장음표시 사용
111쪽
112쪽
. ' Ρythagoras mihi si diceret ast JSocrates; alit pia tu: . Quid iaces, aut quid moere Z aut cur supeumbis. cedisque fortunae quae pervellere te sita tan potuerit;& pungere; non potuerit certe vires frangere 'Magni vis est in virtatibus, eas excitat si Forte dortiunt; iam tibi aderit princeps fortitudo, quae te animo tant m esse coget, ut omnia, quae possint homini evenire, contemnas, & pro nihilo putes. Aderit temperantia aquae est eadem moderatio; a me quidem pauta ante
appellatet frugalitaς φ Quae te turpiter, & nequiter fa-eere nihil patiatur . Quid est autem tmeqdius, fit nimpius effoeminato viro 3 ne iustitia quidem fines ista se,
'heret cui minimum .este videtur in hac causa loci: quae tamen ita dicet, dupliciter esse te iniustum , cum
alienum mppetas, qui morems hahόν, initionem postules immortalium & gra Viter feras, te , qavd .ute dum acceperis, reddidisse tradentiae vero qu4d hespondebis, dicenti virtuto se esse conrerit*m,' quo modo adheno vivendum sie & ad beat1E' Quae fi ex riusheu;
religata pendeat, & non oriatur ii'fe ' & rurses ad fexevertatur, & omnia sua complexa nihil quaerat alium oe; non thieIfigo, ear aut verbis tam vehe mefithr of Nanda, disti re 'tantopere eηpetegeti videatur. Ad haec
bonu me si revbeas, Epicure, pareo; sequori; et teipso duce, obliviseUe etiam malorum, lir Ψubds' ,' eos et facilius, quoi ea ne in ma lis quidem eooene, eeri eo sed thadueis cogita thnes meaν ad umqppiria: astu poris, creta'. 'aut quae proptes corpuh ves rcebeda tione j seel spe dogitentur . nunquid est aliud , r heinterpretor sententiam tuam Solent e Im isti nhgarenos i elligere quid dicat Epicurus. Hoe' 'dic it&hoc ille Lerieulus, me audiente, Athenn senex Teno; storum aeutissimis, eontendere, &'migna voce dicere
Baebat; eam es heatum . qui p-elentibas volaptati, bus frueretur, consideretque se fruituram aut in omni,
113쪽
at In magna parte vitae, dolore non.interveuiente. ut, si interveniret, si summus laret, futurum brevem si productior . plas habiturum iucundi. quam mali: haec cogisantem fore beatum . praeserti m si oc ante perceptis bonis contentus esset, nec mortem, nec deos exq
Habes formam Epieuri vitae beatae. verbis Zmnonis expressam . nihil ut possit negari. Quid ergo huiusne vitae prppositio. cogitatio. aut Thyiae mlevare poterit, aut Aeetam, dς quo: paulo ante dixi. ante Thela monem pulsum patria, e alante' atque: egentem p in quo haec hucine est Thelamo ille, modo luem gloria ad coeta extulis 3. Iuem spectabant cuius ob os Gra se era obvertebanet Quod si eqi, ut aix idem, simul animas cum re n. cidit, a gravibus illis antiquis philosopbil petenda medit i na est, non ah bis i voluptariis. Quam enim ist i ho norum copiam dicunt λ. ne sane summam bonam. esse, non dolere; quanquam id nod vocatur Voluptas. Sed non necesse est nunc omnia; idne est, quo traducti luctum levemus 3 Sit sane, summ*m malum dolere: in eo igiter. qui non est, si malo careat. , coptinuone frat-ηWr summo. bono 3 Qvidi tergiversamur, Epicure, nec fatemur .eam nos dicere voLuptatemi quam. tu idem. cam o perfricuisti soles dicere A sunt baec tua verba. neci ne Z in eo: qui inlib . qui continet omnem disciplinam tuam sanat eni iam interpretus munere . ne quis me putet fingere . dicis, hae i. Nec munsem habeo quod intelligam bonum, iliud. detrahens eas votis ales , quae fastore percipiuntur, detrahens eas , eoae auditu, ct cavlibus; detrabem eas Giam, qη- I rmis tercipi unius ocotis , suades motiones, Me qua
114쪽
aliae voLptates in toto homine gignuntur quolibet sensu. 'Nee uero ita dici potes, mentis laetitiam Iolam in bonis ; Iaetantem evim mentem ita novi, ne eorum omnium , quae supra dixi fore , ut natura iis potiens dolore careat. Ante haec quidem his 'erbis , quivis ut intelligat quam Voluptatem norit Epicurus. Deinde
paulo insta. o Saepe quaesivi inquit 1 ex iis , qui appellantur sapieηtes , quid haberent, quod in bonis relinquerent , si 'illa detraxissent, nisi si vellent υριes inanes fonsere: nihiι ab his potui cognoscere: qui si virtutes ebullire volent si sapientias; nihil aliud dicent.
