장음표시 사용
61쪽
Set ista, in partes distributior
Duplex Primum est visin , seu inureriste, quod proprio nomine diuitur omne secundunt est 'seum , seu fuagulare , quod proprie totum vocatur I . Logicum habet partes sibi subjectas, quas potestate quadam contii exisit --ἰ quod dividitur in --m- θ --- Atque his γε dem divisio propris nuncupat A ad Logicos
pertinet. Totum Ab sieum habet partes , ex quib
stare ex mota, Ses κρα- vel ad quisitatem, ut cum idem dicitur constar excivis, ventre,
IxAlii totum subtilIus dividunt in Logicnm , M.taph --ς-n, hvisum , Mathematicum . Visum dicitur noti niversalis, quae alias sibi subiectas continet, ut Genus. --
vir eum dieirur quidquid constat genere Visterentia, lioeest parte eommuni, parte propri * -- dicitur, quod partibus constat comitiinis ad natum, uiam Miaciendam, cui nix 4 ea compositum Modlibet ex materia de Arma Math - - est, Quod habet partes extra partes, quarum alia ab aliis separari potest quod ψici sint a sui
62쪽
Abas . M propiis nomine partiti no natur
ori ambi risi imina omnia inter τοιωπ
tim tollimitu nam .sablato --s, nee bellua est a sublato ut Physico partes re, manent; siquidem eversa domo, remanent saxa, ct ligna, ex quibus componebatur 3 . Secundo dimini, quia it ratiui Iaam, intes eii sitis est pars una nam si sit homo erit in mal, et iam belluae omnes pereanv at in is Physico Parte omnes requiruntur viquidem domus dici nequit, nisi S findamentum, de paristem, de tectum sit. Tertio iusserunt, quod . - Lmicum vere ac proprie de singulis partibus nunciaturinam -- dicitur mimae; ιμ- dicim amimal;
H dicitur umia a Physicum de sopitis pari, hus dita non potest, neque e M simiameimam
uot x xieero in opis eap. . In partitione quo membra ons, is corporis caput 'nmeri , manus, latera , rnra , e des, eser . In divisione forma sau , quas Graci δέκ v eani; nostri, mi fors haec tractant , species appetiam . Qui ctillanus lib. . eap. I. sis stiιων pulsu reram pluritim in F gulas , partiri singularum in partes sererus ordo. 3 Partes quatenus partes, sublato toto physieo pereunt. Siquidem partium ratio & natura earum incio contInetur. Itaque si non est totum , neque partes totius esse possunt. Remanet tamen id, quod partia loeo erat . .
ad verum est in partibus natura diversis, quas
63쪽
D. Cum omis Logicum tri an dividi possit: tres sunt divisionis Logicae modi Primus est generis in suas species, ut cum substantia dividitur in corpus, dc spirumn secundus subjecti in sua a cidentiis, ut elim corpus i dicitur ,- - , ,- -- seriis . Trinita, subjecta ut cum ia dicuntur alia his, amns, alia --
v. Quidam dividunt genus in differentias, . - gemis per diactentias, non in dissesentias tru
uenea Schola voeant at si partes sint homogenea, h. e. uismius eiusdem rationis, etiam ruium Physicum de suis pasetfbus enunciatur, nam quaelibet pars aquae dicitur aqua quaelibet pars terrae terra nuneupatur. Ceterum regulae ratio col ligi potest ex eo, quod scribit Clemens Alexandrinus lib. 8
64쪽
. Mitur . Divisio enim generis fit in species quae species constit inruein dissitu: iniimir inter se per Noame emim vocem in sua, i a
Sunt qui hoc quoque divasionis genus asse-ra', per quam vox ambigita in suas gnificati mes distitavitur sed Nei: distinctio inrelam xst, non divisio ; ac proinde ad definitionem potius pertinet, quae nominis dicitur 6
μοι sunt recta divi nis regu tQuatuor Prima est, ne divisio fiat in parate pauciore , Rut plWr β, ivam porta x sui Partes debent aequare totum 7ὶ seonida , pars avra aliam non inchidat. Itaque peccat, cased
ita dividit, ut est in lib. a. ad Herenn. c. I. Tres t res, qua omnes homines sollicitant , mitus, cupia, agritudo. Nam agrisuri cum ἡμια avidinua
coniungitur: ei ue prorius idem, ac si diceretur Gallia dividi in Cisalpinam, Transalpinam,in Em
6 in usu est Aristoteses in ea ult Categor dem dis V c. , ut Categoriam, quae dieitur a vi, ab ambμguitate liberaret. Ceterum Alcinous quoque , nedum alii, inter divisionis species distin nien retulis , in cap. s. I sit ad doctrinam Platonis. 7 mve pertinet illud Ciceronis intrat ea p. 33. Idem etiam, eum res o B labit, genus universi m n specie certas ,ra nulla neque pratermittatis , neyue redunde , araieιur ac dividet. Hae ad divisionem Partitionis regula est, ne innimias partes fiat. Nam, ut monet Seneca ep. 89.ήim iecisti
65쪽
ropaeam aertia , ut divisio gradatim procedat Itaque non recte dividitur vivens in plantam hominem, uelluam sed divisio instituenda est per
membra proxima hoc ferme pacto vivens vel et,su caret, ut planta vel sensun habet, ut animale rursus animal vel est rationis particeps, ut homo, vel expers, ut bellua Contra hane regulam peceavit Epicurus put eosissetur ex Cicerone lib. de in cap. 9. eum tria senera fecit eupiditatum , nas-aιe ct neesarias , natArabs ct non necessaria3, ne nainrales nee necessarias . Si dixisset eupidit tum esse genera duo, naturales, o non naturales 3 natur lium item duo, necessariain, o non necessarias, recte divisise
uuanam sunt praecipua vocum proprietates /P. Iv4Ultae numerantur in scholis, sed una L 10 detur necessaria, vel minu otiosa, quae vulgo suppositio dicitur. In hac mirum in modum sibi placent Scholastici disputatores, omnesque ingenii sui vires explicant. Nos curabimus ne quid nimis 1 . - uisia
66쪽
Est certa quaedam acceptio, atque surpati suppositionis divisio quadrupla est. Ac pri. ino quidem universe appositio iriditur in i t , - foram V - secivi l --- dividitur
pruriam, di impropriam Tertio proxia dividitur in Engui rem communem: Quarto communis dividi.
