장음표시 사용
41쪽
'aeuant mentem; multa , quae obtundant Aristoteles quidem ait, omnes ingeniosos melancholicos esse; ut ego me tardiorem esse non moleste seram . Enumerat multos ; idque quasi constet, rationem, cur ita fiat, affert. Qaod si tanta vis est ad habitum mentis in iis, quae gignuntur in corpore; ea sunt autem, quaecunque sunt , quae s militudinem faciant: nihil necessitatis affert, cur nascatur animi similitudo . si Omitto similitudines ; vellem adesse posset Panaetius; vixit cum Africano; quaererem ex eo, cuius suorum similis suisset Africani fratris nepos, ta facie vel patris p . vita omnium perditorum ita similis , ut esset facile deterrimus. Cuius etiam similis P. Crassi , & sapientis,& eloquentis & primi hominis . nepos, multorumque aliorum clarorum virorum, quos nihil attinet nomi- nare, nepotes , & filii. Sed quid agimus 3 oblitine sumus. hoc nunc nobis esse propositum . eum satis de aeternitate dixissemus, ne si interirent quidem animi, quidquam mali esse in morte 8 A. Ego vero memineram : sed te de aeternitate dicentem aberrare a pr posito facile patiebar . M. Video te alte spectare, & velle in eoelum migrare. A. Spero sere ut contingat id nobis; sed sae, ut isti volunt, animos non remanere post mortem : video nos, si ita sit, privari spe beatioris vitae a M. Mali vero quid affere ista sententia p fac ani
i Hune Deum sic restituendum putat Lambinus . Nihil neeessitatis affert, cur nascantur animi, similita do. Davisius Cur nascatur animi similitudo.
sa Filius Q. Fabii Allobro ei. Nepos o Fabis Aemiliani, qui frater Africana fuit . Uterque enim Parii Aemilii filius, ct altor ah Affricani maioris tis, alter a Q. Fabio Maximo, Verrucossi filio, es σώ-ptatus . A. Manuti
42쪽
uram se interire, ut eorpus: num igitur aliquis dolor, aut Omnivo. post mortem sensus in corpore est nemo id quidem dicit etsi Democritum insimulat Epicurus ; Democritici negant. Ne in animo quidem igitur sensus remanet; ipse enim nusquam ust a ubi igitur malum est quoniam nihil tertium. An , quoniam ipse animi discessus a corpore non fit sine dolo. re ut credam ita esse, quam est id exiguum & fal- sum esse arbitror; α fit pleramque sine sensu , non. nunquam etiam cum voluptate; totumque hoc leve est . qualecunque est. Fit enim ad punctum temporis. Illud angit, vel potius excruciat; discessus ab omni-hus iis, quae sunt bona in vita. Vile, ne a malis diei verius possit . Quid ego nune lugeam vitam ho minum p vere, M iure possum; sed quid necesse est. eum id agam , ne post mortem miseros nos putemus fore , vitam essicere deplorando miseriorem p fecimus hoc in eo libro . in quo nosmetipsos, quantum potuimus, consolati sumus. A malis igitur mors abducit, non a bonis. Verum si quaerimus hoc quidem a Cyrenaico Hegesia sic copiose disputatur, ut is a Rege Ptolomaeo prohibitus esse dicatur illa in seliolis dicere, quo multi, his auditis, mortem sbi ipsi eonseiscerent. Callimachi quidem epigramma si) in Ambracio
sed Platonis mentem assecutus non est se Cleombrotus, nam ille mortem tantum ph/losiophicam tmeliteis quae ficum anima adhuc in eorpore constituta corporeas illecebras philosophia docente, contemnit, ut docet Ma crabitis in Moen. Scip. I. CV, 13. Dovis .
