장음표시 사용
281쪽
in facile polis x pter varias similitudines inter
Wraso viliones: multo magis in P posito. Scit nihilominus M vigilans se certitudinaliter et tape rimctalitre videre: is tab ignoret se dabuilla in somn*s visones valde vicinas et simi les sue vigiolae adeo *somni v sun narrare somniando qsimvs deaturi ins dicat Seneca esse vigilantis somnia Marrare. Scit similiter bd spualis in vigilia r elu.cis diuine positus viam se dii lina 4 vidci in sen. tuelodoraret sapere. Quare qr vigilat. Notest nihilominus recogitare ex se velatus in nonun*ponit in quoda somnio naturalis cognitiois aut diabolice illusionis:qui du se se habet et quodammodo dormit ad diuina putare t Φ vigilet ad ea sic. falli. Vidit nec beatus vir .asserens spl- ritus .ppheta* no semp esse in poteriate rit distincta cognitione x phetav. aprobans Doc per ma/rbanist ad Dauid cogitate edificare domu dei reolpondit. Sinne que est in corde mo vade et fac quonia ons tecti esti cuius cottantun ira nocte reuelauit ei deus. Orobare sis si ex deo sunm pimmo modo q magis est ad xpositaemdelicet se scriptura sacra et eruditos bonos in eade: qr de Puero se viventibus quale iudicist nis Eucrium et illia Poffium reportare sperabimus coiit ingit multiplicitet laificiare quantu ad psente spectat militia Iet ad stata coimine viatop. Qua sua re nedu3 unum ab uno sed plures a diueriis tractatus cπofitos in/Denimus:quos nia manualiter habere fas essetnt .diligenter inspicere du in hocsacro cecilio queris
tractari de canonirande sanctoxit nam i natione
doctrina* sua*:pistim virtvs 4 Iongitta nomiatur assueta visionibus quas nedu ab angelis i seda christo et mana et Mnete et ceteris sanctis familiaruate uagi sicut spolistis ad sponsam loquiti se asserit diui innas suscepisse. Est ala utrobim urin approbatione vel in reprobatione pol ld.SP, probare em falsastilliis otias aut friuolas visibes
p veris et solidis reii lationibus quid indignius ed alienius ab hoc sacro polio ineprobare vero nec eas st multipharie multism modis quaquauersum se duaersas nationes ybate dicunt: no parilacnnde scandalox in christiana religione et deuoti cile populos formulatio. Denimur iboetia suntio et missimulationeser quo res in medis posita e: nonidit re e discrurum s pluraesciums. 3 nuenireris mediu alique vel expedi csiter nec extrema laa dabile qdi sit aut affectabile si nec du satis cerni - Dius explorat& vrobares pus p moddamst et cinne scut tota deinceps versabis intreio:nemo plecte pol po sola si cre scripture σuditione3η noena mitis sit in sanensio varia affectionum psiali si inigna:tan* ascendati iasic in celos: nunc vescenderit in abrit let viderit mirabilia dei inofundo. Nil qui nauigant mare boc nastita diuer sa* affectionsi quasi collidenti si se nuchis enarrut rabilia eius.J naptus a sit talis qd nouit eo*
dic alit est nitarnis modus xbationis spirituu3. Cetoe puto differentia inter hornies o nos loqui muriosi tbeologo attex cotemplativa talem esse
malis est inta peritu in arte mediciniat uita a tu seu practi Gin ea&:q duo posse cduenire in D.
dem nullus dubitauerit.Sic sit et fieri pol dnox picio: vi ide sit in scripturis sacris eruoltus: qui si mul in cotemplandis exercitander bat' est. Usteris tale habere vult materiapsens: siciuam scri psisse du de tractatu quoda spstalium nuptia* semino fictet meminimus. vrobare rho spus isto modo doctrinatimidu querimus in alienis primnis: drsi corda neq; viderinem scrutari dat:opor. tet ut ab opoeibus fgna sumamus dicente Chri sto: A fructibus eo* cognoscetis eos. Fallit tamevnsi signum i pauca si no ui unu plura coglobaverimus.Sta em tradit Tulliust ita Morii' sita Bristoteles in coiecturali causa faciendu. Sed qm ui finita est qde limbi signo*cosusio coartemus ad pauciora et dicamus sub hoc metro: Tu quis γι ei cui qualiter unde restre. Quis est cui fiat reuelatio. Quid iba cbnnet et loquis. Quare fien dici tur. Cui S colitio detegis. Qualiter vivere et unde venire reperit. 'Drobatio spiritust dsi querinii
fieri p*deret in pniis plana suscipiens visiones nsit boni et discreti iudich ronis naturalis:quia uso cerebro mrbas iudici si ratiois.Si testis fantastis patiat nb magnopere quoenosi est a quo usi v niant melanc dolice illulariem visiones: ut patera freneticis fin egrotis varis:qui vigilanteo se tali. videre putatiatidire gustare et L qualia somnia patuint.et abripreterea quelibra passio x fundata sua lesion issiliebrietare fusi ut Urigenes loq/tiir demonis. Datet in philocaptist inmotyrset iraredistin inuidis et aliaris.Unde poeta: Sit damant sibi somnia fingsit. Cur me rego si personast nouitia in 3clo fidei: qr nouitius feruor cito favlii si regente caruerinpsertim in adoles Gibuo ex seminis: est ardor nimiustauidus: varius ictfrenisti de 3 sia speci'. et ursus plurimsi refert at tedere qualis sit et fuerit plana:qliter eruditatqvi bus assueta quibus delicatarcu quibus conueris
ta: si diues vel egena Iii punia sua a vel secte
tam voltiptate in altera fictione tenebimus. Moema ola pueniet obsentare ne lateat intretor si prisbia 'saliorqua Nernardus vere nominat subtilamatu:qm et hec de hiimiliati de stra nascit me lardibus et cilicio ide trilin*s et virginitate lino et de sua morte suem cotrario trahit originL Guid igitvi erit misi a supbialis nec ira virtus tuta sit ab ea:
Est asit sua bia qdam in intellectuids nd vult sub
.hci alieno iudicio: sed initis xptio. Cueda in volatateidsi remiit obediretet hec citius deprcheditur
ideo in facilius corrigit Φ tima. C obatio spi rima respicit taedu paena st visiones patit: sed vis. ensi dualitati si vera miti olateria usi ad minimax postionenum in s si stitatis falsias non est in spiritu aut menda mille quandom mi veritates rete. ut in unica latenti tesstate decipiat Maeratione a Dibueret a testimonio veritatio qua satebanturichtistiis de noniacosit paulus philonis.
sas. Si preterea sit in visonibus sapientia si dommim est cx in suis titulis quos Sacobus enumeran primo inquit pudica est ideinde pacifica met desta suadibili si bonis consentienslpicna miseri.
