent esse contraria e seu quia relationes suis ianda mentis identi se in tui: seii quia non potest aliunde desumi eo nitatietas. Et vi ut ista non quadrent ad definitionem conitatio
rum Aristoteleam : satis est, dummodo ad usum loquendi communem. & receptum quadrent. Sed & nonne salsum est quod docet ibam Quantitatem magis, minuique non iusti pete 3 ut Qualitas enim , pcit. Calor, maior, vel minor dicitur : se a sortiori lotige dicetiit maior . vel minor Quantitas.
Quod ii die paruam Quantitatem diei quidem norem . sed non minus quantitatem, quam magnam : an. non pari ratione remisissus calor dicetiit quidem m ιν, sed non m nus ealot.qu ira intensus3Siquidem ut quali-titas , quantumlibet parua, semper habet i tam quantitatis est Mam : ita ea lor, quantumuis lentus. habet semper essentiana eat
ias. Ad hie t non ne salso etiam doeet vel ex communi sententiai Loeum este speciem quantitatis diuiti tam a superseie ρ itemque Orationem speciem quantitatis diseret con distinctam a numero 3 Quid quod abibid Esacete videtiit quantitatem diseretam speeiem Numeti l cum nihil aliu3 si num eius. s probe attenderis, quάni ipsam et quantitas disereta. Omitto inter Relata salso con iugari senil O Sciantiam: cum illud rotentiam, haec actum significet: dicique potius debuerit Selium o Scientia.
Ptio te libro DE INTεRPRETA Tio NE , non Ir. video quorsum oppositas faciat inter se pro positiones. quas vulgb vocatit Abron rarias. Siquidem eum admittantur esse polle simul
verae in materia contingenti, v. c. istae duae.
Ali A h. . s iustiti liquis homo non s Uuu quaenam ibi est Oppo uici . sue contrarietas 3 de eodem quippe subiecto non sunt: sed illa intelligitur v. c. de Iosepho. hie a atem de Pharaone. sed de qua ratione quaeso sunt oppostae . repugnan: esque inter se propositiones Stipatrona 8 e empli eausa huiusu odi. Omnis como es an mair Al ρου
homo es an Mese eum una etiam illarum conia
tineatur in alia. Nihil hie dico de eel bii illa seu salsitate . seu impietate . qua sub fi
nem eiusdem libri videtur Deo negare su turorum contingentium notitiam. Neque enim dieit propositionem de suturo con tingenti hominibus nondum veram , Deo autem veram': sed ab Alute . nondum A pinctὸ , O a terminate teram.'Dicit quidem
totum hoc eoniunetiim , Bellam cras erit, diei non erit , esse determinat E verum : at non
item illud distincte, Bellum eras erite ut ne
185쪽
que illud distincte , gellam iras non Hir. Timet nempe , ne si vel Deci die ut distin die cognita , de veta nam si ita quidem admitteret ut vera rabsolute etiam ,& secuti dum se concedenda esset vera in timet , inquam , ne sequatur necessitas illa, quam tam molesta repetitione conatur auertere, ut hominis seruetur libertas in deliberationibus, consultationibus, aliisque id genus. Ita ni- mittim dissidetis eoneiliari polle Praescient am diuinalia cum libertate Arbitrii . homines sacrilegos fecit ut saeet et liberos : quod de M. Tullio exprobrat sapienter D. Augustinus. Certe & rei sinplex praenotio necesistatem rebus non imponit: & doctrina illa Aristotelea parem facit Deum oraculo Tiresiae. is nimirum pollicitus se non mentiturum , pati 'it m Aristoteles oratione se praefabatur, cukθtita dea , eris, vel non eris. verum haec , ut innui, pluribus prose-ui nee licet, nee necesse est: cimi de Ari-otclei quoque nonnulli hane ipsam doctrinam Aristotelis, ut doctrinae Cithodoxae repugnantem , coarnuant.
