장음표시 사용
61쪽
38 De obligationibus Religiolorum
Henriqner vi supra Sancher lib. 6 κ meadu.einarum.1 a Casu autem dato, quod pro re leui imponeretur maior excomunicatio, illa esset non solum iniussa, sed etiam inualida. Quia non solum eset contra Sactos Canones . sed de supra potestatem praelati, ita ut diei posset continere errorem intolerabilem Coris nexo tacin D pari.ιναλ .de Excomm scat. dupat. 3.dab. 3.1 Si tamen poneretuK quod non est admittendum
Constitutio, seu praeceptum sub , pcena excommunicationis miuoris, non inde interretur transgresimnem illius esse mortalem, sed posse esse venialem. Quia hac leuis poena potest solo peccato veniali inculti . unde quod transgressio illius sit mortalis, vel uenialis abunde pensandum est , videlicet ex
is Item quoties in Constitutionibus , vel Statutis Religionum praecipitur, aut ordinatur aliquid subpeena Suspensionis, Interdicti, vel Irregularitatis , transgressio illius est mortalis. Ratio est, quia istae pinae sunt grauissim atque ita nequeunt imponi nisi
propter eulpam mortalem. Suarea tom. s.in alandas . ses. . num. T. Vasquea I. aiatiis. I 8.eap. 3.Excipe quando suspensio, vel Interdictum essent alicuius actus particularis,& ad breue tempus. Quia tunc non arguerent transgressionem mortalem.Suarea vis ra. Rena autem degradationis , priuationis Ecclesiasticae Sepulturae,& similes, sine dubio arguunt transgressionem mortalem. Quia etiam sunt grauis smae petnae. Castro deleg. po. cap. I. c--. Medona
is similitet si in aliqua Constitutione, vel statuto Relisioso statueretur pro aliqua culpa pena mortis,
mutilationis alicuius membra , carceris perpetui, triremium, & grauis infamiae, eredendum est transgressionem illius culpae esse mortalem. Eo quod pinnae tam atroces non possint poni nisi propter cu pam mortalem. De pinna mortis,& mutilationis membri Sylvester vero ereptum Daest. 3. in ine Solus i. de Iastit. o Iare quas. s. ara. s. De poena perpetui
1 similater quoties Religiosus transgreditur aliqua Constitutionem seu statutum suae Religionis,etiam alias non obligantia ad culpam, ex contemptu,peccat mortaliter. Ratio est,quia com temptus est actus formalis inobedientia directe oppositus Volo Obedientiae , quo in professione se astrinxit subiiciendo
se voluntati Superiorum. S. Th. a. a. Pas. I 85.art. 9.Caiet. And Consistit autem huiusmodi contemptus, non in eo , quod quis ex malitia, praua consuetudine, indignatione, aut alia causa, transgrediatur princepta aut legem, sed in hoc, quod quis violet legem, aut praeceptum, quia non vult subiici ipsi, aut Superiori praecipienti, ita ut habeat duos actus, alterum quo vult non subiici legi, aut Superiori, alterum, qui ex illo oritur, scilicet transgredi tale praeceptum, vel legem. s. Thoin. vi supra ad D Caiet. ibi, O instimm. G. contemptus cimo ad hoc quod contemptus
si peccatum mortale, non susscit quod si contemptus secundum quid idest, quo Religiosus nolit se asei Superiori, aut pracepto, hic, & nune, sed requiritur quod si contemptus simpliciter,id estMuod nolit smpliciter subsici prseepto,aut Superiori. Caieta visu.versistaene bicu alit infra.Siquis tamen tra Dgrederetur Constituti nem, aut Legem Religionis, non ex contemptu talis Legis, aut Constitutionis ,
sed ex contemptu executionis illius, quia scilicet reputat illam rem parui momenti, non semper peccaret mortaliter. Quia hoe non est velle non stat,ei legi Superioris , sed aestimare illam minus, quam
I 8 Praua autem eonsuetudo, seu usus non seruandi Constitutiones, aut Statuta Religionis, quae non ob ligant ad culpam, vel solum ad venialem, non facit ex se, quod transeresso illorum si peccatum moris tale. Ratio est, quia actus replicati sunt eiusdem speciei , ac proinde eiusdem malitiae, si ergo prima transgressio Constitutionis Religiosae fuit tantum peccatum veniale,etiam si millies replicetur, non fiet mortalis. s.Thomas 2.2.qu. I 86. an. 9. Caietanus si dem. Potes tamen huiusmodi praua ccinsuetudo, seu usus uasgrediendi Constitutiones ficti mortalis . primo ratione periculi, cui se exponit sit transgrediens, contemnendi illas. Aetolib. In InreMAM 9. quas. II .Secundo,quia sic operans est v, de perniciosus Religioni, suo prauo exemplo alios ad rei
xationem inducens. Sancheatis. o. m Decalog.cap. nu. I 8. Vide cap. Iairam. I Drs Constitutiones,& Statuta Religionum non oblia sani quando sunt impeditiua operum charitatis: usi sit Statutum in aliqua Religione de non intrando in cellam alterius Religios, di contingat aliquem in firmari, potest Religiosus in illam intrare. Ratio est, quia nec aliae Leges Ecclesiasticae obligant i stis
ligant cum metu, aut probabili peraculo vita. in anulla lex humana hoc pacto chligate potest. Unde licet Catthusani satis laudabiliter a carnibus abstineant, etiam cum periculo vitae, post ponente, b num particulate vitae bono communi Religionis an perpetra abstinentia a carnibus consilente. Sanch. tisre 6. m Decatago capisia I 3. num. y9.JQuod Miteasgo in casu quo est alius cibus, quo uti possint, nam snon est alius cibus, inhumauum est,& contra ius naturale, ita facere Suater Φιom. de Mi. tiaraa.9. lib. I. cap.-In nullo tamen casu tenetur a carnibus abstinere eum periculo vitae. Quia nulla lex , autetia votum Religionis potest obligate contra praeceptum naturale conseruandi vitam cuius homon
est dominus, sed solus Deus. Victoria in Resin. de ιemperausa a titi. 8.Secus Scerem si citet scandalum, quia tunc lege naturali, di diuina teneretuet lud vitare . Bonacina de lagitassipia. a quaδου ana. a.
In casbus, in quibus obserum tia Constitutionis,
seu Statuti Religionis ita deficit a ratione, ut repugnet bono cominuui dispositio ipsus, non obligat . Ratio est, quia tunc concurrunt duo contraria, scilicet lex naturalis,& lex postiua, ac pcr consequ silandum est legi naturas,quae est strictior. Caiet. 2.2.
ro descit Lex, aut Constitutio,quado ratio ipsus in particulari casu, de persona descit. Eo quod Lex,seu Constitutio respicit bonum commune. Rodriguerru supra referens Sotum. dii Omnes Superiores Religionum, etiam ipse Ceneralis , tenentur Legibus, ει Cossitutionibus suorum Ordinum,quoati uim detecti m. Eo quod sint membra
62쪽
tatione Constitui. Religionum Cap. VIII. 39
membra Religionis, praesertim, cum ις , siue Conia dis De ma dato Clem.VIII in deeretis pro reformatione nitutio, non ab ipsis solum, sed a capitulis habuehit
lib. I .de I . quast.6.art. 7.Imo aliquo modo dici pos sunt obligari ad illas, etiam quoad vim coactivam, quatenus finito ossicio suo, vel tempore Capitul rum possiant ob earum transgressionem puniri. R
za Constitutiones, seu statuta Religionum cons mala authoritate Papae non possunt mutari ab ipsis Religionibus , seu Capitulis ipsarum Eo quod inserior non potest tollere facta a superiore. Nauarrus M. t. conl2. tit. de const. eo . 8. Hoc tamen intellige, quando praedicta confirmatio Papalis suit sacta in arbonum Religionis seu per modum decreti,mandati, aut ordinationis: quando enim iacta fuit in savorem statuentium tales leges, tune confirmatio papae hahet vim cuiusdam priuilegii, & ita libere ab illo possunt recedere priuilegiati. Ita probabiliter R
u 3 Quamuis de iure communi non possint superiores Religionum dispensare uniuersaliter in Legibus, Constitutionibus, aut Statutis ipsaruminis quando illis talis saeuitas conceditur expresse,vel interpretatiue et eo quod inferiores non possunt in Legibus la- 18tis a suis Superioribus dispensare , Constitutiones autem Religionum iactae sint a tota Religione, vel Prouincia, quae sunt Superiores Generali, di prouinciali sylvester.v.Homisatio quas. Os .cum sequentil. Nauarr. in. Nun raelis.9.na. Is.) In aliquibus casibus tamen id possunt, scilicet in casibus leuibus, in quihus recurrere ad superiores, vel Capitulum esset i tolerabile, di in casibus, qui frequenter accidunt, in quibus etiam durum, & asperum videtur tantum tempus spectare. Ratio huius est, quia in his casibus praesumitur lieentia interpretatiua eoncedi a iure, ει maioribus superioribus, idq; consuetudine, quae est optima Legum interpres, obseruatur. Medina I.
a Consuetudo legitimὸ prie seripta, & debitis eirc stantias vestita, v.iquod si rationabilis, uniuersalis, di cum notitia Superioris, habet vim legis, seu Comstitutionis, & potest tollere legem contrariam, aut Constitutionem . seu Statutum , quod erat prius in Ressione. Ratio est, quia consuetudo hoc modo censetur quasi quaedam Leet,aut Constitutio Religio- Regularium innovatis a S. Congregat. iussia SS.D N.