282쪽
ordian fructibus bonis liudicans line simulatio' ne. Si rursus excedant ne visones comunt uitellisendi modu: vel in scriptara sacra postsi vel l ra, mone naturali vel morali collocat B:qr si non ivide. retur illud ascribi frustra reuelationi. Quod i scriγrnira semel locutus est deus sicut Job loquitὶ idipna no repetit.Unerosum quippe esset ne dicam' vansi visiones super visi des in inura sum multiplicatas debere recipere iust ab ore dei prolatas: ac deinde certissima fide cressendas.Sicet; d si nostra fides nostram religio qua deus teste Augustino voluit sub paucissimis cbtineri articulis:redderes plus ab 'ν ulla coparatide Olex vel' onerosa.vγinc clare memorie magister Erennc' de Dassia coprimenda esse tot hominu canoni3atione sciet. psit.Uinc alia ratio sumis tromissis diuinax stri, . Plura* studio magna pars clivstiano* ad bas vi. Dones ideo placentiores:qr recentiores reuerteret oculos et aures prurientes:sicin necessaria nescirin.
quia iuxta Senece verbu sirperuacua didicissent. Sint oportet in omni reuelatione morses et heli as: hoc est sim venerabile Micbardiis testimonia
legis et xpbeta*:per totii alioquin inspecta L Et . inde fit perspicuu Φnecessam sint theologi i cano
x corobatio spirituu requirit ut permna cui vinoones binoi recitant i habeat se prudenter et cautissime: ertim in pncipio costderet acritersire movetur nec persona secretu sus panderci stiper quo fiet ista cbs deratio. Cave ergo quisquis eris auditor aut cbsultor ut non applaudas tali persone: nbobinde laudes ea mo mireris quasi sanctu digndi reuelati di bus atm miraculis. E bsiste potius ι increpa dure: sperne eam cuius sic exaltatu est cor et clati sinat oculi: ut ambulet in magnis et mirabili
hus sup se: ut digna sibi videasque no lasiano aliorum more operes salutὶ suam per doctrina so scriptiara* et sancto* csi dictamine ratiens naturalis: nisi cosilisi habere presumat: t putet nessi a b an selisi sed a deomedu semel in necessitatibus 10 pere iugiter: velut in quotidianis collocutionibus. Tale admonend sublime sapere sed sapere ad Q. tirietati: qui verissime ait qui dixit: Supbia meres illudi:t eo dignius quo instar pharisei latente herentem et ossibus supbid:sicut nec pnsicus febri lem calor supbiis attendit. Quid em tacilius Φ se vilissim peccatorem dicere:sed veraciter simpliciteret ita sentire es intimis hoc diuini muneris novumani solius exerciti . Enanens exempla sanctora patre qui curiositat hindi visonu vel miracula, perniciosissima lallacissimam refugerunt.B η' se Aug. liberat si in suis cδfessionibus gloriatur in osso qua sterea dfis Nonati tura abhorrenda ni/rnis esse deiciminantolom conatu repelleduinocorditi biis insic increpatidibus seu fiagcllandibus yprie inrtio et corporis: exemplo illius qui ut ten/tatione careret supbietqucsuit et obtinuita domi. io:vt per tres mises demoniaca vexares obsessione.Tlter sancto* patrii dsi sibi dcmon irassiguratus in christsi diceret: Ego stam christus personaliter te risitans:qr dignus es: cofessim clausit oc los utram manu vociferas:Nolo hic christsi vide. rcitatis est i sim in gloria si videro: mox p dispaniit Blter sub alos verbis limite in limbi illuside serva
mi duim lita te. V id e inquit ad qui missus sis: ego certe talis non sum si dignus sim hic videre chrisestu.BItev quia nolebat intrare templae dicens sibi satis essetqr oculis corporeis aspexisset christum: colligaileret caldemst soluere ieiuni silcarnibs voso vinum bibere copulerimnscis rumore chpres sola natus est. Cpponet sorsitan alies apostolo inbeniti Nolite inquit spissi e Tinguere. Si sit ergo visio a spiritusancto:que iubilo minus repellie quid hoc est nisi spsisancto resisterei stlantiu nasco
te gratiam suffocare Sed profecto spussanctus et
se dat humilibus nequa* ex humiliatione quam pdipimus se subtrahet. intrahit potius et in beneplacito stro deducet victor sup excelsa anima bane in oculis suis vilem et abra ulla ruga fictionis litimile et simplici. Porro dici no potest quatum Necuriositas vel cognoscendi futura et occultaturmiracula vid di vel factedii fefellit plurimos: t a vora religione frequeter auerteriti hic furnii ioncs in populis que religione infici sit christiana: dua ficut olim in dei sola signa querut dum imaginibus πεbibet latrie cultu: dsi in sua bominibus nedum ca/noni3atis scripturis quom non autetiticis plura sanctis in euagelio prestant fide. Probatio spi mritus codderat quare fieri dicuntur visiones preo sertim quo fine nedu xximo medum apertoι 0 oecillio et longinquo. potestitam finis prim' apparere bonus et salubrisi deuotus ad edificano nem akog: qui id dem prola nar in multiplex scadalum:dum vel nb respondebsit ultitia a prinus: vr aliud fallam fictum m deprehenderer in personis fuissciquod reputabat sanctitatis et deuotidis. Docuit hoc eras nostra de predicationibus demino*Ioanis de varenisti Soanis busit similist. Hur sus dum aliqiud fieri potest per humana indit stri/am dit hoc in vitai sit iii doctrina:quare necesse cavet querere inexpectare diuinam coetus allocu
tione. Doc nempe tentationi dei * honoratidi apparet iniit ius. Cetex finis attendidus est quare fit comunicatio tali si visionsi alteri persone viru3 ad ostentatione vel ad necessitatemi virum ad danda vel recipiendsi concilium;virum fiat experto vel inexperto talisi:* si videatur hec persona quererenti modo consilium ne fallatur videndum est si paratam se monstrat obedire cdsilio alic quin iam de curatione vix mes erit: quonia ridicit Soannes climacis: nb ia eget demone tentante aeqr sacis Esbi demon. Sisto dicit aliquis: c idcirco persona ne, credit alieno indicio:quia de suo certa est per reuelationem intima et secretam. zedrsectond est diuisonis deus ut uni tim ii se reuera reciet per alte* fimiliter timenti esi ut dicat und pira risi Itam si viso ex deo fui tino dissipabis in hui-liante se iub alieno iudicioxpter desi sed vig orabitur amplius et vincet. Quocirca tradimu cautela et in limbi visio ib' nedsi susprium teneas tu.
283쪽
sti vilis sum: qr visioni s tuis indignus sum cladic nem stro nec accepto sed reptao: sit in celomo in bdc seculo viso tua tota merces mea dsie deus et sufficit.Quid ad me de visionibus tuis in bac vita:quid de sullio* meop monitionibus:mitte potius obsecro que aliqst missurus es:t me inrespsisbsilli tegat obscuroq; loco. Bltera potaddi sua
lamoi visionibus recipi dis cautela:qle 5 somniis tradidit unus dices: Si inomnoes aliq bone in/quit fieri videant insomniis vel ex persona destincto; vialiude recipiant: eas ne, qsi somnia petiit' abi clendo: nem eis α aduerso velut auteticis vr dimnis ad redo:recogitetur potius tan* reme, morationes alique ad faciendu bona ivel mala declina donuxta somnio* qtitate. Orobatio spiritust costderat qualiter et quo Psona si visiones se habere dicit conmersas an in secreto vel in publico an in vita activa vel conicplativa. an in deuotione nimia si nota affert i vesti in iis et ceteris: aut si cbmune habet puersatione accomoda bis ebus puniit.Uoc pcipue cosyderare necesse e si si mulis er Orer csi suis psellari bus collersas et instructoribus si collocutionibus int dii ptimiis sub obtoru nlic crebrecbsessotiis nucxlixe narratio is vision si suam: nuc alterius cuiuslibet pia lationis. Erytis crede ps in Bupistino a conomonaueturci vix e altera pestis vel efficacior ad noctau vel insanabilior. Q, si nihil haberet aliud detrimenimn illis ιkiosi latissima hac cosumptionei absidei diabolo satis esset. Dabet aliud scitote: habet in/sanabile videdi loquedim interim de tactu sileti uin sit prurigin . Euetiitq; b Urdone illud apud
poetat matrum infixi pectoreuultus. Uerbam nec placidam inebris dat cura quiete. Cu t. lneni pace sit dei locus. Nullus iccirco mirabiIisi tales ad mulas couersi 1 auemnitur a veritate. Si pterea
mulieres curiose agetes sunt dies notat Apo stolus: Sema discentesit nun*ad scientiam veri tatis puenientes. Ubi aut noest veritas isit vanis . lais et Lallitas necesse M aprobatio spiritust co/siderat tunde spiritus veniat aut quo vadat.Ita cproernardus testatur boc in se nun*sciri data esstiqui tame expisi se pluries asserit bimuliter sancnspus plantia erint imo motu colitis sue mitis. irabitiirigit sortassis aliquis: quo pacto per mira status inferioris dicat se frequiter agnosce re unde spinnis veniat psertim cum dixerit clari mis Nicodemo: Voce inquit eius audis: et nescis de veniat aut quo vadat. Quid porro O in spiritibiis diueres multa in inspirationib'inuenitur, similitudo. Estem spiritus deus spsis angelus bonus miritus angelus malus spsis humanus tam
ranalis *atalis. apbtasit silis visio spirari p qu, libet hunc spm ino indilongem in diuerso: sed diversitate faciliter pcipi queda sititudo iid sinit apsi inexplos talisi: qui neq; o stipos ex acumine inge minem p eruditione in theologicis vrphysicis dii sciplinis: nem 2 alio* traditioni scist talia distin
suere. Certe nec mirandu:cs paucissimos inueni.
