장음표시 사용
131쪽
I. Iumta trutina, partitus pilos, tertiam parten igni in media urbe completis obsidionis diobus comburito; tertiam partem sumito, ECultro undique accidito; tertiam partem iaauram dispergito, quos ego stricto gladi S. persequar. Inde paucos numero sumes, quo 4. in tuis Constringas laciniis. Et ex iis porr sames, quos in medium ignis projectos, exuras igni, eX quo prodeat incendium in totam Israelis 'domum. 5. Sic dicit Dominus Jova: ista Hierosolyma quam ego Ceteris regionibus circumdatam it 6. medio gentium Collocavi, rebellavit adversa: moas sententias magis impie, quam gentei exterae, meaque placita magis quam regiones ei finitimae, quippe quae meas sententias repudiaverit, neque meis placitis obse 7. quuta sit. Quare sic dicit Dominus Jova: quandoquidem vos plus quam genter sinitimae tumultuando meis institutis non obsequimini, neque meas sententias exsequimini, neque sinitimarum gentium Contactu 8. dines imitamini; propterea sic dicit Dominus Jova: ent me tibi minitantemtinques tui medio exempla edam, spectantibur 9. reliquis gentibus, faciamque in te, quat neque laci, neque laui lacturus deinceps o. ob tua tot flagitia. Itaque in te et parentes liberos, et liberi parentes suorComedent; editisque in te exemplis omner
132쪽
r liquias tuas in omnes dispergam Ventos. Itaque sic vivam ego, inquit Dominu S Jova, It .
ut quoniam tu Ineum sacrarium tuis tot sceleribus ot flagitiis polluisti, ego quoque oculos meos subtraham, nihilque misertus non parcam. Tertia pars tuorum et peste mori eis Iu . tur et fame conficietur in te; tertia pars ense cadet circum te; tertiam partem ego in Omnes Ventos dispergam, et post eos stringam gladium. Atque Consummata ira mea, et II.
furore meo in eos expleto solabor, scientquesine Jovam Cum Zelo loquutum esse, postquam
Ogo meam in eos Consummavero iracundiam.
Et te desolatam infamemque reddam apud a 4. gentes undique, in omnium praetereuntium oculis. Erisque gentibus Clyca te infamia, I 5. Probrum, exemplum et stupor, quum ego Qxempla in te edidero ardore flagrans, et furore, et severe Castigantis iracundia. Ego Jova haec loquutus sum. Quum in eos sae- 16. viis famis immisero sagittas, quae sint exitio, quas ad vestram mittam perniciem, et famem vobis addens, cibi adminiculum frangam. Quumque in VOS emisero famem, et I7i
malas bostias, quae te depopulentur, et pestis ac caedes in te grassabitur, et gladium in t inveham. Haec ego Jova sum loquutus,
133쪽
CAP. IV, i. Si, quod interprotum plures statuunt, quae septem prioribus lui jus libri Capitibus vati nostro obtigine leguntur, omnia anno quinto exsilii Jojachini squao temporis nota Iibri initio praescripta est ) accudis Io censonda fuerint; ΙItorosolymae oblidionem vates facto symbolico eo, quod tribus primis hujus Capitis Vossibus desinibitur, prae-sgnificasset quadriennio ante, id vero est, tali tempore, quo mortalium nemo, nisi qui divino instinctu inflatuque incitatus esset, praesagire illam certo potuit. Erat enim quintus Iechoniae annus et ipse annus quintus Zedehiae ad imperium evecti. Is autem qquin aeegni sui anno quarto se denuo Tebucadnegari obstrinxisset, quis illum anno septimo da tam sidom fracturum et contra imperatorem Chaldaeorum Tubellaturum praevidero poterat qua quidem perfidia illo postea exacerbatus est ita, ut anno Xodchiae nono Hieroso-Iymam obsideret, quam vi et sanae biennio post ad deditio Novi coegit. Vid. Jorem. LlI. Sed minime necesse est, titquae septem primis hujus libri Capitibus habentur omnia quinto Joclioniae anno assignemus, quum qui haec vaticinia in eum, quem nunc tenent, ordinom Tedegit, in iis ordinandis non tam temporis, quo Hugula odita essent, seriem, quam argumen si , quod tractant , si in ilitudinem speclarit vid. Prologomm. g. IV J. Quae quum ita sint, nil obstat, quo minus quod lioc et proXimo Capito continetur vaticinium ad illud temptis reseramus, quo nuncius de Nobucad- negare eXercitum adversus Ilierosolumam movento ad exsu-
