장음표시 사용
261쪽
omnisi testimonia I pFag qhoc futu* pcinebant
ut eo clictis ida et sine scrupulo dubietatis sustule ea que scribererantimaret quo hic arpbis splisancto impletis antea pscua t p dicta esse mostrarer:simul*vno eodem e ita gelu sin pncipio:et iudeos qsacrameta si ipος Pp pdirerat institvit. Et gentiles qui 2 eua gelu pconia ad deu veneratiari a toritate quoq; iegis et upha* suscipienda veneia danus Duocaret. 4loic inlirimitur dicta nostra sacra; scptura* testimo nys roborare: qr pa* igm nitu est et inimciscar verbu sue non incaluerit et fulcitu fuerit ab eloquio deuqd est ignitumve menterre nisi miti canam fuerit a sermone eius qui est vivus et efficarpni apstrili penetrabilior citu gla.dio ancipiti. Non tamen ei timo cunositate in ala legationi limbi osectarida sed quouus P sunt studiosis et edificant charitate:ali odia cumulus ille tracata* atitoritatu male pgestiis et informis congeries allegationume origini non pumentiu qurficit: nisi mrtalsis ostentatione obtur. S3 nem sunt inculpabiles qui Ipbanas postpositis loctioni, sacris toto ore 2 sonat. totis viribus alnplectunnir:sicut scriptum est 2 Esaiam P pdam. Non in pbilosophisinon in poetis et fabulis:sed inrpbeta. Ubi pter Dec eliditur impia mani mei blaspbernia: quia sic delirare ausus est ut diceret rapsa sveteris testamen a deo tenebrariam missos else. Quod si verum esset sicut tro est nun* ventatis notarius euangelista noster eundem euo casset intestimonili narrationis sue. v ibit enim roboris habet verbum illius qui pater est mend cii. Sed in hoc loco puementer esstat unprobaei quirpbas veros aut pstellationibus imputant qui admodsi Buicentia Blbumasariath nonnulli aut qui Gecrabiliori deliramento .pphetas fabu/lant magicam arte exercuisse tan* medium adipiscendi Mognitione occulto*: verum super bis olitanus tractabimus si deus annuerit. Nunc auinciamus quid in Esaia xpsa scriptu est: Ecce in itie mitto angelum mest. Non dubiu quis Ioan nem baptista:qui ut Ioeda ait angelus cat non societate naturei iuxta heresimaerigenes sed om/cii dignitate quo note recte appellari pol domo ille qui fuit milius a deo ut temmonium p biberet de limine: t venietem in carne dii in mundo nun/ciaret ma angelus nuncius appellatur. Siis duod pnuttitur ecce notas et demonstratione graeis et insolita nouitas.In boc quod stabiungituri ego mitto matur intelligi er maiestate mittentis imissi magna dignitas.vehinc psens pro fu/turo ponituCer inconcussa erat tan* de psenti fieret certitudo demonstrati bis atm stabilitas.Iounes inlapnon eoenis sed angelus mus. s. i.St tende minitatem cum attiante faciem tuam: vieins puritas lintegritast sanctitas cornendaretur
vostremo officium eius bonorificu designariquipparabit viam tuam ante te.Quam mam si forte questris: Respondet chrysost.t inferius dat intelligi Tria ossi qua ad homines ingredit peniten' tia quamdem ad nos descemiint nos ad ium ascendimus .etr fi angeli ascendites descendatrem memorane sua fili si uois.oc est seclida lo
quedi materia. hoc mu tm ad psis dilatemus quo pactoJoannes angelo silis pol bet. Et pino sivirginitas Iounis attediti subidit illud Eueron ad Daula et Eustoc biu ιτ υ angelis est cognata virginitas: et in in carne pier carnem vivere non ter
rena visa est sed celestis conuerte oculos fidei ad mitesJoannis: non una immodo sed qlenili. bci angelox hierarcbia videbis in eode figurali Inilamauit itam eum charitas ivt elsa silis sera plim 'nenam alius in amore diuinu ardore exa descere suis pdicatoibus admonuit. Si sapient, ain eius ait derismundd cherubin parem dices Si sp stalem in erecutione strimi poteria litone G. sinite ipmptati designabis Si pacati Isma ani mi sede nivi4d tbronos in i po reples fuit enim visci' cupiscibilis inflamata p cbantate:vis ronalis illustrata et edocta st sapiam iris irascibilis P pinctiat ritutes robstrata. cbaritas impabataphulebat sapia poteria piirmabat. Uic est sub musternarius hierarc bicus bene velle scire et posse: bee trinitatis stlycclesiis imago potetia sapia et bonitas seu volutas: sorro in Joanne fuit tan* idominamibus vltimitas stabiectionis et iocsdissime ac fideliis me serintutis ad desiliberam magnificetur Oim subiecta alteri Iustis aduersa. fuit Rara sicut in pnciparib' ita et u Ioanne emurena incorruptibilis rectitudinis in stro regimine eminentia etiam inuincibilitatis tan* in potestatibus. rro ultimitas sidam adtuositatis eum si nullam re didit Diutibus.Uenim .puidetissima cura qua in spatioe viedni ad holes exhibuit ostedit O rona distarcnugelis et angelis coparet. Quam re cinimis insallibilis autor stitatisrpbiam bis tu rus nil adJoant spmedatione iducebalanat.Π.et
ce. ni. ibic indi est de quo scptsi est Ecce ego mitto angelu mesi qDabit viam tua an te. Quocirca non penit' a bsurde videri posset aliq bus ei inaritas infusa et sapia ceterem tutis enumerateabsidanto a Joannepticipare sinat Φ ab angelis.Naquato potetia natura lis debilior in se est et in ino rem dabis capacitat italo ad ipsius eleuation et dilatatione quandam spualem vimas infusa copiosius ex gatur. Q, autemIoannes utpote boni nis inserior angelis natura si pspicuu3 est. que forsan tendit illud christi Iuce. . ubi cum dixisset :Non surrerit maior inter natos muli Ioan ne baptista: addidit: Qui aut minor est in regno celox maior est illo asit et de gratuins id intelligi poterit.mem erit charitas vi e seu virtus alte ra vimitibus patrie coequatur. Et de Ioanne Mem glorificato nunc loquimuri quem ad stapronium ordinem sublimatum neminem arbitror doctorum ambigπe. I uic sententie suffraganir iselud adierony. ubi prius: Sta came angelicam gloriam querere maioris est merinobabere: cum alius nitis obtinere cum gratiasque bab3 ange a natura. Addo aliud no teresiduim queat modsi nonnulli Soanne esse in pina hierarchia sus in sinoe, nam conani.Muina insimul anget belmni
262쪽
bus repatiet psentanesi est rdniri sede suetioris i
ci vacutis p deiectione et apostasia luciferi illi co/tulerit altimni' quo inter natos nulli nemo surrexit maior. Si igie lucifero du stabat suo in alvi timo ordine sede Grego. attribuit: supina illa nocobtine. is que in ipsi' loca successisse innuit venta
dstu rectas facite semitas ei'. alba gna est.ppbetiaU inter se pcordia:eto cors in diuersis eti1ypnetis snia
ito opo ium est ut tueri siritu inter se puelliati Er bacsa. xl. et illud missu3 de malacbia. Illic Ioanes dicebas mitti an facie christi 1 ad paraduvia es: bieecce inqt ego sistia inlisibis sue executor ait:Vox
clamantis in deserto parate viam ossi et c. Sed curioannes vox dicas et lab verbu:meda aperit: nuat inquit * unigenitas dei filius verbui vocas patris Ioanne attestate qait:Stipncipio erat sebat Er ista nostra locutide cognoscim'Ist pus vos sonat ut verbu postmodsi possit audiri. Ioannes d vox arpbeta Fr:qr verbu pcedit.Pdilem si a Ndsucsi ioannes p currens vox dxqr 2 eius ministorium patris verbum ab homibus audiEbec ille. Unigenitus sedem dei filii:spmodsi verbi pla ctissimi et stilletiosissimi a patre inelema gsatio ne Iducistin quo pater det scisim Muri Geplar est Drinosissimu oim ad extrax ducibiliss. 4 Quia verbum Doc in sua maiestate abscondita P ioanne reuelata est botbusripe non a sp rone vox dr u Dexter sigrin micationis interius signat mysteriugliandis. Ioiilcbco iudicis ibinc lucerna ardestimes ibinc tisiciusvel angeliis binc pcursor appellae. dec officia tunc suscepit et Pegit du viueret pdicado nuc illud ide in suis deuotis opas suis me. ritis et oronibus ad christi gratia noticiam suscipienda salubriter inspirando. Vis nosseverbsi quod apud'atri manet abscoditsi icis lucem habitat in actam bile Vicesvolo puerte pres ad ioanne hietaepe vox est verbi et inderei't pco. Ea vox delectabilis et prenti insido sup celluer amabilis.etro cespores erat luctus et gemit' P calamitatibus et ungustiis:aut erant in sini frenetico* risus inter pestiferas voluptates et in pucto desiluraset abituras i is si delectatris. Decvox fuit piate salutari vox doctrine et libertatisi vox turturis post imbres vox pfringens ccdros.1.suybos p ristos. Sed vor dulcis et maius.hsiiles allicies: vox absq3 hal. iem dacio vox absq3 raucedinis simulatorie vitio:deinceps vox a otin modsi virtuose resonationis canora ivinax et iocsida:vox ad postrem si fortis ivebemrs et audibilis qm vox no est qcunmissvox clamatis. Sbsurducrut nepe iudet quos allelibat: et oblurauerat aures suas instar aspidis starde
