장음표시 사용
671쪽
t solem eum, duxeruηt. Desunt duae dictiones. Legendum est. Duxerunt induxeruηrim domum pri si Vacerdotum. Significatur enim triplex actio scilicet comprehenso, ducito, & ii ductio in domum principis sacerdotum. Petrvi e . sequibatur edim a long/. ita ccenso aut m g e in medio atri . pro, aulae. Locus ignis significatur non atrium sed aula quaedam. Et circunfedenti uetistis. Pronomen illis,demonstrat prias dictos: comprehendentes, ducentes & inducentes. Erat. pro sedebat, Petrus ιn medio e rum. Hemqtium vidisset ancilla qhaed m sedentem ad Itim η boeest ad flammam ignis illuminantem. anuis etiam intelligiro sit e regione luminis candelae seu lucernae ipsum sedissei vectarids apparens prouocauerit intuitum mulieris ad se,tanquam cognitum non eue de familia seu de illis qui. missi fuerant ad comprehendendum I E s V M. nam illi reuersi describuntur
circunsedentes. Et quum fuisset intuita. pro. fixis in eum oculis. dixit, Et bucum isso erat. Ot ike ηegavit eum. dicem : Mutier. μοn noui illum. Et post pusillum altu, videns eum. dixit: Et tu de clis es. m. trui ve=ὸ ait. O Aomo ηon sum. Et interualla facto quali horae uniis, alii qtu iam olfirmabat.dicens: 'νὸ π hii cum illo erat:. nam edi Galliam est. Et ait Petrin homo nscio cili id duis. Et continuὸ adhuc iE loqueηιe,cantauitP . Et conueν -- domum re*cxit Pet um. Non oculis corporeis quum lesus estet in aula superiore. Petrus v rd in aula inseriore ut Marcus testatur) sed oculis gratiae tuae. Conuersusque des cribitur quoniam tanquam aueisus a Petro
subtractione gratiae fui rat. Commendatque Lucas per boc ρος- uenietem gratiam ita qudd prima gratia fuit ad similitudinem
videntis eo modo quo solemus intuendo aliquem solo intuitu exiitare illum versus nos. Vnde sequitur. Et reco, datus si P rem vel bi domini Ecce effectus piaeuenietis diuinae excitationis gratuitae. Sicut dix rat. pro. quomodo dixit let ei qu)d pri quam sal cant i tomenegabis. Ita quὁd non soldio est recordati verborum I E s V, sed est etiam recordatus modi quod1xerat:vt magis commoueretur ad poenitentiam. Et hinc insinuatur quod in modo dicendi. affectus nonnullus apparuerat: quῖ ad memoriam venien .cooperatus est ad P. tri poetistentiam. Etur si foras Petiui fleuit amare. Et fletus extra & amaritudo intus. magnitudinem tristitis testatur. Et virι qui tenesant illum,
illud bantra. cadentes: m velaverunt eum, percutiebant faciem eius. st interrogau runt eum Propheti aquis ερ qui te perci git. Primam dicentes in derisum deducunt Messiae nomen in Iesu. Esalia
672쪽
3io alia multa b hemantes dicebant in eu. Hinc habes quod iniuriae verborum quae contra alios homines sunt irrisiones, detractio nes,contumeliae,& similia illatae Christo iunt bla phemiae: quia claus est verus Deus. Et ut factus ot dies. Aduerte hic quὁd
duo fuerunt concilia:alterum nocte.alterum mane illud ad ex men Iesu .istud ad modum quo tradendus esset Pilato ut occideretur Iesus. Lucas autem matutini tantum concilij meminit: Matthaeus autem utrunque narrat concilium. Ita qui d Iesus bis fuit ductus in concilium . primum nacte quando aduenerunt tot falsi testes:& tandem adiuratus a summo sacerdote. z-
