장음표시 사용
41쪽
eas, 'Quibus si adiunxerit Novellam Iusti. 13i de Ecclesiasticis titulis , certe vel coactus fatebitur Aduersarius,Orthodoxam, id est,Catholicam religionem, non esse falsam doctrinam & efficacecrrorem. Sed eos qui decretis horum Concilioruaduersantur , plane & pernitiose .errare. Quot enim Canones ab his Conciliis editi sunt, qui ad fide tum ad ipsum Matrimoniu pertinenti quo recepit & obseruat etiamnum Orthodoxa Ecclesia; ab haereticis vero nefarie respuuntur & contemnuntur. Lubet hoc demonstrare obiter. Ex Ca- non. I . Nicaeni Concilij de Diaconis, ne corpus Christi porrigant presbyteris x. At negant Caluiniani corpus Christi in Eucharistia; Item Concili, Constantinopolitanican. 3. agit de ordinibus co ferendis per Episcopum, talam,videlicet qui ab omnibus Episcopis eiusdem prouinciae ordinatus est . At haeretici nullum talem Episcopum , & vix oriunm habent. Cauent Concit. Chalcedone sScan. I .&Is. ne virgines Deo dicat & Monachi
nuptiis iungantur Item can. 23. ne Monasteria in prophanum ulum conuertantur R. At contrae
impune hac fiunt apud haereticos. Videat igitur Aduersarius ne quod falso affingit Orthodoxis ita
QVA RT- Criminatur Pontificem, ela Ia trimonio Satramentum. Sed id impudenter imponiS. PontificKconuincit vel Concilium Tria dcntinum, quo Sacramenta nouae legis linter qua:& Matrimoniam recensetur a Christo instituta, traduntur. Non igitur a Summo Pontifice. O pzarcn s
42쪽
ptarem, quia haec resin facto consstit, ut Adue sarius nominaret Pontificem qui tanta audacia ductus Matrimonium fecisset Sacramentum.
lationem s cognitionem imperatorib- προ testatibuιμ- eularibus, vel Ῥidentibuspraeripuisse . Non enim praeripuerunt,sed id quod ab initio nascentisEcclesiae Pontifices habuerunt ut ex vetustissimorum Pontificum rescriptis, & Conciliorum Canonibus supra demonstrauinius posteriores Pontifices com 1eruarun i, & ab invasorum iniuria defenderunt &vindicarunt.
SEXTO. In uehitur in . Fontifices ; cognitionem suam ct potesatem protulisse adlegitimationem, Eria δε- res res mere pecuniarias. Aut loqueris de legitimatione, quae fit per subsequens Matrimonium; hanc certe S. Pontifex tribuit ipsi Matrimonio: Tanta enc, inquiens, uu Matrimonij, ut qui antea Aunt g niti,ρο contractum Matrimonium legitimi habeantur'. o e. tanta. s. οι sisIdq; & a iure ciuili antea receptum erat P. Cogni--'IV tionem verb legitimationis ide5 S. Pontilax sibi lim. Triisistiri reseruauit,quod ea pederet ex Matrimonio. quod ' AD seri E eelesiastici est, non secularis '; quia res spiri- 'Vei iaώ-.tualis,uti supra docuimus. Si vero loqueris delegitimati me quae fit per rescriptum Principis, eam tantum sibi vendicat. S. Pontifex in patrimonio D. Petri, id est,territorio siue ditione Romanae Ecclesiae,non autem eraercet eam in terris Imperij, siue alterius Principis secularis, sicut aperte se explicat Pontifex in c. pervenerabilem Ise exta qui Q. sintlegit.: QUOD
43쪽
D vcro ad .dotem attinctu quod in eam
sibi assiimat iurisdictionem S. Pontifex; id absurdum non est,si dotis causa incidenter & accessorie veniat; vesuti, in causam diuortij propter consanguini talem aut aliud impedimentumCanonicum Matrimonium dirimens; quo casuloquitur Sum. Tinc.3. ext se mus Pontifex. Nam diuortio facto quod verbum tuter VAE' ad Matrimonium nulloiure contractum,N postς se. Lext. - D separatum ctiam transferunt SS. Canoncs, cum
se sis incites apud virum nulla cx causa sit dos, recte censet S. Pontifex t dos separatione facta mulieri restitu et exe aecessorium M tur, tanquam res accc ria ; & ne duplici iudicio . ':-1ώ. Em Oneretur mulier'. Vbi vero principaliter dos in ,.Zisai. iudicium venit, non est quod S. Pontifex se ing
x ex ε. ansam I rat cause dotis tanquam.mere crvili . Adeo ut, o, .is Isimilaon quaedam incidenter nonnunquam in notionem GDlitae. exr δε- ρ' venianti quae alias ab eodem iudice explicari non deliate. e. duo sunt. Potiunt r. . .
