장음표시 사용
301쪽
Selibris quorunda caute legendis
ent in absentes iudicia cu similib'ii:ebmodis line volat interitii tepus irreparabile. Et amni' 4 se tali nisus est oblectarei remana tuani sisterilisivam tristisit ad seriosa nece sanam languidior tineptior in bim displicens grauis et peniter s.magna et aede inibi inragnu et siciosum ocii talenta quo et une multiplicato senore manipulos utitiae
caenatatione reportabinqui seo niale et inertα illud miri paueriti insperdet ulu de 'etia in boc secu/lo. Sama em in ilicia est octu mera ait merst. Et desederia occidui pigra: de*dena intelligemmea sola st pala improba sui et strierata sed 4 specie
boni se vel at et pallianti vi sunt de cleria edificationis et correctionis alioe: sciendi quom plurima ad expulsione tenebrarii intellemis: sed euenit fecto deteri or obscuritas ex curiositam qua si se quituri ponis in numero taliu quales loquii Ulavrebosas curiosas semet discelesti nun* ad icit tia veritatis venities. Sunt cribro in aqua merso simillime: sunt vas plena rimau quod bactillac silui ec sapientia continebit: triant ne du non ob seruat illud vulgati autoris i tabulis supina nota
to. Bbene vale frater marii sime. Scriptu boc mane mercurii lugdum breuiori prorsus spatio um* O itio sit ad vos et reditio utina mimosiori: icio ae ibi minus est molestu. u quom fac simi lasi lepus postulat aut res ete. Soanes cancellamus parrbrsiem
t necessaria quo caute legessi sunt quorundi libri P prGerrores occultos venerabilis magistri So
T uia unum est nece sarisi optinast τμ G ricterna sumine debet querenti μζη nas margaritas ut tandri inueniat
H Muran venditis olbus coparet eam. Dec me cost deratio 2 moint sepi' facere orationi in mari et i aquis multis sacre is,pture notatim bodie pma Oaobris anni. 2D. Rou3 pscrutarus scripta viubertim relegendoqd sua illud canticu si meonis: Muc dimimoso uum tuu dsie motauerit apparuit mihi ficut et ars aspectu planctorio grade nimis et Plandu quiddasii 2 meditatione ictu cbusti tyacis sue nititerio. Et da magis et magis introrsus aspen singulam notamina anifesta uerat se vulpes paruule st demolumeu in eas: ma me du vinea floruit. ueret e Inlibertim illi' bereses alid radice accipietes ab abbate Ioacbumt ps u tπ pullulates i spuria vitulamina duram*erro*:ena prooedolor ustu ad ista nostra.zinua euor et D cipalis suit desuscitatione et publicanM euagelo eremtiffingis q=scut pas habuerat sua lege tue mora et legis scri praeffilius sto Telegis grane et euagesicciita usis scisis legem inspiram summata sub pauptate legis ei,Melice:sicut erbire notare vides dictus Miberimus in expositione dicti cantici: msic dimitoris etc. Fuit alter morde lege et spa libertatis sis qua begardilbegarde nefanda et abominabi
ii appetraitat facinςra. Ponit error iste et amnia Placta reducta in diat predit sua ταα ita Φ nil, Dabet velle vel nolle nui veste dumst quale babuit,
ab ciano in else ideali diuino.Quo adiecto dicit:
se psequenter posse agere *nco camalis affecito deposcit sine pab vel criniine in non babeat inlet noli: Niversificatur asit modus is Eqin sufficit aliquid' ut sub deo solo suli totalitre ritaliter abi negent voluntate in qua abnegatione divitiam ina psistere psecnon . Smtala rudiores idio
te et simplices q seducti a astutos facilli banc subcnegatione xprie voluntatis p modu plasmoniacobediene in manib' suis. Qua facta pituitutastuti tales et Euem in ampli' peccare nequiin sub quo plenu Ppetrant innutinabiles nec referedas abis ominanones. Fuit alto error * bomo Eieci' nulla cura debet Dabere derre' maius quocuti m vadant imo nec de scipso si vana vel salueniri sed in olbus et singulis diuina erpectare volunta tem debet: et iii illa coplacere suae lature iure dana. Quia etia quicqd velit volsitas dei sta. 4Daba error iste nos plurimos pullulates dictis aprum .et similitum ale intellectis su2 predestinatiolie dei et me Puiderie insallibili infirmitate: de quiabus non est bic scribenda st singula. Suffeceritigie ad psens comouisse lectore sidicti Bubemni sicut et alioς extranea tradentiu sub specie subtiliataris vel πceliatis dogmatis ιν via reguleti ais minci tum veritati euangelica et vociores coiter approbatomati odii nouerit se periculis manmia erro* et nπesum Pnnast fore. Coenimnust sua bac re cdpositu est opusculsi de examinatione do arina*t aliud sua docinna Marmeditulli. Et que singulis errori cu originib' suis particulare.
vellet facere tractatus nutu finis. Scripta sint insta dudu aliqua sua libro qui or armacus dα .gradib' placitonis:cui'radu: est error storως ponentia virtutes esse insensibilitates. s. ad nidii passionabili in affici:cbtra illud apti tam vitaliter e perta. Sentio alia leges in mebris meis et Unde etia reperiunt in do tib't ologi est subtiles et plandi notati sunt sida positiones mim sobrin ut Q do vult et facit nos peccare. in ordie ad destola necessario veniun t ita necessario peccamus.
cumula volutas prius vult res esse . suus uitrulecius indicat eas fore. Q, in eode instan teporis lim iro nature duo pdicioria fit possunt stare. Q, multa sunt cierna pter desi. quicqd intellecucognoscit uniuersaliter vel abstractive vel sic inuem corres dentia tale in re sicut i deo idst si scindit elucre sapietia a bonitam et ita de rinqs γ plura disanda articuli pinbrsire.ordinauerun
ctione veram visionsi a falsis magistri Ioanis de Gerson cancalam parrbr siem
ni meis lamnbela camisi apud ipsos carmula recensin eisdem tramissi Nunc alia quanda similitare
302쪽
Se distinctione verarii visionii a falsis XIX
censens tibi germane frater mitto. Nec lectio gonerali quoda tropo apit queadmodu numisma verum diuitie reuelationis a fallato denario diabolice illusionis secemi pot: ne fallat nos angri'samanest transtiguratione sui in angelu lucis: sedybemus spus si ex deo sunt: et q5 bonuest obedientes
aps lieneamus. Uec doctrina et si cuilibet curisti ano viilis est: viris in religioni t coiit planoni dedicansiquale te pater celestis elegit saluberriina limo nececessario iudicas. Mene vale stat cordis mei in eo sitelligiter custodiat: et in quo bia valerepres et stes tuos celestios venenient exopto coine das me orbi b'eox atae ea st tibi deputo voles esse ipsi scolas utina et utilia fiat. Ioec aut lectio sic b3.