mirandu si vox clamosa ad eos mittebat. lamo sa dicomon tam strepitu et aeris verberatione ex terioru*Ppter latente energiam in ipsius vive vocis actu recondita.Sciebatem dici si esse sidiis eatori cuilibet: clama ne cesses: quasi tuba exalta vocem tuam. Quali fiat si fideo τη vite me ritu et 2 vim interioris grane et ferinde coaritana ex sibus reddit quodammo vox ista mi Viardens
et fortis et lucens: et Psiiiiiitelligibilitate clamosa. sa ex inulti lita etatis vrno clamati facti canes muti no valetes latrare: vel li clamor forsan est in vo ce plus ad aures corpio demulcedasvel exasperandas emi fi*ad aures cordis expergiscedas in struendas et leuandas xficiat. Uisit inlisvo Ioa ris si vox est clamatis: a quo comota sunt suptimi nana cardinu:xur de serapbin apud Esaiam scriptum est Esai. vi. Supiora cardinu mystico intellectu inlicie stilliores Etes accipe possima' q suntro et volutas dit hec suilliminaria a voce clamat comouenti dum ad bene agendu virtuosa pcussione spus Iancn impellunt: et scio castoq; ninore pruini
scunt Notanda *ir flamatis sit referri ad c
stum: cuius clamor triplex reais in scriptura an rosurrectione rasari in expirationen dum inuita rei sinentes ad aquas spiritales.Iii triplici em deserto clamauit tin utero Φginis in insido hoc italit in mudo inritico seu morali ale ronalissed quoniam alia magis placet expositioibanc non prosequor. Bdiuimus igit de voce ioannis et ei' foris omande clamosa laudiamus de loci qualitate: vox clamantis in deserto. Est aut multipstilitelligere e deserimmet timo νm lsalem sensum locus est materialis et lotii ams .inystice vero est ibe populus iudeop:qucadi nodsi medet u ieronymi ver ba declarat.In deserto inquitMede ioannes clamanquia derelicte ac destitute iudee solacium rein demptionis annunclauit.Et Dieronr. Clamabat ad iudeos surdos propter peccata longe positos ita desertos indignatione clamoris dignos.ve serti quippe erant a spiritu dei sicut domus vacas et scobata: et deserti axpba deget sacerdote. Doso stamus deinceps forsan desertu aliud inuenire ubi Soannes vox clamantis audita estit hic est limb patrum ad quem moriens Ioannes desceirditivi eum inferis nunciaret quem in terris positias indice monstrauerat. Et quoniam suberit locus adloquenda amplius de deserto transeo ad id quod sequitum parate viam domini et Parat via do mini qui bene docetipdicat. Sed ii vitiose distortem virenti non rectas facit semitas eius. Dara bant viam rei scribe et pbaristi:de quibus ait christus: Que dicunt facite. Sed ex eo quod additur: Et que faciunt nolite ager Conclusio leti non reoctas faciebant semitas eius.S, si quis interrogatque est via domini me sponsio illam esseniiss pro meta cucurrisse gratulabas cum diceretalia madato* tuoς circum cum dilatasti cor mearni.venda Esaias:Uec est vi adfii Iambulate in ea: non declinantes ad dexteram P indiscretu feruoreme
ad sinima E temigum torporem. Et bene ait in
263쪽
eta cucum. Noli est pigritanda cu dies sit par, ira et meta inagna: nec iit infra Padi sum masio mcura. Atuero nollide sui codilloes viedia: quiris coβnitis mcli' ipa parabis .ma b3 su de insid' via suadet Uec est lapidosa et undiq; spinieιveprib' urticism cura* mordaciu et solicituduium aminas nostras suis aculeis lacerantium atapois spatium respersa:*Φ aurea asibusdam argueacu videas: a ea3 abutantes suscitat sib*pis puluere impoma
ita ocul spiritali ,:t serenitatein nactis plurbatoue quo labariteritu valeat iii tueri.aDab3 caro via sua: tDec berbosa iocundam nitet introeuntibus ea sed latet anguis in berbis: anguis. s. dolorose penitudinis laimetatis: sed et lutosa colluuione tota intus inspergis. Dabet dei non via sua queest tenebre t lubucum: et simplis circumiim cautib' po- pati coe statuit Pallata: ubi sua bi tolluntur in altus ut lapsu grauiori ruant. Elypheta: Bllisisti eos dum allevarentur.Uabet aute oris via suam: decest munda decens et pulcbra. g rouer. ii 9.Uie ei' vie pii lcbre. EtEsa.xtav. Erit ibi semita et ria sciat noti transibit pollutus peream. Et in I s. Ambulans in via immaculata bic mibi ininittrabit. Et insta per:Uia ista via intans t iusticie:qua sapiens expostillabat: Ecc . rvd. Da nobis due mam uim
cie. Et ne ab ea diuertem' monebat rpbeta: Ap predendite disciplina ne pereatis de via iusta. Et pulma vi veritatis elegi nudicia tua non su obli I tus. autem studio ant aduertendumst que alibi P eundum ypbcta3 6r .3n via ait in dambulabain abscoderunt supbi laquesi mihi . Et rursus:Iuxta iter scandalum posterat mihi. Squotladosi* mutnplicia Radala ponit aduersan' noster in via bacci ambissam'. : et ne medat spus
virtutis aboluit ambulans aliis per viam iusticiea tenditias et ofellam sebo laquei: vn' ad deriera3 quatin' rigore seueriratis crudest exerceanaldad sinistra: ut in degenere secordia 2 nimia miscdia n. tmd' xlabat. In via bamilitatis abstodit lactus stulte deiectionis et desilationis pessune. In via atmagnanimitatis last is est vane psuinptionis et detestabilis supbie. Si via migalitatis tirogressus fueris absco det ilico diabol' sordide tenacitatis laqueu3. Si rursus ad liberalitatem gressus mos puerterismon deeruixdige psumptionis insidie Golitudinis et ptemplatidis via si a te querificauefantamcas illusiones obumbratas specie sidas visionum aliau seu retietationum vel psolationu in s.litae: qualib' anima nonun* turpissime delusa et derisa detules.sa, si acnua magis placuerit : de ne curis huius seculi debriarem omnia corruinas inimici vincula laqos et retia. Ne pterea illud scadalum incurras si non Pspere cuncta successcirint:ι quo adiere. . Quare ma impio* P spera zic in singulis facile e inspicere quo apti' sollicitudinem geram' ad paraduin via Miri lastos inimici ubilibet ut sos declinadu. Et xfecto nullum alis cosiliu E salubri': nultu ursiis aliude resucili* ut parui sim' in octas nostris: et hsiiliemur sub poteti manu dei:vt timidi sa ac pauidi i ueniamur. Uerissimum siqdem est oracula illud dimituque audire meruit Antonius. Quidnm vidisset iaspu tot laqos:et suspirans expauisset dicens: Quis hos euadet Nesponsa est Uumilitas.Quippe militas tam gracilis est: tu ertenuata et tam nil babes quo teneri valebit ri frustra iaceaerbete a latius p compbesione ipsi'. Sic minuti insuculi maculas rbetis transiliunt: et demendusae grossi res. Sic filia poeticam fabula 3 Anti 'ab hercule nun* vici' est dum terre desit: sed p inaue lena connuo strangulat' interhi. Qua accurata et rada estimatione co=benderat s toleremias .ppb ta: Uierem.x. Scio oste qr nb est Dominis ina emnec viri e 4 ambulet et dirigat gressus suos. Qui γye e ma que videt bonum iustae et nouissima eius Ducunt ad mortem: ut sapies ait. Erubescanti pelagi a m si bi ci ingrati gratie oci: et resipiscotes audiant: Nnon est dominis via erus et Qualiter ergo obediemus voci clamans: parate cenest bumilitatem osteti is sit gratie mater est: quomodo sancti sanctem o s. Uinc est illud: Um domine do meus in pspectu tuo ma3 mea. Et it Deduc me doriunein via tua. Et et obias ad fili. una:Consilia tua in ipso Emaneantiet pete ab eo ut vias ruas di matri similia.Uoc modo pateria domini: viam regiam et libera: viam arta q ducit ad vitam me sorte vobis ve* fiat illo Iphete: Dimideos sin despuerium cordis eo*etc. Quinetiam facite rectas semitas eius. Quo rectas qr nimira in circumim impq ambulansed rectitudo pios decet. Necurve atm retrograde instar cancri illi via