Primo deinde libro pilorum ANALYTI-c nuxi: Nonne salso vult Argumentum esse medium inter extrema a cum de singularia , & transcendentia , & res diuersarum CatNoriarum , quae nequaquam esse posistitit huiusnodi me si a argumenta tamen
stit. Nonne de sal ,δ doeet syllogistit Hypothetici nullam esse analysin . seu resolutio. Dem ρ Genesis certὸ aliqua est: Se quicquid ex multis constituitur,potest profecto ex eorundem resolutione examinari. sed de cur dicit Hllogismum dubiti seu qui ex patie salsus
sit, minime retexendum esse3An-non idcirco potius retexendus, 3e examinandus est , ut
sillaeta detegatur3 Alioquin certe, s hoc verum si, ad quid Toplea , de Elene hi Lib. i. quis non videat Inductionein. de Exemplum immeri id fieri Argumentationis species3Argumenta enim sunφ , non vero argumentationes. Siquidem Inductio propterea ex loco Totius, & pallium eruitur: Exemplumve id potissimum ex loeo similium. Quod si ita deducantur tam Exemplum , quam In ductio, ut argumentationes fiam : vides profecto semper esse vel taei tam . vel exhinam imam i,ilogi sint . aut En tymematis sode& qui volunt quidpiam exinde conuincere,
solent inter argumentandum reducere ad
syllogismum in ut proinde distinctae non sani
argumentationis species. Citea I. Poster. salsitates multae conglobantur , oudd Demonstratio ex natura sua sit syllogismus, quod constet ex propostionibus uniuersa libus , priinis, immediatis, sempiternis , &e. quae sequente libro erunt uberius examinpndae. Li Dro r. praeter caetera Demonstrationes proponit, quas nescio qua fronte dieereati sit constate ex propostionibus de omni,
rer se , dec. huiusmodi est conversa illiu . quae supelliis relata est. D νι- ἐκ es iari solis visi, deseonisiis. θῖ ιν talis ot laise folia. Quasi vero vel omne , vel solum deston descens lati solium si rinter tot veto , quae atro lapillo notanda essent in Topi eis, velim solummodδ M-xotidas ad illa duo piaecepta eglegia, quae libro x. traduntur. Alterum. est, ut ambifuὸ inter dis utandum loquamur. scilicet ossuti dendae sunt vetitati tenebrae . ne quandosorih illuceseat ὶ Alterum ut potius quicquid
animo occurretit effutiamus, quam ut cedamus aduersario : snare oportet, inquit . Re
cumqtie non viventur e ponit ta en e nam magis perplexos esse . ut plurimum , cumi gis eos . tilinterrogant: quando omnia . Ge. An ne quato hoe est agete veritatis amatorem : auillatorem potius,& Sophisten inuerecundia intPraetereo quod libro 3. asserit argumentum esse spectandum ante quaestionem .: quasi vero constate prius de qi aestione non debeat, quam ut quaeratur medium ad probandam alterana partem 3 Praetereo item
quod docet non syllogismii apud vulgus, seἡ inductionibus utendum: apud Dialecticos vero syllogismis, & non inductionibus. Quas' vero de vi, s 1llogistii a plebe o non
seni latui: re Dialecticus non urgeat ut sussicienti inductione , seu enumeratione partium 3 Praetereo rursus quod dicit itiosa in elle illam Orationem , quae concludit additis . detra ive aliquibus: Quali vero Eruymema vitiosum iit i cuius tamen est sono frequentior . quam integri syllogismi rusus Circa Elenchos id unum adito tari velim, quod Aristoteles sub finem multam haberi sibi gratiam petit ob iniWntionem artis ratiocinandi seu texenssi s 1llogismos, qua Antiquiores caritiisent. Primo quippe dum ve- teres propon tes plures syllogismo omparat ei, qui plurima omnimodotum calceorum genera proponat, artem autem calceos' consciendi non tradat : videt ut satiuarguere Antiquiores non caluisse arte conficiendi syllo imo : quando tantam poterant illorum suppeditate eopiam. Deinde vero beipsesnet illud non ambigue i quantumvis incogitantet ) testati videtur, cum de Veteribus loquens se habet: Non en mia reminea qua ab arte sint dui re suo Io ire Pre , . His enim verbis indicat, etsi illi non tradiderim artem, at habuisse tamen artem, ex qua promerent, es communica rent, ut pioinde Aristoteles non videatur debere se primuin authorem illius iactare. Praetereo autem quam videatur a s de alienum tot praestantes Philosophos, qui ante Aristotelem. ratiocinandi arte catuliae. Magistroque discipuli; illam non coni municati ille. Haud satib immeriti, Zeno ille Eleatis Dialectices author perhibet ut, potiusquam Aristoteles. illum enim socialem docuisse artem distetendi ci ratiocina di quae autem fac ars ei te potest. his texendi sillog mos cum sit O i ei author est pia to in Parmenide. Pl 1i ea tamen A e n h A s i s plures adhue calumnias detegit aduersus Antiquos. Quid etiim 3 Notine iitimerito libro i. cii minatur Parmenidem . ae Melissum 3 Ado-ii tui illos cap. Σ uiquam asseetentes unicum Plincipium
186쪽
Aduersiis Aristo oleos. Libra I i 39
r in ipsi, in immobile t postmodum autem illo insectatur sub nomine Entu rion princi .ph : quasi dixit lent omnia esse uni in Ens immobile. Theologice potio illi loquebantur,
intelligentes nempe unum Decim siue unam piimam Causa me ut vel ex eo tui fragmen iatis . quae adhuc extant, colligere est. Quidquid ipse Aristoteles i. Metaph. p. s. di simulare id non potuit cum doceat Parmeniaem per illud Vntim intellexisse D ura. Et certia Sin licius , quem non patum Aristotelei suspiciunt. ingenue satellir pariue nidem prorsus ει ιγω. Quare de idem Aristoteles etim initio capite raum sub finem 3. uuius. duos hosce Philoloo hos phvscis opponit i quod idem i. Caeli habetur)υt osten-dmu ut non Physice loquuti, sed Theologi- , cc. Quaeso crgo cur non l)i scos . neque Physice loqui ios Physee interpretetur, &in alienum sensi ni deto queat , ut habeat quos laceret 3 Deindo uerό immerito taxat
Anaxagoram : ac primum quidem improbans illius i cum vel ipsemet videat ut eandem adstruere libro . Meteor. capite tr. de aliunde Anaxagoras videatur dixisse non actu , sed potentia contineri omnia in omnibus di quod idem iane dicturus Peripateticus est , propter materiam, qiuae ubique aueli. Lubique formas omnes potentia sua continet. Cur non id meat 3 cum N ipse Aristoteles i. Mei t. capite 3. haec habeat: DA M- se iis senem, aerem,aquam, terram μὰ eae se i kem, O v mqtio tie ho-- et noquoque com eνi potenrici. Adhaee
perperam visus est dii uitare diud Anaxagorae principium , mentem illam tantopere celebratam, quam lim memor sorte in sollea
confitetur libro a. cap. . de clarius lib. s.capp. i. & s. ut non praeoccupem quod dicetur circa xi et physicam. Rursus immerita est calumnia aduersus Anaxagoram . climillum lib. s. p. 3. ve at, quod ait ei uerit infinitum firmare seipsam . ae proinde immobile esse. Ille si illide itide Mente , sue Droloquebat ut, quem ipsemet S. labio . de ii. Metaphysico fatetur immobilem , de in sinitum. Praeterea vel 5 libro s.cap. 1. irreligio se pror,us Anaxagorae obiicit absurdum, quod nisi motus, atque adeo Mundus statemus . sed crepetitia aliquamso, oportuisset Mentem frustra quieuisse tanto tempore.