Vthani praecipitur Generalibus at omnibas aliis quIιιι setimque Superioribus, ad quos hse spectat, ut curent, ae ei e , praedicta omnia decreta inter alias eorumdem ordiniam consistitiones perpetia valituras redigi An auiatem inde inseratur haec Decreta non inducere aliam
obligationem ad sui obseruantiam, quam Constitu tiones Religionum 3Mihi videtur verior pars negatiua . Ac proinde quod de obligatione horum Decretorum loquendum sit iuxta generales regulas, aue de iure communi sunt ad cognoscendam obligationem aliarum Legum Pontificalium,de quibus nos egimus supra, & cap. 7. a num. 7. Ad hoe quod Leges, seu Constitutiones Religionum obligent subditos requiritur aliqualis promulgatio ipsarum. Hoc enim necessario requiritur pro cuiuscumque Legis obligatione. Licet autem promulgatio in singulis Monasteriis, seu Domibus Religionis optima sit, non videtur tamen necessaria, sed suffetet quod in Capitulo Generali, vel Prouinciali respectitie, fiat. Sicut generaliter Lex Ponti sciastis cienter promulgatur. Romae , Episcopalis in Cathedrali Ecclesia, Regia in Curia Regis. Suare E
O is. Immunitates,& libertates concessae Religiosis in Constitutionibus imAR Regulfordinum, possitiata Praelatis ipsorum aliquibus coaretari, ex iusta causa, nis talis coarctatio si expresse prohibita praedictis Superioribus.Ratio est,quia eo ipso quod nouest illis prohibita, censetur concessa; eo praesertim quia ad bonum regimen Religionis spectat ita facere a saltem in aliquibus casibus. Corduba ιn RCH.D.
3. num. 9. Idem etiam dicendum est de Praelato interiori respectu licentiae,& immunitatis Religiosis a superioribus Praelatis concessariura. Laurent. de Ρei
dis Licita est, di honesta Constitutio praecipietix Religioss studia litterarum. Ut late probauimus in tractatu de Reformat. Regulare. i l .Laurentius de miti nis tom. r. de subdito P. I. de obedient. e. 3 o. Religios etiam ad studia deputati notabiliter negligentes insudendo, saepe peccant mortaliter . Tum quia occupant aliorum locum . Tum quia abutuntur commoditate illis ad studendum a Religione eoncessa, videnturq; scientias contemnere. Nauarrus in summ. cap. 2 3.num. 39 Petrinis ut supra. nis. drig. I.t.q. Rem. 69.a . Miranda a a. NM.qu. 3O Licita quoque est Constitutio prohibens ne litte-28 .permam. Praeseribit autem huiusmodi consuctu, do si est contra legem, quadraginta annis Nauarcin
tiue Constituti seu ordinatio Religionis permittens in ea Magistros, aut Doctores, tolerari potestaeum- modo, qui accipit tales gradus si idoneus,alia uiscit non esse idoneum, di petit illos,peccat mortalia ter scut qui seienter admittit. Sylvester verb.Doctor. quas. q. sa in summ. - . docere m.a. Aduertenduin etiam est Decretum Clement. VII L& Ss. D. N. Vrbani circa huiusmodi graduatos, videlicet. Narius nisam legat vel praedicet, Aiquo saigradus primi ψον deat. Vide alia circa isos cap. o. ηι α , . Anima duelli tamen debet Lectores,
quando tempore racmonum si ις - tam
Minissae ad Superiores aperiantur, vel detineantura labditis. Vnde inter casus reseruabiles a superi ribus designauit Clemen ς VII Lmatitissum impedimem
ttim, aut retardationem, aut aperisionem litteraram a
superioribus ad inferiores, O ab inferior sus ad Superiores missuram Ratio est, quia per hoc impcditur maxime bonum regimen Religionis, & fraterna charitas inter i eligiosos. Pro explicatione autem huius casus reseruabilis, quando scilicet in eo quis peccet,
consule inarantam in compend. Baliari verb castis r seruat nam. ia.& Coriolanum in trarede ea refixass. r.easu ii .Deinde qui aperit litteras obseratas, vel alienas scripturas animo nocendi, vel cum graui detrimento aliorum, peccat mortaliter. Quia in re graui offendit proximum. Rodrigueatom. a.quaestae Uul. quaest. 36. anseati a. Non tamen peccat mortaliter
qui aperit litteras, ex quibus sbi vel alteri timet periculum alicuius damni notabilis iniuste inserendi.
63쪽
Q tua in tali ea se praeceptum naturale de euitando damno inlusu inserendo, praeponitur praecepto de
a i scribere litteras ad praelatum sine nomine, continentes delicta occulta contra aliquem,est ex suo genere mortale peccatum. Qisa est reuelare erimen occultum fratris, quod mortale est. Nis forsan hoc seret ex charitate, non ex odio, aut malevolentiar ultionem,& punitionem non quaerens, sed soluincorrectionent, & emendationem,& celatur nomen
scribentis, quia si sorte perueniat ad notitiam illius contra quem scribitur, reddetur illi inimicus. Lauiarent. de Petrinis tom. I. de Sabdito qu. a.de pauperticap. 2. .l a.Non possunt tamen Praelati ex huiusmodi litteris ad inquisitionem procedere delictorum, quae continent. Rodrigueet tom. a.quas .Regal.&art. IO.Vide dicenda cap. 27.nu. q.
3 1 De obligatione obseruandi Ceremonialia, seu ordinalia Religionum phylosophandum est eodem
modo,ac de aliis Legibus Statutis, ac Constitutionibus ordinum. Ae proinde dicendum , transgressione eorum,quae in illis praecipiuntur,esse peccatum mo tale , vel veniale iuxta quantitatem materiae N alias circunstantias iuxta dicia in hoc capite prscedenti. Et parte tamen materiae,scilicet eorum,quae in illis praecipiuntur, est sine dubio maior obligatio ea obseruandi. quam alia,quae per alias Constitutiones ordinantur, ae per consequens transgressio magis peccaminosa;nam quae in praedictis Ceremonialibus precipiuntur immediatiusa: proximius concernunt cultum Dei, in quo uix potest aliquid minimum reperiri. specialiter vero de Ceremoniali Carmel itarum illud occurrit monendum,quod quamuis in illo dicatur inobediretiae praeeipio vobis omnibus , Osη-gulis, praesertim ver3 superioribus d vos istaspectant, initingimiis,m quibuslibet aes s minas Ceremoniarum, OR tuum observationibas retictis, in omnibus , qaoad ficti poterit,huic nostro Ordiηario,O ceremoniati conformemini libidque ad unguemsequamini: nihilominus,non obstante huini modi praecepto Obedientiae, non erit
peccatum mortale, unam, aut aliam, aut etiam aliquas , saltem paucas, Ceremonias non obseruare, si non sit contemptus,aut voluntas non se conformandi praedicto Ceremoniali,aut notabilis,& magna negligentia in nunquam studendo, addiscendo, aut legendo illud. sic enim interpretatur hoc praeceptum communis usus Religionis, & Reuerendissimi Cenerales ordinis a me super hoe interrogati,ita responderunt. Semper tamen erit veniale peccatum, nisi adsit negligentia obliuio,aut ignoratia inculpabilis. 3 3 Poenae priuationis o sciorum, dignitatum, graduum , & administrationum , &c. seu inhabilita. tis,ad illac seu aliet,quae apponi solent in Constituti nibus, di Statutis Religionum,etiam s ponantur sub verbis , ipso facto , ipso iure , eo ipso , aut smilibus , ncin incurruntur in foro interiori conscientiae , nisi praemisia declaratione superioris, qua ad minus coni et Religiosum perpetrasse illud crimen, promter quod imponuntur tales poenae iuxta dicenda eap. IO.xv 3o.ho quod ita videtur est e praxis Ecclesiae, saltem quoad plures doctos,& timoratos . Quando autem adduntur usterius illae particulae absque ulla
Ariaratrιne absque: Iam tcntia, ante declarationem, Icntehi um, o cap. aut sitia ilia, tunc obligat reus ad tales ponas etiam in foro interiori ,&conscientiae solucii das, iuxta dicenda etiam eodem cap. I .num.
i. Licet aliqui non improbabiliter dicant contrarium, ut ibidem notabimus. Consuetudo tamen,& usus, seu aeeeptio Religionum maxime attendenda est, seu declaratio illius, qui Constitutiones, seu Statuta fecit . In nostris autem Constitutionibus pari. s.cap. t .si dicitur Item eum in consertariorutas N Ibis Ireqtienter ponatur pernu depositionis ab Urio Pra lutorum , O ahoram o cialium ipso factn, propter maiata pericula , quae possent inde contingere declaramuscliadinteuigitur inofacto, postquam in capitiado,vel Ustuti ne fuerint conium, O confessi coram Superioresdem ho
34 De obligatione, quam habent Resistios assimpli
ex ordinibus ad Dignitates , ad obseruandum Constitutiones , R Statuta Religionum dicimus cap. II. num. 8. De praelatis , etiam Generalibus
cap. 18. numero a i. De Eiectis cap. 23. numero II. De Nouitiis cap. 2 num. 2.De Monialibus cap.2 .mi. I.