a I in deserto.3n bac particula comendatio Ioanis sicursoris ex trib' ostendit:ex fama p no me expressa ibi: fuit iodnes. glo. gratia dei.H grana incipit: nec notari solet nisi famosi. Secudo ersia ollatione vimiosa:qr ueri bapti3ans. Tertio et loci pgruena in deserto. circa nonae videre est ibin reuelatu fuisse cciit' Fin distoria Tu. . scripta. Et no est hec mediocris laus babere nonae qo per angelli et tale angelst qua rest gabriel os diti notauit. Concludie nam mirabilis vite psectio fimira: pnuncia seu plaga miraculosi nois as gnatibealiod n frustra fieret in note miraculi opatio si non in re ipsa aliqd magnificii supram natura excelsi i3 designaret. Sed insurget statim curiosus inuestigatoria queret quo uacto scis hanc priunctatione uois istius fuisse angelica plus * illusione dia bolica Etem angel' salbane Fin aplin transfigurat se n billiti* in angelsi lucis. I sta est dubitatiod in noluistina lectione est tacta et dilata ad lepus altera q petit arte discernendi reuelanones angelicas ab illusionib' demoni acis. Quo circa dicamus in pinis:sicut vera religionis assignatio a sopbisticas et fallaces beretico* argumentationes impugnae: sic P mendaces angelos miraculo* vero * sanctarum reuelation si autontas: factis qbus
da sopbisticis et magno* pstigiis queris infringi: hoc dicit apetra apud clemente in itinerario stio. Cur ita quatin' p hoc abducant botes a spualis veritatis cognitione d p miraculo* aut reuelationsi media tradita est:qst ad falsitate similia videnε introduci. Uicamiis sterea qm non est diuina nitus regula gnatis vel ars dabilis ad discemen. du seina et infallibiliterist vere stant et si false aut il-Iusorie reuelationes. et ue eui no haberes solum fides de nostris x phetrus: et smiater de tota religione: sedes et detie certitudoma st sciret euidenter aliqd et se a deo vel in angelo reuelam:sciret vfecto aliter ip a sola fide illud esse verit. QuZadmodu si sis baberet scietia clara de dissolutide fallatim et arguinctationu pira veritate fidei peccantisseandem ipugnantius baberet utim noticia no mctred et fidei sedet demostranoe de fidei articuliseni diter. Costat igie no esse querendsi a camolico vi sibi fiat elucidatio pspicua et eludes de sinunciatione bui' nois Soanes facta 3acbarie siliter probabiliter scies esse reuelatio angelica. Uegem fi cles em tib sua. Et sicut no Oim est fides Fin aplinsed est dona deussic no oes vera a falsa reiiciatione secern sit sed aut vera speriiutri falsam aplectune vel sacrilega ipietate et incredulitate talia negant reprobanti prenunt. Nibilomin'alia est qsti osiliter psuppositis eisq sidci sunt cognoscere nos fideles poterim':et Fin doctrina Ioanis x respirat' si ex deo sunt ne fallamur: Et in hanc sistione sciens incidi Ppter illusiones plurimas qs nostro
ille cognoui cotigisse. Et etia in s senio seculi. Sit hac bora notus rima in poemone antichristi: mundiis tan* senex delirus p tasias plures tillusiones sonantis siles pati . et inulti dicentimo sum curistus:et recedet es a veritate puersi ad fabulas seducent multos.Ue multis ia audiui quo* stlibet sibi reiielatu esse*certo ia babebat q) erat futuis
papa. 3 nter sis qua bn literatus et faniosus l; etiayptia manu i scptis si legi reliqt: et argum tis piecti insis plurimis alserere conat'est. Ue alio silla literato P relatione accepi pino Esuasim else sibi pilaret papa:dmincantic bristus saltepcursor antichristi mouissime ut seipsum perimeret instiganis est vehemeteti ne videres tanta afferre noctii nemppso claristiano. Tude deo miserate ad saniore mEte puersus ista de se scripsit ad eruditione et cautola aliou. et Urro altis multis in religioe et austeritate vite pstitutis incredibilia fere sunt ea si idoneis testi reseretibus agnoiu. Si veniat igie aliqs 4 se reuelatione Dabuisse plendat: qu admodu 3acuarias et alii .ppuerae cognoscunt ei: Disto na sacra recepi ista qd agem, quo pacto nos babebun' Si stati negcili' oiatra irrideam' vel inculpem':videbimur infirmare autoritate diuine reuelationis si nuc ut olim potes est: ne v em inarmei' abbremata e vi reuelare ito pol si t. Scadal Gabina' pterea simplices diceres quia de nostris reuelati
onii' etyphetiis pomerui eIse calume: et censendo erutpbatasse vel illusiones. Tenebim' g niedisi et pin apli ioanis dociimentsi: No credem' oi miritui sed vbabimus spus si ex deo sint: et obedi tesapso qo bona est teneam'. Erim' sicut nurnulam du numisma pciosum et extranesi diui e reuel albis ne forte demones si moneta qualibet diuina et boni qualibet falsare sataguti subintroducatu vera moneta et legitia fallata et reproba. esset hoc in de/trimenta no mediocre ecclesiastici fisci vel erarhi seu ti,Mauri impalis dei .Et lato ampli' sinis moneta pciosior est et rarior qu admodii sunt acre virtutu deroicam atq; mpnaturali si visitationsi. Cato igiξ vigilatior adbibera est ad disceriirdu cau/tela quato esset iactura danosior. e Et qua sismi do hec satis idonea est ad id palpabili' ostendedun intedimus: xseqinurea diceres. primu cperaminator hui' monete spualis debet esse theolo
arte pariter vilissi perit': nb quales sunt q sp addiscentes nundi ad scientia veritatis pueniunt: ules garrulosi verbosi1.pterint tentiosi morib'dem v
pessimis dediti:et pl'ad epulas vanam gustii discernendas* actus suos Phudicandu industrii et inim
303쪽
m inqui dis sermo de religione fabula E sine ora: postremo quicqd lingua magniloqua ostdin vitaque metiri nescit piradicit et blaspbemat.Apud tales numularios noua d libet mone ta diuine reue Iano is si c incognita est et barbarea: ut plastim ad
se peducta: cii grandi cacbinno et indignatione reiiciantiirrideat et accii sent. Alii strut nec nego q exaduerso i oppositu ruut vitiui qui stipsticiosa etiat vana et illusoria deliron bomina facta et somnia: ne begrotantiu et melai boli co* portetuosas cogitationes reiiciationibus astribui.Istis leue cornimis ad crededu:aliis limum intractabile taspersi esse videns: scio cernis inu esse et, apud Nasone scribit: medio tutissimiis ibis. L Est aut moneta ista spstalis reuelationis talist aurea an quinq3 pnopaliter eraminada. s. in poderetur steribilitatem durabilitat erilip figuratione et colore. Et boc finquinq; virtutes ex quib' sumis argumentu mone respualis legitime. Mumilitas dat podiis diis no flexabilitate ι patientia durabilitate veritas cofiguratiotae coaritas dat colore. anas quin P vir
tutes legim' maria babuisse in angelica reuelatione sibi fa cta. Smul iter in Tacbaria et belisabet coucludians ertitisse er serie euageli, Eucet si io annis nome fuit reuelatae
, Is .coditione ii cognoueris alique qui 2 suaba nolitaret vana laude atm si sumptione sanaitatis cupidus sirbabere reuelationes insolitas 4 se digiali utis rep utet: qui in tali de st narradis gloriablidus delecte scito qm illudi meremi ama. pedas si aliqua babuisse reuelationi linanter affirmeti deest empondybulnilitans. aprcierea desciis patrib' babem' narrationes plurimas sua tanta bullitatis obseritatioe copositas. Cuida ex patrib' demon apparuit trassi ratus tib solst in angelu lucisi sed in cbristin dirit se ad hoc veruisse in inundsi: ut ab hoc patre videres et adorares. Cogitabud' aliquadiu masit scius ille pater uistar marie virginis: t cogit1s ci lis esset ista salutatio. Ut
cebat intra se: Hundd nb adoro quotidie clavstu: Id sibi vult talis apparino Et ad bumilitate ili co plagiens ait ad demonti Uide ad que mitteris.
