장음표시 사용
271쪽
memoro, tum ut causain generalem Meteororum videas ; tum ut agnoscas quam constanter Flud ius in sua illa opinione circa
Angelos exposita perseueret: tum ut iudices, nuba in aere . quam Synagogam Magorum dicum,celebretur comini Nilum denique, ut prouideas, rubinam gentium sue paradisum, liue Inseros oporteat constituere. s. Catera Mixta quod attinet, locet primum comm Minritae consari .ae Spiritu tenebra-rnm c. ita mi, Om n illa θα dum laeti 2 silissima. sti tot una. Vbi per Spiritum Iem- aliud intelligit, quam vaporem seu halitum in liuerraneisTertae generatum: per scivi iliam Lucti testi a nihil aliud, tuam, Lucis portiunculam in ipss inferioribus,
corporibu ve mixtis receptam Lux enim in e est primatia , in aethere secundaria,& tertiana in exteris. Hinc cum ad generationem Mineralium duo concurram, docet non imprudenter sactum . cum philosophi Chymici distinxerunt materiam Mineralem duplicM, ita ut vitam Isas uiam , pilam, O puram, Sulphur , Tincturam, Iaenem Sotim,
o Agentem uocauerint: alteram vero Fam O . A genitim ttatim, Aqtiam, sputum Lunae. L ara, patiensem. ac etiam inter hetinetice ope iandum L am resentem. Porid cum
Lux illa , sue Anima Olore suo mouens, alteranique sibicctaminat etiana, varios habitus induat, variasque rerum specics producat . pro varia lucis proportione P ac ma- eriae qbedientia : Tum , si de magna quaedain fuerit copia sormae, & praeparatio de bita materiae , maiorem quandam persectionem, activitatem , subtilitatem . & puritatem adserens , vegetabilia exinde , ct Animalia nascuntur. At, inquit , Si corpim relelli ,grossum , sua sema quantitares impe-ἀens ; eo casti impia ιών inaes enita, Io, Annma distor . Peciemque Minerarem prodach. Ne putes vero cum Mineralia lue vegetabilibus , animalibusque opposita quasi vides, ipsa propterea xliae principio , Animaque destitui: Ecce quid ille ad hane rem ; Liter
reus, Hi in iis , his it In suo e viro vix mouere pocipiasnν r artamen siccusti tempo- νυ patitatim in uentiarum vi tures adstitima Biam a Gitat , imo etiam ipsum corpus Asia ale hoc idem magnetica stia viri Arepa is dilueram Vnde quolibet ismo , ct
nei alium disseretiam aliunde non esse, quam ex maiore vel minote proportione Sulphuris , & Argenti vivi: cum iam quod sulphur,quod Argentum vivunt intelligat, per spicuit ira sit.
At Corpus Vegetabile svi de hoe iam XX II.
aliquid dicamus ὶ existere docet ex Spiritu cap. s.
uenita 'vos Marum , O ex luce eius se, cum in a. ubi vides , quae Lux esset dicenda tertiana respectu lucis secundum se, dici iam secundariam respectu lucis in aethere. seu medio Caelo existentis.) Hinc postquam
facta primum est lucis commixtio cum ma teria eitca Terrae superficiem, declarat accedere Siam, qui cuncta perseiat. Siquitem radii Solares, ex Ctiente potissim uin,ita s ciantur luci iam inclusa in vehiculo vegetabili , ut paulatim ipsara , tametsi inuisibili
ter, eleuent, ae per poros Terrae sursum trahant. Contiligit vero vi qui ignis in hi ius modi est planta , quintae essentiae conca tenetur, ac propterea etiam sursum deseratur ; sequatur autem aer contiguus, propter calorem igni cognatus; & aerem non dese
rat aqua ; post quam etiam velit sequi Tet-Ia : quae tamen . quod ipsi propter grauitatem repugnet ascendere, eniciatur quasi basis, e qua Planta sursum nitatur suaan verisius originem. vides hie non contemnendum seu proereationis', seu promotionis Plantae modum. Ecce quod ad propagationem , seu multiplicationem pertineat. D cet primum , quod subtile terrae . S aquae a seetidit, & in cuius centro Anima cum spiritis suo comprehenditur, esse plantae Ouu, seu semen, cuius multiplicatio sieri in an fini tum valeat. Deinde supponens Animae quoque incrementum esse, quod non posui unica unius indiuidui sussieere ad innumeras; declarat eum haee Antima st AEthereae Lucis scintilla, necessatium esse ut appostione s- miliuiti sei titillarum assuentium augescat, ita ut possit ad corpora alia eiusdem ipecies
ineessanter suscere. Contendit autem mediantibus radii x solaribus id estici qu3d ut, guttae aquae guttis, &s in illae ignis seintilialis; ita radii radiis.& spi ius spirinbus persectissima ratione iura gantur. Hinc igitur, tinctimis, odex uno grano infinita. O ex inos radi/ innum ris ii a prolunt. Aiotie in B
sI can . . Circa Animalia hoc solam prope- e,ν ,noasim docet maiorem esse in ipsi L calidit is Caelestis portioneni, quam iti vegetabilibus ; adeo proinde . ut clam calor si1arum secundo die conditarum tr ieetiis poeaethera , mineralibus, & plantis teritis discreandis suffecerit : Asiae alia tamen qis id sol un L , post creatum Solem quarto, prinduci debit ei int, propter caloris videlicet intentiolis ne gratem. Exinde est e conse. quentet docet,quod fit diora , ut aquatae priore
272쪽
pr ore dia; parte producta snt; calidiora , ut tertentia , po eriar. : ac Horas tandem die sequente . seu iῖxto , tanquam maioris caloris . ampliorisque Lucis egens , factus sit: quia se paulatura magis, ae magis solis virtus intendet et. Quae quidem, di similia noniain quis de dierum distinctione . aut serie, potiusqu3m de maioribus, inclescentibu que Lucis , de caloris uiuisei, ad persectiora . & ut sc dicam, animatiora corpora,PMdibu , intellexerit.
superest ut de a croco o . sue paruo Mundo loquamur, de quo quid uid dicitur, eum roserti posse ideatur ad Plii losephiesi Lapide in hinc enim ille alius Lapidem illum deicitiam . postquam paruum M undum dixit.ῶ Hom ne liquitis arae; ηώπιο ex. telias eo .n hi lini imavina, O Aitamen nihil pro-hilat quidquid de illo Fludduc dicit. de Homine ipso intelligete , cum ille praeserti ira
velit Philosephi eum Lapidem esse quidpiam Catholieum. sue serietate , quod proinde
ad magnum opus, siue Macro omicam ira ctationem pei tineat. imprimis ergo Immis
ipsi est tui κωκα ist. sue parum Mu , aud lina nus ille in ipso totus , ut in Epiti me . commeatui ; de nobilius quidem. ae v belltis
quod ad Lucem rotissimum spectat) quam
in ulla alia re. Vt iunt in magno Mundo tres regiones, seu . ut loquuti sumus, tres Caeli. Empyreum , AEthereum . de Elementare : ita D Hom ne sunt tras Regiones . prima Caphis, respondens Empyreo ; secunda Thoratis, a rheteo i tertia Ventνυ , Elementati; seni mirum , ut in suprema regnet An ma.seu sa cultas I feci citis; in media imitas, in ins via S si atque illa reserat formam, haeemineri . media med - et risi. Vt praeterea- Hii, in homine figuram cis larem , quae attingatur ab extremis a rubras , quaeque pro centro habeat se sal a. ut taceamus elle in homine pro Porti, Boreali quidem Genem, Rustiali Dein , pto ortu ei se Anter ora, pio
occasu p. H. a. aliique similia. Atque ut de Ini H E potissim uti, Homia cuius em siem gestat exterior) attingamus aliquid rReuocandum in memoriam est, quod i apetios innuimus 3 videlicet Animam humanan nihil esse aliud. quam ipsus Animae Mundanae particulam: et si s quae eius prastantia ess) multum de natura Emo rea postideat. Hinc ceci ξ est in I ij ubim tam saepe apluddo laudet ut , quod artina esse Fatam D.i ct Hismis artiis A pilium dixerit. Cum itaque Anima Mundanae paties duae sint θ -
νἱ ira arserem, e L , quae iam sunt in homine Raa ratium aura.de Catiatim innaram iaci reo riugati, in homine quoque duas distinguit Pytamides, vitam Maro audere, latii vii dam , pascuam , quae abissima legione, vibas . ad sumitium caput seu eonu in enimus ipse immediat). quasi insideat, attri
iuι bas existente in iesione summa . cuspis attitigat ventrem insinum. lnde est, quod cum hae Pyramides sese in medio legionis mediae . seu corde ipso inter secent , ideo te-sio cordis sit etiam in homitie regio, seu
s aeris aquarisatis . qui & aleatur sphaera solis . sphaera vitae. sphaera /nimae , existente eius quasi flore in cerebro , quasi tace in in-
Verum de parte Intellectuali, seu sin py- XXIV.