tume μιμῶ'.- . S E P T I M b. etsi surae I A ct canonam peritu, I U. a.. so ordine δες verbissiriptura male acceptucabbatum ma- O. ab α haud pris uindixisse, elinseruauisse. Quam calumniam non dem a me Hila- refello. In promptu sint disputationes Bellar VI ni de eo libatu τι ex quibus cuiuis liquebit, haec aba in L Deo nobis. μ isto effusa, esse mora conuitia: & quem facile re-c δε ει- ψώω' darguit ctum a ius nouum Canonicum c exi M. CAETERUM cur Ecclesiastici nequeant esse idonei iudices& legislatores causarum Matrimonialium, adsert profecto hoc loco argumentum, perquam acutum, quod ob suam subtilitatem, me fugit, cum supra zxcuterem argumenta ab ipso au
44쪽
o e leges Matrimoniatisferre, o rarusis Matrimoniales cst sere, nescit enim quid it Matrimonium. Pontifica 'o alij nonsunt vorati, Mnfiunt igitur causearum oer rum Matrimonialium apti iudices o legislatores. Perinde sane, ac si quis diceret: Qui non est fur, adulter,homicida;is prede furto,adulterio&homici
dio cognoscere, S: leges serre non potest, quianest , . . . . . icit, quid sit furi um, adulterium, homicidium et Him v
Sed iudices seculares,&Principes, non sunt fures; v adulteri, homicidae; Non sunt igitur horum criminum idonei iudices. Miror quod hoc argu- . . i-- in . mentum tuum scipsum non continueriti, ne ita in Pontifices incurreres; cum nunquam PontifeX fuerita
OcTAvo incurrit in legislatores Ecclesiasticos; statuisse multa inepta , absurda, iniqua. In his numerat gradum descriptionem, ain sinitarem , eo 'gnationeri tritiuilem, miram circa debitam curiositatem, . ut certas casibus at alterutro reddi,peti non possit, & alia 'sexceta. Sed has calumnias, praeter Canonistasia pridem, discussit ide Bellar nush Qui canonica b siue de mHrimis. supputandi gradus optimam ratione esse demon Q' ε' strat, contra BeZam; a quo iste criminationes suas mutuatus est. Nobis sussicit canonicam subdit monem graduum, vel esse aeque antiquam,vel a .riquiorem, quam sit illa ciuilis; Cum eius memi- nerit Fabianus Pontifex, qui vixit circa annum Domini 2 2 ine. de propinquis. 3 s. q. 2. Item Iulius, cqui sedit anno Domini; o. ine. nullum eaZq. a. ω i . hos subsecutus, licet interiecto interuallo S. Gre gorius in c. progeniem. in c. quadam. ead. q. r. & aIlI, . - Ei licub c quos
45쪽
quos necesse no est hic referre, cum illi sussiciant idi secundum illos,non autem ius ciuile, numeram dirationem ineamus. v A M autem tu fictam assinitatem vocas Num omnem, nulla excepta, etiam illam quae in primo gradu lineae rectae, aut in primo lineae trans e a se tuo, Μ. . uersae t si ita sentis, vide ne non mod5 sacris lite me isde ris; sed& iuri ciuili ς,& ipsi communi hominu sen- '' sui, & loquentium coni letudini aduerscris Quia nim frequentius in ore hominum, quam assinitas id tu fas lariciis. Et Iustinianus: sinitatis, ait, quoque veneratione, M ut a quorundam nuptiis abstin re neces. Fortς Dctam arbitraris assinitatem ex illicita coniunctione natam ct eadem in Iure ciruili reperitur, quia eam, qua in patris contubernio fuerit, quasi nouercam,nemo δε- . is, cerepotesc: & contra eam,qua in conturbernio imus ... x' rit Aeere nequit pater, tanquam nurum . Cognatio- tDuu alumκam.c. nem spiritualem an non Ius Ciuile probat Z:Cur 'ρ' ergo tu improbas in Iure Canonico i quod s probus Iurisconsultus es,improbare non potes in Iure Civili. Iam circa debitum quid rides, nondum persipicio. Quod enim mulier prohibeatur exige- re debitum, quae incerta de morte absentis mariti nupsit alteri; vel quae conscia est consanguini-
aeresin 'oliar. e. iis: ratis micr se & virum suum, quam tamen iuciici y smo t. δε probare non potest; rationem hanc adfert S. Pon-
ὰλὰ TV . . risex g,quod contra conscientiam faceret, si exige
h αδ man. r . ea n ret; uti certum est. At D. Paulo teste,omne quoam A Fi te oro non est ex fide.id est,contra conscicntiam; pecca sero,constarex m. tum csti .EIgitur hac iza re D. Paulum potuis rides, bram citato λ Grati- uuam S. Pontificem, qui ex sententia ipsius cx
46쪽
A i s, hae ipsa perfringi a Pontificiu, qui mi emun-Eisrus liberiores. Tua haec libertas be dicendi impudentia est. Neque mirum , cum Pontificem &eius Interpretes non legeris, excepto solo,u detur posthumo Cuiaciano. Nominas enim Giacium, quod as an Recitationibus suis in quartum librum Decretalium, haec passim reprehendae. Crederem, Culacium authocem este corum quae in S. Pontificem calumniosc.dic tur, nisi scirem
opus illud, mortuo Culacio, ab haereticis interpopolatum & editum, qui sua in Pontificem &Canones conuitia &mendatia,celebri Cuiacbnomune tegunt. Nam Recitationes illas Culacianas non fide bona publicatas estis, argumento est praefatio ipsius Culach, ab auctore editionis bmissa. Quam cur amputauit Z nisi quod laudes Iuris Canonici continebat,quas Aduersari jaeqqis auribus accipς re nequeunt Qui enim audire ferrent dus canonicum connexum esse cum Citnil, alterum ab intero separarinon posse; in omni Religione ius aliquod Pontificium reperiri; mai rςm partem con
trouersiarum,hoc iure Componit, totum ordinem
hoc iure, velut fitndo niti: impudentes esse, qui existimant, nihil sanctum S syncerum proficisti polle a Pontificibus Romanis, patribus, ves Con ciliis: & alia suius generis. Sed ecce aptam praefationem, ex ipsius Culaci; όre exceptam, a Ncobili tum adolescentc,Ioam Antonio Velsero,IO' annis Uuumviri Augustani F. nunc Societatis I S u Sacerdote, qui tunc Biturigibus Culacium a diebat i s 8 s. Σῖ. Februarii.