Monem dign'sambic videre constitiouo Oictora bunuli demon Mimas et pudibundus abscesssit. vi' pater clausit oculos i resimili. Holo in t vi dere clarista in terris illsi in celis videreptetabor. Et bilis Ioartin' exsitabo demonis ornatu salsis late loquele diabolicCqr se christu dicebat agno.
las demonsi illusiones podus bullitatis o bserua re se reputare intellectu pariter et affectu indignis sinisi:qui sua alios boles reuelatione3 accipia si aliis a deo mirabiliter visites. Et sial talia fur sollisi euenire circa ea pii genti rehciat a se ae sabilivmiliiverecudoin plidore. Ueputet talia vel lini. om yprie pbatasiciet se babere aliqo fimile freneticis it maniacis aut melacholici reformidet vel caneat nex pter enormitate secedentist pab*datus
sit in reproba sensim vitalib' illusiotu seduces. Si talia sint diaboli macbinamta seu tentamua
ex bumilitate binoi etianescet: aut si velit deus otia bis toleradi sererceat inb noceb&.Si Do sit divina reucianomb ficta burrulitas pie renites:ma gis ppara bit locum ad ipsius stisceptione et audire merebit: amice ascede supius ι quato in loco plia a infimo recubere conabit. Dabes in Exodo: quo nes mopses a se repulit dimina iussione du ad pisraone mitteret. 49bsecro insit oste mitte que missiurus es etc. Et bieremias claritat: H a a dia deus: ce nescio loqui qr puer ego sum. Et io nes baptista tib audet sanau vertice cbniti tangere: sed es a se repuluidi. Ego a te debeo baptuari. Et apostolus Naulus se prunu interpaores deputatici nec diginis sum inqt vocari aptus.WEt si quis obiecerit m apostolus suas reuelationes lactata aporuit atq3 diuulgauirericipodciscit doctores inter quos Corysost. sub hac sentena.Bliud eIt indunt
ex quada necessitate vel babedi psith vel ad mlitatem audientiae secretas gratias suas aut virtutes mordere seu manifestare: aliud sine quavis sua aut alio* mlitate talia 2 inanem glorid ventilare. Unde mana virgo si conseruabat ola verba Necdsercs in corde suo:postmodsi apostolis psertim ce sacra insteria libi soli credita disserui imon ad iactura:qr non tui tardassa cu mitu omne preceps sit: sed ad ecclesie religioni'; edificationem. Quinetia deuotus Nerst. qui totiens iustit ut homo virtutes suas plus abscondat etia lanuliaritumis et irotissimis*alo vitia sua occultare sata Gn. Pluries de sitis donis et gratos o coni platione adeptis pala taedu loqui sed scribere no esse superbia arbitratus est Quo pacto sic quonia boc agm copellebat no vanitas sed maritas:etia humilitans terra radice virtutis ne iaciat te aura velleret alte demiserat. Dec cbaritas et edificationis necessitas a psumptionis sa spinone beatu paulus stolos si gloriosos se molistrabalit autoritatis sue podiis impullas est ypalam ipsi3 plura situ in ei 'ena laudatione plena numilitatist recognitionis xprie fragilitatis et ignoratie: an in corpore in v vel extra corpus nescio deus scit. Et iteru: Fact' sum insipiens te. Est igit non quelibet manifestatio reuelationis sibi facte arrogans vel superba: sed ea tantsi modo que fit inanita vane et abs p stuciu edificationis vel consith: sed fit ad exoneranda tumore anum a vento iactantie qui plenus est.Ad scalpendu denim prurientes aures astantisi curiosa limbi narratione vanitam. Et si non aliud afferret hec loquacitas ilicomodstabunde illud est qs magne rei et mappreciabilis fit surriptio: dsi. s. te pus inutiliter dilabis. locircatio paruadreattinetisi res de qua sertur elle reuelatio:sit utilis ad mores ad rempublica ad diuini cultus honore vel augmentst:aut si sit stipuacuis rebus seu narrationibus imina. Oroinde in secularibus distori;s t acti humanis sic reperire comune estiet laudare se potest homo absis culpa iactantici du3 sue defensionis urget necessitas. Sic Tullius pora
do ne pellaeim bum ipseruatione ciuitatis rχ
304쪽
mane a se lacta aliam egregia olla mi consulatus
comemorauit. Sic African' scipio triumpbu que de carina e subiugata reportarat in defensio nis me patrocinia corra accusatores suos allegamnet utrolibet absq3 imputati de ad iactantia Eefert dei litv plurimu si quis novicius sit in exerci no vimitu aut veteranus: qm virtus da incipit louissimo statu conitellitanueterata aute sua stabilitate ni a cosistit. Mabes ex bis primi signi qua lanicum delucidario iacit per quod d*udicari potspirituale numisma vere reuelandis a fallato donario diabolice illusionis:quod signu est pondus humilitatis. Et none hoc pondus Uec babuit re latis sacra Dcbarie et bell3abet sua iodnis no minatione Rege distoria et videbis in vicini et cognati vocabant puer u note patris sui Moeana: qr non garrula et vana curiositate sua note pueri
rentes vulgauerat illam dicere sola erior sit necessitas duin circumcisione puer ellet nonae accepturus.Sed et bell3abet sancto dumili verecim dompudore ornatalocalitabat se mensibus sex. Et 3a cbarias tante bumilitatis suisse coum cini rivi ad
verba aspecto* angeli stilpid' et gelido timore cbcussi is vix crediderit noctanti. Bddendo tameest qo vult beatus Grego. dias. Uumilitate vera tib esse pertinace sed obteperante cu tremomque admoda de quod a libertino res qui rogabatur et adiurabat renitens sistitare puere. Vimitis inquit pectus tib esset sit boc maritas tib vicis ret. Et plane no iam humilitas sed superbii de sua estimatione est indicisi: siqi iis plendendo bumilitatecta tenat prelatsi aliquid opis ardui precipiente me hoc ageret si no ei et sapiens in ocialis sitis: si nb prudentie yprie imines potius *superioris ii iudicio sensuit arbitrio sit buci paratus existe retiUule ergo quemadmod si piisilianimitas ex superbia generes. φ Bddit ipse Grego. y regula mini ratatu et humilitas duo sunt signa st ad inaniis
standa alicui' sanciitate sufficilint. Nem rei mira. la p se valent cli a malis iusto dei iudicio pinit Nine neri in edificatione ecclesie. mens d diuino spiritu implet inquit Grego. habet euidennis
me signa sua: veritate. s. et humilitate:que si utram
in una mente perfecte pueniunt liquet Q de sisen tia sancti spsis testimonia ferunt. CQuast refert multu si miraculum fiat in attestatione fidei veret aut ad sanctitatis alicuius manifestatione. Nam et mali primo mo facisit miracula: vi scribiemat. i. Quonia veritas a quoc 3 dicat a spPsancto inmec ea vincit malicia.Sed i approbatione sanctitatis xprie malis abs*doptradictione publica et sufficilli nullo modo puenire pbi miraculoqVitio:alioquin deus esset fallax testis ni dacti re sic qi signa xprie manus. i. potenti ela sestio factibile appederet literis falsis prense sanctitarismec reclam arer .Additur boc nec reclamaret
xpter antichusti miracula que nonnulli vera fore pleiadsit ad ybatione electo* et reproboc subuerinnone: licet in anticlatistus minister miraculi inedacissimurit et in vita sceleratissimus. Sed deus ipsi
suis miraculis ne crederesi perstias aliorini pre
nssciationis innumeras reclamauit atq; nradi tr pter qdiner cusabilis erit sibi credes.
x L . mo numismate spualis est discretio u dattae Ouitaremi rellige promptitudine ad credendacbsilio que est bumilitaris filia. Si videris alique ex plo 3acharie et hebrabet incedente via regia et corde simplici in Oibus iustificatio inb' dei qui tibvult ambulare in magnis nem in mirabilib' sustse. Sed medio quod1 tenore regulas viticui sequi rura patrib' institutas nec trasgredit fines quos patres sui poneret: de tali noli credere leuiterio fallatur se demonsi illusiones: que et credere psilioιt in Oibus ceteris moderame discretionis obseruore persperens.Amero sunt atq qmb'placetv pria
sentetia duci:et ambulat iii adinvenoni stris. Sucit eos periculosissim' rector: aut verius impellitypria opinio:ieiunus supra modu se macerat proturbat et extenuar. Et inter nec nullius credui mo nitis consilio neminis acquiescotivi t peratius se habeat.Uoctores plerea et in lege peritos audire seu colatere no curant: et consultos spernisi t. Nunirst quia magnu iam aliquid ei lapsiasmint sibi;psis:et quid eos agere puemat plus olbus sapere arbitrans .m talibus uncio:qr cito prolabilias iii omne demona illii sionem cito impingunt ad lapide offensionis:qrcera bcipitatioile et nimia veloci tate rapisituri opterea quicqd de reuelationi bus insolitis xiiunctaverinti habeto suspectinia.