rea ut primum dieamus, notandum est, cum
tota Anima homini, si Mundanae Animae scintilla.& potiio ; eapropter pintem eius a- Mimem esse potiionςm , α scintillain delibutillimi Spiritus in Mortali Luce quasi inebriati , ita ut totus resplendeat, Angelicae rue existens naturae decimum quas ordinem
aetat. Concludit proluae Flud diis vetam LIL 3 e. s. In non cile communem Theologorum sente M Micios. t am , asserentium Antinam creando insun di . de infundendo creati: eum veta si potitis Origenis, Platoni tuique opinio,ila- tuent uni omnes Animas elle ab usque rerum initio : deincepsque hue , illuc insundi pro nece state materiae . de dii osti ne cor potum. Cum scilicet iuxta ipsenti nihil alitiast primaria Lueis creatae I roductio , quam vivo Lucis increatae eum tenuissimo Spiritu: inde eis quod Eirapri eam , seu Angelicam
naturam nolit esse ex Disilo et eatam lut nos, nihilum Creationis pio materia non acca pimus in sed compos tam dumtaxat ex Datilia illa duplici: adeo ut mirum non sit. s partem quoque Animae suprematri non ex nihilo productam . sed ex natura illa diuisici
quasi contextam iaciat. Porro in hae supre- Dis potiione, si consideretur primum risius ille Diiuinitatis, seu Lo 2 m creata , de secundum se : hae e est . quae appellat ut Mens, vi de Etatui illud ex Metentio. . Mens ab es
eo modo con reaia . Solis corpo I Iumen. II e
quatenus inest spicitui, intellectu, dicitur.& Ratio. In et Ara quidem,quatem is versus fiam originem ex spiritu suas erit ergit: -ria autem , quatenus ad inferiora habet re vectulo. Hane Mens dicitur primum ei re Aa iniret linit . de deinde in Ratione . ut ex oris rosito inie:lectus dicitur primora te iamcntum . seu vehiculum Mentis, e Ratio secuniadum t sieque horum irium Mens refertur ad primam Angelorum Hierat chiam . t melle eius ad secundam. Ratio ad tertiam : ex quo est etiam elligies, seu delineatio quaedam Trinitatis. At pars Animae AEtherea, quae ex sole XX v. ipso eii, compositior, quam praecedens, Anima media dieitur. Haee est veluti lexitum, as iis . nouum Mentis tegumentum seu vehiculum: 'hie est vegetationis sons : hae , ut paucis di eam . eolligat pariem Animae Intellectoalem , seu supremam cum sensiliis , seo itis ma : habetque ipsam pioinde Fludaus pio libero Arbitrio , quod momentis quas patibus inter intesiectum . & sensum libretur de in illum quidem inclinata, virtutis Plena ac beata sit . in hune deflexi i datur de viti sa. & itis elix. Hoe est . quod alibi quidem sed nusquam clati is , quam adue iam te incertamine
273쪽
Liba e r. certamine declarat , cum illam Platoni rum diuisonem Ainimae, sue Hominis in intellectualem , vitalem . Animalem reserens . de probans, in ea est sententia , scita
θη- tempore da initus. . sed morte homiri superuenirere apis endis sociis id a D in fisam
partem sper a lestem Abe. inquit, concu-Δnt . - inferior ponis tace tersa, quam Naturalem , Senstitiam , at De Animia em homi
Eum Apostori. Uio aliam ietem in memiris meis repugnansem legi moris mea . O captitian
triaucitur , ae tandem in niurara Diu nam
transformatur. Αι Eproniis si inclinare ad portionem istam inferiorem . quam au super o -
, Ne commaculari sinit. donec iace contraria
coalmonti natia iam Ad M. Rursus autem
docet cum in homine snt tres spiritus cora ditione . & natura differentes; Olympicos, . seu AEthereos esse quasi medios. sus,inquit, Librii Aps rei Um insendum, qaurenus in me. ἀο sit in re Cistion Inraginatae, o- illud Eleamentare , ab ista Emp eis, seu simmis , qui adstant eo iam farie creatoris , vi rarium te-
hie vellet . nisi ex iam dictis ipsius sententia
xxv I. Denique pars Elementaris serastissimum
iam tegumentum ' Nattiratis dicit ut, ob sa cultates naturales,quae sunctiones suas exet cent in infimo praesertim ventre, seu per nutritionem ad indiuidumn , fra per generationem ad speeiem l ut vocant) conteruandam faciant. Dicitur vero etiam & Setisti. ua . & Animalis , quod utroque hoe vocabulo designet ut vulgo quidpiam intelle fluali α. V. Gν. Hie chira multa dici possent de generatione . nutritione , sensibus , &c. hoe tamen susticiat, ut in Macrocosmo re gio Elementatis sola Meteoris variis. quae sunt ipi us quasi moibi, agitatur; se in Mi croco suo solam regionem Infimam de varii, diuexari morbis . Ac tandem pati in tetitiam. Hoe semper praesurposito , qud deum sola Lux , seu ipse Dhvs tit . qui agat in omnibus omnia , ideireb Lucis radiusculus reia monem quoque hanc peruadens, si actor lsolu, , qtio pars inferior Animata Meteora
Mietoeosmica cieat , morbos creet, mortem
De si me .. ii ducat. Hinc est, quod postqv in Fluddux i x sati ol. expositit illud lobi . Nonnesiovi lae i. me , O tamquam caseum. Ge. docuitque Lac
in sua temperie referre aerem , siue sanguinem; sutyrum ignem . seu choleram ι Serum aquam, seu pituitam ; Caleum terram, seu melancholiam: ac praeae rea speciatim ostendit ex scriptura Sanguinem esse illuni aerem humanum , in quo delitescit iubtilissimus vitae AEther , quo vehitur Dei rime spiraculum, subdat. His eraeo reduvor maianis sum , quod Actor in Hem ntis hamaeis ignem .seu sincere laeta sit foris Dem, γιτ i ctim sti hostiole , O es enter agis, Oti talione fua gratissa fariarito praeseruat Spiritam thalem in Sanguine . O EI menta in pace , O concordia Istae r atii vi tartinestia inclement , o fe era, mosis , o luci ri . Ipsum asstit , est iret compactione Spia risus sui mi, et , O contractione conturbanaeum in parte , vel totariter auferendo Spiritum suum , in qua actione meose haset homo it o puluerem stitim primordatim reuert/Gur. Quo loco praeter caetera citatissim uin illum to cum citat, Deo absconssime fatis a
Temotis iam est aliquid dicamus de Mun- xxvii.