pagrantiri ad seipsos amore yprio tracti prini renectunturm quocum taurit gressibus assectionapri coinodi colligati finit catena quadζm amo iis et cupiditatis queadmodum ursos ligare solant histriones: aut sicut equi orta molam assidua agi tatione puoluitne in econtra ph et tum recto itinere tendunt in driam et magis ac magis istin intranta monsae pedibus ad tym sine quis retorsione ad semeipsos facta gradi uias. Aliri viam ad pcepta reserunt:semitas ad psilia. Per viam generala orsincedere et ea parare necesse est : semite aut psecros recipiunt aut quodam compendio ad plactione introducsit.Uel si via dominit semirasci' ad idespectare dixerim' adiuvabit nos Phac erpositio ne Grego. qui scepta Mi t multa esse dicit et vians multa ui diuerstate opis: unum in radice chanta tis:quoniam finis legis dilectio . Si parauerimus igie viam domini d est cbaritas: tunc rectas faciemus semitas ei': adimplendo iuste dignem pice pia.des parare dicitur viam domini sis faciendoque in se estu attritionem: sed post* innisa est gra
tia iam rectas facere mi in ci' virtute semitas fac interim que potes parando viamdnuvi tam dem possis eo miserante rectas sacere semitas ei'. Vel vi pdictum est pare viam domini ad bdicatores respicit: et rectas facere semitas ei' comi initer. ad omnes: sed oportet sidicatorem pri' in seipso rectas facere semitas osti:* inefficaciter progredi audeat ad paranda viam eius circa alienos.Silo
O pparabit cancro si cum reptando retrossi ced
264쪽
dabacato illas obemt dicis in fabulis alis canenim monuisse ut reae incedeminui sta aliud respondendenda erat * ut prior rectit iter ondereteii ductor gregis aries no rectas faceret sentitas suas: gregi cetero qualiter via parabit. micet po/tius in popinu et ruina: qu admoda si cecus cecus duxerit ambo in lauta cadunt fim dictu veritat . Et hec est xlidolor causandinediocrisi quare tot paruuli deserunt ita ve*:t ambulant 2 vias tene Drosas dissiciles t asperas. Uuctor nempe rar est 4 rectas faciat ante eos semitas:sed sicut popul 'iita et sacerdos .et utina no deterior turpior et pani tior sacerdos *populus.Uinc Ioannes qui vox erat clamatis in de isto ad paranda via disti pusise ψo rectas secit semitas. Castigauit corpus sitsi tin seruitute redegit: ne cu alqs predicaret et iste reis probus efficeret: ne q5 docebat verbo dissipci erepto: ne pleno ventre de ieiunos dispularet: et certe
difficile vidulo impolrbile ut 4 ria virtutis beneopando nutu2 ingressus esti nun* exstius est scio mi declinudi pericula me circuspiciendi m insidians emcaci toe doceat illos que nescitinec didicit quide: .ps fortasse vaba plurima de virtuti quas cecus decoloribus vel pica garries disputabit: sed longe alitre docene lecta vel audita:alita ea qoperam experietia cognouim'. apropterea venit Ioalies via penit ne docturus holes. Irices
fima veni di ad deli post laesum via illa3 timitus
mentie fortiterin pagrari et pus* docaci iniquos via dsit a uidit ne iniquos habσα inyprio corporis regno seruos:et qui libertatem a peccato doce vatii de liber et rer haberet. Qualiter oro P doctrina at is reae psidebit id seruituti et sordidissime servituti stibiacet:tniancipisi corpis effectus est pus. Si sita Joanes pus hausit ore cordis aperto nite. ta grave celestis Φ satageret in alios loquido disesindere:et si alios ad amore cione felicitatis siccedere venerat pus in se e sancte meditandis studinet veheinentiam de*derii celestis feliciter o assit. x Quocirca restimo coclusione ala posita * vi ta Joanis fini angelica et inter viatores post oeri stu et matri eius plactissima.Ueducet ista pelusio tum ex sublimitate xplietuduisi ex austeritate viisnendi: tu temo ex multiplicitate meridi .Itam x. phetia Io1nis mirabilior fuit O alie certior et cla rior. ira bilitate vide du3 puer infans adhuc in utero sexu in seni ages sic illustratus in rationabili virtut civi bsentia nouiter concepti saluatoris et agnosceret: et gestibus Gultaticis qr verbo tib po teratinuciaret: nec ipe tis modo x phetavit i sed et Spbetandi spin vinet; pareti ptulit. Siade est canticu illud eccle Uentris obstruso postus cubili senseras rege thalamo manent . Utrsifim vatici γε isi adieremte hinc steril ρ gestate in utero propherante io puersi Iesus puer erat olum e virili extiteret corporalib' lineamrtis minor. Alioquinultumuit statim uterus virginalis post iisiciatione ano: vel no vivificatus et formatus repite christycsi aDaria rfidit: eiat mihi Fin kbsi tus :t utrem falsuin est. Ra Quis maria oesestinatione ascendisset in montanapost angelicu vision idicta est nihilominus mater Mi. t unde mihi inquit bellsabet ri veniat mater usii mei ad me et Mnatiaι tacerat filii .aporro Soanes buc et tale puersi nocorporali visione sedis stratide xpbetali cognouiti salutauitIadorauit. Et bec est singularis ci inpra modu mirabilisyphetia cui par in alio bomin si nulla repertaestirpterea quoad hoc maior loanne nemo surrentiqui in deserto etia uteri sterialis vox clamans inultus est. Attendamus insuper claritate certitudinem xplicite suci duram vino natus xdhrit veniente ad seddm digito deo monstrauitαet tantu cantat ecclesia cecinere vatu corde plago: ut in illo quoq; deserto vox cia mutis existeret. Seium Ioanes mori s patri bus illa sed tibus in tenebris nuciauit: quod quaoli linguaiqualiue sermone factsi esti no parua est questio. Qualiter cita vixit ipa iodius ala csi creeoris in limbo iusto*itan alio* scientia fidei spem τcharitate ceteras. vi mrtes sua densicratioe ada xerit: aut vim sua Mentia clarifica eosde illustranti ringrata est sed parsi a doctis tradita est materia. Et de locutione siquo coinuius est diis cultas: de angelis de alabus separatisi saluatis seu damna tis: qualis est hecydcirco proniac suis cit aperireque inibi probabilius faciliusq; vides csi paucis et dvusdu antiquo*.3maginor igiξ qualibet substantiam separata libera esse: tu quo ad motionem ob lectate sui et eo* si in ea sunt * cita quo ad receptioon influx' seu motionis cuiust ibet extrinsece ob lectatis: ita ut rene pini quelibet posset dici tabi la; queda tris plena seu libre inscnptus: que tabli .la et qui libπpro libitu iis c aperiunt ni sic claudo tun nsic parsi nuc multu:t du aperis a libreo arbi. molliber substane huius separate lyadicit lo 4rdu claudit est in ea silentisi. loco aut claudere bicet aperire tab yprie ut in materialib' fit:sed simili. tudinarie psi motio obiectatis ini nonu existitius in ruinanins separatis suspendit a voluntate: veldsi rursiis ab eade extra agere seu radiare rinittiti Et taliter edem imaginat locutio substantiarum
separata*:q nibit aliud est * manifestatio libera et intelligibilis sui vel ας si in eis sunt si locutio ta/to est vehemetior et clamorosior quanto intelligi billor atq3 apertior. 3 urta quod Ioannes merito