43쪽
tam ci Cleombrotum est: quem ait, cum nihil e . accidisset adversi , E maro se in mare abiecisse lecto Platonis libro: eius natem quem dixi, Hegesiae liber
est Setro Geρτεμον; quod a vita quidam per inediam discedens , revocatur ab amicis . quibal respondens, vitae humanae enumerat incommoda : possem id facere, cisii minus, quam ille, qui ona uino vivere ex pedire nemini putat. Omitto alios . Etiamne nobis
expedit . qui & dome sticis, & forensibus solatiis, or-nii mentisque privati, certe ii ante occidissemus, mors nos a malis, non a bonis abstraxissex Θsit igitur aliquis, qui nihil mali habeat, nullum a fortuna vulnus peceperit. Metellus ille honoratus quataor filiis; at quinquaginta Priamus: h quibus decem. & septem justa uxore natis: in utroque eandem habuit fortuna potestatem , sed usa in altero est. Metellum enim multi silii . filiae, nepotes, neptes in rogum imposuerant; Priamum autem tanta progenie orbatum . cum in aram consagisset . χὶ hostilis manus interemit . Hie si vivis filiis, incolumi regno occidisset, Asiante ope barbarica s3 Tectis caelatis , Iaqueatis ;utrum tandem a bonis, an a malis diseessisset p tum prosecto videretur a bonis. At certe ei melius evenisset, nec tam flebiliter illa canerentur,
- - Haec muta iussi inflammari Priamo vi vitom evitari,
Jovis aram sanguine turpari . Quasi vero ista vi quidquam tum potuerit ei melius
. es Asiatica . Ut Maro. Barbarico postes auro, spoliisque superbi.
44쪽
ae eidere. Quod si ante accidisset, tamen eventum omnino amisisset, hoe autem tempore sensum malinetum amisit. Pompeio nostro familiari, cum graviter aegrotaret Neapoli. melius est factum: coronati Neapolitani fuerunt; nimirum etiam Puteolani vulgo enoppidis publice gratulabantur . Ineptum sane negotium.& graeeulum ; sed tamen fortunatum . Utrum igitur , si tum esset extinctus. a bonis rebus, an a malis discessisset Certe a miseris; non enim cum socero bellum gessisset, non imparatus arma sumpsisset, non do mum reliquisset . non ex Italia fugisset. non exercitu amisio nudus in servorum serrum , & manus incidisset, non liberi defleti, non fortunae omnes a Vi
ctoribus possiderentur; qui, si mortem tum obisset . in amplissimis fortunis occidisset et is propagatione vi tae quot, quantas, quam incredibiles hausit ealamitates p. . Haec morte effugiuntur. etiam si non evenerint.
tamen quia possunt evenire. Sed homines ea sibi accidere posse non cogitant. Metelli sperat sibi quisque fortunam ; proinde quasi aut plures sortunati sint. quam infelices. aut certi quidquam sit in rebus h manis . aut sperare se prudentius, quam timere; sed hoc ipsum concedatur, bonis rebus homines morte pri
Vasi; ergo etiam carere mortuos vitae commodis.