sunt alaleslvi delint in sensitatis organo pri lasse. Que inuenies pcor ex timenbus deo pata fugietibus: si sema et in omibus ad liqui dux spici
alios tetanones vigenti si senstis eo* sit immo in imaginatione vel psensus inrone. deo rab faci/le est discernere sensis 3 a cosensu. Quato plus dis dissicultansybatio sidcirplicis pnolati spus: dus videlicet instinctus vii'vel inspiratio vehemta tagit mente: si sit adeo vel ab angelo bono aut malo vel a xprio spu buano.Cui' rurius sensus portio duplexi 'pior et inferior ascripta est. Cm' sentire
dominu. edinc secem s spm ab anima sudiui dii iisione 3rfecte dat illud verbudci que Ptingit vom ad duusione splis et ale. Quale in se diuisionem passa erat si exclamauit:.etroagni fitat anima meaus id plene scisit secernere cogitationes et affectentosue ronali sale ut ronalis est ab illis qilant: Et eruitauit sysis meus in deo salutari meo. Decii iterim subcbpendio cursim notata sint quatinus Osi ad singularia desces adedu eriti facimus bac occcaside sapietiores diiudicet 2stra su D tes vivere dolem: cui' non sit i libro vite: cui pluries et in pluribus planis dimis tyis datu Maxiliri et practicare omnia si dicta sinit. Finit tractatus de xbani demiritim ingli an. de Gerson Cocellam parrhysen: in Costantia Anno Psit .m. cccc. xv. in die scri Augustini me generalis cocili, inibi celebrati editus rpter ali 4 4 'de canoni satione mimitte in plato pcilio oriebatumsub. .considerationibus compbensus.
Cancellarq apa mensis de examinatione o
Ppbetis: clamat clanst' sam' uocior laticui planataplusuus doctor ilitate: Uoctrinis in et varas et Pegrinis nolite abduci. Ofestis sist habet aures audi di audianqr nulla monitio salubriore nulla si negligae poterit esse periculosor. Quia aciit venena corpus enecans cyp tie false sic doctrine varie et peregrine trabsit antas ad interiise noui cum steteritu. irbat liue ecclavpolitias dei iasi olf ipales et sp siales meritat. Quaproptoccasionib'intra cor ab extram si sceptis:a posuit nostra sedulitas opusculu3 coponere quadruplicinio de examinatione doctrinarsi. Orimo ideolo gicaliter: secsido erem p ta riteT. tertio pbysicaliter:
quarto practicaliter. 4 imus mo=4 psinoest opusculi sex p*derati des deeratniatori byidoneo is doctrina*let totidi deeranitatibis arte pstrigeto notant i bis versib': cocilis papa psuli doctorbst domis. Viscretor quom spirituu de dogmate client. Qualis sit doctrina doces Oiqip sodales Si finis sit fastus a uestiis siue libido. Proteo stamur in pniis nihil nos indocido in narra esse dicturos imitide cormpta inuor et odio: sata* i articulo mortis positi cora iudice deo volu omus cautelas insinuare cotra salsasvplicitas str. spectas p doctrinas:maxime dieb'istis malis qn
284쪽
disi theologie resti institi magna et pie dissi, patue ubi potissime norere solebat. Fiet istist sennio pselis ratibus ety talibus:silis fuisse laudatur Sob: si sunt simplices et recti ac timentes deii et recedetes a malo: ne diabolus cli Pignoramus ama tias improuisos forte re2iat sediicat m. ales at loquimur venerados patres cariusitan. et Celesti nos: quos amictos ut Sobi oportet esse in terra Susique sonat conciliὶConuenit toti tales esset sti sceptione luminis gnosi. qbus testimonio a. ibend u est de lumine.Bia denim insti ami unciat aliqn vera ip Φ sep te speculatores pstituti i excellani ad speculandae Quibus ali locutis discurramus 2 unaquaq; cosederatione duodecim veritates aliqua scd cautelas miscendo.
Eramiliator autenc' et finalis ludex doctrina in fide tangetinu est generale cocilist. Ueducitur c cosyderatio pinitus autoritate generalis cocilii Coni tam cui forte par in duratide nullum fuit. Forma decreti sui satis babes et posita est in tra/ctatu de ptate eccliastica et in opusculo: An liceat appellare a papa .Sumis insua ab euagesio cum ne talis pfirmatio. Chastiis fuit supinus et opti
mus institutor ecclesie no deficies in necessa s:
idini: Ecce ego vobiscu sum usin ad cosum mano ne secilli. Sportuitigi in ecclesia relinque re regul a infallibile M fide seruada let dubiis emersitibus terminadismo adtrepit i terris altera ta/lis infallibilis regula misi generale pcilium legitime cogrega tu. Na plana silibet singularis de e clesia cuiustitius dignitatis etia papalis circidata est infitinitate:t demabirest ut fallere possit et falli. apropterea no impare posuit Aug.automare in ecclia et in euagelio dices: No credere mageli omisi me autoritas eccile comortisset. Cipponet aliqs m in agibili bus et pstitutioib' huanis ursentetiis vel scio* canoni3ationib'ecclia falli potest et fallere Fin utra et expimetis plimis IRMel secus esse in his qsunt facti vel iuris lauanis et in his q sunt iuris diuini ue necessitate salutis cogno/st duculustii odi sunt veritates fidei pcipue articulo*:ypterea a Isistit specialius ubi non sufficit bii, mansi auxilisi: sicut in determitiatione veritam si dei * in aliis in quibus no necessario stat salus. Vibilo minus attedei id si est mutnplice esse docinnaru p ecclesia seu colici lisi vite sue approbationLEIlleda approbant ut certitudialiteri vere neces Ianom credende. Qiteda ut utiles ad moratu religio sani doctrinam sine mixtio ite falsitatis noncnb tanti sunt sic ut c redant obligatorie sed di cunt de pietate fidei. Quem vero solu3 pituit situr ut legIturmb quin suit inicie falsitates: sed habitaliunde plurimas utiles doctrinas: sicut sunt stri. pia multoru doctorsi. Et ira Augustinus sua scripta recipi volebat. Noli inquit meis literis quasi canonicis laipturis desernire. Et iterum:megareno possum nec debeo sicut in ipsis maioribus: ita
multa ect in id multis opustillis meis: si possunt iusto iudicio et nulla temeritate culpari. Sumsetur dic dupla veritas. Omni Iano plane nb co pellit firmiter ad rere doctrine sue. apatet ena linartiribus: ut in bio Cypriano. 7patet de pli
canoniratis: quo* quotidie positi des a scholasticis notenent: sed palu negant alit cu3 reueretia si fieri pol exponunt. Blteraveritas. Elabet cum maturitate marima et tib sine gradi necessitate reiγpublice deteriniano similitateriis fideli maxime pdendo articulo viiurersaliter obligante. Aliosti
formidanda est de stadalo vel schismate no faciliγter extermiabili si ii dissenserint.Uoceat nos schisma greco*.Trac ratione sacre ideologie facultas pandrecti .freqnterdu querunsab eade decisi ones dubio* quasi neutro*: solet no per se totam dare determinatione: sed deputatosy psilio dan do mos cdmittere. Quanto amplius hec a litoriintatis grauitas est ingerierali cocilios necno i summo pontifice conseniada. Nemis ita decluit duest adnibit determinandu trapensi in fide et mo/ribus scandalu radices etc.
e Epaminato iuridicus doctrinarsi fide tangenu papa stipinus est in terris post generale con citiui vel cli ipso.E educis autoritate canonu cum ratione morali pstipposita fide. Quonia supinus in omni politia iuris babet dubia circa politiam emergentia determinare vel intersitari: vrdecla orare cimi appositione penarii in rebelles: boc autem est iudicium autoritanusi. Uiceret aliquis ab oportet ita fierit cima papa sit deviabilis: nonem est magis confirmatus O 'Oemis erat Usi reprehensus est a apaulo:eo q= no recte ambularet ad veritate etiagelu. Confimiat nec obiectio cosederationEpcedente: sed plus inseri *oportet. Uem em potassidue cbcilis generale haberi plantialitery decisione dubio*: nec ermediret pallan ita fieri. Supinus asst in ecclia faciliter adit. Cui si nollet omino pertinaciter ea que sunt fidei declarare vel erraret declarando stiperest iudiciiim concilii.
