장음표시 사용
131쪽
sicut m e me vivens Pater , ctc. ramen ut utiis ratem manifestarer , unitatis ejusdem originem
ab uno incipientem fra auctoritate disposuit ι hoc orant utique , ct ceteri Apostoli, quod fuit Ferrus , pari consortio praditi honoris , ct pol statis. III. Optatus lib. 7. Preferrὰ Petrus eeteris Apostolis meruit, is claves regni crurum communicandas ceteris solus accepit: id est , acce- Pit eaS, ut ceteris etiam .communicarentur , Personam gerebat omnium. VI. S. Bafilius Monasticarum Constituti inum c. 33. Petre, inquit, amas me plus Mae, pasce oves meas r is omnibus deinde Pastoribus , . ac Magistris eamdaem tribuit potestatem , cuius
quidem rei signum est , quod omnes similiter aeque His ligent, ct solvant.. VII. Ambrosius lib. de dignitate sacerdcia tali c. a. Eua oves, inquit, is quem gregem xon olum tunc beatus suscepit Petrus sed di nobiscum eos suscepit, ct cum illo eas nos suscepimus omnes.
VIII. Chrysostomus homil. ad eadem
Verba : Amas me , Petre , pasce oves meas zSuod , inquit , non ad Sacerdotes solos dictum V, verum etiam ad Agulos nostrum , μώ-
mel minime grex eommissus est . . . . . Ha
set unusquisque ovem , ad pinguia eam pascua
IX. Hieronymus lib. I. eontra Iovini mum : Ar dieis , super Petrum fundatur Eccl- , si t idipstim in alio loco super omnes polos fiat , ct euncti clames regni caelorum acciapiant , , ex aquo 'ρον cor fortitudo Meti solidetuν , tamen propterea unus eligitur ut emptio constituto schismatis tollatur oceasio ἀα Sanctus Augustinus diserte, & centies lib. de Agone Christiano c. 3O. Huic enim
132쪽
ricelsa elaves regni caelorum datae sunt , cum ' retro data sunt, is cum ei dicitur , ad omneso incitur , pasce oves meas , concione 2. Iuper Psalmum 3 . cujus Messa personam gerebas' IPetrus, & enarratione in Psalmum Iog. gnoscitur ille in figura gesta e personam Ecclesia. Tractatu sin in Ioannem: Petrus quando ei ves accepit , Ecclesiam sanctam Animavit .
Item tractatu II 8. Clames unus tanquam pem sonam gerens isus unitatis accepir. Itena trach. I 24. Cuius Ecessa Petrus Apostolus propteη A,-- postolatus sui primatum gerebat figuνata genera-ιitate personam . . . . Ecclesia ergo , qua sun tur in Christo , elaves ab eo regni caelorum ac
rapit in Petro , id est, potestatem ligandi ,1 ιμ- vendique peccata. Mitto alia innumerati .ejus dem testimonia in eamdem sententiam. ginti sex collegit Launotus Epistolarum p. E. Epist. ad Hadrianum.V IIantium , syaeitata sufficiunt ad mentem ejus cognoscendam.
. XI. Cyrillus Iib. I i. in Ioannem: Accipiate Spiritum sanctum, respondemus virtutem straomnes permanasse, is scopum largientis implesto dedit autem Christus non aliquibus seorsum, fas universis discipulis. XII. Sanctus Leo serm. 3. de anniversa rio Assumptionis suae: propter quod dicituν beatissimo Petro: Tibi dabo claves regni caelorum , transivit quidem in alios Apostolos vis istius ρε-i restaris , O ad omnes Ecclesia Principes Decretὶ huius iratio eommeavit; sed non frustra unὀeommendatur , quod omnibus intimetur . Petro enim singulariter id creditur, quia eunctis Ecel
sia rectoribus praponitur. Idem habet de seria. de natali Apostolorum. XIII. Fulgentius in lib. de fide ad P trum c. 3. Deus in persona P. Petini Monui ,
133쪽
XIV. Eucherius Lugdunensis homilia de
natali Petri r Et risii dabo clamea regni eaelorum , hoe enim quod principaliter Patro dieiru' ,. ceteris quoque Apostolis dictum relligi duci, O. non tantum Apostolis , verum etiam Episcopis , Meredotibus αXV. Gregorius. t. Iib. 6. e1 sitia in caput 36. lib. M Regum cap.. 3. Nam quod untiquis nusquami dicitur, quodcunque ligam res super rerram , modo universali im Ecclesia dia
XVI. Beta ita cap. 19.. Matthetes. z Claves regni e lorum Petrus tmquam personam gerens ipsius unitatis areepit. Et in cap. et . Pres aereo in Petro elaver regni eglorum aesepis . Et
lib. 4ia in cap. 26. Matthia ma potestas ligandi , atque solvendi ) sua dubio cunctis datur Apostolis , ne ou Episcopis x Presbyteris , ct
Apocalypsim : Huic Petro pum gerenti Eectista dicit: quodcunque ligaveris idem habet lib. t. & lib, ria XVIlla Duntalus Diaconus In libia contrae Claudium Taurinensem citata B. Augustini testimonia transcribit , Rabanus. lib. s. ita Matta e- I L Ωua Divendi ,, atque ligandi p
restas , quamvis soli Petro data videatur a D -- , absque ulla dubietato tamen issiendum est , quod O reteris datur ipso, teste ..