UNNARIUN c AP. IX. Excommunieantis Religiosi habutim sua Religionis i
Item decedentes ad studia nisa suo Tralata o conuentulisistium habueristinum. a. stiomodo excommunaeatio inreligenda.itidem. Item Retigιο sede clavistris exeuntes ad aulendum media cinam vel leges.num. 3. Ad quos eatendatur hae excommvnicatio utid.
Interdicta est Religioses appetiatio a correctione suorum
Ad qua tribunalia id intelligaturistae
An in casti gratii, O raro luita H appetiatio. na. 7. Quibus conitionibus. ibid. Quid de factitase recasandi Praelatos . num. s. An religiosus pli esse executor testamenti. Num .9. Qua licentia. abia. Neque t sibi eligere se haras. nu. Io. Non possunt comparere in itid eis, ἡ ωι rei, μὰ ut aes re sine licentia vcriorum.num. II. Nec possunt mηnas Adia uti, Hi Trocuratoris exercere.
Nee manus Tabellionis. num. Ig.
De qtia tutela id int/lligendum. ibid. Nec possunt esse fideiussores . num. 18. Nee Num testari nise delicentia nu. 9. Aa m sat venari sevi videre venarionibus. M.2 . Lineis vii prohibitum es Religiosis.num. 2I.
An teneantsrsemel in mense peccata eoκ iter .num. 2 2.
Balaea ingredi quomodo rilis prohιbitis. num. 24. atii induc ηι a uos ad hoc ut sepulturas eligant , ea
communicat, onem incurrant. nam. 13.
Intra septa monasteris arma tenentes quas poenas incur
B nedicere mensum ensit illis praceptum.nu.28. I empori isterdicta quad litis proh bitum vel praeceptum.
64쪽
. a lueat illi, haptiora iis are alia est secundum consuetudinem Religionum . si enim
qua sacramenta . num 3 i. fuerit talis consuetudo, quod solum concedatur a Tristi foeme, se ad panes ιυπ-4risu quando incam Generali, vel Prouinciali, non suffciet licentia im-runt Geommunicationem. m. Ja, mediati Praelati. Suare et wIupra num. D. In quo casticia obibeantur ad curias Principum accedere. num. 33. non videtur necessarius consensus Monasteria, quia violab ι- es Rei ι Us nova ioca adire , ei antiqua textus solum videtur loqui, quando licentia conce- mutare. num3 ditur a praelato immediato , non autem quando a Quae obsera da in erigendis siue construendis monaste- Generali,vel Prouinciali conceditur. Sylvester treb.rijs.3 3. E communicat.9. eao a 3 .mam. 3 s. quaest. a. Sancher Iib. satiem Δοdecim fratres debent in eis staretari. ibi- 6. in Decalog. cap. 8. nam. 8 7. denta. 3 Deinde Religiosi de Claustris exeunte; ad audiet '. deserere monaseria semel ac repta non possunt. num. s. dam medicinam, vel Leses,nis intra duorum meim Distes seu aeripientes ex pacto pro ingressu monasterj suin spatium redierint, sunt excommunicati, de re- qtiando sint excommmicati. ηM.L7. uersi ad Conuentum,in Choro,Mensa, Capitulo,&c. Vinum temperatum bibendum quoties O quomodo. η - debent esse ultimi. Ita habetur in eop. m. ne clerici, mero 38. Hi Nonacti.Bonacina in trati de cLiti uru p.r. puncta
Qualiter O quomodo mercalara prohibita sit Rcligiosis. 7. Nulli vero est reseruata hac excommunicatio. num. 39. Nec comprehcndit Religiosos intra Claustra au-An ludus prahibitas ψ Religisses. nu. o. dientes istas scientias,vel iaris, manentes tamen in-Mondseria Regularitim debent habere earcerem. m. i. tra claustra. Nec comprehendit docentes illas, nec is Religiose fars restis. nu. a. habentes priuati in cellas Lectores Legum, nec eos, Ῥtimae furis seu latronis. nam. 3. qui student Legibus, in quantum conducunt ad in--εηa bomisidae seu veneuum propinantis. D. tulligentiam canonum. Toletus is sum. lab i. c. 37 avid prohibiatim v igiosis circa par utionem eampanu- Diana tr. a. de dia D Regul. RUM. ρ. Extendi ut hacrum. s. excommunicatio ad Doctores, sue Magistros, qui obseriare debent ma ab Episeopis indicta. num. 6. Religiosos, habitu suo dimisib, Leges, . et physicam suid eiseu prora sones seriιandum a Miliosis. h m. r. audientes, scienter docere, aut in Scholis suas prae- Iectio sacrae Scriptura habenda in monacte's. num. 48. sumpserint retinere. cap. a. ne clamici , υu Monubi
De obligationibus Religiosorum , sancheabbr. 6. in Decalog. cap. 8. num. 89. Boiiacina quae habcntur in iure, vel . praeterea, Religiosis omnibus maxime inteia,ctu Concilijs. Cap. IX. est a correctione suorum Superiorum appellare ad
Iudices extraneos. Primo quidem Iure Communi IN primis es. r. Ne clerici et Nonachi in s.excom- cap. nostram de appular ι-stis, ct cap. reprehensibi- munieantur Religiosi professi habitum sis Reli- hi, eo em non sine ιbia. Ne Achios eam pro utiquo etiagionis in scholis, vel alibi temere dimittentes. De cesse ferint corrigendi, contra Rutilarem Pratai sui, quo latius agimus e. 13. a .a. Solum est aduerten- capitur; disciplinam,antilare prae timant. Secundo mi dum huiusmodi excommunicationem nulli esse te- pter inulta priuilegia Religi ibus coneris i specia. seruatam. liter Bon: c.,ui. pro Franciscanis,Sixti i u. pria Ca secundo excommunicantur eodem genere exco- inelitis, de Augustinianis, & Iulii II. pro Fratribu ,3e municationis nulli resemaidi, pro sessi accedentes ad Sororibus Ordinis Praedicatorum, ut refert Caslaru qua uis studia, nisi a suo Praelato cum consito Con- bius in compend. Primi. Mesvic. v. appellare. Vbi etiauentns, vel maioris partis illius, licentia primitus habetur Greg.xi II .in quodam motu proprio Atino obtenta . Ita habetur dicto capit. secondo Ne clerici. I 373. Interdixisse Franciscanis de obserirantia , suli Vnde ad hane excommunicationem incutiendam pina excommunicationis Summo Pontifici metua non requiritur; quod Religiosus habitum deponat, tab& aliis poenis, appellationem ad Tribunalia Seeu- sed etiam s cum habitu vadat, illam incurrat . Eo lacia; concessisse tamen cis appellationem,ad Cene- quod textus non petit hanc conditionem dimissi raleua,vel Protectorem, vel Pontilicem. Sac. quoquenis habitus. Sancner lib. s. in Decalog. cap. 8. m. a. Congregationem Cardinalium edidisse decret pira Nec requiritur, quod studia sint alias prohibita, sed Ann.i 387. ut appellatio hoc ordine interponatur: aetiam si sint permissa, adhuc incurretur talis excom- Guardiano ad prouincialem a Prouinciali ad Gene- municatio. Quia textus expresse dicit ad qua uis rate ira Generali ad protectorem, S ab hoe ad Ca studia. Sylvester ve . Ercomm c. s. Non incurri- ditialium Congregationem, resertum; hanc appel-tur tamen haec excommunicatio si Religiosus vadat lationem elle permissam a Sixto v.Extat etiam Bulla etiam sine licentia ad alium Conuentum propter Studia, quae sunt intra suae Religionis Claustrum. Quia in letum huius Legis, solum videtur fuiste prohibete Studia extra Claustra Religionis . Caietan. m
ritur si vadat ad Studia extra Claustra Religionis, mansurus tamen in Conuentu illiis, ciuitatis, 'ς oppidi, ubi sunt talia Studia. Eo ri , g textus,solum videatur prohibere ne Reilaios M' manens
ico . Vbi appellatio prohibetur Carmesitis scio e
com nunicationis latae sententia perna , a qua . noa nis a nobis, scu Romano Pontifice pro tempore exh&nte,p terquam in mortιs ariscias aholas pisat, nec non p ινι lams perpetua oociorum per eos obtentorum, ae Innab iitatis ad illa, O alia quae tiquae dicti Ordinis infitia exemcenda, ac vocis, tam actιua, quam palmi, eo Ipso abs Malia dcclaratione incurram. ραηιs. Subiungit etiam ν tiliare; dimitatis inhibemvis are ad PQ Traianatia Se da νιa, 7 iusprat tu, aut quaesto colore appellare, vel aditia costigere, aut ea pro crea quoquo modo adire audeat.