Zorro no sequitur: Ipapa potest in diffiniendolere vel falae iste no est iudex idone': sc in aliis patet instatia. e Cbcludis in ex cradiceduplex veritas. Tula indete lano soli'paminis ii me fidosiab obligat ut pcise est talis ad crededsi:alio dii staret lcasti qs obligares ad piradictoria ured falsa pira fide. Scuea veritas est: in sula pape li/gat ora fideles ad n b dogmati 3andu cδtrarisi: nios p illos aut apud illos qui manifestii pira fide depreNdsit error et scandalsi grade fidei suo siletio fieri fi no opponeret selcognoscui. Q, si fieretxsecutio sententia* et penam cotra eos: sciat bios essest placutione patiun fypter iusticist. Supest euom remedisi pellu generalis: ciu'finalis autoritativa iudicialisin plus hindata est indestriactibiliter i ii .lo sebo christi de correctiones aterna. Q, n eccissa no audierit: sit tibi sic ethnic' et pliblicaii'. iii legi haird dubie stibest papa: licet bactemis mulitis bec veritas nδ placeretta iter inordinat si Douorem ad sinamsi pontificenti vel scnpta stia male
inscepta pluo Φ adcbiistum et euangelia. I ia
285쪽
xu opposita falsitas est resis expisse damnatast
concili si constanti citu al*s multis in relitate totius poli ne conmane.
Gaminator iuridicus et ordinarius doctrinaulinibi est planis i sua uirilambe cui coicat inquisitor. E educit hec con*deratio P canonicas tiro/mtiones et censuras platoru erbortativas ut Plocelas suas mi are frudeant a b bereticis b bere fibus perniciosi s doctrinis. Sumit pterea ratio Proportionalis ad autoritate papes necno P or nem bierarchiae figura tu in consilio dato tabortist Ietro socerumst. Sed notes bic duplex veri ras. Orima et nullus eps inferior pdi codere arorculum fidei catholicae qui videlicet ad tota ecclestam se extendat mo em potest in eos obligati ne ferreiquos nb babet in iurisditione subiectos Eufferrigitur determinatio paptaquonia generalis est et ad omes camolicos se ext dit quo ad pe/nam. Sic intelligere debent dicetes inultu preter papam condere posse articulo: alioquin falleremtunquo nil in stiis dioces bus plati ius babent caapposinone cauti psilq. apro quo sit scru veri tas distinctione simissa:* alid stant doctrine pala reticales apud omnes.Blie dubie simplicibus sed manifeste sapimb'et peritis. ertie reluti neutre haberes 13 se doctores cs rationiblad viratam paralybabilibri nec in una m diocesi vel paucisi sed apud omes christianos aut longe plurimos. Est ergo ventastq in finis et secudis autoritas inferioς platorsi se extendit et ad suos inunodo. Interius rho nequa* qm merito dicuntur maiores cause fidei r pter difficultat E decisionis a pic
lo scandalumeo sunt ad sedi ecclesie vel ad sedenu in ea sanisi μtim restride:iuxta illud: Si quid
ambigua vel difficile et c. vocans causa grandE libraribe materie sed ambigue difficultatis interini natione. Culus distinctiois ignorma vel dissimulario culpabilismb paucos depulit i errores scrudalosa tu iudicia clara ordinaria et doctorali potestati nostra tempestate.
D CExaminator partim aut licias partitn doctri natis binbi doctrina*: est illibet i sacret olome facultate licetiatus aut doctor. Peducit Decpir deratio 2 forma verbor i bus dat licetia myalis
Ego autoritate appica dicit Ocellarius do tibi licentiam legidii rege dii disputa di doctas in lactet ologie facultates et ubi s terrareGn note patris et fi lii et 'sissancti: Am . Ex hoc absin viteriori deductione stimis duplex veritas. ima πdoctores tbeologici no sunt arcEdi sine ca rbna bili ab exercitio pdictorsi ac nisi qm paparautoritatas licentia eri et smb ita in qn diocesain seu lo coisi ordinarii posunt obsistere vel no cbsentirerrdnabilivolsitate. Exemptu de ptate sacerdotali qequalis est in quolibet quo ad corpus christi v reddi uersificae quo ad minacsi:que i Mitiois respicit piate. Enpla in magistris in artibus molegunt se artes ubi volcimisi si bolamc et . sis iis babeat Bt ibo sumis et Dac declarariae veritas altera: doctores meologici no obligatur post ex ptate sibi tradita pdictos actus legidii paclicadit .passim epercere..ecus de platis ordinavis quoru officio pastorali annexu est debita via obligatio Dicudite. stabdito sibi gregi:ficut iumgit Spius nec duo minores et doctores: q5 rb manifesta conuincit. Sportet eiu quosdam esse in ecclesia qui sint ex officio instituti tales actus e racem alioquin no fuisset institiata 2 sectet contra illud. vei persecta sunt opa.vid autem sunt alii sie obligati 2 officiu O pastores simul et doctores; et tib soli doctores. Oossent cbsequiter inferri veritates mul resalubres de necessitate studii tbe logicunis silennu breuitas indiceret. vicium est post et pa Isim quoniam aliunde potest doctot meologus obligarii pdicare vel docerei vel scri/pturas i ni pran verbo vel scriptotta necessitas
imminet hereticos et hereses repellendi .Eut quia videt i n gratus donis dei t quemadmodu loquuntur querentes:si sacerdos non beneficiatus possit fine peccato ab omni celebratione cessaret Addi, tur tertia causa dum specialiter mittit per orditia
rium suum: quo cala tenes sibi de sustentati de sua Difficienterruidere: qua datata contrahitur obligatio quasi pastoralia in prefato doctor Cnem eiu
tunc dicere potest in atrie sui ossim Nemo ni
Examinator bindi docmnaru est per modus C
doctrine quilibetin sacris literis sufficienterem
ditus. Deducitur hec psyderatio a illa mannia a sapi ite pso posita: Q, eoru ii 4sm nouit est iudex
bonus. Iterii: qr nullis enst tibus qbus coferret gradus licerie. qr vel nollet re ei vel nemo colarret. 'possent nihilominus flati secta assumerea plebis eruditione et fidei colitio sufficie ter i sacris lueris eruditos. Uoc in obsereato ι Φ dignus est mercenanus mercede sua: cotra illos q poes t m gnis pensoibus cbducunt xcuratores et adueca tos vel sollicitatores causaru Dphanarsi: theolo gos sto vix vel gratis dignant assiimere. Adeo terra sapit ala lis bo: adeo strit no st dei sunt sed suae nec tu fila steqnter ex abusu. Isigas hinc os de
rationi cu stra declarati de duplex veritas. σma staret et, aluis simplex no autori 3ams enet tauexit ter i sacris literis eruditus:* phis esset de ad si in casu doctrinali me assertioni * pape declarationi. Constatem plus esse credenda euangelio*pape. Si doceat igit talis eruditus veniat aliqua in euangelio continerit it papa nesciretvit vltro erraret:patet cui ' trandu fit iit dicium. 4 Altera veritasMalis eruditus deberet lcastusi et ds celebrares generale cocilisi: cui et i e plano esset illi se opponere si sentiret maiore pre ad opinpostsi magelu malicia ignoratia declinare. ἐν empla biissi mydedit milari'. e Unil is ab mitio militatis eccine si coponebat ex apsis et i mediis alis successorib' nouit et certim latuer a clarim
286쪽
toritati talec clieΦ euagelio aricibus pii eisa ab ea receptu vel aritori3atumibiloimia' poli appri ham et autori3atb3 4tuor euagelio* p dicta ecclesa pluet credendu eungelio * alteri cuicum lassane alitoritati: tib 5r * ton'ectile. qm illa est autoritas dei et Ogesq: nec pol errare i fide lege stante.