vox clam tis vocatus est. Simile peromnia quoad auditioni intelligere possumus:pon do tib late in recipi do per aures in iis motiones limbi obiectates: quiadmodust esset speculsivset quam politum respeau cuiuscs p radiationis luminose sup ipni incidetis. Doc modo Ioania anima loqpotuit in limbo:t sic audiri ipe vox clamantis in deserto. Et quonia sancti patres incole limbi desertiit bn deserti et a felicitate alieni: cupide multumae de sua liberatione certa aliquid audire stiebant.Jnimo inbambigo Ioanem nouitere terris ad eos descendenti si quid boni iis rei si damerande liberationis affinet atqiti no amaro ii tio si ibticuit Sollites no locutionibus Gristidem aures clausit: utpote qui preco iudicis venietis et solis lucisa orientio:t nsicius saluatoris i a apparentis in vestrio parate via dctrectas facite scieta
265쪽
visus i cu Dolbus cbuersatus ema a me cognit' est pdicanis ibapti anisi et indice dembstrat'. Ad hanc voce nova lux oriri visa est in deserto illo in feriori sederitibus in tenebris et in umbra ni ortis:
gaudiu quom leticia et tripudiu a minus ted et eos exilii ta sinto minore cognoscit spei medii tioni: na magis et magis p sanctas asseclides 1 p rant ui seipsis via dfio:t 2 ignita des eria chartistatis rectas faciae semitas eius. ura sciscis
doquedimi nec satiane interrogationib': se Oplurimst delectat audire: ut sepi' iteret erposti:lat. Tum1 agit Ioanes vor clam antis in deserto He. spondet ad singula:cdfirmat fidei spem coci oborat chantans semor ex istitat. Nem in ista di xerim et sanctos patres post o bitu ignorem fulisse positos extra merendi statu: std quo in scietitia et qbusda alos Plactionibus nouiter acosibilibus Pncere potuerantiet enuxfecerintalo video. ponsit quippe doctores abis ulla absurditate gloria beato* accidentale plerum maiore fieri ili in cognitione O dilectione ac delectatione: quato mura ab sonu videri debet si non dii saluam nec terminsis licitatis adepti in cognitioni quibusdam amoribus et dilectionib' Pficere potuerur. Sed et de pueris absin baptismo decedenti b' apud nonullos excelleluis no improbabile Prsiis vides eos in philosophia et aliis qbusta ambiis et cognitionibus posse instructiores fieri te po* successione diutiir
nati erasennaru multitudine coadiuti. Sic etiam Enoco et Velias no ita ociose rinsitivi in lata et
tis longevitate nidit nouu cogitent vel addiscant. Sed reuertamur unde digressi sumus: ubi dirimus joanne uix phetia ceteros excessisse:Dexpdictis reor esse 2spicusi: si is aliquas pus obiectio nes 4 aduersis ea fieri possunt tabsoluerim'. Et
quo pacto dicit aliqs o nes rpberasse dicte itilud et de eoque ante stios oculos positum tenebat. videbat lesum itangebat et audiebat: et tu mihi dicis in illo esse Ioanes Pp betabat. Ab em est prophetia nisi occultor' i a sensibus hirmarao alienorum.Sed acute cogitemus ed Soanes stnsu videntiet 4d no viderint exinde O t quiadmod5 prometauerit cognoscemus. Eralli in telam plurima corporeis sensibus et repimento cognoscibilia: ut ei bb erat ambulas i docens cu publicanisi petoribus maducans:et ad hec cognoscenda liberat opus Iphetico spu.Blia latebant plurima cimaxima: ut ιν talis ellet deus. mediator costitutus
I redipnone t recociliatione pcid*:τ agia' esset M sacrificio resummato imolandus et similia: ad Q cognoscenda et publicanda hoibus ioannes tibnisi spsi stippientis attingere valuisset. Tale est illud: Qui post me venit ante me lacres est etc.et ecceugnus dei: et cetera bmdi. CSccurrstalii dicen tes nθ debere ioanne arguere mendacii. Bli odia si,m dat qub pinnis Iste em interrogatus:Tu es es et x plaeta es tu vespondit: ito sum. auod
si ep bumilitans affectu quis ea sic respondisse cotenderinvideat quomodo humilitati vera cumul itio mendacii conecter. Que tali participatio lucus ad tenebras id cdumno curisti admelial ait aps Fateor plane ioanne no quesisse dumilitate 2 me dach culpam. Absit boc ut carbolico* quispia sic deliriis imiental q hoc dicat. Veraxigit fuit iones modo quo negauit se a pbetam: negauit diconb simpliciterised ad intei monestiterentis. Acrimptu erat ii lege dei Veii texuiq. Propheta suscitabo eis de medio fratru suo u sunt te tui: et pona veriba mea in ore eius:loquetur ad eos Oia si pape ro illi. Qui aut verba cius Q loquel in nomie meo audire noluerit ego ultor erista.3 nterrogauerundergo iudei lcaniae an P pncta enamo quac sim sed
qualῆ lexipa pollicebat amniru.Et cofessus est et non negamnqr no erat ille Nbeta xmissus in lege. Claristus itam no ioanes nati P poeta ille quo ibide morseo velantra Pp betauit. Cuius pcursor
et angelus iovires tinti. ut quiadmodum Esaias olim ante Prauciauerat dices: Tox clainans.Tibi liceat attendere qualite dignitatis ioannes sumeatin autoritatis: ut etia a Iphera tali de eodem fieret xplamat sue pdicationis clamor tanto an a deret: en etia Ioanes illud esse .ppberat si desci potio humana sed a phetica instrucrione cognouit. Intrauit ein puer desertu ubi de libris Esaie aut
aliis ab Dole nequa* instructus est. dic ove
difficultas nomediocris de ino cognoscendi adaar citas:et de modo distinguidi eas ab illusonis bus t diuinationibus demonsi qui aliqn traim .rant se in angelos lucis sin apstia: t de cautelis se habendi ibo in talib' ne seducas: sed ad presens dicta sufficiant. Tequis: suit ioanes in desertor ubi de boc et de lodius Plactione quoad austenta te vite et merito* multitudine videbimus usto coircedite xphetia iodnis.l .du stris: Tu qs es . Ego ego vox cla.ete. dirigite via dfii. Et egrediebamur ad in hierosolrmite uniuersi et ois regio indee: et bapti3abant ab illo in iordanis numine costuespctastia. Et erat iognes vestinis pilis camelo*:et 3ona pellicea circa lumbos eius:t locustas et mersiluestre edebamus aliquot dies io ann in deserato tenuimus. du eiu sc rari pia curiositate cona
res si Hied ageret ioanes et solus et in deserto. Dii preterea super boc admiratione aliquo* camalia turba tumulltim gaudentis cotentare satager rinductus sum referre quo pacto versi esset de eodEioane et sibi similibus eremi colis in cotemplatiis stispensis min* minus solus *cu solus: 5 apud Cicerone dixisse celebras Scipio stipior africam. Ioac occasione in materia cotemplationis incidi latissima utiq; et nun* mditus emaunenda: vi in ista explica nda semp sit ultra quic* inneia i re et utini musicum hierosolymitio et omni regione iudetizande hinc ad Ioanne in iordanesidi cantret opti3ante. Sed tande egredi dsi est abboc deserio cdtemplationis malene silentisi indicendui quatinus subseques evagelii nostri textus loquar. Spero eam deo a picio me stip hac materia pirplati certe pulcberrima et sublimissima queda posteris
ocillumat* non ta π nostra st alioru sententia:
266쪽
etivn magistrali locuti de . collocutide familia
ri: no demu polito curiolam sermonei sed quotidiano loquedi more et extra leaides ordinarias iter
querit de veritate xpositionis alicuo sim viiii NAcis aut xplietatE sermonis: aliter iudicandu est et terne ruid ne suillae maiestatis meo aliquot ia nilaa i deserto tribulandis et cuilicia solitudinis collocare: via ille mana cbi plationis in deserto lati tudinis venistaelite comedunt si no pleno ore comederet gustare in datu est: ut salte cius odorem alio* eructatione 4 mana cibi se repleuerat potis aspirando sentire: Nipedieri' noster dicat audiamus. Egrediebant inquit ad est no dubiudii ad Idanem baptista Dierosolrmite uniuersi et ois regio indee. Ad hoc verbu stupet logica et logice tractatores vel scandali 3ansvel in culpat locutionis Durus forma.rnem em estimadu est paruit los imbecilles aut inlantes in cunis:imo nec hierosolymitas ora adultos ad ioanne egressos fuisse:quato ininus oem iudee regionem. Igis logice virtus et sermonis yptietas videns nisitatis arguere euangelis tutabarcui docvniuersali sentione usus est. Sbiectio ista no buic loco diltaxat si innumeris sacre scripture locutionibus aduersa est. Cipro qua dissoluenda tio tand si summopere ar