Hoc scilicet modo impij Orthodoxis obiiciunt otiosum ergo D sv M suis te ante Mundum conditum si Mundus no sit ab aeterno. Verum innumeras alias calumnias obseruare licet. si quidem lib. . cap. i.immerito caeteros omnes Pleslosophos taxat, quod ad se Uriae nihil traditum . aut dubitatum de loco
itisset. Ipsemet enim postea ei rea locum refellere nitit ut Platonem Zenonem, & alios: ac Zenonem nominatim , cuius dubitati nem propositam cap. i. soluete tandem conatur sub finem eap. 3 item cap. 8. immerito quoque insectatur allerentes vacuum separatum : perinde ac illi posui sient inita hune
Mundum : cum extra tamen ponerent,
ut vel etiam colligere est ex cap. c. placedenti
Omissi, porro his, ali sque similibus calumniis , te ut redeamus ad caeteras Aer
seo salsitates : Nonne salsum est quod libro i. cap. s. docet contraria i on feri ex
aliis 3 qua ii ipsemet non admittat album, ecnigium , quae sunt contraria, feci ea urimis qualitatibus , quae sunt cli.un conti Miae 3 Quod item docet omnia seri cet contiaciis 3 quali vero domu, non fiat: cum fat t.bmen
ex gypso, ligno . lapide, quae contraria minime tulit 3 Quod rursus docet principia de bere esse contraria 3 quasi principia non debeant potius sympathrum inter se habere, ut facilius coeant a Quod enim sormam, re priuationem Deit is e contraria : praeterquam quod absurdum est priuationeni sacere principium t nonne impugnatur , de corruit ex
definitionibus contrariorum, de priuanti uiniti organo tradicis 3 Pari ratione salsum videtur quod cap. astetit nihil esse substantis
contrarium : quod idem ait eruit in Logica, ct repetit lib. alibi Certe enim substantia ignis substantiae aquae contraria est.
Dices quidem contrarietatem in qualitatibus iothmelle. Et veid cum hae qualitates sint suarum quaeque substantiatu propriae,&ex illic oriantur, tuumque esse accipiant: antion in illis etiam arguunt contrarietatem lsit enim virobique substantia eiusdem ii turae r unde est mi od hae qualitates potius inde pullulent, quam quae sunt illis contratiae 3 Sed& rursus salsum est quod eodenaca p,docet, contraria pati non posse a se in ilicem. Nonne eni in frigida cum calidis humida luctantur eum secis , Nonne qualitates illae mutato sese retundunt, & conficiunt Falsum , de impium quad cap. 9. voluit Exn hilo mhisso. Neque enim ipse limitat ad
virtutem naturalem , sed absolute pronunciat. Falsum proinde , de impium est quod
materiam sacit ingenerabilem , hoe est . in-cteabiter i. Falsum praetera quod lib. 2.cap. . docet Formam,Finem, di Emeiens coincideare, respectu intellige eiusdem effectus. Quomodo enim Patet idem est cum so ima eL
sentiali Filii 3 Falsum item quoa dessendit
cap. s. Artcni non deliberare: alioquiti enim Attisces omnia faciunt temere. Et si verbsabet mutarius non deliberat,an fundamentum potiusquam tectum parare debeat pro .ptere non consultat, an nunc potius quana alias 3 an ex hac materia, potiusquam extilia 3 an hoc modo , potiusquam alio 3 Ac. Libro 3.cap. l. attende quam vere, de con-st ter saeiat Formam . de Plibationem spe' etes Substantiae r ut malitatis sunt album, de nigrum 3 rursusine quam apposte Cratae. de Leue alictat e se potitis species relationis., quam qualitatis ε Capp. 6. & 7. docet dati
non poste numerum , quo non si excogita bilis maior : magnitudinem veto polle , v. e. Mundum. Quaeso tamen cur non liceat waiorem hoe Mundo concipere molem 3 An- non satent ut iam omnes potuisse Deum creare Mundum i si nempe voluisset maiorem , quam creavelit 3 imis S , ut contendunt etiam quam .plut imi .infinitum Cap.