pauci sunt menses du eram attraban: audiui de quada muliere coiugata et diabete liberos in aliquauiu p duos dies: nonsi* per quatuor et amplius manebat abis cibo: erat Minde niuitis adim rationi. Feci ut loquerer re ea:exariam aui ea multis sermoni : repperi banc abstinetina no sobrietate sed vana mperbam pertinacio.ma et post tale ieiunisi dira fame excrilciatanne Iebili voracita te comedebaim ulla insipasserebat solida causas quare sic ageretinisi τω indigna dicebatqpane vesceres. Fatebatur pterea nem a colastore suo nem ab altero babere banc medi regula. anua dimidio anno iampli' nullius habuerat pici bu urabsolutione vel consilium. Expam fateor et ex orrimotissimulas tu cepi ost dere demonis bos esse laqueos: et ea periculo insanie vicina essema et erat vultu attonito et color si nilis iamia moriture videbatur. 'peteba si sciret aliquos quoe autoritas fides et prudelia mauuis essent pondens et reputationis apud eam Oxprie iniurationis iudicis.Hespondit ilico staspirabsida et gemes dimisi s bvini oculis se misera st peccatricet se indocta plus cibus et insciam. Subintuli querens si vere ira de se sentirenquo pacto fine cuium alterius resilo tam insolitam et ab aliis sanctioribus et tortionbiis no obseritata abstinentia sequeres. Cepit nescio quas responsionu ambages voluere: quia *uis euade re nescire deerat humilitas et possidebat mente mqueda arrogantia que se victa erubescebar p iteri.
cande monui ea bona fidet sub attestatione in o cc s
305쪽
rimi discriminis sui in anu et corpore: ut fama deiciori banc imina: obstinatione:et absq3 perito rapsilio nibit singulare et ab al*s inobseruatu sequeret: inane qr viro suo displicebant pcior erat edacitas insaturabilis sequens. No respondit ad
Dec. aplane discessi et qd pol tinodu egerit ignoro. l e c idcirco introduxi ut Gemplo Pspicuu fa cere quatus est in quibusda discretionis desectus qui novimuit necti ad credendu psilio. Non mi ri randuitii umisma qγ a talibus fabricatu est repudias tan* si ex serro sit no attrest. Qua in re ia, luberrimu eIt sapientis cosiliu: ne bomo sit sapies in oculis suis et ne itinitae prudelie .pprie: 0 agat omnia cu consilioma et erias non penitebit:nec sufficit quotidianis interrogationi fatigare pruderes ι sed fide set obedietia prestes necelse est: alio in stultus erit bonio binoi Put loquit sapi s: qui librecipit verba prudentie seu cosilii nisi ea dixeris dversant in corde suo. Est sane donii no mediocrespsis sancti boc do im consilii quo sc3 dari posset urbaberi vel credi recte psiliuin. Ait ita mio2nescirinaci de gradib' mingendi ad deui bo arro/gas et seipsum duce sui pituitensilio indiget demo ne tentate:qr factus est sibijpsi demon. Estimo deriisp nuc mari mo* malod cumu'quem schismate patimur texperimur ab bacindiscretionis poste xcelserit: nullius acquiescere psilio Pinittens.
De bac discretionis virtute tractat abside Cassianus in collatiorub' patrii. Tande in plana illius magni antonii concludit sola banc virtute esse' imperturbato calle deducit ad regnus et ab insi s et seductionib' demonu tutos reddit. Subiugant v epta qui boc astrui L miserabiles pie
ea exitus illo* quib' bec viri' defuit memorans.
Stam ad par eritia verrat abstinetia nimia et crapulosa voracitas nisi * irremediabilior est excesevus in abstin tia: mprbos em affert incurabiles exlesione cerebri et mnis Hurbanoe: quo fit ut pina ma aut furia vel ceteros passiones melacbolicas sic planda ut i intime radicans pbantasmata niterius reseruata in cerebro Φ esse reputans vereresertrinsecus apparetes: t audire se putat bo videre vel tangere qo nullo sensu exteriori ocipis. Inua
lescit asit nec passio usu ad bac aliqn insania ut iudicet se bo aliud eisse * est: queadmodu repertus est ii se murilegiit alius 4 se gallui alius si se asina
alius 4 se mortuit reputaret.Unde mersit no nulli docto* 4 bac egritudine pculsum arbitrati salsu isse ipsum nabumo. ut brutuatale se se crederet trab veraciter indueret cor in beluinsi. pleni in t medico* libri pori mosis hinoi apparitioni et iudici comiptionibυς lesione viri si interio* nascetibus. De bis ait adiero.* inagis indiget sonitio lippocrans * alio psilio. multos taliu vidi multos ena eram inaui quo* aliqui i plerisin nego ssanissima videbane Dabere sentina: desipiebat in
in certis casib' et riisioni ut pbat iesue lesio cernus eminebat. CCetem 4 perscrutae acut artiumagi cap traditides sacrilegas et impias facillime noscit plurima ibide obseruada a poni sua linode
unis Plurbatio ni:quo fit ut etia pleram tali dediti cadat in insania: et vult' oculorum horrore terrificu patiant. Anniaeqs eaqdicta sunt pirato maniae baptistat tirabstinentia valeat retorquere. Uic aduertendu est diligeter o boim diuerse sunt grati nil ex naturali bonitate coplexionis tumes dono illius qui diuidit singulis Put vult.Quocirca fieri pot*abs p culpa et nota indiscretionis arripiat via' modu mutat austeriore qui no Oibus pueniret: exempla babem' in ioane nostro. Fuit ille coplexionis optime naturalis et barmonia virium inferio* ad suptores quata natura lapsa pare ebas pulcbra integram possedit. Q, si cui forsan sit boc ambiguae sciat qua in scriptura dei 2 sectastin topa. Sed none ioanes noster baptista a deo miraculose yductus est.Setiam igit materiale quo corp' copagmanda crat: nec dura minis nec rursus stutdu absidanus fuit sed taleausus quale dimonere et ministrare tale et tantu decebat artificado. Elic alique desectu mostruosum i ncidilla: qus uire Iam no nature si no operabat sed deo miraculose causantistiisset imputata talis impfectioque dicere nefas est Ex boc ampli'liquet in i iiis copleno no melancbolica sed sanguinea minet in in sita cocepnone et antisiciatione pstellationiblis tali nequa* subdebas. Fefellersit in sua aut fallere potueriit regule astronomo* de iudic circa σοῦ nec ad ipm extendi potueret aperta est ro pceptionis miracula. Ex bis qd rumi in peludie. Elimira vide τ ioanes da puer eremsi par pluit et introiuit: hoc no ex lesione cerebrii no ex melancholica passione egit:sed pota' a spsistio duci' est in deserto. Sila victus sui singulantas et cetera binoi d etiaante eius pceptione piauciata sunt virtuola sagacitate obseruabane a ioane q ab alqs admirari poterat: sed no csi discretionis virtute penu' imitarinb omnisi a uili par est volat' ad aquila: nec bellieoes cursu trigride equant. Sic in virtuti dispar est cuim partitio. None scisis Menedici' deserta locu puer incoluit ipsius in docunient si est ut nopermittant passim tu libito monachi solitudine aggredi: na quispia adbuc ursiculus nec erytus leuiores insult' pugne spiritalis quo tute comittit se bello grauiori gigatis Na qui coena vita agili in societate magis experiunt bella mundi et carnis ta* nidiores minioreset pugna* pgressius. Qui aute solitaru de t pira gigante inania misim si diabolu dimicani ruet fraudib'subtiliorib' at id sortiori Naggredi di fatigadiit nisi di saetionis pia
succurrerit turpiter dei ciedi exponunLBgnoscistis igis Φ necellaria est discretionis viri' qua pa ni nutrit et saluat bumilitas vere obedicite copia
lates Expediam' reliqua sub breuitate maiori.