Examinator limbi doctrinam estois bis discretione spiritusil*tii 5 donsi spus sal l eo vult e re GPeducis exterrinius.qua spus latus i manifestatione veritatis intima nec fallere nec falli pbnque admodu tbeologi fundat: Φ nec fidei nec sensui literati scpnire subesse pol falsiim:alioclii nibit autoritatis ad credendusnibit roboris ad psuadidsi sibi subsisteret. E st ast sen ius literati s no solu gramati cari sed nec stricte logical is. Ueru ille que spiritustasis pncipaliter i medebat: si et circuit annalitere cu caiisis dictui et modis emonendi magis patet.Tlii generaliter i parabolicis loci iti bibysensus literatis talo 4 p Nba 0prect et facta designa vide lignis pintuetibus sibi regem etcisorem donli discretionis spiritu uq sus dae adpuata istrii etione recipietis quasi puata tende qua canon tradit eos qui pilata lege ducunei generali no teneri. Est asit opatio stra facere quoda itinio sapore cuulii stratione certa cognita esse veritate. Et pluoe anonica matre sancti Stigia mi sin relationemus in consessionibus. Ual aliqndiscretio spirio tu si piicipaliter ad edificationes ecclesie:sicut i doti sirpnene vel linguarii vel gratia sanitatu cum simili biis. Et boc repitur iii reprobis Fin apta et errangelisi. Quibus si s p et uilona b credere de Mant fideles grandis questio est. Qua videt suin malim absoluere canon dicto: Nemilii dicenti semissum desiper oportere credi nisi de ma doceat
missiciae. Ereniplo Soannis baptiste Iuxta quod sumis pina veritas Q, habendi sutat suspecti m no statim adiniti di in doctrinis suis: max me si sint extranei tales 4 se dicunt dimetionei visione spirituu dono sancti spsis pol sidere: alio nqui cito credunt leues sunt corde et faciles ad error . Quid fietigit certe iudicium expectabiturm bmissos quinae gradus examinadi doctrinas ob intimo usi tande ad si prernu. Quod incon illissi si res appa merit prioribus iani bigua et urges Decisio reputetur. ε Bltera veritas. Nemo facile debet estimare se puata lege moueri illi humano se paratus si stibdere parerem iudicio: qin no est mensionis deris. Nem formidet si hinoi est sicuvera humilitate consiliu qtierit alienum sexpterea decipiend sit vel a sp ancto de saeclli: eripio bd catoris nostra etatis egregum i Tinccth. e cocludit dsis Donauentra x piniIssivbi quentis qs possit recusari adorando diabolsi ostendente se vicechristi D, nequaqp. Natio: qi superest tali cani triplex remedisi: videlicet suspes o iudiciiyprili petitio alieni consilii aut tande imploratio diuini auxilh:quod nb deerit faciendo quod in se est primis
obus modis: Exemplo beatissimi ta enim et alio; plurimord. C Ubil in idi monauentura de
adoranoe eumarii he qtim lab co secrate i manib' sacerdotis. H fidet casum istu coem esse: qui in plicata babet conditione vel psu in ptione in sacerdos fecerit fila debitu ecclelie ritu: pdino no de
bet e mi i ii adorande. Sa luatur in adoratio ι nepcim si typter more fideliti. Eremptu de adorati one imaginu.mo sic de adorat ibe panis in mesarena sipditio poneres dic do: Adoro te situsis co/ ,secratus. Noem sunt tales cir c sistat ex ut in altari. Sumit inde pseqnter cautela P laicis circvstantibus altanto Hostia tib adoret quantilmcinv min deas in manibus sacerdotis misi cu eleuat et post 'modd. Sed nec sacerdos caute facit no abscodeqdo visione a populo du3 consecrat. Aut cortinariivstis deberet opponilaut a circiatu altaris arcendi essent alti maxime populares.
in Ctendendu est in examinatione doctri/ C MN,nam. 'primo et biicipaliteri si doctrina L sit colamus sacre septure tui se Φ i mo/ni traditione. Ueclaratu rei autoritate beati Diaonrsii dicentis in sententia: mibit audendii dice re de diuinis nisi que nobis a scriptura sacra tra dita simi. Cuius ratio est: qis scriptura nobis tradita est tan* regula sufficics t infallibilis x regi mine totius ecclesiastici corpis et inebroς usq; tirlini seculi. Est igit talis arsualis regula vel tremplar cui se no consor mans alia doctrina vel abstcienda est ut hereticalis aut suspecta aut impor senes ad religionursiis est Dabeda. Dinc glossast da sup illud: Bpparuerunt taboyses et melios io quentes csi eo ist3 Iesti in transfiguratione. Sit specta est cinis rcuelatio qua non confirmat tere,pbere re euangelio. Cue tria significant mol ses bellas et christi:srali Oilia delusiones demonstautyprii capitis phalasiationes * reuelationes habeant. Talib' idiotis obsaciat illud christi: Erratis nescirtes scriptiiras. Et vero dicet alicis Ecce ra principio et usq; nunc doctrine salubres tam verbis * scriptis inserte sunt: quas scriptura sacra no continet.Immo continet responit nostri aliquem gradu veritatum catholicais: quos gradus qui alibi explicauinius bretiitas hicno apponit. Queret aliquis:qiiid sibi vult f ius huius cons demtionis loquis de nio traditidis scri miremsiquid potestalla salubris doctrina taliter tradidiredderetur inepta et nociva Potest utim ponitur ad psens exemplsi de doctrina maritiadi iussi: que quide alta et vera et copiosa multa con tinet: non tamen in multis abini poni bili calum μnia deqlii biis nibit ad pseras. Docvns placet iii serere tribiis nostris in sacre theologie ticilitate parrhrsi stituisi. Dabet iste liilli modo traditionis speciale sub magnis voluminibus ad certa norinna ad characterest figuras. Selisit eade facultas nonnullos de suis stippositis ivt prora sit ina
287쪽
ad novitat velle tradition lanidi multiplicare
pocima in arrogonia dicit edoceri. Costituit optin' statuta que patribus camisiemrpe parmν ius fignificavit alitera: mem copia libro* dictilulli. Quo staturo Ibibebat onii by suppositis si is ne derelim es moda doctrinale sancto* --ctora pectinam approbato*:t 4 t tus est bactonus in sacra meologie facultate trafiret ad nqua
id tibus duplα cautela nedum. P eraminatoribus sed receptoribus doctrinaruima me relision aequos sua sciamb dica rusticitas ct Uiero. sed Dialis et deo amabilis simplicitas cbmedat. Na qambulat simpliciter ambulat pfidenter. Simpliciter intellige nb ignoraternio infantili sensu nonegligeti urbebeti intellectu: sed absin plica dolostratist versutie citriositatis silphici Alio dii 4 ignorat.ignorabis. Ipruna cautela sit eis nulla recipere doctri iram absoluto iudici omisi altero sex modo*pme partis approbata: et eo magis siser mo vel modus sit eptraneus a cbi sermone docto ru: Quis sent ne graues appareret moralesvrpbilosophice. Nologi Iat aliqfi demon ait clima
et patet in euagesiis: ena cora Jesu:que tentare st/rumpsiti dicere: Scripta est: Aia gelis suis inadaint de te etc. moilominus probibuit cbristias. Cui Daulus et alii se conformant: ne testimo iiisi quantumlibet in maficie versi acciperesa demoniacis in pratonibus vel simulacris typbetis insanientibus ut Sibrile suntl veriloqui cu ceteris magicis maledictis.llla d coicatio lucis ad tenebras et claristi ad bellat.Nb hina:qr sint excoitati. Secsida:qi nulla versi bono fine dicit. Tertio: qr continuo aut tanda salsitate ingerulit si mille pniis rint veritates. Non est em doctrina fallis si verand misceat Fin Meda. Altera cautela est. Conterrextinus doctrina si terminos habet extranein os vel sentenas nouas et peregrinas ad terminos doctora comuni si et sentisias eou. Doc christino tra diabolii egit. Moc magnus Antonius doctrinit. doc apaulus intellent cu diceret ad discipulsi:
sis inquit ad certa regula loqui fas est. Doc Uie ro. Ex verbis in t inordinatextatis oris beresis. Uoc serenissime custodiuit sacre tbeologie sacultas parrbr siest. Curtis viasi e multis sit hoc exem plii. Unus lictitatus possiit in vesperiis et pater erat causa filii:id est pater generat misi. Confestim oppillim est os eius: nem sibi Emillam est talibus uti terminis: licet ost denterpon do se veru tenere sensum. Sic Bu loquis ue fato itura moriam aliquod veru mi Mi * deus erat falsi Tene inquit tenna sed corrige linguam.