Infinitum desilietidum statuit illis, oro
187쪽
Diaul; assumere licet: Quomodo vera inlinitum per aliquid extra se i Cap. s.
postulat aeteritam vicillitudinem generalionum t quasi Mundus a iemus sit : Libro A.
Alium videor de quad Loem sit super scies.& quod non detur Vacuo . & quod τ-pus i t mensura motus: verum haee suiu suisti ei, demonstranda specialius. Praetere vero cap. s. salsa omnia comperies deduci corollaria : ut tacea in Zenonis dubitationi minime tati, fieri atque exinde colligi toti Mun. do certe ipsi extimo Caelo ) nullum locum superesse : quod patet quam absurdum sit.
Cap. t . quaerit. s aximia καMoans a te. ne tempus sit furti rem p ici pondet aut ii tiegative. Di imiant omnes igitur, animaque nulla numerct, de tempus non prae- . terlabetur. Pharmacum sane proroetandae vitae , i nilque arcendo eximium J Libro s. cap. q. triplicem facit vinitatem geneticana, specificam . numericam : cum non videaturo ieii bile niti duplere . generalis , de specialis: ut suo loeo prob.ibitur. Hoc tamen esto. Ad num eam . siue abi lute . & simpliciter dictam exigit persectionein . S regiis aritatem.' Quali vero Monstruiti non sit unus homo . vel viatini monstrum numero: quasi scalenum triangulum vna Dumero si ranon sit j quam vi, illud imperfectum . ilia sit irregularis. Quid vera quod Libro f. tam 'multis constitiat, omnia pariter diuid ira, Sinaiiii dua elle, cap. . Et neque in in bili, De que in motu , neque in tempore qii id pia melle pri iam , cap. s. Et non continua quoque participare hane infinitatem, desectum que termini, cap. s. Et stationem similiter. qui et Emque , cap. s. Quid , inquam 3 quis ista capiat 3 baeulum ita elle inlinitum , ut nihil primum . vltimumque babeat, atque ideirco extremis cateat: & cursum similitet M tempus quo homo vivit: atque ita de caeteris. Cap. . o. dicit indivis bile non moueti. At nonne anima suos habet motus, dum xidet, aut imaginatur: xt vel ipsemet admitti . Libro 8. cap. s. cii autem animalia uitiis bili, Quod si dieas quaestionem esse de indivisibili quantitatis : cum per ipsum
neque detur . neque dari valeat i an non ab
surda propositio 3 Libro s. praeter selsa in
riumeta . qua dei te hendere cit Capp. s. 6. . s. inligitis prae caeteris est in illa. quam e p. i. nititor adstruere de xi ita e Motus: ut contia Fidem Orthodoxam saeiat Mundum in nitum , es aternum. Age vero quibus illam persuadet rationibus 3 l. est hae e. Missus est at Itis Mosais e molae re o praecus morum. Quaeso te, an non se pio-pria consequetitia isti angulet si Motum enim aliquid praecessit : Motus ergo a te iis non est. I l. I tytium . ct M.Lis 1 I sum secta remur GH, m de s dAt potos Sed qua-
te vel alterum , vel etiam ambo aeteitia elle non potuerunt. & nihil minus absque in m
Quas velli qui caecus est natus , via Te in utero debeat, ut illius excitas pol si censeriptiuatio 3lli. potentia Lber esse propinqua Z3ρί. Quasi veth lapides , qui ab Olbe condito sub terra delituerunt, non tam habuerint potentiam ad domum, quae hodie sit. 'um habent a paucis diebus, priusquam est odorem ut 3 l V. Temptis . urna sed isti in
sta omnel , prora Plaronem. Mauso r. Q alires agatur in foro . ubi voces numerantur aut taceam Platoncm pro millibus ei te ipsi A ntigenidae. a. a t non es eromise atium nunc est principiam sequenis , osai, nacta niti tempora. Quasi vero elle non possit mole primum: & vltirnum, i vel mo tus Caeli esuperit . vel etiam ii credamus
motum non mensurari tempore: quod iam ante recepimus suo loco niani standum. . sequit ut iam ut & nonnulla attingimusere libris D 1 CAELO. Libro ergo i . cap. r. dicit Omnem motiun liri licem aut recti melle . aut circularem. ob duplicem ruagnitu dinem. At vero tamen nonne linea siti.