numismate spuali dixim'esse patientia si dat durabilitate du per igne tribulationis erami nas: et dsi per plumelias et .pbra pulsae. Doctrina viri in sapies a patiena cognoscis. Si es ita vex maifestate illo* si sibi dic misse reuelata reportet non nisi deiectione irrisionei opprobria facile'
306쪽
Mucit credere sibi stubi sitspleio de vane laudis
captatione rotiabilis exoritur. Fallax tu est boc signa non dubito missi caunissima circsispectione caalos adlucris examines nam et obstinatio sepe patientiam simulatret nonulli ex ptumelia* fatua y- pessione gloriani. Que admodu ipse etiam sordes vestium et cilicium aliqli superbie vermem morda ciIsmum generant et nutriunt.Brbitrant isti se imitis et sanctis esse suntles quibus tot aduersa pugerunt vel qui egerunt similia. Impleta rumus in se putant illam claristi Pinissione: orati q Psecutio nem patiuntiqui ipος est regno celox sib satis aduertentes qm addit oeristus ypter iusticiam sed tante cecitans ini pa mentis arrogati auam silis esse mutibus vult ideri temeritas. Cet iriliaqd non obsecro reeiune qui de suis etia defectib'ide negligentiis et necessitan improbissime gllantur absurdus dictu: sed ita gloriansi certe deputantes sibi talia a deo 2minime cum saulo magnitudo
reuelationum aut virtutum eosdem extollat. Et vide quante pscientie arrogantis calamitas:Ruia
nec bumiliatur 1 nec a suis defectibus spoliatur viam qr utili dispensatione sibi datos putas sti/mulos negligentia* culpabiliss:ricis careat neq/Φ enitituriquin potius in Meperfectionis traducit
Quartum signum est veritas que dat cd
figurationem et inscriptione legitimam Est nati v sacra scriptura locus vel offi/Qna Ubi cunus regius monere Osialis reconditurci si ui aliquo uci minimo puncto denaruis discrepet in sua figurationeet Mascriptione ab hoc cuno regis absq; vlla dubitatione falsatus est.Attameia tanta est nonun* si lini do denam salsi ad verum ut vix nisi a doctissimis possit falsitas dephendi: m inter tot stitatis lineas ad fraudem positas inbstatim unus falsitatis punctus semet aperit.Uisi sunt heretici qui magnos carbolice doctrine co/pingebant libros:ut solam heresim inter tot stitares latenter insererem cautiori efficaciori. Daude publicarent. Dec res indicat ex quanta necessibrate talis quelibet moneta reuelationum insolita rum debet a toeologis bu admittas eraminari quorsi popue interest inter veram et falsam religione moresae 'cernens discernere. palam est in sua
Eis elucidatione maiori placet hic repetere diuor oditiones ste reuelationis quo ad mlatis inscriptioneiata P me positas et xiiunctatas in qua dam collatione de angelis Ciprima pditio:Nullus angeloς sancto* siue yp ta* qmc p esse su/tuu finunctanen Daciter futu* sit in sensu que i pe
cutus est sed il tumore animi susa' a psin i co
tra hoc videt esse inst5tia fortis deSonalq pdixit
destructionea liniuita*ret de Esaia respectu morti Esecbie: et de Naida u. Pro quo ponis scda coditio. Si idipni quod angelus auirpba pdixit tibex modo quo vocast stendebat euellia plus suo e a spsisancto reuelatione accipiet de Ipbetia
aut reuelatione sic vel sic intelligenda ipditionali aut mrstice vel l fala Sic factiun est in Iona tEsaia: ala debuissent lapidari pila legem Peuter.rviii scriptaim docest quod pus appellam deum reclamaret vel ptradicere vel de suo intellectu salubri λter informare. Cerno conditio. Nibit bonis moribus aut incere fidei contrarisi angeli Ducti typ te veri pdicinit alit pcipiunt. Non sic de mones vel antichristus tquo* signa dicunξ signa mendacii quia ad mendacium credendu induciit. Dec conditio babetur Ueutero. xiij. Si quis inostet de sicepto dato Abrae super immolatione filii. Responsio est cydeo iubente seu dispensante non suisset illicita mortis buius milictio.Sed ita dicere plinax idolatra immolas filios stios t filias su .as demoniis. vro quo ponitur quarta pditio. Reuelatio angelica si uerpbenca super aliquo que bonis moribus obinaretini si diuina interueniret iussio siue dispensatio:taliter circustantionata est aut esse debet l*de ea reuelatione accipienti vel eis pro quibus fit reuelatio i dubitare non liceat. ortet enim ut tam clare cognoscatur reuelatio esse a deo *clare scitur aliqui d esse scripture sacre vel rationi conlarine. Et in hoc casu maxime ne cessarium est dornu quod aptas vocat donisin spirituum. Queres quid agit hoc donum quod di xscretione spiritust appellamus Agit equideliari sapore quodam intimoi et illuminatione quadam exstimentali sentiat homo differentias interveras reuelationes et deceptorias illusiones. Doc tradit beatus Gregoris in dialogo. Doc idem descisio beatus Nemar.in suis miraculis fatebatur. Sentiebat enim et ut sic dixerim gustabat interno quo dam amatu et odore qu1do ad facienda miracula sibi virtus aderat utpote ad sanitates opandum. Cui admota dedfio nostro testi christo bi euaningelistae, sensit mutem de se exusti dum sanata est mulier ex piami fimbrie vestimentitalioquin idem et alii similes nulla ratione visi fuissent aliqua do excusabiles a temeritate aut a terationis diuine peccato dum ad opandu miracula se et ingerebant. August. quom refert in suis psessio.matrem suam isto modo interveras et sal fas nocturne striis imagines et visiones discrevisse. Cur igitur alies si re gula vΠs aut doctrina certa et insatiabilis nequeat tradi sua bac materia de discretione spitum aut de reuelationu stitate cum ista res plus in expientia
et pditionsipticulariusi infinite sunt poemi in
arte versetur 4 Uideamus si sena in re paris immo longe faciliori difficilitatem. Ridebui ad ex plus forsan aliqui sed attendat ne semet irrideant. petam' ab aliquo dari nobis sab arte et doctrina us/o qua sciri poterit euiderer de stipo vel alio sp qa somnus illudis aut verisvigiliis erercetur.Stren
de in mis p visiones somnio* plerunq; disciarii
307쪽
suntlrbnales et sust se reflexe. Nam querit M si
somniativmlam insust arguitiet tande deliberate udit cr vigilat. Adde ip tanta est somnη advigiliainypinqtans sinit ut iido ut besuet nomo etiavigilans: ac visa secti retractansi si tunc ste dormiebat.IRursus apud quosda dormiet tu a ut scribit pbs et expientia loqtuta vigilati uostam cursuio cetalys plurimis rellire est. Uenim tot et tales aliqnocciari ut si situdines somno ad vigiliai* solus
videterstientia ad disceriae tu sulficies. Inter inga alique de vigilantib'iquo scit an vigilat vindebit ilico forte insulsam banc qitione tuam: sed urgere non desilias: indebit substo inamaristbsi scio. perstra' ultra et dic: qtio bist scis dio inarima est inter somnia suum et vigilia dissimilitudo. Si sin tudines varias adduxeris sis singimusici imo cunullus sue rnsioni aluis erit ent' ιδ ut dicat: certe scio ιqr sic exilior. Sed pge ultra insistere et affer* sinule crebro se babere iudicat expicna du soni