idque esse miseram ; certe ita dicant neeesse est. Aa Utest is qai non est, re alia carere 3 triste enim est nomen ipsum carendi , quia subiicitur haec vis; ha buit, non habet; desiderat, requirit, indigee. Opinor haec incommoda sunt earentis; caret oculis; odiosa caecitas; liberis, orbitas. Valet hoc in vivis; mor motum autem non vitae modo commodis. sed De vi ta,quidem ipsa quisquam caret. De mortuis loquor. qui nulli sunt. Nos. qui sumus . num aut si comibus saremus, aut penis, sit qui id dixerit Z certe nemo τ-quid ita Z quia , cum id non habeas , quod tibi neq
45쪽
Isti, nee natura aptum sit, non careas etiam si senotias te non habere . Hoc premendum etiam atque e etiam est argumentum confirmato illo, de quo, si mortales animi sunt , dubitare non possumus , quin tantus interitus in morte sit , ut ne minima quidem
suspieio sensus relinquatur: hoc igitar probe stabilito.& fixo, illud excutiendum est, ut sciatur quid sit ea-rere, ne relinquatur aliquid erroris in verbo. Carere iritur hoc signifieat, egere eo, quod habere velis; inest enim velle in earendo, nisi cum . sc. tanquam in febri, dieitur, alia quadam notione verbi. Dicitur enim alio modo etiam carere, cum aliquid non habeas, & non habere te sentias, etiam si id facile patiare ; carere enim in ν morte , non dicitur ; non
enim esset dolendum; dicitur illud bono carere, quod est malum. Sed ne vivus quidem bono caret, si eo non indiget: sed in vivo intelligi tamen potest, regno carere; dici hoe in te satis subtiliter non potest: posset in Tarquinio, cum regno esset expulsus ; at in mortuo ne intelligi quidem potest : carere enim sentientis est; nee sensus in mortuo, ne carere quidem igitur in mortuo est . Quanquam quid opus est in hoc philosophari , cum rem non magnopere egere philosophia videamus pQuoties non modo ductores nostri, sed universi
etiam exercitus ad non dubiam mortem concurrerunt 'quae quidem si timefetur, non L. Brutus arcens eum redita tyrannum , quem ipse expulerat. In praelio concidisset, non cum Latinis decertans pater Decius.
cum Hetruscis filius, cum Pyrrho nepos si se hostiam telis obiecissent ; non uno hello pro patria ea dentes Scipiones Hispania vidisset, Paalum , & Gemi
I) Plerique Scriptor s Patrem tantum. ct Fuluisse pro patria devovisse memorant; Νυυν autem olorem. De fili. Lib. II. cap. 39.
46쪽
nulli Cannae, Venusia Marcellum, Latini Albinum . Lucani Gracchum. Nam quis horam miser hodie λ ne
eum quidem post spiritum extremum, nec enim PO
eest esse miser quisquam sensu perempto. xt id ipsum
odiosum est, sine sensa esse. Odiosum, si id esset ca-Tere . Cum Vero perspicuum si, nihil posse in eo esse, qui ipse non sit; quid potest esse in eo odiosum , qui nec careat, nee sentiat 3 quamquam hoc quidem nimis saepe; sed in eo, quod in hoc inest omnis animi contractio, ex metu mortis: qui enim satis vide-xit , id qaod est luce clarius, animo, & corpor. con sumpto, totoque animante deleto. & facto interita
universo, illud animal, quod fuerit, factum esse nihil ; is plane perspiciet, inter Hippocentaurum , qui
numquam fuerit, & Regem Agamennonem, nihil in teresse; nec pluris nunc facera M. Camillum hoc ei vile bellum, quam illo vivo ego fecerim Romam ea piam . Cur igitur & Camillus doleret, si haec post trecentos, & quinquaginta ferε annos eventura putaret, & eg doleam , si ad decem millia annorum gentem aliquam urbem nostram potituram putem3 quia tanta charitas patriae est, ut eam non sensu nostro, sed salute ipsius metiamur. Itaque non deterret sapientem mors, quae Pro Pter incertos casus quotidie imminet, propter breVitatem vitae numquam longδ potest abesse, quo minus in omne tempus Rei p. suisque consulat i & posteritatem ipsam, cuius sensum habituras non sit, ad se putet Pertinere. Quare licet etiam mortalem esse animum iudicantem, aeterna moliri, non gloriae cupiditate, quam sensurus non st; sed virtutis , quam necessari gloria, etiam si tu id non agas, consequatur. Natura vero sic se habet, ut, quomodo initium nobis rerum