plex etiam eis vel ex Archin ede .& alii,3 Hine certe S. Dioti, sius scribit mobilium ulla serti circula liter, alia secundum rectam, alia . .. . o. Sed α salium etiam vi actutquod definit motum citetit iam θοῖ tam/ί - e re num a me iaciane tam quasi vero per Orcini cudolum describens, aut globus etiam circa proprium'. ta immotum' axem , non moueatur circuibri: et 3 Et quia id sorte intelligi voles de motibus naturalibus: Nonne Planctarum Motus in Epic elis naturales sunt 3 nondum tamen circa I et tam seu Amistotelicum medium. ut tacea dari polle motum. lui re ius iit, inlicini ne
sum. Falsum qui a Capp. ; . . N alibi sanui.
probareque nititur motum circularem non habete contraritim. . Quid enim , si duarum rotarunt altera in orientem altera in Oeei dentem agatur nonne dicen vir cu i i ira partes c intrarias, motibusque contrarii; 3 falsiani tui stis. & impium quod cap. ια aggreditur ad tuere in generabilitatem, & inco ruptibilitatem Mundi 1 solus pra sertim. vi ipse te si uri aduersus omnes antiquos: nam G. hi m . inquit omnea esse Setine. Cateriam Libro r. cap. r. repetit ei rorem . quod motus caelestis nun tiam e perit. idipsum etiam cap. 3. videtur itinuere , dum hoc modo loquitur. N his prae se a uiam ii repuer avi est. Car. I. vult calorem . S lumen gigni a motu i phaetarum attrito aere. Hoc autem quis capiat ' Cap. 8. refert ici 4:illa: nem inerrantium . & vettigitiem Orienti .
d. ei dentisque solis ad lovgitudinem . seu distantiam : quod & in Analyticis asseruerat. Hoc autem Libsistere non poste declarabitur tuo loco. p. 9. Pithagoreos taxat
circa Caelestem haimoniam e cum taliae iconstet illos sonoram noluisse intellistere. Cap. io contendit Olbium semper este , elia clores motus , quo magis illi distant a trio bili primo. At veta solis. ventris Meriactitii eadem in conuerso . videlicet anno a. Neque ieeurrendum est tibi ad motus iu
188쪽
Aduersus Aristoteleos. Liber L. I i
rpi elis r Nam superiorum Planetarum quo quisque est remotior a mobili primo, eo tardius absoluit motum in suo Epicyelo.
Capite i a. solem, de Lunain usurpat, quas Errantium infimos e cam tamen constet solem non occurrere immediate supra Lunam cap. q. docet partes teriae setri per acci- deus ad centrum terrae r per se ad centrum uniuers. At hoc tamen ex alias dicen dis conuincetur admodum salsum. Vt ta- .eeam quod suo loeo euincere conabimur,
iuri Terram , eileque extra centrum uniuersi, contr, qu in hie adstruitur. Libro 3. p. i. repetit illam impieta em , Alisu aeariis eo pios i es pos sile , τι ex aere unem e
omnino .rurem ex nulla alia praetexipente magni-
tua a , es imposi hae. Praetereo illud , uod
vi mouerse infinis Iulere mortim Peripatetici
quippe videntur commune illud dictu inprobare , nugum dilatin se a rasae. Libro . cap. i. videtur immerito Antiquos taxare.
quod graue,& leue respective accepisiet .sed hoc fusus erit ostendendum . eum de Elementis disputabitur. Capite 3. videtur & immurito propter illud reprehendere, Si tiforis ias prae ertim vei. dum his,inquit , omnino non Ateiit. Non enim si quis arangonas Terram Esi xtimes Gna . non ferι- tur p.oriam Mutitiaeque is ipsa su ad - ι,-ctim e et bina e Pasis. Quasi uero in loeo stat tractiva quaedalia , de alliciens vis , p
tiusquam in ipsa Teiia 3 Sed de hoe plura
alias. Et vero quῖ a libro r. Da GENEaATr oti
esse diis etentias Elementorum: quaeso te vel per ipsus Aristotelis Getitum probesne, an
improbes 3 Cap. deinde l. dicit selige lationem simplicitet in substantia, si generetur ignis non autem s Terra. Quaeso ex te quate non 3 de quae sit dissetentia 3 Taceo autem, si Materia , per ipsum, est non enssmplicitet, quo sat generatio: quinam ratione Creatio ficti dicenda sit , nobis ea non ente simplicitet 3 Cap. 1.quid iam dicit durum generari a non auro: si generatio non aceidentis, sed sibilantiae plostia est 3 Et si dieas accipi generationem secundum
quid: eur non dieit potius alterari qliam generati3 ut vitetur eonsulto. Quid verta nonne salsum est quod eodem cap. docet vim altera ricem perinde eis: in alterato, atque auctricem in aucto 3 Certe haec est semper in eodem tibiecto : illa set E in alieno , ut perspiciatim est. Cap. r. salsum videtur quod sinite pati non possit a simili, ut homo ab homine, equus ab equo. Neque diem Atitistotelem solum intelligete qualitates contrarias dissimilitudinem Ouiati, ex qua sequatur passo , nam ille eandem admittit
contrarietatem inter corpora, ut textu Io.
Praeterea velli nonne illud incredibile prol. sus est , quod medicamenta nihil patiantur,
seu nullo modo alterentur , corpore cum saltetra eorum vis de potentia in aetiim ducatur.Cetth vulgd admittuntur alterari, dum alterant. Libro a. cap. a. falsum videtur
quod Crauitas de Levitas qualitates activae non sint. Cap. 3. quod aeri maxima humi
ditas , Terrae maxima seeitas conueniat.