Ios ad Eliaboram fluvium esset perlatus. mah η, mi maιibi laterem. MPro latere, qui Graece dicitur genere semini uo η πλίνθος, Symmachus manifestius interpretatus est πλίνθιον , quem nos Dierculum et abacum appellare possumus. In cujtas pulvere solent geometrae γραμμας, id est, . lineas, radiosque doscribere. ua LRONYMUM Chaldaeus:
N IN lapidem, Sunus: lchia.ὲ, i. q, naz Quod lateri obsidendao llierosolymae picturam insculpit, in eo illivs
134쪽
lemporis ac regionis sequitur. 'igenea apud Babsonios DCCXX annorum obfer ationes FGrum coctilibus Ia. ter ulla inscr*las docet, PUNIo reserente AEM. Nae. L. VII. Secf. 57. Et in eo ipso tractu, quo olim Babylonia eam urbem sitam esse credibile est, nostra aetata ingens Ia-terum copia e terra est etalla, quibus scriptura, cuneatis siguris constans, est insculpta; de quibus vid. FAD. MuNun Gueh ubar dis kaiformiten LUMrifera su Persepolia IIavn. 18oa. 8. p. 13O. seqq. Neque Hieronymi tempo-xibus mos iste prorsus videtur obsolevisse, ex cujus verbia supra allatis colligero Ite et, non fuisse necesse, ut propheta latero usua sit, ut quidam volunt, crudo, nondum igno cocto
et durato. dabis, i. e. e ges, ordinais bis, contra ιuam Oh ssionem, i. e. figuram obsidionis eo
quomodo eandem Vocem graecam pro hebraico ' SU positam, idem interpres reddidit Nah. III, 14. Zachan. XII, v. Alias nomen arabitum capistrum, habenam, corrigiam cisis
eoi significat. Vulgatus obsedionem, Syrua lia Sol, arctationem, angustam. Chaldaeus Drς, i. q. hebraeum, Polait. Apposta Staud lin observat, simili modo quae in scuto Achil-1is Lunae. XVlII, 49 i. seqq.) effota erant, ita deseribi, quasi
revera gesta essent. Porro vates ipse persicere Iegitur cvid infra H. S. D N J, quae eVentura esse tantum prae nuntiat, quod prophetis Hebraeorum est familiare V contderem. I io. XI , I, Genes. XXVII, 37. PIura exempla vid. in GLassai Hilol. S. p. II 6. seqq. ed. Dath. pra n hv D exfrues conιra eam murum. Nomiue inlisa XVII, 17. XX l, 27. al. 22. XXVI, 8. neo nore u Reg. XXV, I. Jerem. LII, 4. obvio) sunt, qui eurrim fgnificari putent, quae dicta sit a decuriuaei notious, Verbo Aramaicciatar, pin, propria. Et sane multus olim in oppilhnandi urbibus turrium usus i cs quae insta ad ilIustrandam Syria. Ezech. H
135쪽
ram versionem ex Ephremo asseremus. ΚΙΜ I : riturrim lignaam, quam Adversus urbem exstruere solent, ad expugnandam illam. JARcni: riunde lapides projiciunt in urbem. De hisce turribus vid. VITRuvius X, I9., qui illas ambulatorias vocat, ut Athenaeus apud TunNEnuM A erfarr. XXl II, 3 i. φορητους πυργους. Plura vide in CILANO Rom fohen Atinthumern, P. 1V. Cap. XXI. f. I t. p. 76 a. seqq. et a s Bibl. Ariasiologia P. II. Vol. II. g. 228. p. 454. Quum tamen piri semper in singulari usurpesur, et quater in tribus reliquis vatis nostri locis) enm 33B, Gggere, junctum; magis probanda mihi d. D. MicIMEL1s in Suρ-plemm. p. 44 o. videtur sententia, intelligendum esse ni rum, quo obsidentes urbem, Obsessisque circum tillabant a circumdandi significatu, quem arabicum ci ci in con- , jugatione IV. obtinet , DeirconDaltation, Circum uae na- Tinis recentiores dixerunt, verum hi vallo usi, veterea muro, unde et Ezechiel seniper aedificandi verbo cri IJ de pVr utitur, cui alterum opponit, de aggere positum, fu dandi 'ser . Nempo muro eminus includebantur obsessi, eontra eruptiones, ab hoc ad urbem vallum humo adgesta nΝΝ:) ad ipsa moenia oblique ducebatur. MI cIMaeras l. C.