Omnium ortus noster afferat, sic exitum mors; quae ut
nihil pertinuit ad nos ante ortum, sic nihil post mo tem Pertinebit. In qao quid potest esse mali, cum
47쪽
mors nee ad v vos pertineat, nee ad mortuos p altera nulli sunt. alteros non attingit. Quam qui leviorem faciunt, somni simillimam volunt esse, quasi vero quis quam ita nonaginta annos velit vivere, ut, cum se Taginta tonseeerit, reliquos dormiat. Ne sues quidemia velint, non modo ipse. Endymion vero, si fabulas audire volumus, nescio quando in Latmo obdormivit. qui est mons Cariae, nondum . opinor est eXperrectus. Num igitur eam curare censes, cum Luna laboret, aqua consopitus putatur, ut eum dormientem osculare tur 3 quid curet autem , qui ne sentit quidem y ha hes somnum imaginem mortis eamque quotidie in duis: & dubi es, quin sensus in morte nullus sit, eam in ejus simulacro videas esse nullum sensum Pellantur ergo istae ineptiae penh aniles. ante tempus mori miserum esse . quod tandem tempus p na turaene ξ at ea quidem dedit usuram vitae, tanquam pecuniae, nulla praestituta die. Quid est igitur, quoaquerare, si repetit, cum vult ea enim conditione acceperas. Iidem, si puer parvus occidit aequo ani. mo serendum putant: si vero in cunis, ne querendum quidem. Atqui ab hoe acerbius exegit natura, quod dederat. Nondum gustaverat, inquiunt, vitae suavitatem; hic autem iam sperabat magna . quibus frui coeperat. At id quidem ipsum in caeteris rebus me. lias putatur, aliquam partem, quam nullam attingere ἐ cur in vita secus 3 Quamquam non male ait Caselimachus, multo saepius laerymasse Priamum, quam Troilum: eorum autem, qui exacta aetate moriuntur, fortuna laudatur: Cue nam . reor, nullis, si vita longior daretur, posset esse iucundior. Nihil est enim profecto homini prudentia dulcius: quam , ut Caetera, auserat, affert certe senectus . Quae vero aetas longa est aut quid omnino homini longam 3 nonne modo Pueros, modo adolescentes in cursu, a tergo insequenti
48쪽
nee opinantes assecuta est senectus sed quia ultra nihil habemus, hoe longum ducimus; omnia illa, perinde ut cuiqae data . sunt. Pro rata parte aut longa. aut brevia dicuntur. Apud Hypanin fiuvium, si j qui ab Europae parte in Pontum inflati. Aristoteles ait
hestiolas quasdam naici. quae unum diem vivant; ex his igitur, hora octava quae mortua est , P vecta aeestate mortua est ; quae vero occidente sole , decrepita a eo magis, si etiam solstitiali die. Conser nostram longissimam aetatem cum aeternitate: in eadem propemodum brevitate, qua illae bestiolae , reperiemur Contemnamus igitur omnes ineptias; quod enim levius huic levitati nomen imponam totamque vim bene vivendi in animi robore, ac magnitudine, & in omnium rerum humanarum contemptione, ac despicientia. & in omni virtute ponamus. nam nunc qui dem collitationibus molestissimis et emina inur, ut, si ante mors adveniet, quam Chaldaeorum promissa con-
ecuti sumus, spoliati magnis quibusdam bonis. illusi. destitutique videamur. Quod si expectando, di deside
Tando pendemus animis , cruciantur, angimur; proh dii immortales t quam iter illud iucundam esse debet. qao confecto, nulla reliqua cura, nulla sollicitudo futura sit' quam me delectat Theramenes t quam elato animo est i etsi enim semus, cum legimus, tamenaeon miserabiliter vir clarus emoritur ἡ qai cum coniectus in carcerem triginta jussia tyrannorum sa venenam, ut sitiens obduxisset i3ὶ reliquum sic h poculo
-s ait princistem esse amnium Soticorum. Beroald. Σὶ Hie Theramenis exitus σccurate sarratur σXenophoare Lib. II de reb. Graec.