dana Harmonia. Ob Monochordum quod Flud diis tam tibi quim Kepleto exhibuit. Sane vero & ipse tu , di magnus ille vii Kepletus , ct sexcenti alij apertum ipsi neeritis campum , ex quo non- nisi omnium superstes discedat, quamdiu vos quidem Hat monicas leges penes quantitatem, numeros. que acceperitis: ipse veth Harmoniam suam
alligauerit metis symbolismis. Quocirca&mirum non es , si cum tu dicas eius cotiso Damias ratione carere , eludat ipse tam facile ἱ quippe cum tu requiras pro pollionem in distantia . motu , magnitudine , si ii ve huiusnodi rebus , quae in mensuram
sensibilem cadunt , ipse longe secus accis
piat. Hi ne cum vides eius Monochordona. tensamque in eo chordam a centro Terrae
ad Empylei verticem diuidi a sole in medio ita aequis portionibus , ut Diapasontem utrimque efficiat : non est prosech3 quod imagineris Localem distantiam ab ima Tetra ad suminum Eliapyreum , ut pro plere, eoarguas aberrare illum a seopo, sue in Aristarchieo, sue in Ptolenis ieci. sue in Tychonico, aut alio quovis Syllemate. Ce te enim ipse nihil miniis concipit, quam spatiales nasce dimensiones. Itaque clim Omnia accipiat iuxta principia exposita. 1 euocandum sol uni est in mentem quod dictum est supra de mistione Formae . seMateriae in constandis Pyramidibus; ut seinlicet intes ligamus ex uniuersa reium agge-ile , elle in quibus plus maletiae , minus mae, in quibus plus formae , & minus materiae lidque secundum varios gradus , donec in extremis plut imum materiae . de minimum sormae ;-viee-versa plurimum so mae , minimum materiae si ) itemque in quibus materia, de Mima portionibus xquis habeamur ; Idque vel praci se omnino . vel
274쪽
eum deflexione ab aequalitate non ita sensibili. Tam illi aliunde Fluidus. proptir reuerentiam . puto . Quater rarii V, ΤΦηγ. ωυτου iis αυ ιιαὶ non iiiii quatitor faciat partes tam sortitae , quam matellae ; iuxta quas sat commixtio. Tribuit enim Regioni Elementari tres palles materiae s siue Tene
pyreor tres fori a. de unam materiae. AEthei eae duas materiae, di totide sociarae. ita nimirum cum Materia in se spectata, de quatuor suis pallibus constans sit veluti Bass. sequitur eius distributio in regione Elementari secundum parteis tres, in AEtherea secundum duas, in Empyrea secundum unam, ut Pyramidi, cuspidem. Opposito modo ror- partibuma cum suis quatuor partibus existe te veluti pas, sequitur susto ipsus in regione Empyrea secundum tres, in AEtherea secundum duas . in Elementari secundum unam i ubis milii et est cuspis formalis Pyramidis. Concipiendi vel 5 sunt tutiusmodi pyramides
sese mutuo sub ingredientes, ita vi vertex unius attingat centrum baseos alterius: si e enim cum aequalis baseos altitudinisque sint, interiectio quaedam muttia fiet in media utriusque altituatne . ubi duae tam ni Metia, quam solitiae portiones occurrent. Hoc posito . cum ex antedictis inani se .stum sit non eile quirendas in terum natu
ra P1ramides ei uimodi , quippe quae sint
tantum Symbola insinuantia in eo: potibus diuei statem sue abundantiae , sue paucitatis cum sorma, tum materiae . ab infimo ους que gradu ad summum usque,taan in tenuitate. quam in erassitudine lex quo Flud diis eandem tem alibi declarat duobus semieircuialis: quotum aliet a diametro in periphe riam semper attenuet ut . aliet a peripheria versus diametrum a ita ut medio in interualisto tenuitatis. erassitudinisque aequalitas sit.)
me, inquam. supposito: sciendum est uniuersum Mundum . seu omnes ipsus partes smul acceptas esse quas eorpus Mundani magni Monochorὰi, seu instrumenti ha montei : Materiam ab imo ad summum dis su sim, seu ret omnia distributam, elle quas Chordam c eis sol malis Pyramidis axis ad materialem adiungatur:) denique sormam, seu Lucem esse quas Animam pulsantem,& ipsus cantus productilem. Quia porro
quo seu chorda, seu aet tenuiot est, eo canistus est acutior; quo et assim, eo grauior: ea propter cum ex parie Empyrea maxima sit tenuitas, ex parte Elementati maxima clas-sties; hine fit, vi qud magis a Terra ad sum' aicianum Empyreu ascendi tui, tanto rorma sonet acutius. Tum vero quia spiritus . ille
reus, seu quinta essentia in deseripta illa aequalitate est i s res raul δ latius sumatui de maxime quidem sti praecise prorsus ipse
Sol. ut in medio legionis AEthereae existens. hine fit, ut chorda illie diuisa in sole vide Iiect) Diapasontem vitimque essiciat.VO- eat Fluddus alibi superiorem Diapasontem Formalem , in seriorem Materialem. quddillie praedominetur forma, hae materia. Caeterum vides utrobique non Tonos. & Semiat Onia , vi nobis vulsd est usii in Diatonico genere, sed ratione alia vi uiris. Neque cnim in Diale ilaronte duorum tonorum alter est in proportione sesqui-ociaua.& alter in sesqui notia: sed ambo ies ui-octaua sunt: Quia quod Comma , seu ieiqui - octoges multi viai sesqui.octauo adimendum esset, ut relinquet ei ut proportio sesqui-ncina, de aliunde emergeret sesqui - quindeclina . se a vulgare Semitonium i illud potius adimi tui isti Semitonio, ut Lemmatis ratio relin quatur. Hinc de semitonium non est ipsi in ea ratione, quae is, ad i s. sed quae assi. adi s. quod lemma inseriptum habetur dii platis . nempe , his numeris, essicientibus. que Fluddo 1 ii. de 8s. Et miror quidem quomodo ipse Museae quoque praaeos amans , non elegetit potius diuisonem
Quattae in tonos minorem. ae maiorem, d maius semitonium: Sie nimirum de cantus praxi sese magis mceommodasset . & cum pro tota Diapalonie , tum pro toto MonOchordo repetiitet numeros & breuiores, de concinniores. veruntamen hoc condonat
dum est. & quod Philosophiae Platonicie
amatis vltra Procleanan; inuentionem moliri quidpiam noluerit 1 ci quod ii increpita et