Sueridendues in examinatide doctrinatricisi'ra sit pditioliis doces seu publicas siue scribcs. Ueclarat:qr no modi csi refert inter doctu rei qua lo/duit et inter indocissit inter sen et iuuene inter morigeratu et dis olum: inter dotem boni naturarii
dichil patiente in cerebro vel imprudente. V si inter vim et mulier . suis calienus in artema pariti ismus medicine. memini du puerulus studeare in ambus ipm irrisuiqr posuit quarta figura in syllogistius . ta ittit inquiunt silc sua in messem aliena qr tib logicus 6 medic est. Eoetur aduer sus eunde rabbimorses medicus: na psumea de scia medicinei si sumpsit consequiter de multis tan*illa sicut medicina cognosceret in qui turpiter ipm masse notauit. Et dic error familiaitia modii sapi tibus hiauis seculi: 4 dst se vidit bonorarix aliq scia. sit te istica non uisit industrie madialis: larat facilita ora de sermoni bus quos noscisitivi de theologia: quasi verecudarent aliquid ignora But aliqsi maiori dementia:ii tib cognoscut in se despicisti in aliis tan* supuacua et nonane videant ea que sunt utilia nequa* cognoscere Custio comitius iubet sapies: prudenne tue in nemo du:qssi magna Ps scie estidicit mi ero. sciredd nescis. magne deuasi molestie taliter agnoscere 4 aporro differene patet reliq.Vestalib'erpatis sibus ideo est sapi tia. De bli mongeratis habumilibus.Ue naturaliter prudentibus respectu iuuensi: quos ait Aristot nullus eliginta constet eos tib eue pruditesypter inessilentia. Nespe nil malivolorum quos excetat malicia. Nespectu derum melanc bolicoulii inpos regere v rpropriam doma nescisiti despientes in manifestis.
apostremo sexus muliebris ab aplicarbiber totitate ne pala doceandomina intellige seu robo seu scripto nola suo publicata mannae si sue rit ad viros: nec qualescum sed sapiti est sed eruditos: sed status in deuotione vel reli gio ne sicellei tis. Snta est Greg. psumptione esse velle docti e sanctiore doctiori ..culpat mi ero. eos 4 discunt xcbpudor a feminis in viros doceat.Quid si talis sexus apposierit ambulare in maguis et mira bilibus sita scivisiones qi otidie siet visiones addere lesones quom cerebri 2 epilentia vel cogelatione aut alia mel ac lie specie ad miraculum referre. Ribit denim dicere nisi vice dri sine medio reuelantis. Sppellate sacerdotes dii filios suos: vocere eosysessione stra in si nutriunt assidue ibliter obedire supioribus deberit etiam ubi diabolus esset incarnat'. Q, si dolent in adueras P seu malitatis amore sinat impfecti: cu nec Paulus nee aria lino nec clari suis baud dubie Efectissimisuerint doloris expres: imo si destin me sensus elis erit pati ne virtus Ticit altera se anni bila latasses morula istis. Altera in mirabiliori vitione deus uniebas sibi st humanitati suscepte christus iungebat: cu3 talibus sine numero si nec ma/gnis voluminib' plene resereris aut relate conincerent psingula.Dicta es graniter a poeta: etramum i mutabile semp femina.Quales describens apta vitare docuit curiosas et sebosas ductas variis defrderes. Et ripariti nostrepme ηpmor bostra relatione ditum prepti bis metita est. Precepit m di deus ne comederemustri ne tdgerem': hoc addidit ne id remus:seeturitie sorte moriamur. Ecce icerisi retulit oderat certissimo. Ne* mista dicites derogamus gratie udine prauu
288쪽
erum quas clegit Dilegiare latitati: sed nobis vi/i silanusi est aduersus altimas diabolitam ab ini.
. - lio ceptas. Et cautela duplex inter alia sumem - da est. prima. omnis do ctrina muli marime solomis verbo vel scripto reputa da est suspectamin. pus si ierit altero sex modou quos prima os refert
viligenter examinata et multo amplius Q in do , Grina viro*. Cur ita 'patet ro. quia lex comunis nec qirali scian mised diuitia tales arcet. QuarEqatenius seductibiles qr Ptinacius seductrices: quia ab pstat eas esse sapie divine cognitrices. Aliud quoq; est garrireque venerint ad fantasiam. Sit
ud de scripturis sanctis a serre sermone.Istud cuums stabilitate iubsistit. Aliud dilabis sine firmi tare.Ubissint scripta tot deuotissima; erit ditissi inarsissi stim na*: sicut apaule sicut Eustochium: Certe nulla stipiunt. qr nulla psum pisui. Se cunda cautela que tactae costrasstatim doctrina a singulas must baisi sit consorinis ad do oores approbatos:et si sic qd addit ad illos in pbdere sella*: vel religionis edificatione pensetur. Sunt em doctrine odam bsites solia verbo* qu si speciosissima: queli discutiane inueniant similes
ficulnee cui maledixit dsis:qr sint sine fractiva ut fructu reddut instar pomo* 3odome solum iurem quo turbat sensus non reficie affectiis:nec tandem illuminas intellectus. Note ad enu muria q) sancti Ppbete et doctores iam uniuersalit approbatilrecipi sit in suis Dbis obscuris et ambi Unis interptation 'qualis non debetur nouellisa p ta n tibi ἰs de corde suo: aut pus* pstiterit sissve lao Quis diuino.
Attendendii est in ex uni natione doctrina*icuius mitionis sinit limbi doctrinas vel audi tesurvducentes vel recipitres. Uint sapiens de piacipe id quod ad oes trabi singuli libenter audit verba in dachio a ministros habet impios. Cund nem. Pe est efficacius ad cormpenda omne doctrina Φudulatio subdola vel piulantisi vel pscribentia vel audientia vel recipientiu cum indiscreta lauderetino aminata glia simiai cum admiratione. . quotiens vidimus impletum illud comici adulato/-bicysecto ex millis insanos facit. Quod in deamicitia veniit Cicero micens botes adulationis impletos vento sibi minere spes improbissimas urerrore silo fundatas:τnde nihil maest ipsis nisi viscrimen et Editio:dum tales bise reputant qua res audiunt doctos sapi tes deuotos eloquentes Quo pira nihil est optabilius ad sttute diurnileio
libenter nedum audire sed inquirere diligenter qificat ei cum omni libertate Quare Sint in erem
pia nobis inciso cum angelis suis:quos dii aliud Qxpria sesellit adulatio. Sint botes qiu se tan*deos bac tracti vesania coli iusseret extorserunt cv.