mat: credens. s. loqui legere et audire: imino et nolammare.Ad ore cid iste rudebit nisi dicereive 3
estri rutic decipior. Q, si ampliusxteruire et con tran in volueris dicensata nunc is bone virenatu saltem si ignoras.Uidear iste quid ultra obmutire aut sufficienter allegare valeat ad liberali dum pedes suos ab hoc labrrintho: pter solam ex is Pimentale noncia ipsuas vigilie:que valde dispara est a somnosi fortior .s atm lucidior. 2 quatri no seram opinatur*scitet intelligit vigilare. et Trans feratur nec similitudo que videtur puerilis ad re3iublimissima que tractasicompinetura eam in liberro Insolens arrogansis mimana curiositas: si fida sacramenta si non penetrato indignas: quadonec quotidiana puerilia et ludicra lassicit attingereat cenam nos costderatio cautiores efficietat bin reuelauomb' immodo secernendis sed in omibus generaliter nostris actibus diiudicandis.icuotiens sibi videtur boino sapiens sibi iustias fibi bumilis:et sibi bimr duies es in strute:t nescit et miser est et miserabilis et paup cec' et nudus. Pro ualet in unitate sua: et in multitudine spuali si diui. ti ar; sua* gloriatun dicit in excessi suo: non mouebor in e. ernum. Sed P cerio alto somno pisis fallatist da omnia bec aspicit non in luminose Ditatis vigilia: sed sub simulacro somniculose vanitatis eleperit banc staudem. c pulsi domo dum deo P picio excitat a somno peccati: et inbit inuenit diui riai; somniata* in manibus stris. yiis dum regre die ad luminossim et pfulgidum diem humilitatis et sibi vigilat 4 vanitati domitebanvidet Sceno rem smin : et illum secu dium retractans Pipe pa
riabat: i ne desipiat obstupescit Nam et e supbus
et arrogantem et mini dii3 aut aliter vitiosum se straisse debbedit:*Φ aliter piis existimabat. Quare M qr mentiebat mistias sibi. Et qd mi e si mentieini as sibi plus * si soni mans de somniis: et ma niaci de lana:et stolid' de sapientia corruptissimetia dicarint. Sic est plane q) vitiosi de x prus vi sui de tenacitate parc' de arrogJtia supbus puer. se pie crurannet tan* acrisi a poessi palpant in me
ridie. 2ob: o elucescit quata inim necessarium sit eis alieni psilii ducata rubere t se :m demmate ali 'vigilas placti' iudicat. Ideove soli:m cacecideritino baba subleuate. Et is ceco si ceca eu3 ducat impietas et illusio :qr ambo in fovea cadunt O formidadas d iugii fraudes cis no expauescat vi fallaces ubi lib3 imile deceptionu tediculasvis has madet Quis arto tramite sic obscuro sic o sesso lacu ambulabit aprosecto sol ' ille btusi et decies blusibumius et paupcul':qsapieri obedi. ens Q in pauid': si in dei timore instanter se tenane cito sub uenas dona' sua. aputas ne fuerat 5 mr tusiqin N: cultodiis putatos osts: miliat' sum et libera int in Uenim boc testat oraculae illud obgne diuinuet seinpiterne memorandui de dumit Miate Antonio trionstratu.Conforimur ad quod iurat deuotus Dernaritaliu piissimus suu canti ca:In veritate inquit didici nimileque eiticax esse ad giam dei Minerendat retinenda recupandaecisi omni tempe inues uaris coram deo non altim in Pei sed tunere. Iussis homo qui sema est pauidus. Manc dumilitans tuum qui squis intraueriti per medios tentationsi lastos quatumlibet abscondi tos nit 'incedet: stiistra rugiet aduersarius ut leo
frustra circui et strens que deuoret: frustra insidiabitur in spelunca sua vi rapiat paupere et paupcu tumet piritum:qni tibi Gederelictus est ille paust Gri Orpbano adiutores. dii cc est prima et pcipuusignum inter signa nostremonete spitalis discretiuum. aDonitiones oesitam intrinseces sin stinctus ve nartes scis reuelano omne miracii
lumicis amor extaticus ioispici aptatioIois rapi' ois denim nostra interior meriorve opatioin bu/militas medit et comitae et sequat: si molleam in rimens misceas crede inibi signu lant et a deosci aut bono eius angelomec fa llens. Si ko pdicto*alio stimat origine amabia si eam secu duxeriti suspecta babe ola. Uumilitatis d signum si placte nosceres stra multiplicarens alia. qm sua bra et humilitas numisma milalisi opanonu stissicienter pdistingusit. Danc nibilomin' stablimissima pura latet pauptatem ditissimul sed in deo: banc lapi Enissima vi sic loquar insipientia ri sibi de se diffidit qnemini se Donit:st idcirco suasibilis emi nemi ni detrahes ant indignans dis nil cia mainteriai anc in* quisnsypriar tute studio vel industria adipisci et seritare crediderit errat xculdubio etias si bissimus estipparat se homo ad eam non negabo: sed ab eo solo gratis infunditur et custoditurin
quo omne donum optimst est ri boc sciret sentire iam magnu dei donum est et militans initium Ecce magistri venerabiles et fratres dilectis mini ecce quo relapstis stim de quarto signo ad prunisi: ita est 6 nun* xsecto satis crebro: nun* verbis stinicientibus potest apud nostra viatione Peltissima imitari laus bui ' rhnit nu* nimis iubpedi rephesibisvalet aduersa supbi adraci lycurcari et pleri. vi mdm; Dorclusi lges. O portentosis sinu sup bie negocili. N a heu calcata resurgit fortior istar fabulosi Tnthen emilla repullulat uberi or: stra demsi reciside vestit linire poetice caput M
308쪽
e ridibus ex pallore: sed ex sua morte rediuiua
senerat. Atuero tande reuertainur si placet ad quartu lignu in quo eram' qb pinnis esse Ditate et dat pfigia ratioine legitima monete nre spualu istisai aduertere nequa* omittamus:Φ alid ste se habere psitivi Quis no sint palli et directe oburali ria siue pirana omine olpotare qp scptura sacra3 tollitistii absolute po Isint fieri: sunt nibilonam'roelienda tan*inaniat fatuati diuine sapientie incongrita mec testimo tuo stitatis legitime forinata sed aliunde utracta: qu admoduli qs diceret sibi esse reuelamim totus insid'mouebit cras mo tu recto:* unus angelus anni bitabit postmodurecreabis non adducendo alia utilitate:* qlibet prelato* debet sollis et nudus incedere it balli lare crucem materialem super bumeros suos lata tota peribit ecclesia. Talia inqrra velut delira et diuina reuelatione indigna statiin abiicienda sunt. Hemem relucet tinmodo in diuinis opib' potentiae sed bonitas et sapia quam effudit sua omia opa eius. Umma insit . iii sapia fecisti. Ad Doc res irquod antea dictu eit de narrationibus suauacuis fantastic appari nonii et de inutilist eas tempis psumptibe. Droboc valet qobabemus ex detera minano ne doctopiet glo.Matt5.tiq. sua illo: Bitilius ocies mitte te deorsum. Diraculusipiam litate aut necessitate careati eo facto suspectum est aut reqciendu: sicut Diisetcbrim volarea aera:etvt cditer sunt mago* sacrilega pstigia. svit nostri Ut mulier in tali famata reuelat di :qua 5 , situ nisi fallor delirasse puincit.