pertὸ confess is est se esse Messiam ut Marcus explicat) & summus sacerdos scidit vest menta sua.&c. Et hoc fuit ante illusionem: ita quod illulio consessionem quod esset Christus. subuet ura est.Et propterea dixerunt propi, tieta nobis Christe quis est uite percussit. Et hoc cocilium penitus tacetur a Luca. Secui O autem ductus est in cocilium mane fac o: quia in hoc secundo concilio affuit uniuersus Senatus, quorum aliqui tantam as fuerant in primo concilio: dc aequum videbatur ut uniuerso Se natui praesentaretur. Et ius concilij meminit tam Matthaeus qMarcus quo ad tractatum de modo tradendi Iesum Pilato, ut occideretur:sed Lucas diffuse illud narrat quo ad praesentationem Iesu tacitam ab aliis Euangelistis. Vnde in hoc concilio
nulla fit mentio testium, nec loquitur aut adiurat summus sacerdos sed concilium loquitur. Conuenerlint seniores. pro, congregatus est Senatus. pleιις principes sacerdotum m Scrda: Cr auxeruntissum in coricibum suum. In nocturno concilio quanuis seniores affuerint, non tamen congregatus est coetus se
niorum plebis, hora enim inepta erat de hoc: sed mane congregatus est coetus seniorum plebis simul cum principibus sacerdotum de Scribis. Dicent se Si tu es Christum, cic nobis. Audierat senatus ab iis qui interfuerant nocturno concilio quod lesus consessus erat se esse Christum :& volentes hoc ex proprio
ore Iesu audire .interrogant ut dicat. Et ait illis. Sι vobis dix ro,non credetis: si autem interrogauero. non ress ondebitis mihi neque dimitteris. Sciens Iesus malignitatem eorum, aperit eis vanam
esse declarationem veritatis apud eos i quia si simplici verbo affirmauero me esse Messiam, non sequetur fructus credi litatis in vobis,& si non simplici verbo sed interrogando vos instruere voluero deduc do sic ad agnitionem veritatis . formando interrogationes iuxta dicta propnetam de Messia nullus etiam fructus
673쪽
fructus sequetur:quia vos non res debitis interroganti,& sue respondero siue interrogauero,non propterea dimittetis me:Vana est ergo utraque via apud vos. ε Aia uerte prudens lector existis Iesu verbis ad senatum Iudaeorum, argumentum baberi magnum P persecutores Iesu Christi quavis maiores inter iud x. non nouerint ipsum esse Messiam:nam clarἡ hic dicitur locis detis. Et constat in si nouissent, credidissent. vel sponte vel coactὸ. Ex hoc. Deeu nunc. Et demonstratur pr sens passionis tempus,5c ruinis significatur appropriatio praemii ad meritum. Ain aperi illa diceret:ex merito huius labiectionis, qua vobis subditus sum, repositum est mihi praemium sedendi a dextris virtutis dei: ut tantae humilitati respondeat tanta celsitudo. Erat μοι hominu sedens, hoc est,regnans quietε. dextris. boc est, in supreana dignitate & potestate. Virtutis do. Hoc e stad illa omnia es- scienda.quae subsunt diuinae virtuti. Et aduerte i ta se in primo quam in secundo concilio Iesus declarat mysterium secundi a uentus sui.& regni sui suturi: ut occasonem praeberet eis init: rogandi haec mysteria duorum adventuum Messiae quos notidiicernere sesellit etiam diabolum & ut nolentes scire,inexcusabiles redderentur. Docer tautem omnes. erga Gyius 3
hoc quod dixerat sedens a dextris virtutis dei inserunt: tu ergo ei filius dei3 Messiam appellantes filium dei. Ohi ait, vos duitusia. pro,qu/d, Qu-in. boc est vos dicitis me esse filium dei.In- ignos eos iudicauit magis explicite audire. Vidi dixerunt: se,id adhuc desideramai testimonium. pro, quid insuper op ha
mus testimonio ipsi enιm audiuimus c ore eius. Iuncta enim ver
ba Iesu, manifestabant asgrmationem quod em Messias: de
propterea assecutus intentum suum senatus,dicii non esse opus testimonio.