diuisotiem superiotis Diapasontis a M. ver bi cata, ad igo. canere debuisset opposa io modo : neque prima. de secunda Hierat-chiae cecini itetit ut . Re ; sed Fa, Mir ut neque Mars cum Sole. Mi , ra , sed Re, Ut sicque hoc inueniam illam medietatis di media rationem prorsus interturbasset. Porro quod attinet ad istam superiorem XXIX. Diapa bntem , eum ex obiecto tibi Monu chordo colligi non possit an diuiso eius Arithmetica, an veto Harmonica str elicio tamen ex eo . quod habet in Mierocosmico tractatu, diuisonem esse Hat monteam, sole in parte tu fima assumpto. Dicipente enim collocat ut inter solem. N Calum stella-
tum ; Diatessaron inter hoe Caelum ,&su premam Hierarchiam. Quare autem putes inter Solem . Martemque esse semitonium; nisi quia solis Medietas est . quae ad ipsum Martem refertur 3 Quare item Caelum Stellatum eum tertia Hiet archia semii otii uiri aliud sonet; nisi quia Caelum rixatum est rhiddo veluti d)aphlagma aut septum quod dam Medium 3 Quare denique caeteris de Caelis. & Hietare his, iiibuantui Totii inte gii ; nis quia Tota quadam sunt in vi Integra quaedam concipiunt ut 3 Quod ad Diapasontem inseriorem spectat, elicio ex eodem tractitii, diuisionem eius esse Arithmeticam. Diatella toti enim subiicitur a Teria adigug, Diapete illi iminii et ab igne ad ipsum Solem : se ut superstes Solis medietas venerem respectans Semitonium sonet in Diapente : Ignis autem aliud semitonium in Diates saronte . qudd si quidpiam Medium iniet naturam pute Caelellem, de pure Elcmenta-
rem in operatione nempe Chymi .eum ex
qui tui . ut manet ips subiectus , ita reliqui essent iis super eminet.) Taceo in eodem tra ctatu Regioni Elementali assignari Motio chordum cistavis,
275쪽
chordum proprium , in quo si baera quoque aequalitatis reperiatur . eonestuta videlicet iti interstitio Aeris, de Aquae, usurparis hinc inde ut triusque portionibus. quae s-mul iunctae tonum componanti hie autem tonus si virique Diapasonii stam superi oliicilicet. quam inferior ij communis. unde de hac genus eantus immutatur. Siquidem tribus partibus tam Terrae. quam Aquae, quam Aeris , quam ignis Deientibus proprias sis qui tertias, seu lingulas Diate si atontes , ita ut suprema cuiusque pals sonet semitonium, reliquis tonos facientibus; fit quidem vitono sphaerae intermediae addito tesqui-teriatiae Aqueae fiat Diapente eminens in Diapasonte inferiore e de eodem adiecto sesquitertiae Aereae fiat Diapente subiecta in Diapasonte superior et attamen semitonium in Diapente inferioris non iam in loco supremo est, sed in eo , qui est proximus ab illo; in Diapente vero superioris, non iam eii in insitio, sed in superemo eiusdem Dia
verum non est quδd immoremur in Monoe hordis feei alioribus, ut sunt illa etiam Mineralium , vegetabilium . Animalium; i md neque in Humano illo , de quo suo postea loco aliquid : longe autem minus in illo ex Tabernaeulo Mosis , cuius tres partes reserebant tres partes Mundi praecipuas. Dicamus potitis aliquid, quod ad maiorem rerum abstrusor una in Monochordo tibi obiecto elucidationem faciat. Cum itaque Formis . seu Lux , secundum se, habeat rationem Mona , sue Vilitatis; Setal farini i. seu Tenebrae mavis, seu Bina xij: hine fit, ut EDa, tis quidem sit veluti Radix Materiae, quae si spectetur ut consit uelis Elemenia si ii Ch)mieas illas essentias tum des gnetur per V ter xiam , ut per Quadratum proprium : ti ut in Elemen talis. seu mixtis multiplicatur tum illi OLIO narius veluti Cubus ipsus conueniat. Verum quod spectat ad An darem, quia ipsa esti bi de Radi 2. & Quadratum . de Cubus, nee potest proinde esse Radix Formae , quatenus illa talia ad Elementa, quina ad Mementata extendenda est: ideireb illi pro Radiee sor-niae substituit ut T iis , seu Ternarius, a Binario stati in prodiimus ; illique adeo tribuitur, quatenus est in Elementis numerus Aonemων - , veluti Quadratum , quatenus in Elementatis τὰ nam id tenari ira, quas eius
Cubus Platoni eam hie philosophiam vides. 3 Et quia postremus hic numerus ex tribus nouennariis componit ut , quorum, sordine se 9, 9, 9, selibantur, primus, seu idextro valet smplices numeros, secundus, donarios. tertius centenatios , addita vero sola vinitate si numerus Millenarius: intelligere inde licet quot stim Fludatis in hoe Mono chordo tribuat Dr Am 9 , Resioni Empyreae, seu Anmicis nouem ordin bus; sic Am 9, AEthereae, seu nouem Caelesti bun sphaeri, iam 9, Elementari, seu laovem eius regionibus ; deinceps autem propositurus Rexiones iseu Diapasontes inimi liores Elementatorum , videlicet Hominis,
Animalium. Ece. explicit illas non modo per a . sed etiam per rooo. sue N Maen ortum nempe ex additione sola N parui. s. ue viaitatis ad tria illa s99, praecedentia. Hac ratione videtur Flu laus dissutionem Lucis a summis Cleaturis ad infimas usque spectare. Quia velli ho e modo Lux etiam sus a cons delatui a summo Enapyreo ad infimam Terram , se tamen ut duplex quasi emanatio fiat, altera ab Empyleo summo ad Solem, altera a sole ad Tectam infimam texinde est , eur . eum ille Lucem per totum fusam habeat pro Pa γι , priorem deinde emanationem habeat pro Faci . posteriorem pro Spiritu San Pan ut proinde de tota Luce, de de duabus quasi eius partibus videatur ac cipere illud , a naus/ntici Monauem , &e Qtio etiam loci pertinet illud, Mnum, omnia,Cr omnia iam uni π; quatenus Lux tribuit essentiam rebus omnibus , & omnia in luce veluti identificamur. Enim veto, ut quadam quasi eoinpos-tione, seu continua crassotis cuiusdam indumenti assumptione Lux illa a suprema sede ad infimum centrum eontendit ; ita rut fas ex infimo centro, seu Creatura quaque. per decompositionem . seu de postionem indumentorum, Lux eadem redit ad pii
inani sedem : adeo ut ibi sit princi tum Coinpostionis, ubi sui, est Decompositio- iiis , de ubi principium Decompositionis. Compositionis ibi finis sit. Hae proinde ratione vides literam . nominis Tetra- grammati primam ita utrinque collocari,
ut seu hine , seu inde incipias . componas nomen nati' permistum omnibus rebus:& eum illie habeatur, Detis es Hi ripi ro principiam es sinu ; hie quoque habeti. D m es Inis, O snti es nim pia . Hi ne etiam est illud, Deus .s Mnne , quod est intellige sol malit et , & actualiter) ab eo prece