65쪽
' Σ De obligationibus Religioserum
ad Triorem ceneralem ipsius ordinis, seu illius Proctet rem, aut Viernoctetorem in Romana curia, vel ad nos, sue Romanum Fonti em pro tempore existentem,SUr mum in Ecclesia Dei Iudιem,scue ansuratius semper δε-
eere consueuerat, recissum habeant, de istis brevi manu
iustitia ministrabitur. Volentes, O ita Declarantes, quod nedum dicti ordinis Regulares personae contra facientes,
verum etiam eorum quomodolibet directe vel in directi fautores, O eongiatores, easdem paenas eo ipso omninor arrant. Decernentes irritum, er inane qui alas cui perbis a quoquam, quovis auctoritate, μιenter, vel ignoranter eontigerit attentari. Vide Bullam tertio tom.
Baliaris pag. tues. Similem prohibitionem habet Augustiniani ab eodem Clem. VIII. in Bulla avi iam nour. Anno Iso . edita, & seruitae in alia Bulla eius. dem tituli Anno a 393.s Circa quae aliqua animaduertenda sunt. Primum est, haec Iura, fle Deeret a Pontificum congruentissima ratione pro Religioss edita suisse, ut ab eis ab minabili; ille appellandi a suis Praelatis usus omnino exularet'. Est enim appellatio a eorrectione R gulari, seu sententia Superiorum ad tribunalia see laria, inuentum Diabolicum, honorem Religionis inhonestans , & pacem, & tranquilitatem Religiosorum perturbans signumque maximae relaxationis, cum regulariter loquendo, solum apud aliquos ambitiosos, & superbos, & deformatos locum habeat. Solus de Iustit. O Iare lιb. s. quasi6.artic. . Aragon.
6 Secundum est, Religiosis non solum esse prohibitam appellationem ad Iudices non competentes, ut ad Laicos, aut Seculares Magistratus, vel Iudices.
hoc enim de se patet iniquissimum esse, & omni rina, & supplicio dignum, sed etiam aliquando ad Iudicem competentem, scilicet Sedem Apostolicam, Dominos Nuneios, Legatos, &c. Ratio est quia Iicet sedes Apostolicainut Apostolica Tribunalia, sint Sit praemi Iudiees Ecclesat,tamen ipsi summi Pontisces Ecclesae capita, attendentes maximum detrimentum Religiosae disciplinae ex praedicta appellatione oriri, Iuri suo cedentes, prohibent Religios praedictam appellationem, propter honum Relgi num. Cuius signum est, quod Cistertienshus intemdicta est appellatio, etiam ad Sedem Apostolicam sub paena excommunicationis. Idemq; priuilegium dicitur concessum Canonicis Regularibus, & Minoiaribus a Iulio II. suar. q. totae Rogaraa.8ib. 2.cap.
Iog.o 1 os. Nota autem quod S. Congregatio Repularium Iure Computari debet inter Tribunalia Religionis. Thomas de Iesu de visit. Regalar.3 A. 17.
Tertium est,quod in raro,& graui casu, in quo euidenter constaret Religioso fieri notabilem iniuriam, in fama, honore,& reputatione a suis Superioribus, licita illi esset appellatio ad summum ponti Geem, vel S. Congregationem . Ratio est, quia hoe videtur permissum a summis Pontificibus, ut conforme Iuri Naturali, non solum in aliquibus Decretis G adducti , sed a iure in eap.de Priore de appella
appellatio executione in sententiae regulariter suspe dit, ut colligitur ex eap.veni es de Iure Itir d. Oeap.Pastoralis straterea de c. IadIc. deleg. Nauatrus Iab.2. consi de appellat. eong. s. m. I . Necese est etiam in appellatione eausam grauaminis exprimere. iasolummodo admittitur appellatio eum modus exceditur . Sancher to et depracept. Decalog.l. 6. capit.
8.m Mos. Thomas de Iesu de Vist. Regataract. 3. c. I .num. 8. Unde s talis causa no assignatur, vel eam se assignata stiuola, vel iniusta visa fuerit ipsi Iudici, &alijs hoe eonsiliari s adhibendis, nihil de illa curare debet Iudex, quia talis appellatio non siispendit executionem sententiae. Alderete M. a.de Dis pl.
ubi cap. 28. num.28. In alios autem casibus non est
toleranda appellatio Religiosorum, etiam s illis alia qua iniuria fiat: cum recta , & bona aestimatio Religionis anteponi debeat, etiam secundum Ius naturale, bono priuato alicuius, sicut eodem Iure Natu .rali dictante, manus recipit ictum aut vulnus, ad se uandam incolumitatem corporis, vel eapitis. R driguratom. I .quas. Re l. quaest.29.art. 3. Laurentius
Petrinis rem. I.quaest. I.de Obed.eap. ao. Cum vero arpellatio ad sedem Apostolicam conceditur licet te sulariter loquendo fieri debeat modo dicto m .q. scilicet ὰ Priore, vel Guardiano ad prouincialem, &ab hoe ad Generalem,casu tamen dato, quod a pri- dictis non speretur remedium contra tu iuriam illata appellanti, vel similibus casibus licite feri poterit appellatio immediate ad Apostolicam sedem. Po
teli. in Dialis regularim appellarentim. 3.
8 Idem etiam suo modo dicendum est, & propter eandem rationem, de lacultate recusandi praelatos Regulares, illam scilicet, esse omnino illicitam, &abominabilem Religioss, nisi in casu rarissimo, quo licita esset appellatio. Videlicet quando euidenter
constaret, Praelatum Regularem omnino inique se- gerere contra bonam saniam, S opinionem alicuius Religios in materia graui. Sancheχ hL6.in Deeulog. cap. 83-.vltim. Qualiter autem se gerere debeant tam recusans, quam recusatus. Vide Laurentium de
s Nullus etiam Religiosus potest esse executor testamenti, seu testamentarius,sue ad causas prophanas sue ad pias, absque obtenta sui Superioris licentia.
Quia ita habetur in eap. a.de tectamen js in s. uris verisias: Religiosas Meetitor ob aliquo in Da vit ma vesantate deputatus, non potest, cum velle, vel nolle non habeat,
huismodi virium Isseipere, vel exequi, ns a Superiore suo petita super Me lictatio, o oblenta. Sufficiet autem
tacita licentia , cum textus non dicat expressam esse necessariam .sylvest. v.temnun/.a. quasioηe secunda, distina tertia, sancher Abro sexto, in Decalog.cap. II. m. I I .Eamque potest quilibet superio etiam immediatus, eoncedere. Cum cirea hoc nihil dicatur
in praedicto capite i Molina tom. i. de Iustit. Host.2 7. Nis sorte in Religionibus hoc esset determinatum , ut solum id ad Praelatos Superiores specta
ret . Sanchez ιιζα in Decalog. capit. II. num. I s. Fratres autem Ninores de Obseruantia nequeunt esse executores testamentorum,adhuc Obtenta sit
rum Superiorum licentia. Quia ita habetur in Clem.
exiviit. I. proinde cum vir Sanctus, Hinc. vertim eIIam de verbor. Inificat. Rodrig. quo P. Regia. qu Io.au.a. Religios vero executores testamentorum tenen
tur reddere rationem Episcopo. Ex Conciti Trad. Ies 2 a cap. 8. Allbtilus Villagut in Uec. Ustator. fol.
to Religios nequeunt sibi eligere sepulturas, nis dproprias Monasteriis adeo forsita sint remoti, quod ad ea, eum moriuntur, non possint commode portari. Ratio est, quia ita deciditur in cap M. emit.