XIS. Meldense Coneilium anni in
134쪽
XX. Paschasius Radbertus lib. V. mMati. caP. I 6. ridetin eum Petro , is cum omnibus Apostolis hac potestas speciaἱius a Dommina attributa , ct liere Ecclesia eadem se
XXI. Hincmarus Rhemensis Epist. 33. c. a . cap. 36. & 4Z. necnon in libello expostulationis , qui in Concilio DuElancensi I. resertur cap. 26. citata ex Augustino , ω Beda testimonia exscribit XXI. Odo Cluniacensis lib. 4. collat. s.
potestatem Ecclesia rectoribus in persona beati Pe
XXII. Hugo de sancto Uictore Iib. I.
de Sacramentis cap. χ6. Ωuid est , quod in Upo Eeelsa dictum ess Petro et quodcum-ι3M ligaveris λ Sequuntur eamdem sententiam Magister sententiarum distinct. IS.& αρ. Α Ianus lib. 2. contra Ualdensem. Thomas Ualdensis tona. I. de Sacramentisca P. I s. Ioannes Gerso tracti de potestate Ecclesiastica , considerat. q. Tostatus Abi Iensis in cap. 13. Num. quaest. 48. Dionysius Carthusianus lib. I. de auctoritate Papae ,& Concilii art. 4. 34. Abnainus de Potestate Ecclesiastica cap. I . Hadrianus VI. in Φ. q. I. Gulielmus mamus , & alii : Ied ex iis Theologis non est, qui opinionem nostram diligentius explicet , dc accuratius CSPendat , quam Tostatus Abulensis , e quo non pauca reserre haud pigebit.
XXIII. Quaestionem sic proponit illo Ioco supra citator an communitas seu Ecclesia possie Arae exercitium iurisdictionis , is au susse erit elames mi Petro specialiter, vel Do Q P ε ιμα
135쪽
elisa , ct quomodo transfertur auctorisas clavia, de tino Pralato ad alium. Huic autem quaestioni respondet, Iurisdictionem quidem secundum actum adere non posse in comminis nitatem, sed in personam determinatam , quae possit actus aliquos exercere , sed eam esse in communitate secundum originem, &secundum virtutem , quia omnes personae νquae aecipiunt jurisdictionem , ex virtute
communitatis accipiunt. D Ita autem , in-M quis, videtur de clavibus Ecclesiae , quiari illae datae sunt a Christo toti Ecelesis , ,, quia tamen non poterat universia Ecclesiae se dispensare illas cum non esset aliqua pei dis sona, eas Petro dedit nomine Ecclesiae pti, si tamen intelligeretur claves traditas essem Petro specialiter , non solam sequeret ux,, inconvenienter, quod inducitur , se ilicet D quod alii Apostoli non habuissent , &Ges, sed adhue inconveniens maius erat Oa,, defuncto Petro non manssent et aves , di, quod necesse erat si soli Petro datae fuiΩ,, sent, & non solum si ipsi soli, sed etiam ,, si omnibus Apostolis datae fui ent, tans, quam determinatis personis, defunctis itam liε, non mansissent claves in Ecclesia , di, quia isti non habent potestatem dandi m Iiis claves, faciendo eos successores SOS,m nemo possit Praelatum successorem rus, ba facere . . Ergo non fuerunt dataes, claves illis, tanquam determinatis Perses, nas , sed tanquam Ministris Ecesesiae &is tunc magis dabantur claves Ecclesiae , b, cum Ecelesia, quae ipsas habet radicaliam ter, nunquam moriatur. Hinc leviter adis, paret , quomodo mortuo Petro succed
,, rent alii summi Pontifices in aequali po- , testate , quia illa potestas clavium eτat ia
136쪽
r sisereatio V I. Praefloquium β. I. Ias- B Ecclesia . . . . Hinc mortuo Petro potes D eligere successorem, & eligendo consert,, eam potestatem. Hoc idem patet in comis munitatibus; s enim aliqua communitas,
D vel collegium est, ibi erit jurisdictio, &ri quia non potest administrari per univer- B fam societatem, administratur per unum , de communitate: non est tamen jurisdiri etio in illo ita, quod non sit in comm D nitate , sed est magis in communitate ,s, quia antequam ille constituatur in judis, cem, vel rectorem, nuIlam habet juris se dictionem : illo mortuo , vel cadente ,