ET Ariens omnis mκltitudo eorum, duxerunt irum ad Pilatum. Tacet hic Lucas tractatum de modo tradendi Iesum in manus praesidis ad hoc ut occideretur Iesus: sed non tacet conclusionem tractarus. immo unanimi voto conclusum fuisse sisnificat,dicendo quod omnis multitudo eorum surgens .duxit
Iesum ad Pilatum. Creo factis colligendo tractata in concilio, liquet quὁd tractauerunt de crimine laesae malestatis im-l onendo coram Pilator & quod non mitterent Iesum ad Pi
atum, nec aliqui eorum irent,sed omnes concurrerent ad hoc
Tum ne Pilatus digerret damnationem Iesu. seruando Iesum
674쪽
ere et ut plenὸ cognosceret causam.Tum ne aliquis fauere auderet Iesu ipsis omnibus praesentibus. Co rant autem illam .ecuso dicentes,Hunc in enim si ὀμertente entem nostram. σε intrabura dare C sera m dicentemse christum reum esse. Quatuor crimina obiiciunt:subuersionem scilicet gentis, pr hiutionem tributorum,usurpationem Messiae.In quo contin
tur duo scilicet blasphemi usurpando sibi filiationem deii ac
crimen laesae maiestatis, surpando sibi regium titulum, & pro nerea significantias explicat Cesistum regem. Pilatia autem Diste diuit eum, ens,Tu es rex Iudaeorum Z Posthabet Pilatus re liqua obiecta ciens ab eorum inuidia accusatione proficisci, de ista tamen maiestate solicitus interrogat Iesum,qui non fuerat pulens accusationi: quoniam Iesus erat intus in praetorio,accusatio autem fuerat facta extra praetorium: vi Ioannes narrat. At illi restondens ait,tu dicis. Tacet Lucas intermedia verba qui r fert Ioannes :&solam refert id quod etiam dixit Iesus verbum medium inter affirmationem & negationem. Et sensus resertur ad regnum non de hoc mundo. fit autem Pilam ad principes sacerdotum turbas Soris expectates:Messus enim Pilatus loquitur. Nihil inuenio cis . inum auaisset Pilatus a Iesu quod regnum Messiae non est de hoc mundo, confirmatus est in opinione quam habebat de inuidia accusantium:& perpendens nihil sua interesse qui de regno mundi huius iudicat dicit Iudiisse nihil causae ad condemnandum Iesum inuenire in eo.Inhom ne hoc. Acsi apertita dixissiet.in accusationibus vestris audio cau- si , cd in ipso no inuenio causam. sub iis auteverbis perstrictis
ab Euangelista intelligendum est Pilatum explicasse quae dii rat Iesus scilicet quὁd non est quaestio de regno huius mundi.
Euangelista enim tantilin summam verborum narrat. illi his Iscebant centes, CommoM .pro,commouet, populum. Dicente Pilato ex ore Iesu non esse Quaestionem de regno mundano, instant Iudaei quὁd Iesus astute inuertit causam : & quod quae-m o est de mudano regno probant, allegando comotionem p puli perseuerantem usque hodie. Et propterea dicunt,de pr senti commouet populum. Docens. Coacti a veritate, non dicuntquὁd commouet populum armis sed docendo. Per uniuerson Iu am. tuae curae commissam.praesidebat enim Pilatus reisoni quae vorabatur Iudaea. Incipiens. pro,orsus, a Gad a sue huc. non sufficit ei Iud a sed incoepit a Galil a &peruenit commotio usque huc scilicet in Hierusalem.Commouerat enim Ie sull
675쪽
ius ante quinque dies uniuersam ciuitatem in adiri rasoneims dicendo,quis est hicλ& turba multa commota est quum ingressus est Hierusalem si per asinum Haec enim omnia explicarunt accusantes leuim Pilatu, aurem audiens Galilaeam interrogat usi mo Gesdiu fortis ut cognouitq; ia de Herodis 'dilia e.pro , ditione esset, ein 'eum is Hoodem. Male libenter Pilatus miscebat se huic cauit:& nitebatur auellere illa a se Li propterea audito Galilaeae nomine: quae sub tetrachia Herodis erat quantiis Herodes esset ei inimicus, occasionem accepit excutiendi a se causam istam:&remisit ad Herodem laquam ad iudiccm ordinarium Galilaeorum. Et Pi lx iis quidem nacratione remisit sed diuina prouidentia disposuit hanc remissione ut incredulis M.