nis eam viam, qua litantur eae voluptates, quas Iu pra dixi. Quae sequuntur, in eadem sententia. si iptotiusque liber, qui est de sammo bono i resertus, &sententiis. & verbis talibus est. Ad hanςcine uitia vitam Telamonem illum revocabis, ex leves aegritu dinem 3 & si quem tuorum amictum moerore vi teris. huic acipenserem Potius, quam aliquem Socraticum
libellum dabis 3 laydrauli ia) hortabere ut audiat Voces
-ii Νοn intelligo, qui virtutum. o sapientiarum jactatio in caussa σὲ posset, cur Epicurἱ bonum agnosce
rent philosophi : inanio vult Epicurus Decloga harum rerum nomina impedire, quominus corporeas. Iurtales pro unico bono habeans Iapientes. Unde rem ibo, qui si virtutes
ebullire nolent, & sapientias. Nos Lia Eis., ib. S. Dixerit hoc istem. Epieurus, semp e beatum esse sapientem , quos quideri solet ebullire nonnunquam. Hinc liquet, illi verbo metaphorieam iactandi ses fa suo se prae se ferendi potestatem inesse . Davis . Σὶ Nomen hoc es nobili mi insumenti m ei. cu'ius Ctesibius Alexandrinus reperror Iusse traditur ἔ iistappellati quod eius Apulae ab aqua satum accuere ς, Nam io aquam ima parte versae rem . qua commo sto
115쪽
odores & lartis reaimiri iubebis, & rosa Si vero aliquid etiam; itim plane luctam omnem absterseris Haec Epleuro 'confitenda sunt, aut ea, quae .mo Aci exorem ad verbum dixi, testend* de libro . vel
totus libet potiri abi ieiepda
116쪽
. . o pater, s patria , o Priami domus ,2 ' Septum artiseno cardine templam , Vidi ego te ' assante ope barbarica . I ..tia , Tectis celatis, laqueatis uAu, o , ebore instructam regifice . O poetam egregium t quanquam ab his cantoribus E phorionis si) contemnitur . S ntit omnia repentina, de iec opinata esse graviora. Exaggeratis igitur , Regis opibus , quae Videbantur sempiternae fore, quid adiun
mee omnia vidi inflammari ;Priamo vi vitam evitari, Iovis aram Ianguine turpari Praeclarum carmen: est enim & rebus, & verbis, εο modis lugubre; eripiamus huic aegritudinem e quomodo Θ collocemus in culcitra plumea, psaltriam adducamus; hedychrum incendamus sαὶ demus seutestam dul-clculae potionis ; aliquid provideamus & cibi Hae: ta,ndem bona sunt, quibus aegritudines gravissimae M- trahantur 3 Tu enim paulo ante ne intelligere te quidem alia bona dicebas. Revocari igitur oportere a moerore ad cogitationθm bonoram; conveniret mihi cum Epicuro, si, quid esset bonam, conveniret. I
si Eunorion hie habebat bosdam ita debitos sibi
amatores, ut eum praeferrent Enuio, o reliquis poetis . eiusque, poemauta gudiose eantarent posthabitis aliorum poe maribus seroat ra me vetam σκργασια quaedam ' est putilarum. δευ orbiculorum meteorum , quam illi appellant πιιργασίαν i L UM ele uti, ct iucundo colore esset . . Etsi aurem a tua uis' sis , idest odorata, tamen inter ' ut uenta potius , AEudni odorameWta a Medicii recensetvst . Alii te N ciari Moavli . -- -- . - b T c
117쪽
Dicet aliquis. qaid ergo tu Epicurum existimas,sta voluisse, aut libidinosas eius suisse sententias 3 Ego