66쪽
quae Habentur in Iure& Concilijs. Cap. IX.
in 6.Sylvester vereb. SUOM. μ' si Nauarrus comis. a. num 43. de Metti M. Augustinu3 sarbola d. o fila, est Potes. Tarochi cap. 3 o. ubi etiam alia ad intentum . praelatis autem concedunt id posse sacere , Qtsan , quia in suis MonasteriII habent autho
ai Religiosi etiam non possunt comparere in iudicio, siue tanquam Actores ad agendum, siue tanqua Rei ad se defendendum sinest centia sui Superioris. Ratio est,quia in hoc aequatur in Iure Religiosi cum seruis,aut si iis familias in quas pro mortuis haben
neque pro iniuria sibi it lata, siue in persona,honore, aut honis possunt in Iudicio comparere,sed hoc cinpetit Praelato. Sylvest.v. Re .8 M. Nauarc cimma. de Regulari num. 29. O M. Quando tamen Monachus est extra Monasterium , vedelicet in Studio, aut alibicu licentia sui Superior aut quando is Superior in ita abens,vi comode absque periculo in mora non possit habere eius responsu,tune agere potest in Iudicio, ratione lieentiae pia sumptae in istis casibus.
cap. II. quast. s. Similiter si agere velit contra praelatos, ut in Religione teneatur, vel vi ab ea repulsus admittatur,vel ne ei, quae de lute ordinis debentur, denegentur, tunc poterit sine licentia ipsius litem, agere, seruatis tamen alias seruandis. Quia in hoe ea se ipsa Religio, vel Ius naturale dat talem lice tiam . Sancte a labro sexto in Decalog. capιt. I a. nu
11 Nec potest Religiosus munus Advocati, vel Pr euratoris in causa aliqua tenere, nisi propter utilit tem Monastera in iubente prelato. Qia ita habetur in cap. Nonaris es a. I 6. quaesi a. illis verbis i Nullus N actoram furenses neΣαη si uri vel executoν erisvi, msi quod Nonas poscit Halitus, Abbate mi nihilomanas imperarae. Sylvester ve . Advocat. qua'.6. Sestus claviis Regia libro Δodecimo, eap.vigesimosee
ra Nec etiam potest exercere munus Tabellionis. Ratio est, quia ita habetur in cap. seat ne clarita, vel
Nonaeti, o ex cap. M inquasti s S. verum quia ver sol. ad conscribendus de haretis. in s. Vbi tanquam
quid speciale concedit ut fauore Fidei, ut Monachus, qui in seculo erat Tabellio , possit etiam in Religi ne id munus exercere. Potest tamen Monachus, qui in seculo erat Tabellio complere, etiam post professonem in signare instrumenta, quae in seeuto solum fecerat. Quia hoc non est tam exercere de nouo Os.ficium Tabellionis,quam supplere desectus iactos in
sunt etiam Religiosi exercere munus Notariorum in quibuscumque causis Sanctae Fidei, & Inquistionis. Ita decreuit Pius IV. in Bulla, quae incipit Pacloratis ossis Anno a 36r. Affertur etiam alia Iuli Ill. smi lia eoneedentis Generali ordinas Praedicatorii. Flau. Cherub. in compend. Mius Basta. Vii: dieetida cap. 3.
a. I. O cap. de praegentium Icta u. I. O cap. . de postvind. Ita communiter Summistae v. arbiter, αSancheae ιλε. in Decalog cap. I 3. a num. I s. ubi multa
de hoc. Possent tamen Praelati Religionum eligi in Iudices Conseruatores aliarum Religionum .Propter Privilegii illas concesta, de quibus Rodrig. tom. I .el Reg. Τι st. 5 . artis. 3. An autem modo post decreta Summorum Potiticum,praeteremi Gregori; XU. hoc ita sit tenendum, constat ex dictis cap. 3. nam. I I. Ndicendis to m. aaap. ro. Possunt similiter Religiosi esse Assessores. Eo quod Λssessior iton est Iudex, sed Consultor, aut Instritictor Iudicis,quod nulli bi est 1
lis prohibitum. Sanctieae G.6.in Decalog. cap. I 3.num.
33. Possunt etiam Religiosi, saltem ex vi Iuris Communi saeue Vicarii Episcoporum, duabus illis conditionibus iubsistentibus, scilicet licentia Superioris, de utilitatem Conuentus. Cui enim munus Uicariatus sit ossicium pertinens ad Iudicia, erat prohibitum Religiosis, nisi sith sint illae dira e ditiones .
ribux Anutri, Asses loris, di Vicari j Episcoporum a cent multi Franciscanos propter Clementiam Ex . Arcentur etiam illi, quibus propter speciales Constitiationes sui ordinis est hoc prohibitum. Sanchealo. 6 n Dualog. cap. Ita a m. 66. is Religiosi non poliunt ullo modo exercere arte in Chirurgiae cum incisione, ve I adustione. Ratio est, quia ita habetur ex cap. a nos de homicidio, e. sententiasanguinis ne cieris vel Monacla.Ita Summistae υ. Nessicus, vel Neicina. Extcnditur, ut neque causa pietatis id liceat. Propter eandem rationem. Armil
a F. . I IO.Vnde oppositum iacientes sunt Irregula resui inde sequatur mors, quantumc inque diligentiam adhibeant, ne sequatur. Quia dant operam rei sibi prohibitae ratione periculi homicidii. Cornexo reti. 2.m R. pari. tradi. . de I Tegia. disput. I. b. a. An autem possint Religiosi artem istam absque ulla incisione,de adustione exerceresses est dubia. Sed probabilius est,non posse. Eo quod quamuis nullus textus expressE id prohibeat, tamen amplicite proha hetur in toto titulo Ne clerici,υel Nonachi ubi saepius habetur, Religiosos non posse exercere negotia S cularia, dc eorum statuni dedecentia, munus auteni Chirurgiae indecens pro illis vIdetur Nauarr. ω bum.
num. IS. Qui addito Societate Iesu este musilegiuina Gregorio XIII. concessum, ut Religiosi Mediciuae periti, possint mederi quibuscumque infirmis,quando Medici Secularcs commode haberi nan possum, dummodo id fiat ex Superioris licentiate citra adustionem, incisionem per ipsos faciendam. Addit etiam Cornexo risupra, quod si Geticus idem ethde Religio Io curet citra incilionem, vel adusti c. de omiu diIigentia adhibita infirmus moriatur, non erit Irregularis, quiaAEtsi curare hoc modo sit prohibitum , non tamen est prohibitum ratione periculi homicidii, sed ratione indeccntiae.16 Non est in Iure prohibitum Religiosis esse testes, cum nullus textus id prohibeat, pocius esse illis pe missum colligitur ex cap per detesibus, O authent. Noaach Sosiandum eassas. Et ita videtur dicenduposse esse testes,tam iudiciales,quam cuiustuque in
strumenti. Sylvest. veta. testaN M. I. quast. S. LI. i . Nolinam. I.O.IRALisput. I 1 7.f. trum arugem. Quod etiam
67쪽
etiam extenditur ad testamentum,in quo aliquid rein linquitur Monasterio Religios, qui est testis. Quando enim aliquid non est speciale singulorum commodum , sed uniuerstatis, vel Collegii, potest quilibet ex illa Vniuerstate vel Collegio testificari.sa
ut Religiosus sit te si is alicuius ea usdi Iudicialis , requiritur licentia superioris. Quia cum Iudex secularis non si superior Religiosi testificantis, non potest ab illo exigere testimonium nisi Religiosus se illi subijciat, ad quod est necessaria licentia propria prae
tamen testificetur sne tali licentia,testimonium v lebit . Cum nullibi si irritatum ,& potius interpretanda sit res ut valeat,quam ut pereat.sylvester ve . testis quaest. I A M. I .Molina rem. I .de Iust. Histit. ia7.17 Interdicitur etiam Religiosis suscipere tutelam alicuius personae. Ratio est, quia ita habetur ea MLL86. sh.de S mssimis usseop. . Deo aute amabilia coriar. s. OL Regia r . tit. I 6.pari. 6Ita tradunt Angelus, Sylvester, Ae Tabiena in Summ. Derb. tutela. Addentes,etiam ex licentia suorum superiorum non posse hoc munus exercere. Eh quod illi in prohibitione Iuris nequeunt dispensare. Hoc tamen intellige de tutela testamentaria,idest, data in testamento, 3e de tutela dativa, quae scilicet solet designari a Iudice. De tutela namque legitima, illa scilicet,quae Lege desertur consanguineis successuris ab intest to, posse suseipi a Religios; de licentia praelatorum,
videtur haberi in praedicto e. n. d. 86. Αχω.to. I Instit. 211oralis. Ia.e I I.Tutelas quoq; miserabilium perso-
irarum posse admitti a Religiosis, concedit Glassis
18 Nee possunt Religios esse Fideiussores, nisi de li-eentia praelati, & maioris partis Capituli. Ratio est, quia ita habetur expressὸ eap. peniat. de fideiug. ω l.