casio tolleretur calumniandi si causa assectati regni sub Metasae nomine suisset cognita a iudice habente notitia Iudaici legis fuisset Iesus damnatus Siro excusatus:vt Pilatus ignarus te sis putauit. Herodes igitur legem Iudaeolum de Meisit ponduxiciens i cx adiungitur: ut videat quid ille censiterit de Iesu causa & simul videant ex parte Iesii quomodo se coram tali iudice habuerit. putantesquod coram Pilato Iesus se excusabat. Hi mi te Hier fodimii eratissu Venerat sciete Herodes ad e-brandum pascha erat enim proselytus, filius primi Herodis qui intersecerat innocentes,& frater Archelai & Plu lippi,&CID ο- des autem viso I sumisius est. Non est opus rationem reddere gaudii quia Euagesista explicat illam suisse curiositatem. qualis solet in principibus parum credulis regnare sunt enim avidi ad videndum aliquod miraculum:eo quod parum credunt. Eris
enim cupiens ex multo timore videre cum eoqώὸd audiret inia a de
Λ berabat gnum aliq'od vidi re ab eo fieri. Interregnata trine multii βermoni M. Non sola curiositas erga miraeula sed etiam erga ambigua describitur. Ot ipse nitru detrect debis. Ex parte Herodis in proptu est meritum: luia curiositate monebatur ad interrogadum ex patre autem Icca ratio suit ne impediret propriam passiionem. Si enim respondisset sicut loannes Baptista responderat Herodi,impedita aut dilata suisset pastio ei comperta ipsius sapientia ab Herode. Vnde elegit silere eoram Herode habente notitiam legis Mosaicae:vt hinc etiam cognosceremus quam voluntarie pateretur.na in hinc discernendum a nobis qsse monstrauit quod non ideo Pilato respondit, regnum meum non est de hoc mundo,ut euaderct: quum coram Herode cum gaudio suscipiente Ulam d prini ante multis sermon
676쪽
bus saeulta euadendi oblata fuerit& noluerit ea vis. Immo ad onustum passionis suae elegit silentium: ut na iolam minor Ioanne Baptista noto Heio di)haberetur, sed etia fatuus exta
stimaretur. Stab int autem proicipes facerdotum Cr Sirabar ci n- poter. pro .intentὁ in acrites. α antes eum. Vide spectaculum.Timebant principes sacerdotum Jc scribae videntes Herodem cum gaudio videre Iesum.& pulcare multis quaestiouibus ne Iesas siluenter res ondendo euaderet: sed ubi vident Iesum tacere.& Herodem existi inare illum stolidit n. transeunt in aliutimorem: Ae scilicet Ieliis laquam fatu' punitus euadat Et propterea instant acrius accusando, tendentes ad hoe ne tanquam saluus abselueretur. Asebant enim ipsum fingere.& esse hominem dicacem coram turbis non coram regibus: Ic latere in eo malitiam.quam si absolueretur iterum exerceret in periculum subuersionis populi. Sprevit autem illum He osses. Scribae &sicerdotes Iesiam ut malum. Herodes autem ut fatuum non ibi ubabet stis tractat.Existimauit enim illum esse hominem loqua cera cora vulgaribus, nescias turbas sequi illu:& propterea spreuit illum. Cum exercitustio.pro,cum exercitibus suis. Diuer riim exercituum homines qui cum Herode erant significatur: via multis nationibus spretus insinuetur. Et illusit. pro quia illu-
fisset. notum veste alba pro, splendida,'rem p. superfluit sta ita quὁd legedum es . Et quum illusiiset indutum vel te olent: da re misit ad Pilatu. Non quod remiserit ad Pilatu indutu veste splendida:sed quὁd postquam indutum veste splendida illusit remisit ad Pilatu significatur enim quod veste splendida indutus inui . tit ludibriis asseti' est & punitus vi fatuus: de postea remis, ad Pilatu. Exspled da aute veste insinuaturquὁd Messie dignitas illusa in eo est. voluit aute Iesus ab Herode prias & postea a Pilato propriis iudiciis puniri ut insanus, non solii ut bas igno minias sustineret pro salute nostra & exemplo: sed ad excludendum a mentibus bominum incredulorum,quὁd ipse usus suetit malis aut humanis artibus ambiendo primatum locupletissimi siquidem testes adsiliit Herodes & Pilat' factis illusionii. testatur enim hi ad quos spectabat negoctu primat' quὁd gesta Ie suad principatu in digna erant ludibria secundum hii manu iudicium. Et verὁ digna fuissent ludibrio si per haec intedisset ambire principatum. Et acti . t a nici Herodes Pilatus tuto a die.