Anireo quid ad rem spectat que nuc agit, que rit aliquis.multum certe P omne moduique iubeautela duplici notabimus. Uicut nullum ba vel vir vel mulier efficacius apud se remedi si v densonibus euitandis P eas cum militate sedula fugere: nec querere o miracula vel reuelandes regi spreto Dumano sapientrum psilio: ne alio* respectu nihil fugibilius babere debai* adulatio ne indocto* vel prauo*:nibit quom despclerabilius Φ nerere comitibus sint pselibresi sint ath q simplica dolositatis ingersit assidue simplat humiliter sapere.Talem habuit se bini Mera.fratre lauGerardis refersnq nec imam scitis signis applaudebat bto Dernardo sed cum a senariois camistono rei, ciebati. non ad neqciam a tertiatmsed humilitatem piam ag s. Sunt Meissores qui de nonci lis quos vel quas audiunt facilit in bonum. O *pura mensi*integra *sine mortali delicto. Essem talis minam cum mei similib' non adure uertentes qui taliter agunt se per indirect si culpa re reliquos pii tentes eis:quos non ita bdicantis mulet occasione dant suis laudibus non qualit
citidi sed in psessione mentiendi. Esset hic baben diis sermo iatior ipsertim in materia canoni3atuM nisi testificationis stimpie a psessores. Sed madis et atys stricularior erit inqinsitio facitda: duin modus exemplaris. l.2 narrationes exemplo p tractabit Sequitur altera cautelayblatis ri spolita doctoribus rapud inferos psertim idiotas ac sine tris mulierculas. Caueant qui dati sunt in rogiment es plume leui in suis bis aut sactis approbent doctrinas e luci miracula seu visiones insolitas ipsis maxime scientib' seu coram eis. Nulla plane posset altera dari talibus ad fingenda fortior occasio.mpti pluries loqmunt Greg. xi. testis fuit idoneus sed tardus nimis bic posit' in inremis hsis in manibus sac* christi corpus D testanis est coram olbus ut cauerem ab domibus sue viris sue mulieribus stib specie religionis io qtientibus visiones mi capitis:qrp tales ipse se/ductus dimisso mox rbnabili psilio se traperat et e clesiam ad discrime sibi malis imminetis: nisi mi sericorsynidera sponius testis quod horrendus usu buc nimis patefecit euetus etc. Inic papa cum Merin mimone p Catherina de senis inductus est quast se Roma transferret cardinalibus
et ceteris dissuadenti bus:quo cum venireticirca dimidium anna obht. Ex inc cepit schisma quod circa annos. xl.durauit Urbano.vi. t suis succes soribus in Noma vic3 2uom facio.i ta Innoceno vh. Gregorio. Pii.Alexandro.WIoane. 9.ta artino.v. vi in ad pcilium constan.In Sulmoneris Clemente.vi .et Nii dicto. nh. 4 tapetriis de luna lectis. Ci Doc Cancellarius no ponit nec usi ea nominat. Sed osis Stephantis olim aprior carint se in iis postea papietasserit xpria manu
ex Catberine a prio ore easde limas scripsisse ad
Attendendu est quis finis si binoi publicati ius doctrina* fm alte* msi finis 4 iunt bonu bonorabile; utile delectabile. Ethmo de honorabili ut fastu describens Rugu.bereticui dicit eum a qui alicuius tenipalis commodi et mmme gloriet
289쪽
gignit vel sec tilr.Totat summa de vit*s et mim bus in tractatu de fide causas octo plactoi s bere
stilia. 4Ke millimi' .iclina qualibeter dicet alibi co me inoramus summa: qtu er optimis undecum collecta est cuius alator premporane' satis fuit Quilhelmo Emesi essiet scio Ebonae vir sine gradui de puentu pdicato* Ligdun.Ioic tubit in compilati one de fantasia Pprq capitis sed de colla iam acer uo scriptura* doctrina nectit cui si comparent nouelle viijoes nostra* vel nostro* o sapietissisite deus:*tum solidiores no umbratiles inuenirentur: ab eis ilicibus aduersus sapientis psilium no est psuasum:* aque furnue dulciores sunt et panis absconsui3 suavior: ecp magis ea mirans quevrno intelligui vel insolita sunt styatu volutes babere pumisii silea at dem sib'voletes se audire aliquid noui prui ietes aurib'. Quo corra sit cautela duplex: rumina allidue docens vel scribes vel studes quis sinis sit fini s inicius. Pataci lini t admodu qiio rndeant ut adem salii' nam. Sed sepe stab M. neralitate nihil iniqtas sibi idum ad Pticulares et Icilii os vente fines: et stib negocio cbaritatis agis' negoctu vanitatis. Tentatione sudbie reputauit Hugu. ideo difficile cognoscibilennqr non babet
mo fas erperiri quia linodsi paratus est gloriaptetnitere: sicut non est fas bomini male viriere ne laudes. Accipiebat aut sibi edain nostri tempis signum tale. Querebat a stipo coram deo de doctrinio Pprqs:quasvd ex officio vel Plaudabili pira
octu iners exercitio vel P qsin distributioe talentii vel P tempis necelsitate scribebat. Ecce ferires in tegra ritu merces ait a dfio pserues:t aliudesias punis tuis edificatio P aliena doctrina seu p tuas velut alienam sisi mortuus sis: a corde qd rudes Mundd no adbuc in publicua dire tua cupes scripta Si lade inueniebat in pscie serenitate loquo animo celari scripta sua tali casu vestetigias age bat deo tan* e cuisus a palea vanitatis.Sinante gemebat sub pondere gnationis vane. Quesiti fuerunt a dio Grego.libri sui remisit ad libros , si ilae madens in illis potius exerceri Altera cantela suadet babereymptitudine 7 d.crri ne quas aliqs legit aut studet aut scribiti publica stibeant ei alueii et potius in vita *post inorte: ut si iid erroris deblaensuin fuerit corngat vinetas. Sonantliancympti triduae Ptestationes fieri solitein actibus sacre tueologie publicis.adoc intedebat d dint: uereticare potero sed hereticus no ero. Quare is nemo nisiytinax bereticus est. Nemo quom parat' corrigi pnnax est.Ixespicit dec cautela venerabile et deo sacrato patreicin' occasioe sumptu est psis opii sculsi:qui libros alios sui tempis no uellos voluit examen habere. I espicitet omnes incoi doctores quati ea studiositate doctrinas coponant suas tan*ytinus interrogodas ab bominibus. quit iste ut arbitror non paruus stimulus beato ibi ero nono: qui se tot aspiciebat habere obseruatores et emillosi vi*optime scriberet vel
Attendendu est in examinatione doctrina fine. Si sit ad comodii t pale vel questiani Vici n5 posset*inendax est cupiditas: nec diuinis parcit nec humanis. Doc in aduocatis pluribus erudistis ad mendaciu qualibet in causa. aDoc in doctis nisustirariorum et simoniaco .moc in istoribus 'publicis superpfictione nuraculo* ves reliquiarii 'vel indulgentia*.Mec heu dolor oli' quo pincio sius et indignius in pnicatoribus nonullis ad po/pulis suas ultra modum pcessiones et pullegia di gnitates piudici illa amplificanti :vbi quoq; cre bro videre iniserabit resti quiadmodii sat Danas uise diuisus estibabent doctrinas suas suoru*:m ino planint exaltanti per fas nefasin defendunt. Acrinde quot ui fide quot in bonis moribus tax
data quot enores etia3 circa nobis naturaliteri
pssa pina legis pncipia vident etas nostra aptangere nunc magis * in medium reducere libet: du plicetnae notare cautesam. aprinia psulit sim plicitati Peuotoui quo* itori uitereit curiosos esset sust intentioibus occultio sciabentiu:quatinus ese peditam regias ius viam incedat legendo scriptis ras quas sciunt ab ecclesia tota receptas: qua es vrim sufficiunt. Aut si P dubio*decissione nonni *occi irrentisi babendia sit psiliuimquerantur ab illis tales quos minus est ybabile fauo re vel odio rqstu vel fastu traduquales sunt iam mortui I riue res in scriptis suis si materia que qntur attigeri