xpedian 'nos ad postreinu de sinto et vltimo signo. Illud est si meministisi charitas seu dii tui'amor 4 dat colore aureum mimisman. Doc sigiast nonusae quam statim sufficiens est ypter sopbisticu et fucats colorem aureum vane seu carnalis dilectionis. quidem erpertum est mulierculas qtiasM3 fi ulla que circa de; m vel alios viros suos sanctos magis afficiebatie dilectioneritiosa ignoranteri*vera sancia i s cera cbaritate mollerens. Et de idolatris constat quia deum se diligere licet errantes existi γmant. apropterea primu bic incidenter infero noesse intam mulierum quatiumclim sanctau ciam vi
ris etiam religiosissimis cobabitatione et familiaritatem.Quare sic qr potest fieri ut amor a spiri principiat: sed velamenter formidandii est ne a bla/dicias sensim carne consumat. Non deerit inquit eronp. viscus diaboli.Nam et serreas mentes libido domat et carpit vires: laevidendo semina inquitVergili'. Quocirca scripsit quedam deuota mulier nimii ita babere se suspectum siciit dilectionem et plus in diabolu:etiam dum circa diuina et planas ybate sanctitatis versas. Doc non muliebriter traditst Mquoniam palso seu motio quanto velamentior tanto pcipitatio facilior inuenis et regi difficilior.Amplius banc ob causam inter ceteras videntur errasse begardi et begarde ob indiscretam dilectionem nole deuotionis palliata. Argumentu huius rei est in quodam libello incredibili pene subtilitate ab una femina composito et
q maria de valetianas dicebas: bec agit de proogatiua et eminentia dilectionis divine: ad quam si
qs deuenerit fit sim eam ab omni lege seceptou so lutus adducesy se illud ab apso sumptu: charitatem babe et fac quod vis. Recolitis opinoriri aps Vergiliu in bucolicis qsit me ponit:An qui amati sibi somnia fingunt Et certe res sic se babet:quoniam amor inter omnes ale passiones magis p netrativus et alienatiuiis: et si venis est castuset sanctus iuuat incogitabili ad cognoscendu celema. Si vero aut vanus sitierronciis aut libidinosust varias sibi sormat illusionesnt aut credat videre seu cogitareque prorsus ignorat. Expimentu huius m in amore bereos Ospi cimus. Et eria si pdicta maria non de viatoribus utim ligatis ad prece prorum diti inop impletioliet sed de statu beatorii
dilectione quam scribebat applicasIMvix altius stest de diuina fruitione quo ad aliqua dici potuerat sed fallebat eam sua tumiditas animi tante pallioni dilectiois immixta. aptitabat igitur se friti deo dum vigebat dec passio fortis circa deum in eius animo quantumcimm a diuinis preceptis longe esset. Accepi a narrante quodam canditii est.se adivno magno viro audiuisse: sed in boc Istultus eratιτ pcini mortale non sema corrumpebat cbarita tem :nec impediebat dilectione dei super omnia: tinnio ad gras agendu et diuina dulcedin admiradumclaudandu pcupiscendia tibiiun*instamni, bat. Exemplst dabat de sornicationis dilecnone. Errabat unco odirus ille qui sic fantasiabas dum motum oem amoris passionale vel et psuetudine vel aliude genit stata diuina vocabat coaritate qnd gaudet sup tmqtate: id deo Pinobedietia sice plicuiusuis nequa* inimicat. Notii bolem dcx deuotione et sapia plane laudabili cuiusda sesis religiose amicitia eius in ono familiare amplex
tus: deerat pmo focus omnis caritalitansuando paulatim ex puicta Gebro accreuit amore sed no penit'in dito: vs vadeo ut ab eavisitata aut recogita da st aberativix diuelli valeret. Sibil talnei Pruncearnale nihil subdolum nidit fraudis diabolice suspicabasi nec aliqn discedendii suit longius ab ea sera sit ille virtunc primusqr non pura et ouit no 'ncera e casta hierat Dec dilectio:et Q magno malo nisi deus P picius auerti Isset appro amabat. Gmnisqppe vebe metia est ad N tutem piculosissima comes:n ad dilectione ad 3elum ad correctionet similes.Uerissim explereaedam enuntiauit
qui dixin male cuncta ininistrat impetus Dee
demum fraus apud illos frequens est qui in cultu aut dilectioneypimoiς decore corpis flores etatis; aut diuitias aut alias fortune dotes attedunnae inde vel, latus ad eoe dilectione accendunturi Qui profecto cauere biit ne sordide aut et carnalie exurant:alioquin si tinmodo rem te diligsit sedem mus unica spm vici qualec sim corpuscula inhabi
reti est amet colΣt et freqlictent.Plo aduersor i ii usamquam poete dicta: Gratior et pulcbro venies ecolae rura Adiuuat.S3 affirmo Q si gratior no ob
309쪽
hoc nitior aut 'sacenor in lienis Uenim ut sentias p iubil tutu sit in ira erra dei dilectoeidum Pegmnamur a disto recogitatione planda:circuspice apud erercitatos in amore et ceteris fi limb' subo/riri potest borribilis deceptio. Et qlis deceptio Talis quippe ut isti deuoti: illita sed occulta dei P missio lita aut P erudicuos aut p pdendo eludant ammonio meridiano supbie transfigurate se in angelum lucis sub specie gradis boni: declinat rucab eis dolet veste nuptiali cbantatis spoliat. Stain pons deuotois et dilectionis indicia sentire et Dabere flamul. errares utiq; in via et erplena morum:queadmodu si sis aberra aptis oculis in via Peduim arbitrant iram in agant spu deiidu π solo 1nformi Dabitu tum s tutis pons nondu abolito mouent:et qstion obstupescat doc audies Quisnbvebemeter eroorrescat sariis no obtinet apso diceti Qui se eristimat liaret videat ne cadat. Cre doptemplanis ore fuerat sapies qui dicebat: Elivia que vides bonum iusta: et noui sima eius ducut ad mortem. Et ille qui ait inescit bomo an amo re vel odio digillis sit. Super bailc abyssum mul, tam iudicio* dei fi terat acie preplatois suci 4 pM uestes Golamat: S altitudo diuitia* sapie et scieoci:*incompbcsibilia sunt iudicia ei Et alter indens. Cerribilis in psiliis sup filios Notum. Et ad humiliatione lare miserie hec psederatio si nb sutificiat qd δ aliud erit satis ignoro - Dorro no eptereu ndu ιν eade plana sicut illic potesse bona et
ornata coaritatelnunc declinare in vim et rursusa inalicia in iusticiam puerti. Sic possibile est eandem planam nuc veris reiiciationib' visitarim sic
fatigari vel tentari falsis illusionib'. Ham et pro pbete nostri ut David meli3eus et Naibani non semp ad nutum psto habebat fini Grego.et disto/riarpbeti cuspin. Tri de naidan ex frequetivssa .pplice visionis crediditypam estimatione esse reuelation : dum ipsi E auid qrenn de edifica noe uptiirfidit: facquecsim habes in corde niorofis te. iacit. Tlalet cerena pluadeaque usu dilectio nis diuine practa sunt. Quaobrem 4 in talibus se eristimant ypo sensu arte vel industria discemere videat ne erranqui si psumptois spus obrepserit in subintrabit facile vanitas illusionis Caue tam
hoc audiens et pauesces ne deteriore infidelitatis aut delationis solaeam incurras stanest vici nulla sit aut ment in sanctis reuelat bibust bone spei certitudo. Sicut de reuelatione di apilis: Scio nominem etc. Et de spe inen Certus sum qr net morsici Dabes sane certitudo :sed a diuino lumi lumbhumana solsi inuestigatione aut estimato e. Scis pterea qmoseqs: cadit deceptio et illusio in iudicaeo de somno et vigilia .igis nulla est de vigilande certitudo Inullam adbibeda vigilan b' fides indubia:vigilabili scii in diiuno lumine: nos pctis obruti et obuoluti plerum portata vitiou aut illusio nu minitiam': nimiriam si fallimur illi nequa p. Roui bolem q post multu ictatois inuolutna 3 si uno ex fidei articillis in tantam subito luce veritatis et certini linis introductus est ut nul lex,
is renderent dubietatis reliqui emulla vacillatio: sed serenitas multa iubente eo qui fluctibus iiii
rat.Addebat q) non ex ratione aliqua noua sicut tunc se interrogabat et optime meminit: sed G sola humiliatione et captiuatione intellectus in obseq-um fidei et omnipotetie instrui meruerat ut non plus dubitaret de illa fidei P de sui enitentia:vo dat ratio nem tanta soliditatis et pacis in aedem do. Mibit aliud reperiebat nisi sic emiebat et in alium transfudisse nescisset. ano credet forsan in Ddam sapientes tales fieri illuimnalbes: quoniam verissime .pnunciatu tit ad deum a xpbeta: Silo minans tu nurabista montibus eterius: turbati sunt omnes insipientes corde. ii non sapiunt videlica que cordis suntet spus qvi nec seta Dabitat in corde suo sed foris in plateis vanitatu. Sie constat iustos in spem sue salutis certa en':certadicomon in se sed in eo qui amatu secreto di am me: salus ma ego sum: qui in medus incertisq3 tentanonu bumana* fluctibus anmora spei firmana
figinqui malia dilecta iii transillitans clibiailum ex tot irruentibus numane vicissitudinis turbini bus introducit. Dec mi plane mirabilia dei mulando bumam cordis etiae vident illi qui desce. dimi mare pirationis amare et fontis in manibus dilatis: et 2 atemplarione et meditatione sedulam:
non curiosam sed piam et fidele facisit opanoneui in aquis multis tam diuinop iudicio* Φ oumatio m affectuv.Uis videre banc visione magnam: vis ad ista pscendere non opus est viribus Dumanis tuum posse non est possctuum scire ut Socrates dicebat est que nescias:nia iusticia inbit de ii sticia tua pfidere. Ino sic Accede ad cor altu et ti/bi exaltabit deus: videbis q) non tu solusi 0 oes gentes iuxta dictu .ppbrae quasi lubitum et inane sunt in aspectu eius: ecce tuum nihil polle. εxclamabunus nibilomiti'cum.ppba: albirabilis facta est scia tua ex mcipsonata est et no potero ad eam.