nam astea inimio eraut adinvicem. Hi ac eonte stura est iratio
illiniicitis suerat quia Pilatus occiderat Galiletos in iusto Herode,
677쪽
loile, 'ando miscuit san gurinem cu sacris iis eorum ut superiU, exi . vicitur.Missio siquide Iesu ad tribunal Herodis deo amitaritia inter Pilatum & Herodem restitui Quia erat agnato iuris-ditionis Herodi .erat tanqua proseisio Pilati Ood non ex Go posito Violat iurisditionem Herodis Aquasi pcenitentia olim facti. Pitim orem como caninopi, acerdoti CT Mibia cr ad illor, vulsist bu/reb mnem
rem populum, π erre eo coram ista interrogans tam e m i , iori homule isto, e tamqι ibin eum σc satis. Sed neque Herodo. nam remisivor ad ilia: CT ecce nihildς amo te ed ἀνώμtuo. Qita est ei. Emendatκm.pro,correptum, re . hoc est castigatum flagellis. Illum dimittam. Putauit Pilatus Iesim non morte dignum sed iunctis flagellis illusioni facti ab Herode dimittendia i Vel sic accusantibus satis ret mcde autem habebat ut eriit die fessum . pro singulis senis. hoc est singulis annis infesto paschatis. Vnu . Videns Pilatus accusatores non He tento, stagellis stagellauerat enim iam Iesum tetauit an posset cum fauore populi liberare Iesum a principibus & magnatibu,
accusantibus eum. Necessitas autem seruati cosuetudiIs signia scatur astringens eum ad concedendum populo unum qu et I t. Ex lamauit autem ut uni e sa tursa icens. Tolle hunem doniste nus Barabbam. Hac responsione vult Lucas intelligi propositionem factam a Pilato,utriam vellent Iesum an B rabbam. Qui erat propter seditionem quandam factam in ei tute in homicidia m is inca eremittanc quoque ignominiam elegit Iesus pati,ut homicida actori vitae, & seditiosus actori paci,
praeserretur. Iterum autem PititM locutus est ad eos olens domi- iste I sum. t ita clamabant iceres, Crucis crini De enm.Me - rem ter tu dixit ad eos,quid enim malifecit i cynuliam cassam moti, inuenio in eoorripiam ero illum cI dimittam. Altera nare eoo
ptio,irriso fuit,qua veste purpurea corona spinea de reus ionibus arundinia,&ecillusus est. tilliinstabant oc miispo urit ut mosa et r. Et hoc ad cumulu testimoniti simplicis no- gressis Iesu spectat,ut uniue a plebs quam sacerdotes sciebat libenter audire pridicatione Iesu,quanque Pilatus laquam devotam Iesu excitabat in fauorem Iesu, acclamaret eu inicis ge dum. Ita quὁd nullus est inuentus qui obstaret.qui faueret Iesi: quantiis toties prouocati fuerint a Pilato. Hinc enim manifesta habetur quod Iesus no secerat sibi amicos aliquos velut facti so, sed simplici doctrina fidei & morum in iebat omnes: increduli,
678쪽
Iheredulis nullus relinqueretur locus obiiciedi humanas artes
fidei Iesu. Et Dinaliscebant voces eorum. deest.& principum sacerdotum. Et putatus adiudicauit. tandem sententiam protulit. Furip titionem pro,ut fieret petitio. eorum. qua petebant ipsum crucifigi. Dimisit autem Eris eum qui propi ν homicidium G seditionἴmidis I crat in carcerem. quem petebant. Iesum verὸ tradidit volun tari eorum. Non dicit manibus: quoniam non est coucifixus a Iudaeis ted a Gentilibus tui nistris ipsius Pilati Et si,mificatur pers .initium executionis post sententiam. assignauit siquide Iosum executoribus, ut ducerent eum ad cruci endum iecunduvoluntatem Iudaeorum,& non secundum rectς rationis iustitia. Et quum ducerent eum, apprehenderunt Simonem quendam Caren fem venientem de villa pro agro: erimposuerunt issi crucem portare pro t portaret, si Iesum. Hinc apparet v, Iesus tam debilis redditus erat in non potuit continuare portatione crucis propriae.propter noc enim copulerunt hunc Simone ad hanc ignominiosam sarcinam. Quit ni tamen non