lige pet compositionem , de dedo inpositi irem. Chira vero vitinque etiam consideretur secundum se ac veluti extra res ; ae simul quoque intra ipsas . hine est,cut ista infini a Tetragrammati dimenso iis, O ira omnia dicatur. Superest ratio illius A,de o, seu N tam parui, quam magni: veruntamen quid hoe sibi velit ex ante-dicis manifestum est. Piimum enim ii consideretur Lux , ut increata, primariisque illis inuoluta tenebris, tune dicitur N Par m . sue Tenebrosum. ratione ante exposta. Dicitur de Cent m, quod in medii, quas tenebris, ut ititia sphatam centrum delites eat. Quatenus autem prorumpit in actum, ut se creaturis communicet, tum dicitur A. de p. incipiam. Deinde vero , quia progressu suo attingit a sine ad finem; seu seipsae ni ergente. 4 extremas usque Creaturas, quae per i ou Denarii cubu denotantur hine iit. vi in illis existes ipsasque omnes it radiatione sua collustrans,dicatur N I gκύ, seu Luci dur&quia extremae omnes cie.iturgattinguntur, critius rentia; de quia est velati meta diffusionis , siue communicationis , d ea iur Q. de T ij. Porro autem cum Turie-b: illae s sectatae in se , increatae dicamuri v idcirco
276쪽
telare. Et vera eum ipsae res con positae, quatenus Lucem diuinam includunt. sint veluti tenebrae et tae; possitque etiam humana industia huiusmodi Lux ita exinde edu- ei eum desaeatissimo. e ue sto spiritu
ut ex illiu saeti proinde Philosophici lapidis) applicatione possit homo ex conditione Nottali ad immortalem tranti te; seque a labe peceati, seu corruptibilitate, quas redimi . de fatuat i. eor sequendo eam gratiam& gloriam . liue incorruptibilitatem . cuiusmodi adipisci sperant Fratres Crucis. roia sex hine est Ot D feti N Magnam dieatur . Te ra os . O.sti funebris erosis set Vere , se epis is M a ,sa a resonem iam nisus
ruodnam i ud in Mersennum tu, quod Sophiae cum
N: Aer sus dixi, mi Mias NM , dei Pltilosophiae t ludianae Principiis. Et videri quidem possum sutile aequo
prolixior: quippe licet multa praeterierim, quae in mentem Oecurtebant; iusius tamen singula prosequutus este mihi videor, quam initio constitueram. utcumque sit, faciunt sorte erit operae compendium ; cum inulta alioquin dicenda eiica Libros aduersum te scriptos, opportunius. ut videt ut . praedicta iam suerint di quemadmodum & iudicium , quod potuisses exigete , dum Opiniones Pliaddi reeenserem .commodius serri potetit, dum tepetitas postmoaum attingam. iam enim dieendum est mum de pilore illo opere, quod Fluidus Sophiae cum Moria cor tu inscripsit. Non haec eo veto in etiplicando quam Sophiam iam, quam ι - Mo-ν intelligat. videli eo perspicuum iam est solo, illos Fluddo Sape . qui incumbunt Alchymiae . qui Lapidem quaerunt Philosophicum. qui fieti assectant stat res Cruci-tOsei, qui uno verbo pro seopo. N in votis solumi nodo habent aeternam illam sapieti tiam quae incarnata christit; dicitur, & applicata Setua tot.&e sensu superius expolito. Comia vero omnes illos ac te imprimis, Despere. qui vetitatem aliam quaerunt. qui siti diis alii, detinentur,quis ominam hane non suspicium. qui. ut paucis omnia complectit. A se byn istae minimἡ sunt. Hoe viatim velimitinuere . nihil esse quda tu prooterea mirum ira inodum commoueatis. Dolendum potios videretur 4 Flu datio sensi saperes sua probandam velitatem rapta lassis ut e
Metuit ; si Lapidein alium angularem non eligere,. quam Alchrmissiciam tibim; ab e
cio revire vero ille. per quem aliti simi. veto christo, vero Deo vero Ho mine. ingenue proinde , mei sententia, a cies . dura pio modestia tua declarabis Mo luam,quam tibi impingit.sophiam esse apudi Deum. Tu Christianus reuera es at & chri stu, ipse . non delirus in b. sed Daemonia iactis etiam dimis est: di priniatis eius Secta tores . cum ad insaniam adigi, tum made te vino inclamati sunt. Nosti vero vi se uarot niati suetior Oue semper suetit : ut
gavisi etiam Apostoli fuerim, quoties digni habiti sunt , qui pro lis v nomine
coniumeliam I 'terentiit. Et vocet ille Com itientalia in Cenesm tua , eum Molori. cum totam .ium figmenta cetis rimis. Quid
Di hoe patienter ictas 3 qui praeter illusti iae Yempla. testem habes candoris tui pro priam conscientiam. Habes vero ei latia , iat noui , Pororum multorum si istasia, qui 3e Stylum dilucidum , & nranifestam Sententiam ubique chm videant. suspieuii mino, nihil possit ut . quam consutionem IIabylonieam se is quae tu i est ηιλ . oc a , bene inulta inter se ructis, quae sottassis potuerant in alium locum commodius itans serii: quique ardorem veritatis, quo perpetuo ab dueeris. perspectum cilira habeam. nunquam adducent ut , ut eredam figmenta abs te venditati. Quam debuit polias hie studii, timere de suis illi, Operibus, in quibus cum eadem petat. ae repetat semper; nibit aliud
magis curate videtur, quam vi Oisundat te.
nebras . quam , t pollico lectores saltat. Qui aliunde etiam tot Figuras fingit eorum.
anae c traminiscitur, t eum nihil tale te uera in Retum natura occurrat. merito quispiam
Figmenta appellet. Quod spectat ad seriemptithoium , quos tam minariosos in eadem
sibii fionie colle it . quasi tu ipsis Athe smi.
Blaspheiniae. Heres eos, cac inaniae, ignorantiae,aut stultitiae notam imposueris, non .
habeo quid sanis in cui & Libit noti sui
lietum, de tametsi sit peterent, cotisore il-os eum tuis ictiptis. quibus destituor . non vacaret, ad explorandum quid tibi iniuria. quid iiii e sauddus obiecerit. Tuum, be quidem perfacile erit. dum aliquid iri; respondere volueris ostetidere quae ilia Hierit inens in Auihoribus citandis; eam di Libi os eotii.& loea notata alsettiasse debeas. viiiiiii Ioepoli im die ei e ni Dahmoani,que u scis quanti facias . in capite collocatum video, facile coniectari me quo animo stud dii, teros omnes congesserit. Sed haereo nimis in limine. sequitur. vi eam hoe cres en in quis u
ruasdam acies digestetit . eo, quo ille disp.