vero minime; video enim ab eo dici multa severe , multa praeclare. It qae, ut saepe dixi, de acumine eius agitur, non de moribus; quamvis spernat voluptates eas, quas modo laudavit ἱ ego tamen meminero, quod videatur ei summum bonum; non enim verbo solum posuit voluptatem. sed explanavit, quid diceret. saporem, inquit, di corporum ςo Iexum, o ludos, a que contus , ct formas as, quibus oculi rucunde moveaη-tur Num fingo Cupio refelli; quid enim laboro, nisi ut veritas in omni quaestione explicetur 3 At idem ait.
non crescere voluptatem dolore detracto, summamque voluptatem nihil dolere . paucis verbis tria magna pocarata; unum. quod secam ipse pugngi, modo enim ne
suspicari quidem se quicquam bonum, nisi sensus qaasi
titillarentur Volupt*te, nune autem, summam volupta
tem esse, dolore carere. Potestne magi* secum ipse Pa-gnare 3 alterum Peccatum, quod, cum in natura triasN, pnum. gaudere; alterum, dolere tertium nec Madere, nec dolere, hic putat primum, di tertium idem esse, pec disting*it a non dolendo voluptatem. Tertium peccatum ςommune eum quibusdam, quod cum vir s maxime expetatur, ejusque adipiscendae causa Ohilosophia quaesita sit , ille a virtute lanimum bonum separavit. At laudat saepe, virtutem - Et quidem C. siracchas, cum largitiones maximas secisset,& ef& dimet aerariam, verbis tamen defendςbat aerarium. Quid verbν audiam, cum facta videam Θ Piso ille frugi semper contra legem frumentariam digerat . is lege lata consularis ad frumentum accipiendatri venerat, animadvertit Graechus in concione Pisone' stantem. Quae .rit pudiente populo Romano, qui sibi ςphstet, ςum ea lege frumentum petat , quam dissuaserat. Nolim, iri-quit , mea bona , Gracche, tibi 'iritim dividetre libeat .
118쪽
sed si faetas , partem petam. Parumne declaravit vir gravis, & sapiens, lege Sempronia patrimonium psili cum dispensari Lege orationes Graechi: patronam lie rarii esse dices. Negat Epicurus lucende posse vivi nisi cum virtute vivatur, negat ullam in sapientem vim esse fortunae, tenuem victum antefert copioso, dera ultum esse triripus, quo sapiens non heatus sit. Omnia philosopho digna , sed cum voluptate pugnantia. Noli istam dicie voluptatem . Dicat quamlibet, nempe:eliri dicit . in qua virtutis nulla pars insit. Age, dii volMptatem non intelligimus, nη dolorem quidem nego igitat elas esse . qui dolorem summum malum mesia mar, mentionem facere vittatis i l
nullum genus est minu, malitiolam 'me studiose idocere contra Epieurum. Ita credo . de hsiore. ad ιdElignitate contendimus. Mihi summum in fimmo h num' videtvr , illi autem in coim ei mihi in viri te, illi in v luptate. Et illi' pugnant f de quidem v cinorum fidem implorant. Malty ante sant, vim convolent; ego sum is qui dieam ine non laborare,
actum habituram quod egerint . Quid enim' diu
hello Punico alitur 3 de quo ipsa eum aliad M. Catoni, ali ad L. Lentulo υideretur, nulla inter eos concertatio amquam lair; hi nimis itaeande agunt, piri
Mem valet ac non approbaturum, aut in eorum se tes tiam pedibo ποου 'ituram . Senses erete est commodas ne ue enim rillius illorum doexeto eatensum satim' addit
119쪽