bitror etia iuxta pbi sententia:* di iplex est logicarod, subseruies sciet ijs naturalib' ac pure speculatiuis:q usitato note et sist antonomatice logica nominat:et si ad omnisi met Dodoc piacipia via habere describie ab hyspano: q sermocionalisa 4buseda nominas. porro altera est logica qua appro. Fiato vocabulo rbetorica dicimus:il piacipaliteraiicillati serint et adminiculupstat scientiis morali
basipoliticis et ciuilibus: ad intellectu practicumspectante. Mabet aut utram logica binoi suas regulas in loquedo: modos insua yprios qui is do Ginuri erudimi iret discimus ve* a falso discerne re. ε Prima respicit logica potissime se bis pprietate aliena a metapboris et qbuslibet trassum ptionibus explicando adequatione rei ad intello enim: et iuria regula stippositionulampliationum et appellationst vim lociitionis aut sermonis stri ctissima pcisione d iudicando. nec logica erutata set abdicat omne sere figurata locutionEIoelius locutionis ornatu:et quantu pbi .primius et breui' cdceptibus interioribus corre odenquatinus veritas 2 eas in speculatiuis scienis precisior at v lii Τ eidior DabeaL e At rho rbetorica qua logica alto ra dicimus potissime figuris et tropis alip stbematibiis rite coloribus qilom noub': no tam necessa rijs * decoris locutione sua exornat .citer; vulgari usitatem locutioni plurimu odescendit :queres ex sua quada m familiaritaret tu speciositam ut audito* affectus impellat quo vulnet vel in ira vel indignatione odia vel amore oecitet audientes.Uieta est idcirco logica hec necessaria ad scientias morales qr ad affectus cθcitandos generadosis si boni sunt: aut ad sedandos aut cδpescendos seu tollendos si mali reperians: logica pcedens no sufficit.Illa em inquirit immodo veritate in reb=: vut veritas est adequatio rei intellecte ad intellectusmillat lusi:ista aut Iut est ad uatio quedas ad
itaq; pa re renaves in speculati uis scienti; si ad cis deser/aliter in moralib' atq; politicis ubi
metorica vigere docuimus. o quisquis istas logfcasmias vellet cbnuaderenta ut rhetorica in spe cuiatiuis et logica priore in practicis scienths exi geren illel absurdissimos ineptissimos. errorcs corriseret totus. inc est q=a Tullio in rbeto rica veteri et aliis polin3atibus irrident et inculpa
tur illi si pin logica priore enitunt leges alis conimunes bolin locutioes interpretari.Uocane fid/de tales verbo sopbistes garruli de solo note co/trouersia nectentes inclinies denim et cerincosi satastici et ad nulla ciuile seu politicu negocium regimen ama cosui si idonei v*3adeo ut vix ipsi qui tinles sunt loqui ec*audeat: vix aliqd audire pollutq5 no statim calumniadu taut negando aut disturguendu esse cotendat. Sed fallit eos plane igno nantia pinisse distinctionis inter logica atq3 rbe torico: et qr logica pruna introducere satagut ubi ea no opus est. Illier aduerso no earn aberrauerisit:q osi speculanua veritas sola coquiris lrbe, toricos loqndi modos pncipaliter secuti sut yn n umeris iram et infinitis vinculis du se nitune a
soluere semet costrinxerat. e memin nego qn vi et
cillan logica vita alternis ope qsim restrat. Et qupari quod a sensu ad veritatis unius inquisitiones plersim cocurrant.Sed usi ubi et siliter noc fit: tibciiiii scuq3 sed sapiens et artificis est istud discern re et eius insua st utram placte cognoueriti et 4 smuerit νm materie exigentiai cognotos inserre se mones. Duic fit ut alid caretes logica pori reaiuntur in tractatibus aut doctrinis pars resolumsed rudes et indigesti:siciit ecotra dictu est qν soli logice innitentes sopbiste suntlleues et gamili :etina uili cunctatioe pa* aut vix tolerabiles inueti: imo ad pdicationes aut deliberati oes positas raro vi dent eleuati:* nec in illouexercitat idesti pos tradideret. e Iurta boc iid oposum est obiectiones placia dissolueret dicedo in nullo mo in historicis narrationibus: sicut nec in .ppbetus et documetis moralibus exigitur vel attenditur veritas dici consoninter ad strictas regialas prioris logice.
Sed sufficit in modus loqndi comunis cui maxime se conformat ri elotica semetiari ubi figurate locutiones tropice et transsumpte per parabolas
et finitimidines admittunt et amplius O relique. Et hoc est que quid1 non irrationabiliter dicγι φideologia sua habet logicam et modsi loquedi spvum:t cv in ea nihil esse falsum de virtute sermo/nis debet admitti limo dictu huiusmodi tan* irreligiosum impiu et blasphemum a camolicis auribus reoci congrant. Si quis vero dixerit oppositat recte sensit illeldsitaxat ad vim loquendi prioris . logice oculos corniertebat: Oiis no vs pquam ra tionabiliter. CVinc est quod egregi' doctor Augustinus tum in locis plurimis tum specialius in libro de doctrina christiana regulas pro exposin 'ones acre scpture dedit: et ab aths datas collaudat 3 3
267쪽
vitInter quas una est per Θαbdomen ubi pso toto sumi LBlia se byperbol ivbi veritas ad epaggeranda ercedit. Alia ubi locata I loco accipi tur: fm quas regulas textus noster a falsitate do diffvia dicetido:egrediebane ad tabierosole itute uniuersi:siinilis est locuno sicut cu dicimus: vis populus vel totus insidiis vadit ad tale sp ctaculu.apicis em joc non 2 precisionei sed ad rei magnificatione adaugenda. Similis. est locutio casubdit: Elois regio uadecinui m ultra boc locus P locato: regio sc3 .p habitantib' regione po/ml: et in talibus ruria quorunda e plicatione alte
dit sensusmo que verba lacuanti sed P quo fiunt. Ei Iuxta pdicta sui nil cosederatio moralis:* predicatores in sermonibus publicis detestando Pi ria et collaudando metutes autoritate habet utendi locutionib' transsumptiois fini regulas qua b 'erp o ni Piet iuria licetitia rhetorice artis: ita ut qua
dom dicas aliqd via mersaliter vitiosum qo P pau/cis aut no Oibus potest verificari vel aliud tale Pnuincialique de virtute et regula logice prioris esset ni simina et scandalosim et iniuriosum. IRo habeo hic exepta multa curiose scrutari vel adduce re legans oes ypbete 4 fuerunt qda strinocinato
res invebentes in vitia et vitiosos arguentes: attedae odicatio constinoanis baptistet pauli impba ' ni promartyris: et alio* reuoluatit serindes et epi. stole docto*:reperies quasi ubilibet licentia talis loqv di uniuersialiter ut dininus. Esaias dicit c. Umne caput languidsi:et omne cor merens a pla ta pedis vim ad penicem capitis moestium sani tas. Et paulo post: Sinnes diligilt mu nera: sequutur retributiones. Diertii. scripta est Quid vult mecli iudicio cotendere:oes dereliquistis medicitdsis. E3e .iij. Sisquippe donius istaei attrita fronte est et duro corde. Cbristus et ioanes pbanseos inculpabant generaliter. Christus vocans eos drpocritas sepulcbra dealbata stiperbos et aua/ros.Ioanes Pgenie vipera*. Et Rcf. .dicit ste. νbanus:Uura ceruice et moraecisi cordibus et auoribiis vos sema spui sancto restitistis. sicut et plas vestri ita et vos. Apsus denim vocat galaibas in tensatos: et in cretensibus approbat dicrum poete: Cretenses s p in daces mi ala besties pigri ven/tres. pulmo ena vocat apis poeta bunc a placia. Et apud gentiles poete .p xpbens et vati atm eologis babebatis:et poeses eo* sicut metapb ricas locutiones veritat cotinentes:occultas ta.