iiit ordine , curtim perlustremus. Tu , dum Antagonista in ages, contendes ad victoriam: Mihi satis est digito velut indicare qua rara. ximὸ in rarie illum inin d; instrui tim existi mem Dimissa ei Oratione illa ad So ria f. ue una quam eiiiiii modi ille faciat, ut Deum suum velit
quo sensu precetur , satis iam intelli itui i)itemque Pix satione illa ad Doebi u
277쪽
Alebueriisti eo pratres sin qu quae de mo- L ratione filii sapientiae praedicat, nescio an, quod te attinet, satis in idipso demonstret. Librum Primum reperi' in quatuor Capi
opinantium pluralitate oecultauille Fluddi nomen i qui videlicet omnium Author, ii Que solos praedicandus fuerat) nili quod sub titiem illum nominans , visus iis ipli peculiare solum inodo tribuere Figurarum delixeati mena. Caeterum ad hoe quia dicendum pulcra 3 nisi, cum aequissimum ist neminem propriae inuentionis debita gloria unquam fraudati; non existimare me suille i bi in animo sussiliati, aut celare quidpiam, quod Iluddatiae gloria flebetetur. Primum enim, si aliquoties ipsi is nomen non effpressisti; cur non potius Charitate i quae tibi est Ot dini, in ligne a quam malignitate ductus, facete id potueris 3 sane clim opiniones
cauo minime probaueris; beneuolentiae signum est Authoris nomen reticuisse. Quaei recor enim laus ista est, nominatim redargui 3 At maluisset ipse Dominari , cum censuram alioquin tuam haberet pro nihilo3 Esto boe: sed de tuo affectu , non de re ipsa hic agit ut . videtur autem bene affectus, qui quod improbandum in aliquo putet,sub pluralitatis vitio eleuat: Excusationis enim genus est, si quispiam cum pluribus peccet. Deinde vero quid eo inquetitur 3 Duo sunt ad summum , quae iacine potest, tanquam sibi propria e V m opinionum inuentio; furtim expressio illarum Figulis quasi ocu latibus. lam de po ex ore non est quod
queratur, cum tu i plum tandem nominaueris, tanquam illum unum, qui rem totam expressistet propriis schematismis. At det ore , quamobrem quaeso tot sundit querimonias ; cum ipse et post modum opinionum huiusmodi sibi deneget inuentionein 3 Ecce enim Capite quarto probat, & facit partem tituli, inlatones sucis usu esse noti M. ad iana antea quoque in Analys ad Leplerum non abnuerat. An stomachari proinde
se debet, quod tu illas sub nomine Plurium in noti Vmus retuleris 3 Mitati certe subiit. cum tu dixisses inter catera , Monoctis, linis a sum; are cari rei extendunt et bae ad lasu , C cum iratus sum , inquam , non parum quibus
ille verbis id exceperit, Et qui sunt EI,
a re eb tacita stannis Meepisse. Hae ille: De quibus lane nihil pollum aliud dicere, GH - a Phitis ira. iiiii quod Robertus sitis indicet, quo ap
plaotii proprias iuuentiones complectator, liti ipse tanta contentii die ; aere ciens Lainam , eas ebuccinat. Non dico puerilem
videri huiusmodi reprehentionem ; non dico glociationem istam uideri prope Thraso Dieani, neque valde ablini leni illi . di i n. in Replictum K plerim in his . quantxm Roberoris in faeis inre se itus , G e. Hoc dico solum . meia docto viro maiorem quandam animi moderationem desiderate. Profecto enim vitia piens . de eximie doctus , quicquid Parturit , non Simiae coinplectit ut more ; sed cum speeie quadam negligentiae sie emittit. vi nihil videat ut minus , quam gloriam cI eo quaerere. Et sane cum , Salomonei eae , Omnes fini Mortaliam e stationest miri, tuentiones cie incirere; quotus qui que ille eis, qui non debeat proprio ingeniod is cie , & gestientem laetitiam ob timenta 'si a coercere 3 Quanquam verb aliquid condonandum est, cum demonstratione Mathe matica inuentio quaepiam stabilitur; attamen
non video hie locum Archimedeo illi Totum commentum Phri cum est : Cedo
autem, quanta caligo humanas metites oe
cupet . statim atque in abdita Natutae mysteria eo tendunt; Non ea eli tantae Reginae nraiestas, quam mortalibus oculis spectate coram liceat. s t Philosophi quidem omites id consequi affectauerunt , ut penetratent eius adyta: at sena per tamen quotquot inter illos suere sapietitissimi , si tum Lilicesa ibit tali iunt, cum vel ipsum limen tam au gustae regiae salutare suit concessum. Concedamus potib ut Fluddus Principia etiam prima rerum Naturalium attigerit: quousque tamen quaeso procellit 3 Ati explieabit Propterea nobis , ut ,, , Mix. illa vis huius modi principia usurpet, vi commisceat, ut temperet, ut hunc ei sectum , potio squam alium , ut hae potius soresa , quam alia causettit 3 Est mihi casu aliquo , dum hiescribo, prae oculis ocellata Pavonis penna.
O qu Em ille erit Apollo 3 quam erit albae pallitiae filius 3 si et illo suo Motio chordo describere mihi posui quae proportio Lucis,
Tenebraeumque hic anterueniat: vi hi colores, non alii: vi hae in parte, non alia: vi hoe ordine , non alio nascantur e caeteraque huiusmodi : ad quae opinor nece ite ei mortales omnes obstupescant. se a lon gius aequo fortassis abripior. Exinde Fluadus Capio scundo Paeana pro- Iv. pemodum canit, qud i tu i sis,
eo imprimis de Scripturae sacrae abusu quod ad Fluddi , exi elotumque Alchγnsistarum Physicen spectat ; verum quia locus ii bi, ad boe masis idoneus insta occurret, satis erit. ii generalius negotium iam attige ro . itaque non videntur mihi constant ei sa-
iis, ac teligiose illi sacere, qui, si quid somniant in Physeis,patrocinium statim in Seriptura quatiant. Quas vero Spiritus sanctii, in dictandis Codie bus saeri, non in eo
solum incubuerit, ut homines motum in-V 1 necentiam
278쪽
nocentiam Diuino cultui iunciam tuereri tui de gratiae limul ac gloriae, Qua alia sunt supra natu tam .esiderenitii participes: ut elegans sane texi ut a verborum . ita si ibi i-inis elusitio terum naturalium in sc plura negligitur , quda , cum Omnium hominum tua interiit silus , contineti iis debit rit di vel bis . de iebus, quae captum ei iam tu dissinorum minime excederent. vide ut Chii iiij, Dominii, Parabolis seir per sa- miliarii limis viatur , vineae , agri, de ii milium 3 de illa vero materia prima , aut quinta cilentia proistis fleat. vide vi Mole, L stilator non Esve clos . alat Eccentricos describebat . sed enune et limpliciter, xt De ui creatit Gelum . de Terram. Ceire existima ii semper, nisi nostrum i genium ad capium Pallorum . de Ag colatum de-
nileii natis , s. re ut nos pet nona scili tutae interpretatio lateat. Si putes enim , ex. gr. Terram ad Caelum comparatam cile instar,
puncti; is rute, Lunam esse solis ra item ne
uti deni sexies millesimam; abscidunt duces quod diuinus Moses & Terram Caelo de Lia. tiain soli secerit otias δε, ς 'M. At cogitarem enarrati homini plebeio, qui Tetram, de caclum , vi tabulatum , A laquear ; quia uiam , 8e solem ut lampades . pro vi res apparent, coracipiat: tum scripturae sensum, vi mihi videtur, altequutus saeris. videlicet , si is omnia, A. vi res sunt acci-rere velis: oecurrent passi in quae mentem excruciem ; vel uni amen immerird ; cum ea cripturae intentio non si, ut nos ps, scam exqui iliana doceat. Mens eius est,ut quomo documque quae ad salutem irectent edoceamuit de modo id percepetimus, ratum curat omnia ne ad an iussim Phyl co iam conruant. At quorsum , inquies, baee omnia rosecto non . nisi ut innuam non probari
mihi Fluda viri, cum Ph1seam suam in scripturae textu fundatam tantopere iactat. Aenon nego quidem, quin Moles erudire nos in rebit, etiam Phylleis potuisset : at amerihoe ipsum voluisse , nemo mihi facile persuassent. Accommodati ipse vult omnia operationibus Chymi eis ; verum si si ei e se liceat, nullii, omnino Artifex erit, qui non pati iure suam Atiem eliciat totam ex Geo s. utcumque autem haec ad lusum detorque
re omnes valeant: si quis tamen serio attendat , veteor pto secia ne non bene mulius nauigate Anticyram iubeat.
sed pervideamii, quid Fluddus ex te improbandum hoc loco citet. Ecce , quae Moses de rerum Cleatione perspieu 3 descii
varia in Lem lata se, aliique hi, ii milia 3 tu ea ineunctantet admittenda censes: Caetria veia quod attinet, cuiusmodi iunt, prodrie3 na in ita chaos . heu Elemento M . Sita Hon e massa estam . ex hae massa es eno Satis , trieti , avi caloris secreta. O -- naris omnia ; tace ' mo a d e, iam Dus C. - Amrare . de quae sunt alia huiusmodi.
non tam a Mose recitata, quam excogitata
ab ipsis interpretibus: ea tu seri a Deo po- ille , vii reseruntur, nota negati: an autem re ipsa facta delint, examinandam tem pio si ii. ad iactam Moisi, his citiam . velut ad Luedium lapidem : ae in . quae suetini illi consona , autumas e se admittenda ; quae vcio cepi iisuerint, rerudianda promaticia x.