Cap. . quὁd Elementa transmutentur in se inuicein. Cap. 8. quod de sint quatuor Elementa , de constent omnia ex illis quatuorivetum hae omnia fusus sunt deducenda
eum de Elementis.C mitto autem cap. s. albedinem , de nigredinem immeritb assignati Elementorum proprietates. Omitto de Capite s. Empedoelem immetito argui, quod voluer i Elementa esse inter se comparabilia v. e. qirantitate J 3e tamen noluerit in se mu tuo transmutabilia. Certe enim Aristoteles ipse non vult Caelos; & inferiora transmuia tabilia esse: quae tamen sunt incomparabilia ex. gr. quantitate. J Cap.etiam s. Plato immerito coarguitur ob Ideatum impresso. Dein i itemque salso asseritur quod materia, potiusquam alia causa, si ratio, cur aliquis rossit eise , du non esse. Cap. ire vult motum Caelestem esse causain generationis , de cor ruptionis , quod semper adducat, de abducat generans. Superiore cap. Platonem ii pugnauerat, quod Ideis constitutis seque retur. cum illat perpetuae sint, eodόmque modo sempet se habentes, ut eaedem semia per fierent generationes. Iam veto cum Sol generans , per ipsum , perpetuus si, feidem per motum Caelectem quotannis ad
ducatur . & abducatur : quam brern non easdem emper creabit generationes sanhqiii equid responderit, Plato etiam usurpabit, ut inaequalitatem materiae , concutiunt agentium in seriorum , dec. Nota quod hoe
loco motui Caelesti ilibuit praeseriptionem temporis , de vitae viriuscuiusque : quod
Ecclesia tamen Orthodoffa damnat in Genethliacis. METEo nonuM autem libro I.c. 3. salsum I Mest de vapores non cogi in nubes prope tetram , 3c cogi sursum , ubi tantum desinit
radio tutii solarium refractio s seu resectio potiusὶ quae , tetra st. Siquidem reflexio
radiorum Solarium, quae a tetra est, ad Lunam usque pertingit simo etiam longἡ vlterius ut dicetur,cum de luce Lunae seeundaria.) Cap. 4. salsum videtur quod Sideta e dentia , de sui milia etiam , deorsum setaniatur propter grauitatem : nam de motus iliale Sidet una eadentium tribuit ut dispositi ni materiae : de fulmen uiolent et explosum. .
qu data porta , exilit. Falsum item qu
haec accendantur propter Caeli correptio nem . qua nempe de ignis contiguus, de aer
igni immediate suppositus circumrapiantur: veluti mel lux intelligetur ex dieendis alibi. Capp. 6. & 7. qu in inulta salsa deducit eae cara opinione quod Cometae ex terrenis ex halationibus gienantur.& non longὸ aTerra
setantur 3 ut ali s etiam deducendum est.
Cap. s. quam salsa opmioquδd Lacteua cit. eulus sit exhalatio terrestris , Ee quaedam quas Cometae species 3 vetiam ut supra i sinuatum est . omnes serE Aristotelei iam illam reiiciunt. Imδ de Abeliroes ipse hine a vetitate pressus, illitie ab authoritate Attistotelis, quem errare potuisse non putat, te in inter caetera sibi dati loci huius intelligentiam
189쪽
gentiara. Cas. 1 r. nonne sit suin est quod Grando. & Nix in valde altis non generentur a Nisi serie Caucasi . Atlantis, Pyrenaeoriura. Alpium vertices loca salis edita non sint Cap. i 3. nonne ex principiis Geo graphiae, ae Asti otio iniae sillitatis conuincitur , quod videlicet Cauealum docet illu- strati vespere, de mane a sole ad partem noctis teitiam 3 sed de quam ostendit se ignarum Ceographiae 3 dum alle iit Istrum . seu i
Danubium oriri ex pyrenaeis. Quaeso an hoe reitali mereaturi lib. r. cap. r. videtur & alia esse Geographiae ignorantia . quod Terra ad
vrsam . siue septentriouem altior sit i ut de iam ante innuimus. Capite a. quod errauerint dicentes sumina oriri ex mari, vel ex seriptura comi incitui salsum : vi taceam
ius elle possit probilitatis celebre, illas naturigines s verbi gratia Valli clausae ) ex
aere solo, q'i intus contineatur. senerari' Capite s .experientia conuincit silium quod asserit non nisi duas Terrae Zonas esse habitabiles. Capite etiam c. quod docet plures flate ventos ex parte Boreae, quam Au- .stri . ae proinde Trasciae . de Mese nulli,selle oppositosi Libro 3. capite ex prosilio . allelit , de se demonstraste opinatur Iridem non politi elle maiorem semicireulo. Vidit
tamen loan. pr. Picus Mirandulae Comes maiorem: vidimus Se nos Aquis Sextiis iij. Kal. O. ob.an. 16 19. Sole iam-iam Oeciato, delabem eque infra hori Torit UN. Cum nempectura iridis orientales Tropicos prope occuparent , parum aberat quin supremus arcus 2 ith nostrum attingeret: Caeterum non
modo salsum, sed etiam ridie ulum , vel teste
Albetto , est, quod allerit Iridem Lunarem non polle contingere , nisi intra magnum tempus, puta s . annorum , & quidem unatatuum die mensis, plua in plenilunio. Lib. . cap. 9. salsum videtur quod asserit aes tingi non polle. ita nimirum cadmia tingitur, vi autum ipsum mentiatur,