me attedebat.Tales sunt in scripturis generales is docendo locutiones innumere. Ex bis seq/tur ilia co*deratio Onciuiliter agerenti imo in sipienter et cotra arte xpria clerici 4 locundes buiusmodi morales in sibus sorte tangerens vellent
seneraliter inculpare aut utentes eis molestarcinisi forsan ubi manifesta et particular iniuna quetjragis esset detractoria et columeliosa * ad edificationi valens deprebenderetique si fieret cora qb'ho oportet. clavdi et qn Itingit lab est possibiliterv arte docere:sed tunc agendu est ut sapiens iudi cabit et prout edocebit unctio. Constat em inple
si sermo seueralis ad piinopes qui sciunt se
t stat sit sust grauiter increparin tangim momio. quendi generalibus tolerant rame. Cura igit fro- te et temeritate nollent clerici de isto urillo statu sti 2ας vitiis generaliter morderi vel culpari. Ista Prius ellat pbarisaica coditio qui reprebedere libreprebendi querebant. qi Tertia addo cosedera non clara illos si in loci inoiub' morali ponta raptiosos loquedi modos in logica pori seruatost licet veros. 3 n qui tii est falsitas Qta aut stada
lota iuxta locutiones usitatas et Fin roetoricalia in materia tali seritanda. repli gratia poneturvi indefinita si apud inorales equitialet uniuersalustia me indefinita de vi logice vera eranapud metorica et politica falsissima. Propterea no unprudenter codemnate alique ypositiones tan* articuli erronei aut reuocanduin qbus tamen erat veritas de vi vocis et logice poris: ut illa: Ecclesia manens ecclesia potest errare: deus et creatura nibit sinivit
nimies mulicit alie ena si in pbilosopbia fitissent recepte ut Per et salte yba bile s: licui sunt articuli o de fide loquuntur c btra meritoria. maxime colyderatio Dee locu babet ubi audietes non sunt triti vel usitan tales locutiones audire vel adinit tere:sed vulgares sunt aut puri morales legiste a canonidi. Et sane imprudeter araniae dici impudenterist cora talibus in actibus publicis talo logica pura adducia aut pbilosopbia seu metapbrsicd: psertim ubi materia ratis q nihilominus ino res respicit et apud eos scandalaeSbsentanda estem illud Grego. Iuxta mores audit formes sermo docto*.Uuius oppositu creberrime fieri dicitur in anglia: et .Pbdolor nisi prouideas inualescetii, stantia:* uo aperta esset et lata senestra ad errores et scandala seminados: talis amissio liquet ex binistis et expientie vox coclamat. Penim cur ob aliud appellat ibeologi nostri istis sopbiste et verbositimo i tantamcimisi m relictis utilibus inta. ligibilib' y audito* qualitate transrhrsit se ad n da logica uel metaphysica aut ena matbematica:
ubi et quado tib oporte sic de intentione forma Gmsic de diuisione cotuiuis nunc detegentes minebismata meologicis terminis obumbratamunc poritates quasda in diuinis1 mesuras durandestinstantia signa nature et similia in medili adducotes:que et si vera atq; solida essent ficut no suti ad subuersione tame magis audientisi uti irrisionem* recta fidei edificatione sepe xficiunt. CS3 de
tuunt ecce nos ali*diu modus loquedi euangclicus: spero tame no yrsus inutiliter ad re accedem.
tes videamus quante autoritatis ales dignitatios
imo virtuose attractionis tollites baptista fuerit: qin ad eum egrediebant bierosolemite uniuersi tois regio indee talia valida erat ita efficax sua solitudo sua vivendi austeritasisua denisi tria ceritas et libertas bdicandi.Ua mibi alique de occupatit accursis solitarios imdenti : qui per omnes totius elatis sue discursas et sudores annos tantum dem proficiat quant si solitarius iste manens in deserto mactificauit. mirari et colere solent bonales presertim simplex vulgus eos viros quos in vita
sublimes et sibiluet austaros aspiciuntnob 5 man
268쪽
malu eupiditatis actambitidis nota respee sua yficiebat ad bumiliati des et consili susceptio
gulit: ii ulla Minde cotra eos fallendi suspitioι aut ne a penitentie agende cognitionε. Dincypen mentiendi suboris qsi despicuuit quicqd terrenus ditur baptismu ioanius no babuisse virtute pcto*eit quicqd mlevel iocritido. Ex opposito icato sacram taliter deletiva. Queratio est qr siue b res noltcitdis qr talib' inbiare vebemeteri popu prirandi siue bapti3atunem cbsessione altera nem ariter et ardua cognoscunt:fit sermo eorum i op penitentia aliqua y preteritis Delictis aliquatin' probristi fit de medacio aut praua intenribe suspω eguissent.Idcirco preterea no pari ficant in Oibus emin. Uicsit c bfesturi eis auditores voce vel anio: baptisma ioannis et cofesso cu baptismate cbristi medice cura tei . Vidimus nostra etate et nuper tabeo instituta plasone. Mapti linus em cbiistinii admodsi unus ypter binbi vite austentate ρο cofession e no erigit postmodu de pctis ante actione uacredibile in suis sermonibus multitudine ag neae prius ante baptisma coferri pot dilabi sacra gregadat: an vite sue et 3elo si scientia et discretio/ mctalis cbfelso:aliostia no esset baptism' facto*n mile sociasset:qua utina sociassietifecisset uti ianua: que falsum est. Sed orii incidens questio m fructu militu si rex est illud Mern.a eius sine munqd platus alicuius nouiter bapti3ati iubete discretione sicipitativiscretio aut esse non potest posset ut se submitteret i pecosessioni sacrametabab'3.numilitate: nec bumilitas in coplacata sui obedientie causa Estimo q= nb: qui novi aliquia et innitendo ypne prudentie cdseruas. CE enim obligatus cofiteri sacra metaliter nisi qui de peccauifficile est et plus diuinu * Dumanu: et non abs v to mortali sibi coscius est. Et Ne obligatio non iuolutumo virtutu exercitio acquisibilet vim duo in re mano sed diuino cosurgit. Si sto aliquis MDis sernes dumilitas in solitudine.ct pdicatioe. peccato suo apud deu satisfecerit iuxta pcepist ei=Cur ita Quonia solitudo facit min leuiter cete datu et regulas institutas: tib potest iteς pinstitu ros occupatos diiudicarcit eis sepponenda esti/ tione pure inana ad satistaciendu rursus tali limare. 'medicatio asti ubi est applausus p cursus. cepto multus astringi.costat alit qi baptuatus sapopulor; verba dicetis in celu ferentisi: pertentat liuecti deo de pctis pleritis:sic in no babet aliud grauissime atq; piculosissime siduatoris ani nisi ut pcepta diuino adimpleiadux delectione bindi pee gaudeativi sibi coplaceat: ut postremo in linguis calog. Curiatus sto tib babet ius obligadi qualubomina fama sua foris ponat: se estimet magnus cum adplassione sacrametale: nisi ei unus hoc alii alique ella quale se audita ceteris: ac xinde conte re diuino descendit: alio dii posset instituere *qianit ab aliis edoceri moneri vel eo* duci consilio. libet quant ucsim imunis a mib cofiteres sacra ne Riiit ppterea in temeritatri qua libarim prouid' taliter toties quoties sibi coplaceret. Summa loquit:no ia et ronei sed furore: nb ex Dumilitat et igi et cardo binus ronis est: ni ilIus obliga fidem
