장음표시 사용
111쪽
'am, cet. Vid. infra Va. 27. et 'cons. not. ad Jerem. I, IG. R '' I n2 ' at :ν Comesuda te intra domum tuam. Rationem JARCHI reddit hanc: hut monstres ipsis, quod indigni Ariat Correptione c Vs. u6. . GROTIus : isexspectans tempuS D 'Portunum loquendi. S Sed Η1ΕRONovus: hRevertere in domum tuam, vel ad necessitates corporis, ut quidam Putarat, VeI in signum futurae obsidionis. Et quomodo Iesajas dis- Calceatus et nudus trium annorum captivitatem populi nuntiavit saer. XX, 2 - 6. , ita et tu clausus domo, opere iPsis Propheta vicinam obsidionem urbis Jerusalom. Verum quemadmodum qnae tribus hisce Capitibus legimus omnia ad munus, quod Ezechiel imposuit Deus, propheticum in universum spectant, ita et earum, qilae hujus vaticiniorum 1ibri tanquam Prologum quendam constituunt, Visionum clausulam Vs. 24 - 27. ea quae prophetae in suo muuere obeundo sint oventura praesignificare arbitror. Atque hoc quidem Versu postquam ipsi denuo gloria JovaB apparuisset, jubetur in domum suam so recipere, ut ibi quomodo erga ipsum se geII uri sint sui popularos experiatur. Ceterum Vatum illo Hebraeorum mos, futuras xes actior B et opem adumbraudi, quomodo sit prosectus a priscorum hominum necessitate, linguae verborum inopis desectum genibus acsgnis supplendi, ostendit Gun.. MARBURTON in opere, quis divinam Mosis legationem domonstravit c The Hirine legation Os Moses demonstrased J Lib. IV. Soci. 4. Vol. III. P. Iob. seqq. edit. quart. Londin. 1765., vel in vers. leuisu. Willi. I arburtons Gottiacha ciendum Mosa, libers. Vonin C. SchmiQ, Frcos. et Lips. r75u. 8. VOl. II. p. 126. seqq. Ii3, quae de prophetarum gestis ac visis synabolicis docto et subtiliter disseruit Warburson, jungenda eli C. F. STAEUDI.INII de eadem re Commentatio in Symbolis Novis ad Prophetarum interpretatiouem Neus Golrsige etiar Erliauce-rung Gr bibi Meu Propheten j a se editis, p. Iad. seqq. Praesertim p. u 38. seqq. 25. cina civi av νὴν unZ n N Te Dero quoa attinet ponent Iuperxis funes, iisque te ligabunt. Signi si-
112쪽
'atur, malitiam. et Pervicaciam popularium suorum soromstar lanium, quibus constrictus teneatur, ne in muneris sui cursu libere pergeret. Alii existimant familiares prophetae ipsum stultu in et insanum habituros et ut talem tractaturos e Te. Hieronymus et hon facto urbis obsidionem praelignificari arbitratur. Sed do illa hac pericopa omnino non agi, vidimus in nota ad Vs. u4. Longius a scopo a xxavit Chaldaeus, qui prius Vorsus hemistichium sic roddidit: dNγ 'Dann n mr decreDi Derba oris mei yisper te Fouc Minculum funiculorum. En na NNn N,' non exibis, i. e. ut non eὁrudi possis domo tua in me
adhaerescere faciam palato tuo cf. PL CXXXVII, 6. , ue
Obmutescas, nec eos moneas, ut sequitur, din, n nn ΗΝ Σ μ' σι ne Ff iis in Mirum redarguentem, h. redam grator nam Praefixum h praemittitur haud raro, more Aramaico, Nominativo; Vid. GLSENII Lehrgeb. p. 68 I. , iit schaud moniti ad interitum ruant. is uod autem lingua Prophetas palato vel gutturi cohaehel, et munus esseCtus auctoritatem non habet increpantis, caussa perspicita est: quia, inquit, domus excit eraus es. Et est sensust tantae sunt amaritudjnis, et tantae adversus Deum contentionis, ut objurgantem non mereantur audire. HIERONYMus. Talia autem, quae vates a se Peracta vol sibi accidisse narrat soropro felionibus allegoricis boeuda esse, quibus res futuras eo vividius repraesentaret, vel ostendit narratio do volumino a so comesio, supra Cap. II. Cons. not. ad Je j. XX, Ω - 6., et Staetidi in I. 1.u7. m. 3N n UN Pn nri mn shq 3n a' ra Cum autem tecum loquutus fuero, et os tibi aperuero, i. e. tibi licentiam loquendi ad illos dedero, tunc dices eis. Verba η'A nN rin BN minus vecte Chaldaeus sic reddidit: m P:'MIms: inclinabo animam tuam. I e verbia nil N n