is non penitus exspirat jurisdictio ; potest, , alius prafici in rectorem , vel judicem r,, non tamen possed hoc feri, si non mane, rex jtaris dicitio in communitate: ergo ipsa , , communitas habeti magis jurisdustionem . ,, AEdhuci patet hoc , quia sede vacante ca- is pitulum habet omnia. , qu pertinent rari jurisdictionem Praelati: Iicet non ea, quae D sunt ordinis ... Ergo videtur, quod juris-
dictio illa radicatius erat in Ecclesia ,
is quam in Praelato: non tamen haberet eam
,, Ecclesia, nisi in principio es tradita sutia is set , quia ψ sdistio clavium non est ta- is lis, quales sunt jurisductiones, quas cou- ,, stituunt sibi homines ', quia cum jurisdia is chio sit in remittendo peccata , & Iigai - 1m do , non possunt eam homines sibi fing is re, sed a Deo DIO. est , cum ipse lusis remittat peccata et in Ecclesa autem estis ita jurisdictio. Ergo oportet, quod illam
D aliquando acceperit , & hoc non fuit , se nisi cum primo traditae sunt claves a Chrii, sto . Et quast. 49. Ecclesia suscipit clineS,, a Christo, & Apostoli tanquam tMinistran Ecclesiae, nunc Ecclesia illas habex, &
137쪽
,, Prfati etiam, sed aliter Ecclesia, quaesis Praelati nam Ecclesia illas habet secumis dum originem, & Virtutem, Pradati a , , tem habent secundum usium earum . - ,, citur Ecclesia habere secundum virtutem is claves, quia potest illas conferre Praelatois per electionem . . . Exemplum hujus rei ,, in domino rei , & uiuisivstuario, atque ,, usuario nam dominus rei habet usumis rei, & confert illum usum alteri , sed di, non eo modo , quo habet, quia sibi r M servat usum, ut Proprietario alteri conti cedit, vel usuario, vel usufructuario; de ,, in hoc consert dominus , quod habet , is quia dominus rei non est usufructuarius , ,, 'et usuarius z consormiter in Ecclesia , is ipsa enim non habet cIaves quantum ala, usum, omnia autem ista descendunt ex is hoc, quod Ecclesia non est aliquid unum ,, per se potens habere administrationemri clavium , si autem posset pes se adminis, strare , non committeret alicui PraeIato . Ita Episcopus Abulensis opinionem nostram , quae sacrae Facultatis Parisiensis est , mirum in modum illustrat, & invicte probat, ita ut nihil a nobis addi possit ad eam e plicandam, aut asserendam is XXIV. Ut tamen ad propositum revertamur, ostendendum est, quo pacto ex hoc principio, & fundamento sequantur ea, qui nobis in hac dissertatione probanda silmsimus. Hoc autem facile est ad oculum demonstrare a nam nemo est, qui non statim intelligat illum supremam habere potestatem qui potestatem ipsam habet secundum originem, &virtutemi eum vero potestatem non habere
supremam, qui tantum potestatem habet ai, alio sibi commissam quoad usum. Patet a
138쪽
Zmerearis in. Prasequium fi L 122 tem ex dictis, potestatem Ecclesiasticam in se penes EccIesiam , Romanum atatam diuistificem, ceterosque P IatoS , eam acciperae ab Eces a quoad usum tantummodo. Nota ergo Elammus Pontifex habet Potestatein a in universam Ecclesiam , licet habeat ita unia
versae Ecclesia sed vice vera Ecclesia p, testatem habet in Pontificem & quemadmodum mortuo Pontifice alium sumit , itae potest eum corrigere, atque deponere, uota quidem ipsia per se, nam universiam, soci tatem Ecelesiae convenire , aut judicare nota
st possibile . sed per Concilium generaIe ,
quod cum universam Ecclesiam repraesentet,aabet universam Ecclesiae potestatem ita se unitam, , cum Praesertim Ecclesiae universe habeat asi sumia Cum ergo Ecclesiae potestas sit superiou potestate Papae , cum Eces sae leges. iacere possit Papae , cum Ecclesiae possiv auserre ae Papae jurisdictionem , Quam ipsi commist; nemci dubitare potest , quimaec omnia fier, possint ae Concilioe generathissam repraesentante a sed haec sunz sngils
tim rapendenda iasi . II. Maiorem esse Concilii generalis , quam Ro
manis Ponti ix auctaritviem ..