Qui libri sum DE AN i MA plurima etiam eontinent salsa. Nam lib. 1 cap. 3. salsum ponit antecedens , quda nullus motus Aminae conueniat. Sed Se ibidem colligit ut salsam. ita de impiam prorsus con quentiam, quod ptis bilis sit misiti iam rasuri . TA. Falsum item est quod Caelum moueatur ex accidenti
circulariter rii praesertim animam habeat, vi doeet ut hie textu 9.lib. autem 1. cap. a. sub finem . nonne immeritδ probat illorum sentcntiain, qui volunt Animam neque es c. . pus. neque aliquid e eo fine ρ cum enim de Anima iii uniuersum loquatur, an non ie-quit ut humanam sine corpore nihil esse Quin titio etiam salsum videtur iuxta principia celtE Aristotelea ) quod respectu sui
corporis , Anima sit triplex causa. efiiciens, formalit , sinalis 3 litin alix. de tinui, esto lite ausae tamen diei met eant ut )atessi eiens quomodor si non inducit ut Anima nisin corpus dispositum, organisque elaboratis.
Cap. s. salsum videt ut quia Semire sit tan tum pati. P. aere certe est potius agere: via se& propriissime respondetur quaerenti, quidasis non autem , quia pateris 3 Quid a quod A istoteles ipse .isonem aliis dictum dieit
de nominatim in hoc Opete libro 3. cap. 3. eodem potio cap. s. docet inter sensum, seselisibile similitudinem repetiti. Explicet illam.vel expliea tu:& eris mihi magnus Apollo. Cap. 6. defendit sensum non falli elica proprium sensibile : at hoe ipsum salsum Ostende inus.cum pio Prii honeis disputabitur. Cap. p. salsum videtur quod praesentia luminos; in pei spieuo si lumen : si quidemptae sentia est mera relatio. de lumen absoluta qualitas. item suppositum potius . quina probatum est debere medium alterari, de propter hoe sensiterium ut proinde immerito in Demoetitum inuebatur,ac prae cxl
ris id habeat. et actio facto,nec umoria id sed omnis, hiha Uu se . cap ii. talum vid tur . quod tactus pro medio habeat acrem, aut aquam. Nisi sorte qui coniectus est in
medias flammas . recteti ut acre , aut aqua
natio. non conueniat λpi , aut rormi e. Cap. s. Quonam modo intellectus Agens separari a Patiente potetit, ut ille quidem sit immortalis, hie veto eo ruptibili, ii vierque
est eas citi reipsa iacultas, ut vitam docetur:
de intellectus patiens ille si .qui proprie intelligit: cum agens solium deliinet ut fabilia entidi, speciebus intelligibilibus. Cap. 7. explicet qua ratione linellectuq sit idem ctimie intellecta. O quam nulli a Desie dicuntur,ncileque excipiunttii quae si attolle perpenis naturos parent prorsus chimaraca. Omitto data opera Distates in mimeras.
quae in Mia Aptius reis occurrunt. Attingos Olum calumnias, quibus veteres passiti n- sectat ut, de nominatim libro . cap. i. cum ocet Empedoclem , Democritum , & alios cognouisse sollini sensibilia ignorasse intelligibilia. ut enim taceam caeteros , de quibus Oppol tum testantur probati Authotes: quasi onte dicere id potest de ipso Anaxagora euillum antea Lib. a. cap. 3. commendarit, tan quain iobrium . comparatum ag antiquos.
scilicet iam rideret subs sectatotes, qui ubi
habent perspectam causam alicuius rei naturalis,illam usurpant. ac proponiant ubi autem aliquid ignotant ad primam cautam, seu Deum confugiunt , citantes pactum, quod
initio Deus cum natura inierit : mii tamen
Tabellionem. de Registriani nesciant. Omitto quam immerito carpat Platoriis ideas, cum illae nihil stit aliud , quam via ei salia
Aristoteleorum , vel generalissimae Doti ius. ut deduci alias poterit. Nota solum Hori mo
190쪽
rei putabo. Cap. 6. postquam antiquiores Diciti Piso experies fecit , galbuti ni I, in
etiam lib. .cap. r. lib. 8 .cap. 3.& alibi cepius. Non memoro hic praecipuas Opetis huius
impietates songestas Esse in quinque illa posteriora capita 11. lib. quae sola diximus sit petius elle Metaphysica e v.'. Cum cap. 6. Motum Caelestem aeternum facit: Cum 7. facit Mouens primum mouere necessitate immutabili, & aeterna : Cum s. nullam es led et ii ibi aut iam incorpoream , nisi quae moueat aliquem orbem. Cum 9.ici ibit mentem diuinam non intelligere Omnia : ex quo profecto sequitur, vi curam non gerat rerum omnium. lista, inquam, de alia omitto, . quae iam an id attigimus . vel quae cum dei so loquemur, explicabuntur uberitis. Restat vi & aliquid ex Nico, heio is se-li amus. Libro ergo i . cap. s. attende qυam
& p esatius Plato assurde . inquit . qtio; propter quid di lis quippiam delecta ἱ ρ indieati, Deiope voluptates , seu delectationem propter seipsam expeti. Sed de hoc plura alias.