solus portabat, sed post Iesem ne videretur simon crucifigendus. Sequebanir autem illum musta turba populi Cr mulierum : quae plangebant cir lamentabantur eum. Conuersus autem ad iro Iesus,diait. Filiae Uale. Qua-uis essent ibi mulieres Galilaeae simul cum turba populi, Iesus tamen ad solas Hierosolymitanas vultu vertit: quia turba quae petierat ipsium crucifigi indigna erat sermone Iesu, ad Galilaeas autem no spectabat destructio. Hierusalem sutura qua eis praeducit. Nolite eresuper me:βdsuper vosis μι fere, superfudi ve istros. Non intendit prohibere fletum compassionis qui erat a tius virtutis, sed aperire eis poenam secuturam, quae erat afflictura illas & filios earum longe magis quam ista compassio.
Quoniam ecc venient dies. Intra quadraginta annos venerunt
Isti dies quando fuit destructa Hierusalem a Romanis. In qui in dicent Beata steriles. propter assulionem & caedem filiorum.
Et ventres qui non genuerunt bcraque non Actauerunt. Trei cipio dicere montibus cadites,per nos: cr collibus operite nos. D
speratarum verba praedicuntur desiderantium opprimi a montibus & collibus, ut liberentur a tot afflictionibus dissi in υμriri. pro h umido, ligηο haec faciunt m arido quid φιλ Parabola a shibet qua seipsum comparat ligno bumido, Hierosolymitas autem ligno arido. Et est sermo de lignis relatis ad combustione. ligna enim humida utpote aquosa) d is cilὸ ardent: arida aute
facillimὁ.Et est argumetum a dissiciliori: quod si lignu bumi-R dum
679쪽
dum comburunt,multl Acilias aridum consument. Et interit per hoe Mod si ipsum lesim in quo est innocentia repugnans poenae, inligunt sic, quid siet in Hierosolymitis idoneis ex suis
criminibus ad hoc ut puniantur 3 Ducebantur autem. Et hoc adcumulum ignoininiae adiectum est: ut simul eum sta itiosi, duceretur ad cruce. Et alν duo nequam. pro malinci. seu racinorosi, cum eo .ut inter cerentur. Et postquam venerat in locum qui vocatur
exaria, iti crucifixerunt eum. Ad auῆme um ignominiae spectri uod in loco ubi communiter malefactores interficiebatur,leus crucifixus est. Crucii xus autem manibus & pedibus perso ratis clauis.tribus autem an quatuor certum non est. Et latro pro,n alas actores: umon a dextris,asterum asini ibis. Iesse otem dic Aat,Pater. Quod docuerat verbα docet modδ exemplo, orans pro erucifixoribus . Et tanto asse mi pro illis orat ut paternum imploret armorem. Dimitie sis. Veniam pro illis petit. Non enim scisnt. Tanquam aduocatus illorum excusat crimen ab igno rantia. Quid taciunt. Et verό nesciebant circunstantiam quid nesciebant enim quis esset ille quem crucis bant.si enim cognouissent, nunquam dominum gloriae crucifixissent. Et fuit lixe Christi oratio exaudita: quoniam ut inserias subditur reuersi sunt percutientes pectora sua & magna multitudo conuersa est in die Pentecostes:dicente illis petro,scio quὁd per ignorantia fecistis. Dui identes verό vestimenta eius miseruηr sortes. pro ue- Et subar populin expectans. pronecti . Deridebant autem eum crpri uter cum eis.Non soli primates sed etiam plebei deridebant Iesum gestibus. Dictio enim Graeca irrisionem quae facie sit. gnificat:puta subsannare. Dicentes, Ilaifalos fecit. Gesti sverba adiungunt: Sc ex beneficus & miraculis blasphemia cometunt se fato,m jaciM.Blasphemant eum, dicentes eum importatem saluare seipsum. si his est C istis dei electM. Commemorare intendunt usurpationem nominis Messiae filii dei. Izia bor
in tem ei m viditer accede ter cr acetum efferent et ei. dicentes. si ei νι x Iudaeorum faritim te .c.Non solii a ludaeis cuiusque ordini, sed a gentilibus ministris iustitiae illudi voluit . tum facto.