Quato soria quid religiosus , sancti ut vea ei abs te poterat 3 An erat quod debuisset Inoo ab ipso sit, do exagitati Vide prolude vi sciuentiam tuam improbare prorsus non au ear, sed velit solum ex dubitabuti
ii quid probant , nihil tamen au uersum
te e qui non negas admitti de te qui quid sacro textui iniitime repugnauerit 3 tantum abest. vi retici velis, si quid con sol me illi reperiatur. Deinde adiunt inter pietes , qui longe se s haec loca accitiant. Quantum. vis autem 4 ludatis ii soluiminterpretationes derideat, agnoscere tamen debet se. cum Salomone .lobum, taeterocque omnes . quotquot in scriptura loquuntur . Alchyna istas fuit , centones solum
consuete , ex quibus ii quid colligat . tiullus est Author iam rancidus, ex quo similia legere niti lieeat. Ad . haec vera quaeie ea ipso , quomodo fanain m in sedi piti a sociat, quda se eongesta tu istud Chao Elementa quatuot fuerint , ut de frigidaealidis, de humida secis permitia pugnarent . quod sese tenebrae in centrum addensatae iecepetitii 3 Qigo digni, inter Aerem . dia Caelum sortitus sedem fuerit Quda E centro Teirae Sol emerserii 3 Quod
imam miliae Firmamenti illum enim letitit 3 Quod stellae Fixae non quarto die, sed iecvndo procreatae fuerint i Quare in uana haec, aliaque id genus, de tum obseruabis cong item scouatum admirabilem si deprehendes que ut Phylicam. seu Ase hvmiam suam ta , pura fana eris inaequali sta licitate. Docere te ibo a vult immediatum illud A em, quo Oeata omnia sint, esse ta
labitur. Non enim quaestio apud te est de principali causa cieatrice . cuiusmodi quoque est vel bum Diuitium , ipsum idem cum Patre , & cum eo smul operans: sed
cum omnia Deus patet D petetur verbostio . seu sapientia ductu, i de quo oui tum dubium ess) quaerit ut an metata rite so le , Ltice, vel aliqua alia Abatiata . an se sci lo. seu Verbo suo Deuι quidpiam produxe
iit ; ad eum modum . quo non quaestor alicuisset ibia manu thoe enim lupi intur ted an calamo , an digito selo)l Qxhanquam quia letia tio, Meipimus; tam ille semo ei uo
279쪽
ilio more loquatur 3 9 Rursus plurima proseri loca , quibus probet in ea iam tricem. sue Deum fotam vi ari in omM hia, omnia. verum non profert aduersum te, Diti quatenus ad priticipia sua istabilienda illa usurpat,
ac prout vult Lucem increatam induisse si-preinum Munii spiritu in qui Luce illa ani-watus de creata Lux dieatur.& spiritus sm- pyreus. Tu vero cui illud scripturae admittas, operati Deum in o siti. O iῖi; nihil impium facis , cum haec commenta Alchymi-il ei rei cis . de Creaturae partem Creato rem noti facis. Dissicilis poci δ, meo iudicio, locus,& tua dignus solerti quomodo Deus,
sic operetur in omnibus omnia , ut cauca quoque malarum actionum censeri non debeat : cuin vel Sehola quoque non explicet satis . cur id , quod causa causec si, non si etiam effectus causa. Omitto quam solet ter Fluadus praeterietit quo A tu de . nima timanae orat ne institeras. Scilicet illairi non a Deo ex nihilo creatam facit ; sed vult ex Deo, ut quodam toto, lucidam esse particulam. in eo haeret potissimum, quod ii 3 sterium quas conspurcatis, cum debilem Solis actionem in exsecando in Muere volens , dixisti Sotim dita dicto A Fumstar o si iam a media asiare are posse. Ac poteras quidem vas aureum
limpida aqua plenum usurpare ; vel illam
quoque hydriam , quam Calenus memorat a circuiniecto tritico , citius quam a
Sole exhaustam: verum quid mali diritu Cloacam 3 Ati qu)d sol perinde in illam,
ac inimi em , nitidisque undis argenteum. sontem radios non coniiciat 3 an quδd vel vitibiam impuritatis alicuius inde contrahat 3 an quod ne radius euius quidem centrali, solis in eloaca lateat 3 O quam ille habet auri las albas, qui ne maculentur his vocibun metuit : quina delicatis natibus est . qui ex his verbis haurit Laetorem l improbandum id suerat, ae propterea excandescendum. ii negasses polle vel solem , vel quidpiam aliud alii mi a Deo, ut initrumentum ad ea peragenda , quae immediate a- trauerit. Sed cons dei a num ipsus sint i militudines ausu litotes . Exempli enim gratia, perinde esse dieit, dum Luae diuina, seu spiritus organa propria elaborat in suora tritam. spermate, aesi, Tadpa quaedam domum zi pra-
VII. Capite iam ieri , tuetur Consonantias suas Macro taleas. ut eoncedam ver5 licere, P, thagoreorum exemplo, harmoniam quan- dam inter membra Mundi praecipua constituere : hoc tamen videor politi dicere , non
abesse Et sabula quicquid de illa usquam
somniatur. Etenim, ut Opiseae Mundi rasionem quandam habuit, cur hoc stu , hae ole. hae sotima condiderit omnia; ita mi- solli homunculi uiden ut nimis temere rationem illam determinate. videlicet nullo iam modo prae nobis Deus inpetet,s ineffari da eius consilia perno se nobis concedere- . tur. Cur vel 5 sutas esse qui credant &Pliutas in montibu , . & stellas in Aibete
potuisse disponi longe elegantius ; nis quia
Dullum ordinem , quem Mens humana non internoscat , concinnum esse arbitrantur
Ips timi, qui , mente angusta . si sagacitas humana artificiales quasdam . quae placeani,cDntexturas excogitarit; adnituntur illi eo ipsas in retum Daturam trans serre . exi
stimantque opera illius , tum cum imitata attem fuerint, pos e bellissime constare. Qua ii vero praetet humanam Mens alia non sit, cui aliae . quam ipsi , humonicae leges arrideant. Hi ne possumus quidem
veluti ludentes accommodare operi iii menso', quae aulibus n'stris consona deprehenderimus t potio autem serio persuasum liabere eam ipsam esse harmoniam, quae diuinas aureis in fabricatione Mundi miliaverit i lon ἡ fugere rationem videtur. Certe ne ipsum quidem Repletum ex is no inuentis tuis opciosis se fidele uevt jurare ausit eam ipsim , quam ad uiuit,
elissimam esse Mundi consonantiam. Maiore i , iudicio vir est qu m vi Natutam diuitem hisce ratiociniis submittat; putetque icta aliud esse quam eruditas comentationes, quae subtilitate ingenia exerceant, de vitibia quadam analogiae a) res ipsas, stit nori ingratae. Atque haec propter Flu Adum alatingo , qui si Monochordiam Mundanum vitem ludieram, ingeniosinaque exhibeat; hu-naanissime id complector: verum quia illud
tanta eonstantia, vi naturale prorsus, tuetur;
non habeo quare comprobem. Quippe, xt praeteream in Magno hoc Mundo pro pot-tiones illas nul quam obseruari ; eoncedamque in Macroco suo , eo, quo ille sensu aecipit . subesse rationem , cur Chymi eam Terram collocet in imo; subtilissimum spinritum AEthereiana increata Luce pei sum
in summo : addo & in reliquo medio spiritu virtutem centralem , seu solem, ex cuius potitu , de facta ab ipso quasi bi sectio
ne Diapason utrimque audiatui: Ritamen, bi hie admisero ; quomodo, qualo. reli qua sequent ut 3 Etenim ut pauca attingam , & de R IAM
primum Empse eo , qua, precor , ratione distinctionem eius in interualla proportionis sesqui-teitiae potuit sacere 3 Et semio quidem voluit se illuni accoitio date proprio inuento. quod D. Dionysius, & alij de tribu, Hietare hiis dixerunt quam tamen, amabo , arbitraria eii liiiiiiiii odi accommodatio 3 Quanam quippe obseruatione se distiugueto potuit triplicem portionem substantiae hin p)icae , ut in tres rursus, aquae ille illarum subdistingueretur, quo illi, deinceps & iles Hi et archias, & eul- libet sit archiae cies accommodaret Angelorum oratiles 3 Ad- haec , quorsum ex ilibus Hierat chiis duae tonos maiores singulatim saciunt; tertia non nisi semito
nium minus 3 An- ne ruria magis quam aliae
ex paucioribus Oidinibus eo ni ir si responia
de iit inaequalitatem inter Hierarchias tepetit sicut aequales tamen duae fiunt, cum virique ipsarum detur sesqui- octaua proportio a Si dixe iit lettiam Hierarchiam: sonare
280쪽
minus motion um collatum eum Caelo
Stellato : quorsum tamen nim sinat quidpiam maiore etiam totio maius . cum rat iit
illam masi, ditiare , Caelo tilbi ibi posito quam a superpositat bi secunda Hielaichia Adnotabo ne quod in Mouochordo Diapa
sontem seceiit ex Doueiti Oidiu bus, qui sellieet respondeant vocibus quatuor Diateilaroiuis . de quinque Diapentes e cum in diapasome tamen noli sint nisi octo vo .ces lex quo Octava diei tui ob contiguatum Diateirtiones , ae Diapentes coalitionein3ses ulmitum voluit aut duos ordines unito os esse . aut vitinia perpetuam occupare pauca ira, canereque selum quod appellant, Tacet. Sectando eadem prope dicenda de Re An. a , seu enim solem accipiat pro ae uesi Lucis. AEtherisque contextura.