reddidit, i. e. ς ανος, quo ille interpres turrim citiam, pharum intellexisse videtur, quemadmodum Arabes Africani teste GoLao Lex. Arab. p. 1826. Pro Pharo usur- . pant. Symmachum idem Syrus nomen bebraicum ait vertisse liciua gari rasa munimentum muri. Vulgatus vertit munitianes, Chaldaeus m p 2, t. q. graecum παράκωμα, e quo ipso et Chaldaico nomine aliqua literarum mulation
sactum, quod Syrus h. I. posvit Qntio, quas Epitrem
dicit esse exfructiones altas, ut turres, in quibus saneon natoreε, Mident qua eos, qui in muro flant, quin est Diuiti od by Cooste
136쪽
cris ML ad lo tenda eontra eam insidias. b dio Te pone contra eam arietes circum. Arietes h. l. esse machinas hellicas, res ipsa docet. Et Graecis κριὸς, atquo Romanis aries dicebatur trabs, laminis ferreis munita,
capjte serreo graece κεφαλj aut ἐμβολαὶ dicitur prom nente, quae Pendens e Iunibus, et retrorsum ab obIidentibus repulsa, quali aries moεnia et portas magno impetu percutiebat et disi ringebat. Talem machinam descripsit Jo-8Εplius de Bello Iud. III, 9. CL Cilano I. c. g. 15. P. 773. seqq. et Ialin, g. 227. p. 433. LXX: τὰς βελοστα
σεις Vertit, quod Arabs machinas ad jaculanda reti reddidit. Chaldaeus ullis est nomine 3τ' in M, quod interpres latinus in Polygi. duces reddidit, quμmadmodum et hebraeum Jarchi dixit e ' vi, principes, duces, qui exercitui, urbem cingenti, sunt prappositi. Videlicet ut aries dux gregis, fio dux in militia, cs u Reg. XI, 4. 19. Verum recte monuit BUXTORPlus in Lex. Cham. P. I 846., nomine reri DN, a verbo 'ins comminuit descendente, significari machinas bellicas, quibus muri diffringerentiar, qua-
137쪽
circuitum fenestellas ; verum la o fenesteuas obliquas
denotare, Equidem sola Gabrielis auctoritate non crediderim, nec est ista significatio huic loco apta. -Sicut prius diximus: Intra es includera in medio domus tuae, et eo scata sunt f σr te Dincula, et ligabunt te, et non eps dieris supra III, 24. ub.), typum esse Prophetam futurae obsidionis urbis Jerusalem : ita nune Geometrica jubetur in latere arte describere, ipsumque Iuterem poni in conspectu Prophetae, ut, postquam in pulvere descripserit Ierusalem,
omnem adversum eam pingat obsidionem, adumbrana --nitiones, et eo Ortalos aggeres, et coronam vallantis eXex eitus, et arietes in circuitu, per quae omnia urbes capi
solent. Munitiones Γp'aJ dicuntur, quibus urbs claudi tur, ne quis obsessbrum possit effugere ; comportati aggeres nUreb quibns vallum lanaeque complentur; casra sn zrira Imilitum custodiae per circuitum; arietes fd 'i J, quibus
murorum fundamenta quatiuntur, et lapidum junctura dimsolvitur. Hoc autem dicitur, ut fgnificetur urbis Jerusulem sub Sedecia vicina captivitas; cujus anno undecimo et rex, et civitas capta est. HIERONYMUs., 3. Sartagine ferrea SUI nariu) sunt qui significari
existiment urbem Hierosolymitanam, quia sartago quasi muro circumdatur; ferrum autem nynificare urbis muni tionem, quod inexpugnybilis esse videretur, ac si serreos muros habuisset; fore tamen, ut ab ira Dei, quae forti x est ferro, expugnetur. Verum obstat ,. quod propheta jubetur sartaginem ponere inter se et urbem, unde non sui urbs ipsa, sed medium quid urbem inter et vatem. Videt laxpotius propheta Dei gerens Personam, inter se, et laterem, in quo Hierosolyma in delinearat, sartaginem ferream eo consilio posuisse, ut significaret, quasi seri eum murum inlev-jectum esse cives inter et se, id est, Deum, Dei qu decretum, et sententiam contra illos latum, esse irrevocabilem, nec Deum civium preces et querimonias auditurum, aut iis ad inisericordiam llectendum. Cons. Jenj. LIX, 2. I lueo.