sed elatione: nb que dictat ratio sed que succensa in. pam bis cofiteri sacfaliter. Que * absitruum sit vidignanomb qo v sed que audientibus placitu3: det nemo εSpponet forsan alicis de baptisatonb opportune sed semst i m portime: tib illi monis vere cotrito post pcnii ille linianis est a pao:nibi sed quasi poteterim peras. Que rursus libertatem lominus obligat a ecclesia cofiten. H ndeo ιν libatae fomtudine nil sanct imitatrice ella si lin/ p ecclesia sed expcepto diuino talis ad colamonEgua maledicta carpat oes clam et pala in suptoridi semel fienda de pctis post baptismo comissis et astgnitate pstitutos nec attendit fi ppis inde subuer no:tenes xpterea quo usq3 satisfeceritiaut firmitertereti et ad celebradsi alabit: 0 si cbplacebit ei me et loco satisfacerevposuerit: binoi precepto*ra sollicitudie psr denat. et cu inualuerit binibi manebit obligano a d poterit absolui: ti ab aliteridicalibis fauor et senior effrenis vix adbibere ro semel cofitendo.Juxta bec apenε via ad sci dum medin pniittet plebs indoctarin signis extrinsece fi semel cofessus posset ite* ad psessione laciale sannctitatis o interius corrupta est attendinet qui γ scipienda artari. Sed qr alibi ventilaεra ptermitquid aduersum dicir ad iniuria refert et odiis 3. Ab is si dici poteratque tam pscripsera Cota in Mahac mentis elatione et indiscretione bdicandilon hac cbsessi bis materia epius utilem satis et a tenuge stri Joanes iuna inferius dic da:qin m audi nis tib abborrentre remitto ad dris sula* y psenu equalitate sermonis lingua variauit:.t non ad et adscripta docto*. Sbycictit de illo quem seditione sed edificatione ad dimissis penitetiam in mortis articulo absoluit simplex sacerdos sua singulos p capacitate conortans. e Sequis: Et casib' pape reseruatis:obligab: Pelii talis ab sol sa dapti 3abans ab eo. Qualis iste bapti sinus extite tus si cbualescatit papa adireit absolutionis Mrit olim dicebas:t sup hoc remitto vos ad ea que neficili recipe. Fateor hic in Uurado et aliis qbus tractans a magistra et doctoub'.iiij. mia*.Cofiten da doctori inuolutissima et vix enodabile tangi res pali stia. Queadmod si ioanis baptismus non materia..e mo se babedi in cofessione casusi bus erat sactatis sic nec impsessio. Erat in utrem et iusmodi reseruato*:quia difficillimsi saluare vide Baptism' et cbsessio pparatori si quodda et introdu tur qualiter iuxta usum ecclesie non dimidias coti usi ad vera sacri baptismi et cofessionis posteris sessio:que per duos adimples: dii in apud penit, instinata: e Decasitcbsessio fiebat fortassisl narist solli referimi casus reservati Dancrnune generalitate quada:qu admodli ecclesie mos ha- difficultate non incipia enodare iiii modo ν quanva fieri in publico ante ingressum misse. Uel filo to adsisens spectat dubio que mouim'. Dico et bovat de publicis in publico more indeou in si iis con in articulo mortis aut ala vere sacrametaliter ab
trentibusala si secreta eratet particulanae prese solutus non porclabis cosensa propctoobli Eari
269쪽
ursus abolam facialiter eades peccae et oppositius a confessor por sacr
i lenii erfectu ostata tib suillit:qr tib abioluisset botynne a pcepto dei qd est de semel cbfitendo pecca-racbmissum. Nolo tili negare on de cosensti opolim possit bo sacrariaentu cbscisonis sua cisdempcris iter arct ad boc spontanee obligari. No nego etia siti publica pcta aut etiam reseruata possitu referre alteri post plassione sacranaetale: et ad hoc forsan obligari pol sitinus penitentia saluta. recli discretibi maiori pcipiat: illud in no alsero. Tliud fundamentu tangit Uuradus ad plimia n. du pdicta. Supponit inam P regulat φ nun* platus ecclesie vel alius iudex pol circa aliud pcepta iubere: nisi circa illud ob ad forsi sua publicus p dioeduci si no fiat Alio ii pi planis ferre precepta sua occultusimis cogitationib' sibi rcinediandis vel sup illis quo* trasgressone punire non potestneae scirent ita frustra lex limbi ferret ab illo:qui execuno 2essi in plera n b valeret. Scci istissimu aute omiti si est psesso sacrametatis: de d costare non potest nisi 2 vincii qui confites: t boc etia si velit. Q locirca dicit ide doctor ecclessa nb iubere fieri pla. sione semel in anno nisi 2 indition : qr. s. pcipit recipere eucbaristia: ad qua me suscipi damdebet seisim .pbare bonuria siceptu apriab ecima sic intersitatu:* de mortalib' erigit cofessio. Erepta in boris die dis illaimbebabeda simile poneret.xScotus furi dat ncto altera ininsait quippem nemo tenet aut obligari pol peccata fusi occulo tu et secrem facere publicu: lic . de soro dei cui prina soli subiacebat transeat quantu ex natura facti in Din publics. Sed costat inquit m dicens pcta sua duo sacerdoti bust facit illa esse publica sin.
ceima ιτ pollet audire millam in iocis alijs:cbcessio secuda nb reuocaret pcedens Neptu. Ex quo simul stare potvi * iste duas musas audin ιt aavita obligat: et solu licentiatur ad aliam. Sed diligeno inspector preluilla* repcinet ratione Dancno esse indissolubile ne v exemptu P se penu'ciis validu quod adducinetia supposito . iab essa
cretalis exprese determinans semel colasua sacra meta liter no rursus ad conseisione obligari: qua lis mi else dicit. Cocessa iram suppositione pina* iter an salubriter potest colamo sacram talis: si tame semel est recte facta de licentia illius qui uis
babelmo potest it cadere sub pcepto pure lita
no. ficut nec nouiter institui su2 inuitu:sicut exprotnissis arbitror et sep spicusi. Et qr aliter loque in infinita a absurditates corrueret: in illia nomia tim * bapti3atus adultus por inuitus obligaria prelatu pcta dimissacbfitemihnoinillesies colitori. Noli em repunaret baptismus et subsediis sa cram talis psellio licui nec due sacram tales confessiones. Si quis dicat cybaptis uuis babet eis
cium plenissimu deletionis mo* a pena et culpa. Ita respondeo penitentia unica plassione babe re potuisse et Dabem similiter 2 ola copleta sit: nishilominus ad augmentsi gratie poterit iterari: st uis tib bapti sinus ypter caraaeresin doctores leo susceptu. Exinde Placile est diuersitat inue ni re inter exemp tu positu de missa audi da et confessione: qr missam audire positi usi est iusi licet in diuino fundam:t ideo potest ad pliares missas potecclesia obligare sicet; una audita remanebit astrictus ad altera.Unica a sit consessio cadit sub oblu
limoniumi semetiare publici ludet nec impediret sententia iudicis in sacerdo
res dilo peccant cbsessione reuelando:qui si dedi lsecreto bone fidei alique pcim ineu duob' una co/: sessione yculdubio peccabsit si me xdat apud tu dicti inbilomimis codemnabi scaput trieu. a Secundu illud dat via ad dissoluenda roncita: quamons Aristo.insolubile sibi reputaban ad xbandumstante decretali Sis utriusq; serus. 4 libet con
fessus tui legiansit tenebat Nno sacerdoti coliteii Non inquit Ppter delacra sacrameti: ut dicebat magister soanes depol iaco: sed propter aliand. Supponit pino in cofessio facta lis pol pluriessia tisdepcris salubriter iterari. Supponit secundo Φ Dite affirmative spositiones no repugnant adinvice sic in posterior instinitio positiva priorε reuocet si simul in affirmande stare possint. Glip ponit tertio 7 decretalis Sis utriusin seriis sinpositio affirmati ita et sub obliganta posita. Supinponit quarto G pdictis in licentia data de cofitendo inulegiatis ex quo affirmativa est no tollit sic eis pus factu de psitendo semel in anno. Ex d buseoncludit x posts ut estunat et ereplificat de missa audienda die d&ca. Si inquit darespcepta alicui
snussam staret audiret in parocinia sua quolibet
sicut post auditione vinus milli potest ut prius aclaltera terre βceptu:ςr sue pol sibilitati stibiacet da ratio stabest num missa* audienda* restringere