Rem a. tit.Norati a. al. s.Exigitur quoque utilitas Nonasterij e. r. de pocladat. Sylvester, Angelus, & T hiena in Samm, fideiussis. Lessiius a. de Iustit. eapita 8.dub. 2 n. a . Vnde s Religiosus fideiubeat, non soliam
eccat, sed fideiussio est irrita, & nulla. Cum non abeat aliquid proprium, quod alteri possit obligare , quod est necesiarium ad fideiussionem. Molin a.
is Nec etiam possunt Religiosi Prosessi testari, & testamentum ab ipsis iactum est omnino irritum,&nullum, ex avibent. ingressi c. de Sacrosans. Aeetes Ocap. quia ingredientib. I 9. quaest 3. c.a de teflament. Et
ratio est, quia testari supponit habere proprium aut dominium, quod repugnat Religioso Professo. N
Uarrus comm. a. de Ringular num. 22. Santhea lib. 7δε Decatig.eap. 8I nam. I. potiunt tamen facere aliquam
schedulam, qua rogent praelatum, ut det alicui ea, quae ips habent ad usum . Cum hoc non sit sacere t stamentum, aut codicillum, nec si alicubi prohibitum , aut deroget Voto paupertatis. Nauarrus in
ri ex sieentia Pontificis. Quia cum si summus Praelatus Religionum potest Religiosis concedere ρ- cultatem disponendi de quibuslibet bonis ,& potest etiam dispensare in Lege postiua prohibente ne Religiosi testentur. Grassis arta eos lib. I .cap. 3.ηum. 37.O 39.Lessus a.de Iussit cap. I .dub.8.utim. 7 sunt praeterea testamentum an iactum ante professionem interpretari, di declarare, si declaratione , aut interpretatione egeat, Qvja hoc non est disponere de aliquibus bonis, sed declarate dispositionemd se iactam quando poterant illam saeete Diana Tract. a. de Dab. Ringulari usia. 7s .An vero possint illud reuoeare, vide Barbosam in collectantis cone sels
1o prohibitum est etiam Religioss, sevi, & Clericis, venari, aut interesse venationibus d.6 sthim Credo autem hanc prohibitionem venandi non esse sub mortali, cessante scandalo ,& alias prauis circustantias extrinsecis, quando solὐm fit venatio honestae
di 1 Lineis uti est etiam prohibitum Religiosis in cap.
cum ad Nonasterium deflatu 2 Ionaehor. Proprius enim Religiosorum habitus, etiam internus a laneus esse debet. Sed hoc tantum est veniale regulariter loque- do, imo nullum peccatum, si communis usus Relia gionis oppositum habeat, multo magis, si est aliqua ins itas corporalis. Sylvester et .R . .Grassis r. p. Decis lib. 3.c. .m . 69. 7o. Fratres autem Min res lineis camiseis Hentes,peccare mortaliter, tenet Petrus Marchant in exposit. MI. D. Franc. e. Σ.q. 3 Eo
quod in praedicta Regula hoc illis prohibeatur. adia Licet aliqui teneant Religiosos praesertim Bene dictinos, teneri semel in mense sua peccata consteri,propter clement.ne in agro Caietanus tom. I . Ρ-s l. tris. s. qities. I .)Nihilominus probabilius est,ues non esse talem obligationem ad culpam, vel solum esse venialem. Quia Clementina illa nihil aliud p
as Religios non habentes aliquam administrati nem, vel beneseium, qni Decimas Ecclesae debμtas usurpare praesumunt; nisi post requistionem e sstant a pedi missis infra mensem, & damniscatis E clesiis emendam infra duos menses iaciant, sunt ex
2η Balnea ingredi prohibitum est etiam Religiosis.
a s Religiosi, qui aliquos ad vovendum,seu alias promittendum,inducunt,ut sepulturas apud eorum Locles as eligant,vel iam electas non mutent incurrunt sentetiam excommunicationis ipso iacto Sedi Apostolier reseruatam tarment. cupientes de pomis. Mirat da a. tomo quaestione trigesima qumla, ariιeulo decimo octavio. Simpliciter tamen inducentes ad hoc, non
comprehenduntnr, nec etiam, qui praedicto modo inducunt alios ad sepulturam in alia Ecclesa Tolet. in Stimm thro I ae ιL 3 Ia 6 Religios, quia aliqua in sermonibus suis, vel alibi, proserre praesumunt, ut audientes a Decimarum E clesiijs debitatum solutione retrahant, incidunt in Excommunicationem ipso iacto. Si vero scienter post posuerint eonfitentibus conscientiam sacere desoluendis Decimis Eccles s debiti, ab o1ficio pradicationis tandiu manent ipso facto suspens, donec confitentibus ipsis conscientiam secerint. Etis pradicta diligentia non iacta, praedicare praesumpserint, incidunt in excommunicationem ipso iacto.clement.
αν Monachi intra Septa Monasteria sne licentia Ab- .hatum suorum arma tenentes excommunicationis sententiam ipso facto ineurrunt. clementine in agro de stat. Nonac. Miranda in mari.lom. a.quas. 3 3.art. I 8.
68쪽
Vnde, ista excommunicationς non assiciuntur hi
hentes arma extra septum Monasterio, nec Monaehi venientes ad Monasterium cum armis, non animo ea tenendi. Tolet. lan. in lib. I. cap. 36. a num .s. Contra Resulares etiam tenentes arma prohibita in statu Mediolanens, extat decretum S. Congreg. Regular. quo id illis prohibetur sub poena excommunicationis, & alijs, ipso iacto incurrendis. Naidus in Sum.
as Non est de Iure eommuni aliqua obligatio imposta Religios et benedicendi mensam ante, vel post prandium, aut coenam. Ratio est , quia in eapite non Ilerat dis. quod adduci solet, non est aliquod verbum includens praeceptum. Suareet 3. ιsm. de Resu.
Lb. 3. de Orat. v .eap. 7. Peccare tamen saltem ve-vialiter, qui hoc non faciunt, tenet Nauarr. Man.
as Sunt exeommunicati a Iure, excommunicatione tamen non reseruata, Religios, qui Interdicti tempore in Ceemeterio sepeliunt eadauera defunctorum extra casus a iure concessos aut publicos excommunieatos ut nominatim interdictos, aut manifestos usurarios. ciem I in Sepiatur. Toletus in sum m. tib. I. e. 4 . Tenentur etiam Religiosi quaecunque In te dicta generalia, tam authoritate Sedis Apostolicae, quam ordinariorum posita obseruare, sub poena e communicationis . clam I laesent. comm . Tolet.m Summis. r . eap. o.Imo etiam in Concis.Trid. Urs. cap. I a. sic habetur. censa , ct Iareressa, ne dum a sede A solua emanata, sed etiam ab Or unis pro--θαa, mandante u scopo, a Rutilaribus in eorum
Melisis pullirentur,at que sementur. Propter quod decretum dicunt aliqui derogata esse omnia priuile-pia, qudi antio uitus Religiosi habebant circa suspen
nonem intero ictorum . Nauarrus in man. cap.27- nu.
I 8 s. Alij vero volunt, tantum ea priuilegia reuocarid Concilio, quibus omnino liberabantur Religiosi ab obseruantia Interdictorum , non autem, quibus in Festis sanctore Religionis eoncedebatur suspenso a praedictis Interdictis. RodrigueZ a. tomo P. Re-
Quae autem sunt huiusnodi priuilegia vide in Casa- rubio in compend. priuilei Nendie. verb. Interdictum. nentur autem Regulares obseruare dicta Interdiaeta , siuὰ valeant, siue non, quando ea Obseruat Cathedralis, Matrix, aut Parochialis Ecclesia. Ex Na
go Sunt etiam excommunieati Religios, qui Beguinas Quent in earum statu, seu, ut asstimant earum habitum, dant consilium, auxilium, fauorem, dire-Etὸ, vel indirecte. De Religios Dom b. Toleti insuram.
31 Non licet Religiosis baptyrare, nis in casu necesstatis, di de licentia Parochi. cap. placuit et a. I s. qu. I. Hoc enim est proprium officium ordinarii . Nec etiam possunt esse Patrini aut leuare alique de sonte. c. non liceas de coasterat. dist. q. Nauartus de flat. N Bachab.3.ems 3.Graius i. pandecim .cap. sin. 36. Praeterea Religios,qui Clericis, aut sacramen
tum Extremae unctioni, Euel, esinistrant,
sylvester v excommunicatio. latus insuram I. I a 37 speetaliter etiam ex Concit Tradselsa .de Matrimon. cap. I.Ρarochus etiam Regularis, qui alterius Paris.chiae sponsos, sine tuorum T.trocha I centia Matrimonιa coniungere , atit benedicere asus fierit ipso lare tuis a Vpensus maneat, quandia ab Ordinario eius Parochi, qui matrimonio interesse delebat ,sea a qtis benedictios cipienda erat, ab seruatur Rodrigue et a. log quaest 62. art. i i . Barbosa de Ostic. rochi cap. ar .a nam. 3. Aliqui tamen Religios in Indiarum partibus existentes, possunt exercere Oiscium Parochi, Matra monia celebrando, di sacramenta Ecclesiastica ministrando. Γκ Pio V. in Bulla edita anno i 367.quae incipit: EX- poni nobis nuperia. rem.Atilian aum. 34. Vide dicenda
3a Religios euntes ultra mare sine licentia superiorum sunt excommunicati excommunica tione Papa reseruata Extra g. ad nostrum de Rei . Vincenti Fili ucius tom. .quast.Norat.trare is .cap. 8.Est autem
ibi sermo de Religiosis transferentibus se ad partes
transmarinas, in quibuς pauci fideles repetiuntur, vitia non comprehendit haec excommunicatio traD serentes se ad partes transmarinas in quibus multitudo fidelium eae istit. Bonae decla ara qu. a luna. q. e. . Vide dicenda e. is siti. 99.