sertim eum ab his non sane animosa. defendatur semeentia, pro qua non in seoatR . non. in c0ncinne , nouapud: φxercitam , neque apud Censores dicere audeant. Sed cum istis alias . i& eo quidem animo , nullum, mcertamen instituam .iYerum digentibus facile cedam, Tantum, admonehu; si maxime verum sit, ad eprpulomnia, referre fastientem stive, ut honestius dicam, ni; hil facere, nisi quω expodiat ;. sive omnia rpserre ad utilitatem suam ; quon m hως Hausibilia non sunt ut in sina gaudeat, gluriose .loqui idesinant. ' : a CFἔφnaicoram .restat septentiis; qui tum aegritudianem. Mensent eXistς ei, s .spc . opipato quid evenerit Est id quidem magnum , i ut fama. . dixi, i etiam Chry
fgri ., ghementius j sed non iam in ,hoc. Omnia quam qnanahostiam. retans 4dventur magis aliquanto cyntaret M , visam expect ias : & matis subita tempestas, qua in ante Ox vis. . , t ryst navigantes vehementi οι eias' modi, Rox pleraq- , sed --stil igenter: nec opinat -τ m myur mi cmydstres , nihil aliud reperias, nisi Om UResi dismi Uderi maiora& quidem iob duas causas ;Pein IstriRaux quaMy quis acyidunt considerariadhi altium no*;i tar; Meinde, oumi Videtur prascave M potvisse, si prqvj sum esset, quasi culpa contractumn Hn , aegritudinem apriorem facit . . , Quod ita esse dies declarat, quae procedem ita mitigat, ut iisdem
malisia maneatibus non modo . laeniatur caegri tu .. sed
120쪽
o. aut Sicionios diceres ; magisque me moverant Corinthi subito aspectae parietinae , quam ipsos Corinthios, quorum aliis diaturna cogitatio callum vetustatis obduxerat. Legimus librum Clitomachi, quem ille eversa Carthagine misit consolandi causa ad captivos cives Gos. In eo est disputatio scripta Carneadis: quam se ait in commentarium retulisse. Cum ita positum es set, videri fore In aegritudine sapientem , patria capta ζ quae Carneades contra dixerit, scripta sunt. Tantae igitur calamitatis praesentis adhibetur a philosopho medicina, quanta inveteratae ne desideratur quidem; nec si aliquod annis post idem ille liber eaptivis miseius esset, vulneribus mederetur ἰ, sed cicatricibus; sen sim enim & pedetentim progrediens extenuatur dolor; non quo ipsa res immutari soleat, aut possiti sed id; quod ratio debuerae; usus doeet, minora esse ea, qua
Quid ergo opus est , dicet gliquis, ratione , aue omnino consolatione ulla, qua solemus uti, cum levare dolorem merentium volumus 3 haec enim ferh tum habennis in promptu, nihl oporteroe inopinatum vide Y . Ani qui tollerabilius feret incommodum, qui cogno- ,erri, necesse himini tale aliquid aecidere ρ haec enim opirio de ipsa 'fiimma mali nihil' detrahit τ tantum m affert, nih1ι σψωissidi ἰ quod non opinandum fuisset. Neque tamen genus id orationis in consolando non valet 3.sed id haud sciam an plurimum. Ergo ista neet inata non haberie tantam vim , tire' aegritudo ex his omnis oriatur 2 feriunt enta sertavi gravius; non id
si Isidorus Orig. Lib. XV. θυ. 8. Parisidias dici mus quasi parietum' ruinast . Sunt enim parietes stantes fine tecto, & sine habitantibus . Haec vox, reperatur et um ad Familiapos Epis. f uer Libr. III. Epig. r.