vel ampliare imo et tollere E e colatione aut longe dissimilitemqriuri misso obligatio pracipaliter innuit. fatenduestigiEm papa n d potest dare licentia priuilegians ut plassico audianti et ita ad. curatos eundu erit: sed ei quo liceima sistitit ex cosequeti relaratione: psupposito iure diuino ne peecata ea de rursis coiiteri sacranitialiter invitus aliquis teneres. Senim oppositum asserere de papa mecclesia est dicere populos inumerabiles steo* cosessiones bactenus fuisse seductos tumolii tos et deceptos. m vel noluersit cofessioni factant priuilegians esse sacramentallaque bactenus creditum est esse falsum vel si sacramentalis fult. indu bitantern bbabent ab buiusmodi cofesso rursus exigere ut precepto diuinoi de semel con fitendo: cui obediuitit nolens obtemperet: nolens dico quia volens ultro potest. Gorro secus est de conito qui ad consessionE poteit obligari: quia nono, a dei itissio ne semet absoluit. Sed videamus viii de subortum est in Ioaneo sic egrediebantur ad eum dierosolymite viii uera et omnis regio indecebapti3abannar ab eo confii tes peccata sua. Platim subuinritur ratio; quonia virtus sua
270쪽
h bilin admirationi populos in reuerentiam et potius ey me hortor audiati s et aduertamus misdamor iterat odor bonus vite invita. Erat iniit sequit. UuJoanes iste pleplativus nosterini v subsequens textus io alles votitus pilis camelo*: deserto quota inentis invio et a num carnalitatis' ubi Iostiam de virtutu quatuor cardinalia polsese inaquoso egrediunt ad ta Dierosolymite uniuersitione simul et ornatu implicite comendat.3n vesti et omnis regio iudee. Negio ista iudee atq; Diero ius asperitate temperantia notat. Erat titus pi sol ead littera terra est ama issionis fluens lacretis camelo*q tunica erat cilicina et rudis et ah in t melle. Et xculdubio no aliter esticis ob totus rera. In lumbo* laccinctione notas fortitudo: luo gio xmissionis mens lacte pie deuotionis et melo cinge sicut vir lumbos tuos dicit tamaractn mel le saporose emidi tibis *m puplatione. Ua extralis commoneprudentia comendas. mel conio ea pomis est sepe ho regio queda egestatis: ut Budet dicis de cbristo ut sciat reprobare mala te.Ue m. loquit in cbsessionali. Est regio plena m di sinu in alio; eruditione et susspsius respectu oerim feris et beluis vitiosa* cogitations et serpentibus humiliatione conspicie iusticia: et pdicabat dices: horridis atq; pestiferis venenat et lianci et tu cit veniet fortior me post me. Ata obec materia pidinu. In qua demii regione neq3 pluitia est aut collaudationis uberior est *rinsic totii valeam' ros deuore affectionis: nem viror Uerba* noretiac primere simul et difficultates plurime morales aut fructus planta* rainificantiu 2 virniosa3o2, secunde pre ceteris includunL Una est de absti tioneme* decor est neq; species 2 ccleste cbuersanentia et appropnate de obseruatione candustra. tione. ei Birdo ubi Io ines est iri deserto mentis super non esu carnisi: qua difficultate olim a doo pdicto solitanus in preplatione ubi comedit mali cameracensi in hac calbedra mota nondu ad cala ira abscondi N.Adiacet circuquam regio ludeeirecem dissolutionis deducta es cognoui :sed me do gio sc3 glorificatibis cuiusda et decor plasmonis:reducturii deo .ppicio proritia a lectione.Altera quo gio insist bierosolrme regio vinois pacis. sic ei lal et de superfluo atq3 pompatico vestitae an sit toto iudea et Dierusale interptans .muius regionis sperabilis in prelatis et viris ecclesiasticis. IReser. ciosissime et uberrime bitatores sunt cogitano/uatis igitur illis ad sequetia regradiamur pauli sa nes sancte et affectioes pirii sunt reuera bierosole -' et statim finis ad precedent et tu et aliud mysticum mite vel pacifice: t ypter plastioni laudis et glorifi ' seu morale ad coni lationem attinens eliciam'. catione iudee regione inabitare merens. Dcer
gin Ioanne nullu aptius * coiit latiust vim te pulcherrimst obstupendum spectaculum vide
moraliter accipimus. Dic I ostiles manet in deser rebierosolrmitas tales uniuersos et omne3 iudee quoda:nb tam materiali *spualidusedet soli in regione egredi ad Ioalinc in deserto boc dabit Drarius et eleuat festi prata quaslibleuatione stiper. te. Iaad antali spectatu colles altissimos: alq sit na sua cuncta banc cofusam re* fluctuantisi te uas et numina: alii longe patet ea campos: alii ma undantiu multitudine attollit:hanc subtus desti ria fluctib' altis innimescentiaealqtbeatrales limni qua derelicta ysecto manet in deserto quoda3 dos aut nabstra milleformia. vlaceat alijs celum mentis secretissimo et abditissimo: solis denim ese cernere et Mna eius ornat si decoram militia: nihil pertis agnito et peruio.An tib bene reliquerat mil Prsus tale mihi l digiist c dparatioe ad platum spe. duet Dabitabat in deserto qui dicebat:zo ibi inii, ctacula poterit vu, inueniri. Etem ibi videre cli sidus crucifixus est et ego nitido. Qiii preterea a s, larina quove ordine egrediuntur hierosolrmite raipo etia desertus claman. Triuo ego iam non ego: les uniuersi et ois regio iudee ad Iount iii deserto vnnit . Et mrsus Sitie mente excedimus otii. Gratii yrsus inspicere est oes uicinos investitu quit. CVoc qualiter fiat datur posse experiri m deaurato in fimbr*s aureis in varietatis circurn heam Mers.non primi nec doceri potestist bain amictu e edi a recessibus abditis:quos etia da
heri: fit hoc non a iuvestigatione curiosam: aut 2 bet mystica regio iudee. Egreditans a memoria studiit iplucsim venentesmem 2 scrimilist scptura egrediunt ab intelligetia egrediunt a voluntate rv.Ibi em defecerunt smitantes scrutinio sed ob egrediune insita tan* sposus et spbsa a quo da triti tinetur per forte contritionem spsis dumiliati m clinio capacissimo virlim ronalislcdcupiscibilis et beam Nionr. ubi amplius lacbirme prosat * lit irascibilis. σεgrediunt demum ab estimatiuartere spus Iancti unctio*lectio tora no*rb do. a fantasiata sensu comuni: de olb'denim locis pacem. CNon est tam respirenda remquam lectio tentib'quinae sensusi. Egrediunt no vi videat vel doctrina:quia in non mainsem quid est tale vanitate exteroad instardine: 0 ad ioan in deseroeserta quod nemo novit nisi qui incolin animat w.Noli numeς velle sciscitari imonia innumeratami ad querendu et viam qualibuscsi' signis ad bilis est ita ut ras sit dicere: milia militi ministra ministrat. Doc fecit eleuauis doctor vir ego. pro bat ei in decies centenamilia assistebant ei: quoniacipue in moralibus.7Doc philinius Ru . in cono egrediuntur bierosol mite uniuers. Sed quia Asionibus et soli loquos:boc deuotus Mersi. sis agunt dum veniunt Cum bapti3ant ab eo: qr pucui hoc venerabilis mugo et Nicbar.de scio Tri tificamur magis et magis cogitationes et affectio
. ctore ill suis operibus va s. Doc denim multum nes tales pacifice. Et st sortassis vel minima peγebpendiosa et sententiosa breuitate tradidit Nona cata a negligentili aut starreptiori aut vanitat p. . v mra in libello quem appellat speculiim amoris: mimone admissint illa cretens. Confitentes tu et in alio qu intimui itinerarisi mentis in deae Ite quit peccata sua:vri certe ideo cofitentes PGat et i m parum turbetorica ditana et sinules alq. Eos Durussa sunt: t uide sacrificium laudis. ollerunt