p. s. nonne immerito se exigit bona cor potis . . sottunae ad scilicitatem , ut impe-ὰiri illam doeeat per ἡeformitatem , sterilitatem , ignobilitatem 3 Cap. pored i C. ea dem se repetit, ut valde ambiguam si licitatem constituat. Eandem ambiguitatem vide cap. io. ubi videt ut ridere, quam noς credimus, post mortem exikentiam. Falsum ilhm est quod lib. 2. cap. . docere videt ut mediocritatem esse circa Verum. Quod lib. 3. cap. . damnat eligentes iucunditatem, quasi bonum , de fugientes dolorem . quas inalum. Quod cap. 6.facit mortem terribilissimam : quippe ei. m , inquit, termiam D, HINI Z a Ins hem ni merrtio neque bono, ne is malum esse videarum. Vt praeteream
quod ibidem dicit consistere propriE Fortitudinem iii morte clara, qualis est in bello. Quod cap.9.de sorti loquens, quo magi, , in quit omni t riure orna tis , o forsitare Derit, eo
magi, ob moriem riti t. Quasi veto 3 Quod libro . cap. a. plobat superstitiosas illas suae Religionis estea Deos caeremonias, &impensas. Quod libro s. cap. vlt. docet rosae neminem asseere seipsum inimia. Quod lib. 6. eap. i. electionem non vult essesne morais habitu : quas nemu incipiat, tum, cum non habet habitum eligendi, elixere. Quod cap. 3. facit intelletium principiorum habitum . perinde ac Artem,Scientiam . sapi utiam , Pludentiam. Ita quidem si re isto, naturales nee rediat censet esse aequisitos. Quod lib. t O. capite vltimudidit Fri nati RV,ίl irea An.
'rion iam evitam . o a. Leae Rar one nona fuerim. Eg regia Eihiees coneltilio . perin de ae Dialectices 3 Quasi vero Plato non scripserit antea quos adhuc habe iis libros
Suod apud Aristotelem innumera contradicant.
S Rixio videtur circa Librum C Aethia pia oo AnvM contradictio vile , cumsaeit decein Categorias, & alibi tamen modo ires: modo se c,modo octo,&e. ut sequente libio su ii iis ostendemus. Cum dicit substantia ira primam elle magis substantiain, qu uti secundam , & non longe tamen post
Subilantiae proprium asserit , ut suscipiatmigis.& mitius. cum facit Tempus speciem
quantitatis continuae : N lib. tamen . Physicorum facit discretae speciem. Vult enim
te numerum : numerus autem hoe locodile reta quantitas est. Cum Relationem socii summu in genus: & postea tractans opposta sicit oppositionis siricie . Qua enim ratione potest aliquid est e genus iunamum,s superitis genus habeat i cum habitum. Sedispositionem eande in Leit qualitatis spe iaciem:& poste, tamen vult dii politionem e
. se genus habitus. Cum docet proprium esse qualitatis, ut ab ea res dicant ut similes . Mdissimiles : & libris tamen .ae is . Metaphys. Deit similitudinem. ae dissimilitudinem pii. inas disterentias suris : Hine certe vel duo homines dicunt ut similas naturae, vel similea in Datuta : licet Datura qualitas non sit. Cum de Motu paucis tractans species illius Deit
sex , Cenerationem, Corruptionem, Aeeteistionem. Diminutionem, Alterationem, de La
tionem r di in Phrsea tamen facit solitin
tres , Aceletionem , Alterationem . Lationem , vilib. s. phys cap. 1. iiiii velis facere
aliquando qudituor . vi dum Generationem addit lib. s. cap. 1. Cum lib. l . de luet an pκε -τArio, a Propositiones contradictorias vult esse, quarum altera est uniuersalis assirmatis.
altera particularis negans,vel contra: ut Omnis es lotio : ali tiri homo non es ivistis: vel homo es tuum e aliquis homu es D M. de lib. tamen a. iacit contradictorias duas
particulares , quarum altera affrmet , altera
neget: Callias s i me Classim non es iustui. Cum item pliore libro docet neutram pii postionum contradictoriarura lingularium de suturo contingenti bile determinate v ram , aut determinath salsam . perinde aesunt ille de piaesenti: & 3. tamen de An.
cap. 6.perinae facit determinate veram . aut
salsamae sunt ptopolitiones depraeserti .aut praeterito .his verbis: stiti falsis aqvida tu. claeuos a quid . rar, ter s.