113쪽
isId quod nos posuimus, Qui audit, audivi, et qui quiescit. quiescat, pro quo I.XX interpretati sunt, Qui audis, Gandiae, et qui incredulus est, incredulus Iu ο ακρυων ακουετω, καὶ ο απειθῶν ἀπειθεῖτω , secunda Aquilae editio ita transtulit: Qui audis, audietur, et qui relinquit, relinquetur. Et est selisiis: Qui habet, dabitur ei; qui autem non λα-bet , etiam id, quod Didetur habere, auq eretur ab so Marc. IV, 25. . HIERONYMus. Cisaldaeus: Hapr
nam, et qui cessat, cesset peccare. Syrius: noxa gl roet qui irvidat, erepidet, ut supra II, 5. ΕIciuionN Gambr. Propheten P. II. p. Ω75. not. tribus posterioribus hujus Capitis Versibus Deum hoc dicere prophetao putat: exsules te subinde de rebus et negotiis dissicilibus consulent, quae ad munus tuum propheticum nihil attinent, sed quibus diiudicandis dirimendisquo tu par non es. Ad talia igitur non dabis responsa obmutescas, Vs. 26. . Si vero quae religionem et morum disciplinam spectant ex te scisci tantur, sine tergiversatione quid iaciendum, quid omittemdum sit, libere iis edicas aperiam tibi os, Vs. 27. . Quam
quidem genuinam horum Versuum Iententiam esse, nos quidem vehementer dubitam . -
114쪽
Vaticinatione' in urbem Hierosolymi
tatiam. C A P. IV. V. CAP. IV. ARGUMENTUM. Hierosolyma in hostium obsidentium corona cingendam Vates jubetur in latero delinearo Vs. 1-5. ; tum supplicia IIierosolymitanis infligenda divino jussu repraesentat et cuba lione situque corporis vario vs. 4 - 8. , et panis e Du- mentis variis consecti esu, atque aquae potu Vs. 9- I 3.), nec non placentis Itordaceis ad stercus coctis cri. Ia - I5. , quariam actionum explicationem addit Vs. I 6. 17. '- Ηoocami cum proximo illustravit STABUD LIN in deu NatienBe riagem P. 176. seqq.
IV. Tu vero, homo, laterem tibi sumo, eum quo tibi propone, et in eo sculpe urbem Hierosolymitanam, et adversus eam statuo ob idionem, vallum constine, duc aggerem, DC Cnstra, et arietes circa dispone. Deinde sartaginem tibi sumo ferream, eamque Pro
115쪽
ao8 Ezechiel. Cap. m. muro serrso colloca inter te Et urbem, Et Composito in eam vultu, eam ut sit in OhKdione, oppugnes: id quod sit Israelitarum
latus sinistrum, et ei gentis Israeliticae CuΙ-pam imponito, laturus eam culpam, quot 5. dies in eo jacebis. Ego tibi do eorum Culpae annos ad numerum dierum trecentorum
nonaginta, quibus tu gentis Israeliticae Cu16. pam feras. Quibus peractis incubabis iterum lateri dextro, et Judaicae gentis culpam feres quadraginta dies, me tibi totidem cli ,s
. pro totidem annis, dante. Faciemque tuam ad Hiorosolymae obsidionem compones, atquctivum nudabis brachium, quo in eam vati-8. et naberis. Et enl ego tibi lora adhibotio, ita ut ex alio latere in aliud non vertaris; 9. donec transegeris illius obsidionis dies. Tavoro sumes triticum, fabas, lentes, milium et viciam, et iis in unum Vas ConjectiS, COH- scito ex eis tibi panem, pro numero dierum, - quibus in latus tuum jacebis, per trecentosio. nonaginta dies eo pane vescare; cujus cibi comedendi ratio haec erit, ut viginti siesorum pondus unoquoque die, per totum illud II. tempus comodas. Aquam quoque ad mensuram videlicet hinis sextam partom toto illo II. tempore bibes. Et placentas hordacesas' comedes, quas humani excrementi stercoribus coques in illorum conspeCtu.