3 a Monachi etiam, aut Canonici Regulares, administrationem aliquam non habentes, non possunt ad Curias principum accedere absque speciali praelatorum suorum licentia. Imo, si ut damnum aliquod praelatis suae Religionis, aut Monasterio inferant, se conserunt, excommunicationis sententiam ipsi, f. -
incurrunt. clementine in agro defat. M uia. ila: tus insu ib. i .ea ΑΟ.a M. I 7.Miranda a to.PU. 33. an. I 8. Qui autem accedunt ad praedictas Curia bono mi ino, de ibi existentes malum concipiunt nocendi suis Praelatis, secundum aliquos incurrunt pi dictam excommunicationem. Suarea de crastins d ι-pulasione vigesima secunda semove qasuta,m . o. Ρ ,habile etiam est contrarium. B iracula In traa clausura P. a. p a. s. . 4. Qui bene etiam hanc excommunicationem non incurri, ii Religiosus accedat animo nocendi priuato Religiose, autem etiam Religiose alterius ordinis quantumuis praelato, nec etiam incurri nisi solum a Monathas,& Canonicis Regularibus, non vero a coeteris Religiosis , cum textus solum de illis non de istis loquatur.3 prohibitum est Religiosis Mendicantibus sub pina excommunicationis , adquirere noua loca ad laa-bi tandum, vel antiqua alienare , seu mutare,ab ite speciali Summi Pontificis licentiain Bonifac. v I .m eup.eum ex eo, de exces tradanoe clem. scin c. cupientes de panu propter priuilegium tamen Iulia II. co
cessum Fratribus Minoribus Minimis , licitum erat aedificare Monasteria sine Summi tantisset licentia Miranda in Man. tom. I. q. 3 3. artis. I. Extant
quoque varia priuilegia circa hoc , de quibus Miranda tomo primo, Maaiaquas. 7 3.ani La.-- ΦΡ tuqetiam V. in Bulla , Ad Eeclem milit tιsaevio ioci s. edita concessit nostris patrihus Carmesitanis Discalceatis, vi possens ubique de sola ordinaria lieentia construere Monasteria, de patribus Capit inis in Bulla , Ad uberes an . a 6 6.edita,concessit, ut in Re gnis Hispaniarum possent recipere noua Monast ria serrata serma sacrorum Canonum δε Concidi Tridentini. Insuper in alia Bulla anno ioci8. edita, quae incipit tam serio concessit Monachis B. Mariae Fuliensis ordinis Cisteretensis, ut possent ubique desola ordinariorum licentia, noua Monasteria con struere
69쪽
De obligationibus Religiosorum
struere. Haee tamen omnia , & alia priuilegia reuocata sunt a s S. D. N.Vrbano v lii .in litteris in sorma
gularibus erigendi Monasteria, & loea regularia abrogantur , & aimullanmr, smulq. praecipitur, in hu- , modi locis Regularibus erigendis seruari debere Decreta SS. Canonum δε Concilii Tridentini Con
goris xv. Decreta , in virtute sanctae cihedientiae, ae sub priuationis vocis activae, & passivae, necnon os sciorum quorumcumque , ae inhabilitatis ad illa,&alia in futurum obtinen . necnon etiam excommuniis cationis ipso iacto incurrendis poenis. Demum in decretis de eelebratione Missarum a S.Congregatione Concita iussu eiusdem Sanctissimi Domitii Vinani anno Isis aeditis praecipitur obseruantia praedicti Decreti Gregorij xv. de cWo postea praesertim quoad numerum Ιχ. fratrum ita quod nullum monasterium recipi possit in posterum nisi in ipso duodecim
fratres degere,ac ex redditibus S co suetis eleemosynis sustentari valeant Aliqain talia Nonacteria in s dinari, loel vastationi onectioni, atque omnimode iurisdictioni subiecta esse inreuigamur viae Laurentius do Petrinis tom. .de Privit. Mis .in consitat.Pγrrhi S.9. O tomo secundo, in constitutione 6.Gregori, XV.
aut locis Regesarthus in posterum seruandum in primis est Decretum Conc. Tridolis as .de Regia.eap. 3. scilicet quod noua loca non recipiantur sne πιμcopi, in evius Dracesi erigendastini icentia prius obtenta. Deinde, id, quod praecipit Clemens v m. in Constitutione, Quae incipit, uti iam ad institutam, anno is o3.3a . Mirari, inter Batias Tonti eis n.9y. videlicet e Loesum ordinarios non posse licentiam ad nouos contientias civiusque Mendieantium in Ordinis civiliatorio locis eorum ordinaria Iurisdictioni subiectis, erigendos repertiri, nisi vocatis. ditis aliorum in eiusdem ciuitatibus, o locis existentium conventuum Prioribus, seu Pro ratoribus, O alqs inreresse habentibass,o eausa, servasis servandis eunitaeotaueris, in eisdem otii turibas, Iocis nouos halu Mi erigendos conventus sineatiorum detrimento commode Itistentari posse. Similiter debet obseruari Decretum s. Congregationis sub Gregorio xv. quo cauetur, ne aliqua Monasteria de nouo erigantur, nisi in eis saltem daodecim Fratres, avi Nonachi, seu Religiose iubabitare, ae ex redditιbus, o consuetis eleemoθnιs sustentari valeant, ae Priores,
seu Procuratores ad oram Nonasteriorum, conventuum,
seu Domorum aliaram Religionum , vel congregationum, aut societatum , seu Institutorin hujusmovi non solam in
praedictis, sed etiam in aliis per quatasr millia passuum
cireumaicinis loris, ad id voeati, O aaditi fuerint, aetati erectioni consenserint vel Hias Ordιnarsys locorum constiterit Religiosos Nonasteri , conuentus,sea Domus Regalaris se erigendi seu erigendae absque detrimeto R ιαιο sorum Nonasterii, seu domibus antea in ciuitaritas, seu lo is huiusmodi erectis duratium ti in numero duod cim commoti, congruit ma teneri, Hi posse. Si vero noui conuentas, Domus, congregatio, vel Iocietas buisse modi inclutiendae erant, niitiique alii Regulares inibi r
periantur, ordinarii loco m. nihilom nar diligenter imquirant, an locorum ineola, O habιtatores quorum, consensum requirant, ae adlabeunt, btisti odi duodecimvsPUos in conuentibus , ut praemattituae instituendas ,
commode Here, O manutenere valeant. Laurent.de petrinis tom. 1. de pristit. Nanim .cιrca conss. 6. Greg.XV.
Addens ex Rodra g. D. 26. . an.9. quod non dicitur
acquiri nouus Conuentus quando sit mutatio in exdem Civitate, vel oppido, de uno ad alium locum. Quia tunc nullum praeiudicium sit alijs Religiosis nis sorte per aeeides ratione maioris propinquitatis ad illorum Monasteria. Vide Dianam tr. a.de D
36 Deserere etiam Monasteria semel accepta, sile licentia Summi Pontificis fieri non potest ex c. mico de Religiosis domibus, o in e.eum ex ea de exustas
Praelat. tib. s. & est lata excommunicatio contra oppostumiacientes. Sorest. vers. casusq. I. s.8. Ecclesia etiam, sue Monasterium semel Deo dicatum, non potest fieri habitaculum seculare, seu conuerti in usus prophanos, nisi forsan in casia alicuius magnae necessitatis ,& de consensu Episcopi Dieeceiani. Ita sere in cap. me semes I9.qu. 3.& est regula luris eap.quod semel duorum de regatis Iaris lib.6. Mirata in
Nan.to. I.q. 3 .ar. I. ubi etiam aliqua pro hoc puncto
resert priuilegia. Quadi autem hona Monasterii,quod deseritur, & qualiter transferri possint ad aliud Mo
ligionum priuilegia asseruntur.3 similiter tam dantes, quam accipientes ex pacto
pecunias, localia, epulas .&c pro ingresu Monasterii, nisi id sponte detur, sunt excommunicati is existrauag ane de sιmmia.Toletus in summa Iib. r.ea VI. Qualiter etiam non possit aliquid accipi a patentibus , propinquis, vel Curatoribus Novitiorum tempore Nouitiatus, praecipit Conc. Trid essas .eap. 6. vide dicenda. 'ap. et q. a num. 3 1.38 Debent Religiosi vinum cum aqua temperatum hibere, ita ut ii vinum purum hibant intellige cum periculo ebrietatis peccent mortaliter ex conta.G nerali Later ensisub Innoc. VIII. O cap. a crapula devit. σhonest. eleris. Vbi etiam prohibentur Religiosi in conisiuiis alios ad hibendum incitare. Armissa
verb.ebrutas n. a aurentius Petrinis tom. 2.privil. Ninimis constit. 6. Taul. V. na. s.Ρluries etiam quam terbibere Fohibentur ε. quando. Nauarnan Naa c. a M.