3 Idest exsorbuisset . Sis Horarius Lib. I. Od. Hic innocentis pocala Lerbii-Daces sub umbra .
49쪽
eiecit, ut id resonaret 1 quo sonitu reddito, ridens,
propino, inquit, hoc pulchro Critiae, qui in eum fae 'rat teterrimus. Graeci enim in conviviis solent nominare, cui poculam tradituri sint. Lusit vir egregius extremo spiritu, cum iam praecordiis conceptam mortem contineret; vereque ei, qui venenam Praebuerat mortem est eam auguratus , quae brevi consecuta
est . ia) Quis hanc animi maximi aequitatem in ipsa morte laudaret, si mortem malum iudicaret 8 vadit
in eumdem carcerem , atque in eumdem paucis post annis scyphum Socrates, eodem scelere iudicum, quo tyrannorum, Theramenes. Q aae est igitur ejus oratio.
qua facit eum Plato usum apud iudices, iam morte mulctatum . 3 Magna me , inquit, spes tenet, rudices , bene misi evenire, quod mittar ad mortem; necesse es enim sit
alterum de duobus; ut aut sensus omnivo mors omnes auferat, aut in alium quemdam lacum ex his locis momιe migretur οῦ quamobrem , sive sensus extinguitur , mors que
i Erat hie Iinus, quem κοτταβον Graeci appellabant, talis. Couocabant vas is medio, ct reliquum vini , quod erat in poculo eum bibissent , ita in illud proiciebant, ut magnum sonum ederet. Athenaeus Lib. X. Δεiπνοσοφιςων a Siculis hoe genus Iurius fluxi e rraine. Libabant a primo hoc merum pueris , quos ama hant . Victorius. si Thrasibulus exurris patria agressus es liberare Athenas a servitute triginta Urannorum. Itaque adu natis exulibus Atticam regionem ingressus, eonflixit ad versus eos prospero praelio, qui victi in urbem resure runt, Mox iterato praeliantur; quo secundo praelio cecidit Critias dux saevi mus orannorum . Beroald.
3ὶ uuas sequuntur extant io Apologia stat. 368.
50쪽
Muo εἰ siomno similis est . qui nonvunquam, etiam, sine vii is somniorum , placarissimam quietem affert; dii boni, qu/Vt lucri est emori ' aut quam multi dies reperiri posiiunt, qui tati nocti anteponantur , cui similis futura essperpetuitas omnis eosequentis temporis y quis me bearior δ sin vera sunt, quae dicuntur, migrationem esse monem in eas oras, quas, qui δ visa excesserunt , iηco-Iunt ; id multo iam beatius est, te. cum ab iis, qui se judicum numero baberi voluis , e Veris, ad eos venire . qui vere lodices πρelientur. 8Minoem, Rhadamantum, Aeacom, Triptolemum; convenireque eos , qui iuste, recum side vixerim. Haec peregrinario mediocris vobis vi-Zeri polos 3 se vero colloqui cum Orpheo , Musaeo . Hore mero , Hesiodo liceat, quianti tandem, aesimotis ρ equi dem saepe emori, si feri posset, vellem, ut ea , quae
dico, mihi liceret invenire; quanta delectatione autem incerer, cum Priamedem, cum Aiacem, cum alios, tu dieio iniquorum circa inventos , ccnvenirem p tentarem e
riain Junini Regis , qui maximos copias duxis ad Troiain, 9 UIdixi, Sisyphique prmientiam nec ob eam rem, cum haec exquirerem, ficat his Iaciebam , capite dam narer . Ne vos quidem iudices , ii , qui me ab seresis.
mortem timueritis . Nec enim cuiquam bono mali qui quam evenire potes . nec vivo. nec mortuo ; nec tinquam
eius res a diis immortalibus negligentur, nec mihi ipse Boe accidit fortuito . nec vero ego i/s, a quibus accola rus sum . aut a quibus condemnatus, habeo quod Iacceu seam , nisi quod mihi nocere se credideνuvi, ω haec quidem hoe modo: nihil autem melius aestimo. Sed tem-sus est , inquit, iam hinc abire me, ut moriar vos ut vitam etatis . Utrum autem sit melius, ii immonales sciunt et hominem quidem scire arbitror neminem. Nae ego haud paulo hunc animum malim, quam Eorum omnium fortunas , qui de hoc iudicaverunt.