oblatione aceti tum vel Jaluum te fac. Erat autem Crive fc iptio δε ista super eu literis Gracu cr Latina Hebrais.. hic est rex I udaeorum. Vn- autem de iis qui pende;ant latrem a sthemant eum dura, situ ei Christin. falxum fac te um π ηοι. Vt
nihil deesset, etiam a latronibus concrucitiis bl phematur. Q v bi aduerte a Matibaeo dc Marco in numero Flurali diei crucifixos
680쪽
xos latrones conuitiatos esse Iesu: Lucas aute unum eoru dicit blasphemasse.Vnde certu non est an prias uterque bis be- mauerit Iesum & postea alter poenitens increpaverit iteru -- pixestentem,an quod potitis credideri ni tam Mattaehus quam Marcias numero plurali usus fuerit pro singulari .hoc enim magis consonat narratae a Luca increpationi quam exercuit in alterum,dicendo neque tu times deum. Haec nanque verba sonat no poenitente conuitit propris: sed increpantem alterum6nee
ipse timeat deu sed simul cu aliis insultet Iesu. Q od & ampli manifestatur jubiungedo P nos iuste patimur, digna factis recipiendo:& no accusat se, i conuitiu aliquod dixerit in Iesum.
Ondens autem alter nov. bat eam,dicens. neque tu times deum, qui in eadem damnatione ea ZEt nos quidem num di na fiatii ν
olumas. Hic verὸ nihil mali. pro,absurdi ,1 ψιt. significatur enim quod non solii immunis est a malo opere, sed etiam a quocunque inconueniente a quociique dedecente. Et dicιbat ad Isi . Domine. Vide spiritumsanctum in animo latronis operara magnitionem domini in Iesu,quem videbat crucifixum ek ta ignominiose decideri. Memento niti. Pro salute animae propriae supplicat. Hum ventris in regnum tuum. Non solii in praesenti do iminum L ur,sed regem euntem ad accipiendum regnia pro
pitu & credit & profitetur. Mirabilis valde est ta fides interior
quam professio exterior tunc temporis quando ab apostolis dedisci pulis tanto tempore eruditis derelictus est Et dixit i5 IUM. Amen dico tibi, hodie mecum eris in paradiso Duo inaudita prius. nouiter manifestantur. Alterum est paradisi nonae translatu ad fgnificandum aeternae beatitudinis scilicitatent. paradisus aute, Grica est dictio: Ic significat hortum non olerum sed arborum.
ex sensibilibus enim declaratur nobis spiritualia & intelligibialia bona: ex loco delectabili significatur scelicitas beatitudinis. Alterum ea, quod remissio culpae & totius poenae hic primu habetur. peccatrici siquidem mulieri remissa sunt peccata multa, sed nihil dii uest der: missione poenae: latroni autem ex hoc ipse m illo die promittitur ei beatitudo dimissa est non solu cui-pa sed poena omnis. Erat autem hora feresextaro tenebrae. Non dicit se nubes nebulae aut caligo , sed tenebrae: quae sola priuatione luminis sunt. Fasaesunt in. F,super, uniues in terram. Sicut pro uniueri orbe patiebatur Ieius, ita totus terram orbis obtenebratus est meridie. VBuem horam nonam. Tribus horis
immediate sequentibus meridiem describuntur renebrae super R ij uniuer