Ad probandam majorem esse Concilii prς-
sertim generalis, quam, Romani Pontifici&auctoritatem hoc unum observasse sufficeret , R Concilioe generali Ecclesiam universam resentari, nota item ae Romano Pontifice,
quippe cum supremae potestas spiritualis toti Mesesiae ita communae ae Christo collatae sic , ut para grapho superiori abunde prob- tum est , aliunde vero certum si , Conci-tim generiae universam Ecclesiam, reP
139쪽
ris Dis Antiqua Messa Dise'lina sentare, non item Romanuma Pontificem , ' quis negare possit, quin major sit Concilii, 'quam Romani Pontificis auctoritas ρΙI. Pr terea Romanis Pontificibus adeo persuasum fuit, Concilii auctoritatem sua majorem esse , ut ultro ipsi Concilia postu-
'larint, tanquam ad dirimendas controversias
necessaria, suaque judicia in illis retractari postularint, aut saltem passa fuerint. Docet id constans, ac perpetua Romanorum Ponistificum disciplina. III. Atque ut a Beato Petro ordiamur , nihil ille, ut Chlysostomus observat, nihil, inquam, alicuius momenti solus egit, nihil alicujus momenti sine Concilio statutum esse voluit: cum eligendus Apostolus in locum Iudae, eum constituendi Diaconi , cum aliquid de legalium observatione statuendum in commune consulit, S omnia fratrum electioni, ac judicio permittit. Id vero maXime elucet in illa celebri de legalium observatione controversia , quae in Concilio Hierosialymis congregato disceptata, ac judicata est, totiusque Synodi, non unius Petri nomine definita his verbis: visum est Diar sui sancto, ct nobis, cte. Hoc exemplo utuntur Synodi V. generalis Patres, ut ostendant Concilii praesertim generalis auctoritatem singulorum Episcoporum, ipsiusque Rinmani Pontificis auctoritate superiorem esse , ac majorem has verbis : D Licet , inquiunt sis Spiritus sancti gratia circa singulos abun- is daret Apostolos, ut non indigerent alieno consilio ad ea, quae agenda erant , in is non tamen aliter voluerunt de eo, quod D movebatur, si oporteret Gentes circumc
t, di, definiri priusquam communiter con ,, gregati divei sarum sic ripturarum testim adi viis
140쪽
Disserta D n. rratiquiam β. n. I 29,, niis unusquisque sua dicta confirmaverunt, is unde communiter de eo sententiam pro is tulerunt ad gentes scribentes, visum estis Spiritui sancto, & nobis, &c. Sed & san-o cti Patres , qui per tempora in sanctisse quatuor Conciliis convenerunt antiquisse exemplis utentes communiter de exortis haeresibus , & quaestionibus disposuerunt , ,, certo constituto, Quod in communibus de se fide disceptationibus, cum proponuntur , is quae eX utraque parte discutienda sint , , , veritatis lumen tenebras expellit menda-
, , cit . Nec enim potest in communibus deis fide disputationibus aliter veritas mani- , , festari , cum unusquisque proximi adjuto- , , rio indiget. IX. Hinc quoties in Ecclesia maiores, ac
graviores controversiae sunt eXortat, congregata semper fuere Concilia. Quid autem necesse fuisset ea congregari, si solius Romani Pontificis auctoritas Concilii auctoritatem superaret At non ista fuit Romanorum Pontificum sententia, cum ipsi Concilia ultro ut necessaria postulent etiam post juducium suum. U. Sic Clerus Romanus tempore Cypri ni causam lapsorum non aliter tractari post se affirmat , quam ratiastione consiliorum eum Episcopis , Presb eris Confessoribus facta , q-niam nee firmum decretum potest esse , quod non plurimorum videbitur habuisse eonsensum.
UI. Sic Iulius ad orientalium dividia finienda, Athanasii causam judicandam, ne non ad fidem confirmandam Concilium ne cessarium esse affirmat, atque ad iiΙlud Em sebium, & ejus socios invitat. - VII. Sic etiam Liberius: ad eandem camiam judicandam Coacilium petiisse se test