tur in domi' - luctiv- , dc visi ii μών-. Verba minus nitida sunt, sed solemnia, mi propria.' lippissitio matre si aest, eunt vox,cipitur
pro materia, ex qua componitur ut cum dico: m; es Bllaba. Formalis, cum vox sumitur pro re,
67쪽
quadrages . Impropria, cum vox a propria significatione ad figuratam traducitur, ut cum dico: homo
es si Harisin communis R. Sin alaris suppositio est, cum vox accipitur Pro re ira duntaxat ut uim dico : ---- finex. Coae mmiis est, cuin vox iuniitur pro pluri tam ut cum dico senex est /-roris. Vides, vincem senex in primo exemplo uni tantum tribui, i
secumis longe plurinus uri es disjunctiva, ouectiva oeristributi ΘR. Dis unctiva est, cum vox communis usurpatur pro aliqua parte tantum ex iis, quas suae signi Minoius utatu comprehendit; ut ςuin dico: homo es albus nam aliqui dumtaxat homines sunt albi CoueZHυ est , cum vox communis sumitur 'yxo omnibus suis partibus simul conjun*is ut
68쪽
civ vox communis simitur pro omnibiis suis partibus, respondetque singulis, atque universis;
ut cum dico: homo constat ex anima , corpore: nam
homo quisque, omnes homines sunt hi juso linam est suppositis selectris eminciarione p. R. In enunciatione si praedicatum conveniat subjecto tamquam ejus essentia, vel props ierasi cessaria , suppositio subjecti di i litis ritu ut
cum dico: homo est animal rationale, vel homo es ima ridendi capax. Si conveniat tamquam mmdus, seu assectio fortuita erit insinctiva ut uindico: homo est δε- . Si demum conveniat toti subjecto, omnibus ejus partibus simul acceptis: non tamen singulis, erit cottiritiva ut cum dicor Pti inera sunt septem omnes enim simul sunt septem,
ys hi nunciatione negante cum prae licatum prorsus removeatur a seriecto ejus suppositio est distributiva. In ajente suppositio praedicati 1 dis..iunctiva, qui pro parte tantum accipitur, etiamsi enunciatio sit universalis ut cum dico: mn,is
Si quIs nolit ad praedicatum Ogἰtationem referre, potes secum ipse reputaI , num subiecto conveniat vox syn- categorematica assimi, an imus, an omnes muto si eonve
69쪽
CL In aiente quoque supmsitio erit distributiva, si praedicatum eum subiecto reciprocetur 3 ut si dicam , homo esiadendi, adnetirandi capax ; quia miris ridendi de admirandi capax , est homo.
70쪽
T. . tenentur nunc idendum est, quom
do notiones pia verbo conjungantur per nunciationem. Est autem nunciati nihil aliud, quam
oratio , qui aliquid de aliquo enunciat riendo aut negand6 ut cum dico. su iaci, talis iuncei Deus es justus, Deus non es mendax a .
Nom i Cum in Categoriis explicuisset Aristoteles notiones si lib. e. ερμηνειας, qui aroxime equitur , agit de nunciationibus Vulgo iiiscribitur de Interpretatione , nos inscribimus de Enώnciandi ratisse . Nam, Clemens Alexandrianus in lib. 8 strom. p. m. 779. emones nunciatiam vocat
i suae a nobis Duoiciatio dicitur , Gradice γ---ς, vulgo appellatur propositio sed vox hare, cui Mobm respondet apud Graecos, non recte adhibetur , nisi cum refertur ad Syllogismum, .significat partem illam antecedentis, ex
qua vis manat ratiocinationis. Error tamen recens non est.
Nam Apuleius ira scribit de hab. doct. Platon lib. 3. Servore