Ecce tua scire iubil fateberis.Uenim cli alios a Ues iustiae lare qsi pammemate sic surasi te.Bbjac ibecillitatis me valleiab bac insipi tre caligit ab s puluere b inlitatis et stercore vilis reputatio/ms vocabit te dest in mole loqns tibi de caligineam; suscitas de puluere egenu et de stacore paupere eriges. si Sed dices: scio iame nibit possetnis nil scires nibit deinceps babo iusticiemibit in t te sile polliceris exploLUerstit pcor ait de quo scire dixeris: videto ne audias illud impropensi:Ex ore tuo te iudico serue nequa. ma si s a et abs. vl. la dubitatbe ita erindices sorte puellectu et stro. ne ut fere oesiciar affectio cur ollatio ptradicule cur urno psormitassicenset agis aut cur sic afficeris et sic agis sist poliis tuisvir ' tua idustria t tuam iusticia dignu aliqdopari: laudo iudiciu tuli d. te diristus3 expimitate gustatione coexigo.S P qν
peliadicat se nescire idiote 4 difficultates me alicui disi* ait dui :as sapies et erpt'ὶ4 medi i possibilitate et ista rei pditoe aut rθnu ppleritate ps erati sentit et masticat.Nullo pactoi sup culpo ne
Hibeo te conari te ollari Ite totis virib' exerceri: 13 arrogatia in istis penit' execror et malo:alio
noli mirari si tua spes nutat et fluctuatida vel in
310쪽
Erilogiu astrologietbeologi 3ate XX
modico tuis inci quas latens inualidas innitis Gipterea cu venerit tibi pes suilbie ι claudicas et corruis: ubi ceciderut oes 4 opans inritatem. 3 noeo q so est uninuta bilis i spes dui arat figeda estra cuilio 4bnmani adderere deo donnes etc. Ino inlige pterea ut ad cepta regrediar vssi durerti longius Psmii edo Hybla antellige inqua od Salo/monr it olim solo Dumane industrie studio ad cogninone diuino* nisus est Ptingere: qualis est psens inqsitio de veris atm falsis reuelationibus.. Cuncta inqt teraui in sapia diri sapies efficiariet: Ua longi vectist a me:multo magis Φ erat et alta imiiditas: qsinitentet eam Et nutiqn non aspυ citis doctissimi viri: nunqd non aladuertitis simii ualida in xposita sistione si plane lato amplius
nubi visa est etauari quato plus 4fita est penetrari Et ibi rhe deficiunt scrutates scrutili io.Atili bene actu in no adidimus opera vos audi dot ego L1qndo si de nobismo de dei munere dissidini': n Einde iligiter diabeat ira ad dii in sursum corda peteres ne fallam't fallamur. Nam dot bono in pspectu suo dedit de' sapiam et sciami indi Salo. mon. Si monete spiraliu reuelationu nos exami/natores elseptingit studeatn'esse quales Descpsi mus. Adberearia' deo et scripture eius 2 qua et in qsema loquis nobis de'. t idim no repetit. De bemus ut eo qdem iudicio tum in olbusimn pa Pne in ista exatrimatbe nb pcipitare sillam: sed voad plenissima examinatione suspe sum tenerem diciae inmine iusi falsitas aut fati vias cognata falsitans apta siti ubi isto nimii pino aspectu falsii vel
vel iri, po icit sib solii explorare puenit si tam sat
sed exitii expectate. Nam simittit aliqfi demo stitates plurimas: et post mistraasiqn ysuasit botb'tuc id O fallit subinistrant g vel ad deceptionem singularis plane vel ad impugnatione miraculosau Nanonu nre religioisiqbus fides innixa subasinit: ves ad vitis perisi toti' deuotidisiaut ad stan Olulbi diuini Etem dum cadit unus qui antea uisaniandis latra reuelationst fama vulgauit. Ireidet ipsi deinceps seculares seculariter uiuetes viiii quelib34 religiosa simplicitate vita agere DC creuerit. Appellat pfestim illlisor et illusus: lania fantastic'. eribilat papetardus ibegosiis r degar, t sic occasione accepta irrides itisti simplicitas. SI et simplices 2 talia palam decepti aut vix aut nun*psit adviammtatis reducti ciue caiisa esti qua nem audi sit clericos quos orpocrisi inuidiat mali. Commendari non imitabili dictus est ipe ipe ioannesitan* habens nome renclatu quod os diu
notauit: quod notare dignu in pina lati textus 2 cula fuit ioannes et Cuius meritis ab omi nos errore custodiat ipa mias cbrim iesus q est bi dici' in secula seculo*Amen.
ς oim uec sumina est ut omine reuela tionis:si habeat pondus bumilita/ris absq; curiositate et tumoris vanitate. Si flexi vilitatem discretionis abso stipstitio is estimatione et abiectione piis q. Si mirabilitatE patientie in aduersis absin re murinutatbe et ficta emulatione. ii vitatis Ofiguriano ne absq; in dosa aut inepta assertionem colorem vivida et synceu divine maritans abso ramalitatis scoria et sice. Et qui breomnia circa mel nabet et Tamaria extiterunt meractationetia facta de So iam et eius nonnae.
a osso deo estiq et de se bdicat: per me reges regnanti* usi
'tato nolet ologia dicimus: nullus recte estimabit pirari
amesse cuicunq; rhestie:ossiem v om id a planat. Omnena tbeologia sciaeutias oes alias sibi subsitas bab3 ut ancillas in quibus si qdpulcn r est illud approbati deco rat:si quid noxiii t turpetillud abucit et infidanporro si quid stipiluum estiresecat: supples quicquid titerit inminutu. propterea no est c negandus ab astrologiatquS esse sciam nobilem et ad rabile pino patriarcbe adam et sequacib'reuelata meologia nbabnegat. Verulfi bacancilla sua astro logia nonulli tori vanis obserirati&b' tot impijs erroribusltot lapstitionib' sacrilegis deturpares maculaueri nescities in ea sobrie sape ac modeste uti: in apud bonos et graues reddita est nedum in famisi sed religioni claristianopisuism cultoribus
pestilens et nociva. Succurrendum igitur existimaul buic errori papue propter te princeps illustrissa me delpbmCqui superes unicus heres coristianissimi regni francorum et iure regens ipsiam: quati nus seduci non possit optima indoles tua ab ex tranea muliere: que mollit sermoties suos ostentatione sinentie futurorum et operationis mirando
ruin Astrologiam loquor quorsidam rpbanorus se pbilosopbari dicentium. Danc ego tisic a dii x matbeologia veluti modeste pposita insidata et ornatam sub trigintaxpositionibus qliasi cu3 to ndem monilibus siciosis deducendam fore saluobriter iudicaui: coram celsi trudinis me psilianorum tuorum prudentissimoru3 claro inmini. de quo Sapiens: rex qui sedet in solio iudi tintintu suo dissipat omne malum. Upto deniq; irritor et supplico: quatinus per prosperum religiosum venim et venotum regimen regni: dominus noster Iesus
claristus rex r sit diis Mantia iteris sanguine suo redemptu educat ad elemst.
scelum a deo glioso liberetptingenter et est tempore pstmitu esse. Quonia dixit et facta sunt mentii. Errauerat hic multi astrologi non stiuis minan 2 fidem:q posuersit ppetuitate mundi eoo deus agit inmutabitrix indepos ut aior