Si pterea suerint in illa tam intenti * eryn.multi mini* multa scribsit velut in transcuri u . inultaqsus non satis ad stiam spectantia facultat Eri sit ologus purus vellet de punctis ercisitis caninum pure positivo*Iaut pur' canon ista de apici bus ibeologie declarandis ferre latam. Cui libet , an arte sua potior est danda fides si non alia rone 'pactum ut aiunt reforme f. quod medico* est proomittunt medici: tractant fabrilia fabri: refert ab alio Uieronrni'. Grandis autem pquis tio caderet hic de doctrinae beretica liu cognitoribus atq; iudicibus qualis sit aptior scia. Timedi ologica vel canonica sed distinctio pcordiam facinque suum cuilibet inbui toffici si theologo derditate cat bolita aut opposita heresiauriste de ponis et modo iudicii pseri partes suas. Cuius declarationem alibi traditam hic non inserimus: stae clam ilico componentes cautelam. aprouidenda est sedulo 2 rectores christianitatis ne studiu theologicerditatis pereat sed alicubi resideat volui iii fonte Blioen timendia est ne silpseminenturbere sum mania Ppter varietate tot capiae tot insua palsonu diuersapiunde multiplicatio sequitur iudicio*:ubi si dest recursus ad theologos n5
deprairatos et in uniam collectos:quis oro .Pinde
bit Si direrit aliqiiis fiet recursus ad sedem et in riam simum pontificis. Non negabim' Doc sit ologia illic babuerit duos doctores non Ptiales non sedlictos non saltuosos non ustuosos auranuidos non potestati seculari non spuali plus si ve 'ritati fauentes:alioquin tolerabilius esset nullos
habere Φ tales pati. Ecclamantes hic et perino tes nouimus boc de satrapis ecclesia Quid non
290쪽
s tecclesie de meologismam 2 quos alios domes oriunt et orte suntl certe per cis similes quotidici si non in Nicatione saltem in sebis domo ilicis et oilatione. Sed estoxueniant bereses p tbem os deprauatos:non em tbeologia sicut nec canonica scientia pfirmat homine in filitate. 4Runquid eo casu plus eniti puenit suscitare pira tales reprobos et nonos plures alios potentes obsistore suis Deresibus palliatis:quas soli ibeologi vel
bbendere vel pumcere sufficiunt I lli vero cub pani ranabili dereses introducereici ex ossicio resistere debetes facti mi speculatores ceci canesinunt narite Itulti inauem ecclesie naufragiis omnivus exponues. quam regere nec sciunt necvolsit: mentibus dorim volennbusque succurrere via claudivitastos abi; cium infamantisperia siti
Attendenda est in examinatibe domitar; de fine si sit bonus delectabile vrcarnale seu spstalis lurus. Et sicut manifestu est oe omnis excellens affectio trabit ad se iudicium ronis. Uerutamen sicut
nulla est vGeminor Φ luriariosa libido sic ad er. randa fallain. docoadu nulla Eniciosior.z anseit in sectis mutupinop quo* sequaces no Dessant vis dieqntubi latae putauerint: serput ubili vel Epicurei sab tunica claristini mulierculis pri. mo deuotione fingetes specieten'paulatim cis fi dem tan* lumen et oculos tollerestren quatinus eas licentius ad de*deria stia maligna Istituant non est nom seditates horrendas detegeret noerantes illud apiumue in occulto fui ab eis tume est incere. apon o hixus spualis accipie Oiscuriositas improba sciendiique non oportet vel plus *oportet iuxta plane qualitate. Sit igis prima cautela: non plus sapere velle * opormissad sobrictam quia non omnib'omnes doctrine enuant: sed studentibus alia iubentur cognoscique vela religioniaxfestaribus ivel ab hominib' parum idoneis ad apices doctrina* sublimiu3 phibentur: quibus lacte opus est non solido cibo ildiligentius ad inflammatione affectus piam et deuotain nutriendi suntl* intellectus eruditionem. Noli in spernenda sit intellectus seu ronis illumi, natio sine qua sceps in seductionis baratra cecsiret affectri sed curiositas inconcessa sciendi superta vitetur. Unde generalem finalemm stami/muscamaam1ppositum apsi verbum: Uoctri vis varus et pegrinis nolite abduci:quod ut prudetius obseruari valeatinon minima dabunt pinisseps eratio nes occasionem iuncta sedulitate sollernam si toris in omni collegio vel viii uersitate vel monasterio: sedruiderint non minori sollicitudio quales aptio sitos doctrine frequerentur ad anime lamentu O panis qualis apponas ad corporis nutrimentu Sulliuiit alia plurima eo fortassis accommodatiora quo sermo de moralib' particulariter et exemplariter seu practicabist traditus:t citius accipit in estimatione et plus heret in recor, dativa motioncsed ad presens ista cursim dicta
seductione mulieris: quod accidit anno dominum. cccc.IIuii. Ecitatus est nuper gdi galli e coras clerox cessiis cuiusdam mulieris delatet B detente Murgi in breri saluite est nota/ra bilis villa ducis Sabaudie:circa qua est
domus sellionis ordinis caribustra. Dec mulier sub pallio deuotionis et reuelationsi fingebat mi rabilia.Bstrilebat enim se esse vita de qui lup feminabus millis a deo compassive P redimendis in numeris anima de inferno. Et iam sua collust one iubdola decepat in religione illat* plurimas simplices mulierculas. Sciebat videndo fronto peccata que secerat unusquisq3:boc em fini Aug. etiam diaboli malicia scire potest et suis reuelare: non ast ea que funira sunt absolute sitie que in se creto cordis latetit nullo erteriori motu aut signo sese Idunt. babebat etia in supradicta mulier ouinos carbones in pede qui eam amixerant quotiens cun v aliqua anima ad infertisi descendisset. Qilotidie tres animas ab inferno liberauiti unam vel duas sine difficultate:aliam seu alias csi pena ma tori ut dicebat.mentis quom excelsus seu extati cos frequerer babebat: in quibus mirabilia 2 re uelatione didicerat. Eratis mire abstinetiei singuinlarissime citam vite. Olura vero alia de ea scribenda torent. Nuper asit cum spis almus sancte me ecclesie rector venas ut creditur nunc spin falsum detegere vellenbec mulier capta et penis ut torq/re est addicta que oem veritate psessa est: qualus, dicta cupiditatis occasione finxisset ut hoc modo se nutriret et me pauptati subuenirenaut fortassevhnidi diabolo se misera in famula dedicauit.Iil uenta est in supinorbu caducum babere ac eun dem sab extaticis ercessibus quos tinxerat palliare. De qua cum varia opinio esset an tan* bereti. ca pdemnare nudi catum est a doctis ad peniten tiam eam adiri tuenda: necesse hereticam: qr illa
quo ad pnisi modo* in remio positop.
derationes quo ad tres modos reliquos.
Uperat ex quatuor modis examinadido mi h annasxpositis Psequi de tribus. Sed A cur istud non sit ad notitia deductai tan gunt constderationes q sequitiat. Caprima pis
deratio Φ in examinatione doctrina* non sema expedit norificarepticulares defectus qui repertinuit apud eos qui se alios docere iactabant. Primo ne secrasi datum a vinctibus et notis violes. Secundo ne veris doctrinis et canonicis miraculis sisypheths apud simplices aut malignos ca liminie locus detur. ertio ne pricularis emime ratio paucoz sufficiens P singulis estimes.Hur sis in examinatione doctrina*psulendi stin terrucirca piaculares casus et euetiis quos suis tribus inuenersit. Omno qr certius mAnm. indicat