47쪽
creta m. Tullius, in silentia Iuris,sesterra alios posse,sed non ei/u quidem uniuersis nam Fontificium, quod est coniun-
ctum , inquit, nemo discit id erme et
iam de nostris usurpare licet. Lusiuenim quiseque est, qui non a Iuris Ponti- μῶν cognitione abhorrea, : vel quodi, conditum s i ιauci sieiunum esse ita deatur vel quod nihil a Pontificibis Romano, vel Christianis Patri b. quod non est e probro J vel Conciliis pioru auctoritate conuocatis, proficisti possit,
s ut autumant, imo contendunt impudenter P quod eorum animus , sanctams yyncerum omni ex parte conciper
es persuadere sibi possit. Et tamen hoe
iure in causis plerisque maioribuae utimur necisi verum amamus, sine eo bene disrahi magna pars cotrouersiarum potent. spraeterea totus ordo iudiciorum; qui ubiquegentium, in orbe Christianorum obseruaturibun lum veluti sun-
48쪽
PRI IOL A. ironia habet. Certὸ quod M. Tullius dAxit, coniunctum id es quanqua iaatatis iis Pontificium aliam religionem habuerit' eum iuret, Ciuili , negari nispotess. Nam quacunque tandem religio fuerit, quὲ valeat in Republica, coniun
gi semper necesse est ius Pontificium cum
iure ciuili. Nostrum certe negarι non potest, ex iuris Cirusis ratio nibin, ma gna ex parte depromptum esse . Et N,
cephorus Imperator dixit: e up τηό da miluo.
καλωt.. Et Iustinianuae noster, τοῖι ων
gnata,s interpe revincta communivis culo, adeo ut nec unum sine altero consare possis. id quod meus vobis ostende re gestit anim- , in hac, quam si cepi, interpretatione libri quarti Decretaoah ul s qua parte diserepet alterum ab altero, qua ite parte ius Pontificiumst proprium neque Hscrepans, neque consentiens cum iure Ciuili uni cun
49쪽
222 2ας si do de hominibus sui temporis
creta m. c C. Tullius, insilentia Iurisse sterre alios posse,sed non eius quidem uniuersis nam Fontificium, quod in coriiun-
iam de nostris usurpare licet. Lusus enim quiseque ea, qui non a Iuris Ponti- βῆ cognitioM abhorreo: vel quod iη- conditum cinsuaue, sieiunum esse mis
deatur; vel quod nihil a Pontificibust Romanis, vel Christianis Patri b. quod non in sine probro J vel Conciliis pioru
auctoritate conuocatis, proficisti possit, s ut autumant, imo contendunt impudenter quod eorum animus, sanctum Oncerum omni ex parte concipere
pejuadere sibi possit. Et tamen hoc
iure in causis pleri que maioribus uti. mur necisi verum amamus, sine eo bene diserabi magna pars cotrouersiarum potest. e spraeterea totus ordo iudiciorum, qui ubiquegentium, in orbe Christianorum obseruaturibunc solum veluti su
50쪽
PRIIII Wra C A. irxit, coniunctum id esse quanquam a aetatis iis Pontificium aliam religionem habuὸris culture, Ciuili, negari non tote p. Nam quacunque tandem religio fuerit, quE maleat in Republica, oniun-gsemper necesse erit liu Tontificium cum
iure ciuili. Nostrum certe negarι non potent , ex iuris ciuilis rationibus, ma- at in. 2 1 gna exparte depromptum esse . Et N, cephoriu Imperator dixit: καὶ συν-
consentiens cum iure Civili. I cumG
e Moesiura quasic gnata,sinterserevincta communivis culo, adeo ut nec unumsine altero conflare possis ι id quod metu vobis ostend regestit animuT , in hac , quam Asiepi, interpretatione libri quarti Decretallu, ulo qua parte diserepet alterum ab altero, s qua ite parte itu Pontificiumst proprium neque iscrepans, neque 3 E s Deo