ae philosophico lapide; seu pro Auto mei allico . in quo sit Elementorum persectissinis temperies; dicat nobis qua obseruatione seu guttulas illas lacteas, seu Metalla etiam catcra. quae sunt seu stellae, seu Plancti, e prehenderit liabere proportione, huius inodicum inter se, iiiiii ad ipsum solem Quale
in tanta Platietatum ii aqualitate , generalis adeo sat sesqui octaua latio 3 cut ses, potentissimus omnium , duo totum canat semitonia 3 Cut Firmamentum continens tantum laci 1 virginalba . ut mille solibus nulliendis suiscere posset, unicum semitonium 3 Cur non Saturnus , saltem
poli solem , validissi inus constituatur ; ipse praesertim vicinior de scatuligini Lucis , de Firmamenti uberibus, quae si olim debile suxi flet , soli allic Lae illud lunonium non eis illet Cataxiain 3 sed lire . de alia id genus omitto , ae reflexionem illam praesertim Planetarum producti icem , qua gratis mage litigi quid valeat 3 Neque vel detiam requiro in hoe AEthere Luti uias io-
Diales, batumias ansas, cornua venerea,
magnitudines Acron chias, non irem itus. teditusque in Mercurio . ae Venete a superioribus distinctos , non Lunae nodos 4 de limites. cateiaque similia; hoe enim demum esset in ictiso. quia aiunt. nodos quaerere. Denique idem dicendum elide Aeriane Uem mini, quippe quanquam in Elementis discrimen agnosci potuetit in
quantitate. Mitate, viitu te .colore, re ii-
milibu1: at obseruationem in hisee adiunctis quomodo potuit saccie. ut adnutarentur tales proportiones 3 hoe sorte mirum; quorsum cum velit Aerem tantum possidete vitii fiet spiritus.& Ignem esse telum desitu
Otuum: inter tamen Aerem , de ignem ie-nmonium solum continuat; constititat autem tonos integros cum inter Tetiam , de
Aquam; tum in tet Aquam . de Actem; de maxime quidem clim Aer, de aqua ad vitai raharam pertineant 3 Hisce ne aliquid attexam circa inconcinnitatem solae Maseae ad Monoesordum applicatae 3 Cert .seu respicias quod tibi proponit, cum in eo peto ptima chorda, seu Cla ui, accipiat C,non potest semitonium inter solem, de venetem eaptimi ullo iurei uallo
a C, Sol, ra . Vt , ad D, La , sol. Re, seu
illud Tractatus Miciocosiuici. cum primam' choidam faciat i , noti potest idem Semittinium in iei chordas F . Fa . Vt.& C. Sol, Re. v t. sonare. Vt racea i , clam in illo priore
Diapenteae Diatessaron naturaliter iungant ut imis politione semitoni , ac ibidem pii ima Hierarchia eum secunda tonum faciat,teitia cum stellato Caelo semitonium ; iri
hoc iamen polietiore Diapent . de Diates suomem sic coniungi tonis, viduo Diapa solitis i mi icii a in exit emas oras selegata sint; sicque prima Hierarchia cum secunda semitonium saeiat, tertia cum Caelo Stellatotonum. Quae di sib: sane contradicunt, Ee Genus eantus insolitum faciunt. Pcrto, si lubet, cotis uera etiam Mono hordum
Elementare. Quippe elim etiam syllenia in illo ine piat a r. vi, inferior quidem Diapason succedit at quod supello iem incipiat a G. Sol. Re, ut,non autem ab F,sa, Vt; hine fit, ut ii ter C. Ol.sa,vi, de D. La, sol, ite, seninonium collocet. quod ibi nusquam i petitur a reperiri autem potulisset inter B, ra, . Mi. de C, sol. Fa, ut; atque ut locet aliud inter F, ra.Vt, & G. sol. Re, ut, quod .cii inibi nullum sit. inter E , Mi. La. de F. Fa,vi, sullset collocandum. Ae dicet sottassissee supeliora non ad amussim esse expen aetida. verum quid cogit assectare rationes Harmonicas ; nisi illa congruὸ commentationibus respondeant 3 utcumque veta ille omnia iuxta praecisionem Mathematicam
non aecipiat: cum tamen rationes Math
ta, trana serat; subtile debet cania tranaa-.tionis . de sensu mystico assumpto , necessee ii omnia inuestice cohat eam; alioquin enti ratidicula est, de inconcinna translatio. Sed
dicam sorte quod iem attingat. Cum Aiacli 1 ni isti ea praxia praebuistet Fluddo suspicione in ali ius conscii ianitie : visit pandum
istatim Monochoigam censuit in quo Humoniam exprimeret. Titillatus ob init etitione in bi- sectae chordae. in illo suo sole; putauit sole, ut de minutiote, subditi icone, succederent. staque iacto semel suudamen
to sic coaptate omnia curauit, ut moles crin
stare pet te videretur. si iam hae e habet. illa fugit: si haee itiset t. illa emiliit i si haerrioducit, illa eonii ahit enihil inuideas, Patetis est: sceium fouere, de tueri debet. Habent de picturae ipsius eglegia manu elabo- . rata via de symmettia , de elegantia dei
ctent. Quare niti in ipsis rebus obseruate
proportiones valeas; mirare tamen ut in papyro exprimi illas cuiauetit.
Capite quario postquam exposuit, quod superius attigimus . opiri en i ; quippe quae Molis etiani sue in te te reprehendit potissimum, quod et A. Fignies m doctrinam nimis saetas, ac P IIIo
i iis praeseitim , cuius Philosophiam prae ire videatis Diuinae .de Molai . itaque, ut primum dieam ii, de ipso Mistotele; citra tu
illum plurimi faciaι ; memini tamen ex no,
sitis usque consabulationibus. quam patri in quoque ipsum non sectetis, in rebus ei iam