116쪽
Sic, inquit Jova, Israeliticae comedent i5. Panem suum immundum inter gentes, quo ego eos profligavero. At ego: ah Domine I 4. Jova, inquam, atqni ego non sum pollutus, neque morticinum aut raptitium hactenus a pueritia Comedi, nec est ingressa per os meum
Et ille, en, inquit, ego tibi pro huma- i5.nis sturcoribus simum bubulum do, in quo
Panem tuum lacias. Porro haec mihi dixit: ego panis admi- I6. Diculum Hieros0lymae ita frangam, ut PR-nem ad pondus anxio comedant, et aquam ad mensuram attoniti bibant. Propterea quod I7. PRne et aqua carebunt, stupebuntques singuli invicem, suaque Culpa Contabe Cent.
ARGUMENTUM. Iubet Doris vati, ut radat caput et barbam, atque Unam tertiam partem pilorum comburat igni, alteram concidat gladio, tertiam dispergat in Ventum, ut per hoc Portenda tertiam partem civium ΙIierosolymae consumendam peste et fame, tertiam gladio, et tertiam dispergendam per orbem.
V. At tu, sili hominis, sume Cultrum acu- I. Laum, novaCulam tonsoriam sume tibi, quam . traducito super caput ac mentum tuum; tum, sumtu
117쪽
Ezechiel. Cap. V. n. sumta trutina, partitus pilos, tertiam parton igni in media urbe completis obsidionis dishus comburito; tertiam partem sumito, e cultro undique accidito; tertiam partem irauram dispergito, quos ego stricto gladic S. Persequar. Inde Paucos numero sumes, quDξ4. in tuis Constringas laciniis. Et ex iis Porro fames, quos in medium ignis projectos, ex uras igni, eX quo Prodeat incendium in totam Isratilis 'domum. 5. Sic dicit Dominus Jova: ista Hierosolyma, quam ego Ceteris regionibus circumdatam in 6. medio gentium collocavi, rebellavit adversus meas sententias magis impie, quam gentes exterae, meaque plaCita magis quam regiones ei finitimae, quippe quae meas sententias repudiaverit, neque meis placitis ob - . quuta sit. Quare sic dicit Dominus Jova: quandoquidem Vos plus quam gentes sinitimae tumultuando meis institutis non Obsequimini, nequct meas sententias exsequimini, neque sinitimarum gentium consuetu-8. dines imitamini; propterea sic dicit Dominus Jova: erit ma tibi minitantem, inque tui medio exempIa edam, spectantibus s. reliquis gentibus, faciamque in te, qualensque laci, neque sum facturus deinceps, 1 o. ob tua tot flagitia. Itaque in te et parentes liberos, et Iiberi parentes suos Comedent; editisque in te exemplis omnes reli
118쪽
1 t Ezechiel. Cap.r liquias tuas in omnes dispergam ventos. Itaquo sic vivam ego, inquit Dominus Jova, It . ut quoniam tu meum sacrarium tuis tot sce-loribus et flagitiis polluisti, ego quoque OCulos meos subtraham, niluique misertus non parcam. Tertia pars tuorum et peste morie- Iu . tur et famo Conficietur in t ; tertiti pars ense Cadet circum te; tertiam Partem ego in Omnes ventos dispergam, et post eos stringam gladium. Atque Consummata ira mea, et a I. furore meo in eos Expleto solabor, scionique mes Jovam Cum Zelo loquutum esse, Postquam
Ego meam in eos consummavero iracundiam.
Et te desolatam infamemque reddam apud 14. gentes undique, ira Omnium praetereuntium oculis. Erisque gentibus Ci Ca te infamia, I 5. Probrum, exemplum et stupor, quum ego Qxempla in te edidero ardore flagrans, et furore, et severe Castigantis iracundia. Ego Jova haec loquutus sum. Quum in eos fact- 16. vas lamis immisero sagittas, quae sint exitio, quas ad vestram mittam perniciem, et famem vobis addens, cibi adminiculum Dangam. Quumque in Vos emisero famem, et I 7. malas bestias, quae te depopulentur, et pestis ac caedes in te grassabitur, et gladium in te inveham. Haec ego Jova sum loquutus.