I o. Licet dicat hoe non esse peccatum mortale. Imo nec erit veniale, si vera necessitas oppositum petat. Prohibentur etiam ingredi tabernam e natasiabe conriuiuiati, nisi certis sub conditionibus e .conati a Vnde horum transgressio erit ad minus veniale peccatum.
Nauarr.Hsup.Ebriosi autem puniuntur subtractione d communione per triginta dierum spatium vel se plicio corporali, ex c. n. distina. 3 s.5c ex e.a crapulavi supra pena suspensionis ab officio, & Mneficio, si
a superiori commoniti non abstinuerint. Alde rete lib. a. de Relii dιρ Leap. t s u nu. 36.Vide Agustinum Barbosa de Ossae. Potestae Taracti eapit.6.a n. II.
39 Relidiosis, sent & Clelieis, prohibita est medicatura seu negotiatio mere lucrativa, videlicet, qua aliquid emitur, ut immutatum ea ius vendatur, subpsna excomunicationis, suspesionis ac dispositionis
Ioannes de Medina de res tui quae'. 3αMolina de contract. tract. a. d4pat. 342. Addens, huiusmodi poenas non esse latae sententiae, sed ferendae, Monasteri autem Regularium licitum erit aliquam apothecam habere, pro utilitate ipsoru :n, in qua per seculares vendantur,& emantur aliqua, quae ipsis necessaria sunt, ut, si Monasteria habeant aliquod pharmac polium in quo medicamenta pro ipsis necessaria reseruantur, ne corrumpantur venduntur di emi,
70쪽
Gae habentur in Iure, & Conciliis. Cap. IX. Kγ
tur per aliquom seculaimisi in alio est, Aa Clelieus, stu Migioses sessus testis, perpetuo de quia finia , pro tet quem pron dit eit lucrasina ponitur , et in arctum Monasterium recludaturhEgotiatio Clericis , seu Religiosi a citis ne retra- Epocopiis se. d. Rodrigurato. a. q. I .a .Periuruiliantur a rebus spiritualibns,aut ne implicentur pec- etiam es crimen de positione dignum . cap ι. eatis Degotiantium , aut ne attendant ad lucrum oditra , .cum nonas homine destidie.mderete lib. a temporale. Haec vero omnia cessant in praesenti cum de Reig. disti, e . . . . g.
talis emptio , di venditio non fiat per ipsos, sed per η3 minua har idem dico de Religioso sute) perpes culares, nee attendatur ad temporale lucrum , tuo deponitur caram ho ab homine de iudieae. Fres eo
sed solum ad hoc, quod res sibi necessariae tempore infirmitatis melius consententur. Ioannes de Medina ut supra, nec dissentit Molina etiam visura nM.
miuatis autem Religio is nullo modo licet. nec per se, nec per alios,huiusmodi negotrati irem,aut mercaturam exercere. Tum qitiam praedictis capitibus est hoe illis prohibitum Tum propto niagnam in decentiam , de pericula peccandi, pnxiertim contragi postquam fuerit depos rus,in arctum Mona sterium erit detrudenduNattenta tamen quantitate de qualitate surti Aldere te M. a.de Resig.dι ci F. p. is. n. g. er s. Volunt aliqvi furem Religione exter-nandum,&eiicienduMuod tarum videtur aliquibus. Rodrigura toma. . 8.an. Sed quidquid si es Iure
antiquo late tame nouo s.congreg. 1 .M.D. N V
bano,nullus eiicitur nisi propter incorrigitalitat ,
paupertatem Religiosam, quae in hoc reperiunmt . Similirer homicida perpetua depositione punia
Vnde te sui res ctiam peccant contra pauperta- tur . di in Monacterium detrus e. e. mirer εα ea peccant contra paupertatem, di sunt proprietatis, quia utuntur pecum;I mo do sibi prolabito,& sine licentiastiorem Superio rum , cum non possint illam ad hoc concedere. vi de esto quod stando in vi prohibitionis Melesiastica posset Religiosus per alios negotiati pro ut volunt aliqui quos sequitur Diana Tract. 8. contracto. eamb I Re eius. a stando tamen in iure naturali sta- ue
propinant, os homicidium sequutum non siserit. nihilominus non minori poma quam homicide puniendi. vula Alde te lib. 2.de Re . digia .e .a 3lerius Religiosi qui petit non implicari negotiis saecularibus, vacare Deois& fugere pericula contra paupertatem religiosam, non video quomodo non se indignum, indecens , & indecorum Religioso negotiari et ram per alios. Fas tramen etiam est Ret Loosis, emere necessaria ad propriam, suorumque usum, quod solet appellati negotiatio Monomica Cum hoc nullo iure si prohibitum, imo iure naturali concisim pro conseriistione. Secus veto dicendum de negotiatione politica,qua emuntur ne saria exercitui, ciuitat . m. hdic enim Religiosis est prohibita, cap. vi optis g8. d.cap.r . 'sequentla 2 i. quo. .di colligitur ex illo paul. Dad Timoth. a civ momititans Deo impticat se negot3s se lumbas Medma, 8t Molitia visupra vide August. Batb. de Osseis var
Ο lamius Ludus honestus recreandi animi gratia non sit Religiosis prohibitus. Cum relaxare an mos,& dare se festitiae iucunditati moderat E, ut non semper intendatur Regularis disciplina, sed aliquando
remittatur, ad virtutem pertineat. quam Eutrapeliam Saucius Thomas vocat ar quaest. 16. anu. ario ius tib. de DI.qu sinu a. men alearum, seu taxil
hcritano e p. I se. Crinitantinopolit. Cessit. so. cap. Aerici et s. de vis. Ohanest. Herae Vbi etiam prohibentur huiusmodi Ludis interesse. Et in concilio Tridentinoseis et r. de reformae. eap. 1. Nauarrus in I Ian. cap. Israel 2o Crassiis alarteib. 3.cap. octatio .Quod
maxime procedit de Ludo chartarum. Nauarrugis supra Alderet e de duo in. ctib. I A. . I 6. m. at . uJod etiam extende ad Ludi spectatores. R drigura auom quast. 37 .an.7 Vade dicta capv.f. m. i Debent Monasteria Repolatium habere carcerem , tum ad eorum rustolam, ne eY Religione tu giant, tum in poenam delictorum ad tempus, sue ctiam perpetuo , iuxta ipsorum dualitatem , i Ex Coneilto Lateranens, de Leone Xarrohibiturn
est Religiosis die Sabbathi maioris hebdomadae pulsare in tuis Ecc sis campanas , a tequam campa na Cathedralis , vel Marricis Emeis pullauerit.
I u. p. o. I .m Min aute diebus non potant oris dinarii impedire Fratres putare campanas ad Mat. tinum , horas , & Milia n, animum pulsetur eam pana maioris Eccle Iiae Ex decreto Sacrae Congre
V Deinde, me Contilιo Trident. M 23. cap. a.die etiam Isi, pos in Diacesssuase manviu Episcitas 'a teperit, is exempω-ω-, eum Regiam s. obstrin emar. in qualiter sit intelligendum declarauit S.Congregatio Concili , dicen v l Hoc Decretum ita esse intelligendum , ut rami uni ritus illis dieabus festis semper permaneat, quoad Missa, me brandas, de caetera diuina ossicia tam publice quam priuate, in ipsi, Regularibus in eorum E Iesin persoluenda. Nec circa hoc ab Epitcopis quoquo modo quidquam in contrarium eisdem Regularibus praecipi posse. Quod si de facto preceperere. Regulares neutiquam ipsix Epi opis obedire resteri. verum, quoad Conciones,& Lectiones , quas iidem Regularex ad populum habuerint, debere se conformare Euangelin , de Epis it . quibus Clares
meati, accedere compellamar, Itantum excepti l i qui
.u strictima clansura perpetu/--t. An autem Pa μsint cogi ab Episcopis per censuras . dicemus ea te νndecimo, numero I q. Vide etiam Dianam I rin. a. de Dab3s-Resol. 76. Sacra etiam GMi. erest. Conci l. declarauit R iam Μ Uem ν tramedium mitiare 4 Guuare durami r non posse ab υι .