119쪽
CAP. IV, 1. Si, quod inlorprotum plures finitiori quae septem prioribus hujus libri Capitibus vati nostro obtigisse Ieguntur, omnia anno quinto exsilii dojachini qDa temporis nota libri initio praescripta est) accidisse censoracta fuerint; ΙItorosolymae obsidionem vates sacto symbolico Eo. quod tribus primis liujus Capitis Vexsibus dolavibitur, prα significaTet quadriennio ani o, id vero est, tali tempore, RUUmortalium nemo, nisi qui divino instinctu inflatuque incitalus esset, praesagire illam certo potuit. Erat enim quintus Iechoniae annus et ipse annus quintus Zede lao ad imperium evecti. is nutein qlnun regni sui anno quarto se denuo Nobucad negari obstrinxisset, quis illum anno septimo cla- tam sidem fracturum et contra imperatorem Chaldaeoriam rebellaturum praevidere poterat' qua quidem perfidia iIIo postea exacerbatus est ita, ut anno Zedehiae nono IIieroso-Iyniam obsideret, quum vi et sanae biennio post ad deditio- 'nom coegit. Vid. Jorem. LlI. Sed minime necesse est, Mi quae septem primis hujus libri Capitibus habentur omnia quinto Iochoniae anno assignemus, quum qui haec vaticinia in eum , quem Nunc tenent, ordinem redegit, in iis ordinandis non iam temporis, quo Augula edita essent, seriem, quam argumerati , quod tractant, similitudinem speclarit vid. Prolegomm. g. IV.ῖ. Quae quum ita sint, nil obstat, quo minus quod hoc et proximo Capito nlinetur vaticinium ad illud tempus reseramus, quo nuncius de Nebucad-
negaro exercitum adversus Ilierosolumam moverile ad exsu-
les ad Chaboram fluvium esset perlatus. nan R, riR malibi lacerem. isPro latere, qui Graeco dicitur genere seminino η πλινθος, Synim actius manifestius interpretatus est πλίνθιον, quem nos laterculum et abacum appellare possumus. In cuj s pidvere solent geometrae γραμμας, id est, lineas, riadi que describero. Hai noNYMUM Chaldaeus:
Nadira lapidem, Syrus: l, i. q. Quod iratori obsidendao Hierosi,sumae picturam insculpit, in eo illivs
120쪽
omporis ac regionis sequitur. 'igenes uuae mimonios IDCCXX annorum ObserDationes FGrum coctilibus Ime arculia in r*tas docet, PUNIO reserente rit . Nas. L. VII. Secf. 57. Et in eo ipso tractu, quo olim Babylonia eam urbem sitam esse credibile est, nostra aetata ingens Ia-terum copia e terra est e sta, quibus scriptura, cuneatis iguris constans, est insculpta; de quibus vid. in n. Mnfrin Gueh ubse dis kriformigen In Misera su Persespolia II avn. 18 24 8. p. 13o. seqq. Neque Hieronymi temporibus mos iste prorsus videtur Obsolevisse, ex cujus verbia supra aIIatis colligere lieet, non fuisse necesse, ut propheta latere usua sit, ut quidam volunt, crudo, nondum igne cocto et durat . a. bis, i. e. eiunges, ordina. bis, contra tuam ob dionem, i. e. siguram obsidionis comtra urbem. ' XV LXX vertunt περιοχλ Arabs Linoi, ,
quomodo eandem vocem graecam pro hebraico 'rirco no iam, idem interpres reddidit Nah. III, I 4.. Zachan. XII sΑlias nomen arabitum capiserum, habenam, corri iam 'ecizeri significat. Vulgatus obsidionem, Syrua arcem-tιonem, angustram. Chaldaeus 'rN, i. q. hebraeum, posuit.
Apposita Sinudlin obsorvat, siniti modo quae in scuto Aehil 1is II ad. XVlII, 49 i. seqq.) effota erant, ita deseribi quasi
revera gesta essent. Porro vates ipse perficere Iegitur cvid. infra H. 3. nna ), quaB eventura esse tantum prae nuntiat, quod prophetis Hebraeorum est familiare- cont
vId. in GLΛSsII Hilia. S. p. v I b. seqq. ed. Dath. 'pG P in D eoruo contra eam murum. Nomiue sei in Ilia XVII, 17. XXI, 27. al. 22. XXVI, 8. nec nore u Reg. XXV, 1. Jerem. LII, 4. obvio) sunt, qui eurrim significari putent, quae dicta sit a speculanaei notione, verbo Aramaico 3, w, propria. Et sane Vultus olim in oppugnandi, urbibua turrium ulus; cs quae infra ad illustrandum Syria. Moch. ii q