138쪽
III, 44. Ita Hieronymus: isSartago serrea; quas instar muritia ter Prophetam et urbem ponitur, gratidem iram demonstrat Dei, quae millis precibus fatigetur nee flectatur ad misericordiam. Sicut enim omnia metalla serrum domat, nihilque eo duritis est, sic incredibilia scelere .lerusalem Deum natura mollem suo vitio fecerunt ella durissimum. Sartago quoque dicitur medius inter Deum et populum murus oppositus, ut ostendat omnem multitudinem in brevi esse seangeimdam redigendam quo ad nihilum. an nN : tro' γn3 ΝDirigesque ad eam tum ad sartaginem, tuni ad urbem recta faciem tuam, i. e. rectis oculis eam intueare, oculos de ea non dejicias. Quo severum et implacabilem NnItum judicia incxorabilis putant significari, qui eum a sententia lata immobilis est, eam ac reum obfirmatis oculis intuetur. Quod ipsum et in versione sua ui ERONYMus expressit, et iis Commentario: ,, obfirmatio Oulcus contra urbe in severuatis in
dieium est; juxta illud, quod alibi Ps. XXXIV, scriptum
Iegimus: Facies Domini fisper facienus mala; ut es ver- .det da terra memoriam eorum Sed cf. noti infra ad Vs. 7.:n M Signiam hoc se domui Israelis, i. e. haec figura eb delineatio Ilierosolymae obsessae significet vere urbem ita brevi obsidendam. Ita eoε vocat Israelitas, quia decem tribubus jam abductis in exsilium, tota Israelis, . id est Iacobi, progenies in solo patrio consiliebat in Juda et Judadis. Hos igitur Domino veteri appellat vates, autexegnorum divi ponem universis tribubus communi, atque post eversum decem tribuum regnum , et Jacobi progeniet, quae im Judaea vemanebat, a prophetis, qui post exsilium decem tribuum sortierunt, frequentissime accommodato, Vid. e. c. Nostrum supra IlI, 7. I7., infra V, 4. VIII, 6. M. CL Jesaj. XLVIII, I. deici di' i an 'ae A qΠ more suo noster semel duntaxat, mox Vs. 4. 5. discedit; vid. hOt. ad Vs. 4... Impietatis poenas genti Israeliticas constitutas , idost, urbis Dierosolismitanae obsidionem, propheta jam alio modo jubetur praesignificare. Nam quum antea ipse urbem uallo
139쪽
vallo ei rSi dedisset, et aggere atque operibus oppugnasset, nunc, duplici sibi impolita parte, tum ut his obtestas imaginem sistit; tum gravia mala denuntiantis propheta' per&nam fultui et I Celerum quaa inde ab Iloo Versu narrpntoc non revera saeta esse, sed pro parabula tantum habenda, vix est quod monemus. Quia enam credat, Vatem per trecentos nonaginta dies funibus vinctum uni lateri incubuissct. Vs. 5. 8.)2 , Nec quae asseri Wiηsius in Mife o . M. T. L .Cap. ST. p. 78. edit. sec. quibus pei adeat Iectoribus, vere illa contigisse, faciis quemquam movebunI. ri νη .ANUU ουρο ν Porro tu cuba fuer latera tuo sui-sro. cimi LXX reddunt κοιμηθησν, Vulgatus Sormies. Et fio Hieronymus in Commentario: ,,Iacuerit, sive, ut narrat saneta scriptura, inormiaris Usurpatur quidem verbum dire, de dormientibus vel cum junctum ut 1 Sam
XXVI, 7. Ps. IV, . 9.j, vel solum , u ud. XVI, 3. Proverb. III, 24i Ρc lII, 6. Sed hic vigil potius piropheta decubuissct censeri liis est, spectans obsidionem urbis. Latere fulsero Suiudlin quidem nihil peculiariter significari, sed illiu auu- tum propter oppositum dextrum I tus Vs. 6. mentionein 'seri censet. Nos tamen minime aliorum interpretum repudiandam existimamus sententiam, Mista, lateri Uex. dignitatis insertoria signiscationem inesse, vel ad situm decem tribuum allusionem, quia Samaria, caput illarum, sita erat ad sintsram s. borealem regionem, quomodo. I Reg. VII, a I. sumitur); respectu Hierosolymae, unde et ipsa noster infra XVs, 46. ait: Et foror tua major, Samaria, ipsi et Iliae ejus, 'h NDU hv na mari quas habitane ad
Fnseram suam. ''Aν Ν π a v N n*im D ibo nas ei iniquicalem do. uus Uraelis. Domus Israelis nomine noster alias Jacobi progeniem, quae in regno luda remanserat, nuncupare solet vid. not. ad Vs. 5. ; hoc tamen Ioco, et Vs. 5. , decem tribuum regnum ea appellatione indicari, clarissime docet peculiaria domus Iudas mentio . , Vs. 6. Significat vates, eversione urbis IlierosoIymitariae, qua B utriusque Tegni mat caput, utpote sacrorum 1edes,
140쪽
vindicari gentis universae impilitatem. 'DdU Pro 'nec, s. ' Dduz s. 'Ddva , ut Num. XlV, 34. juxta numerum die Tum, ii. e. tot dies, ut infra Vs. 9. Post 'ado LXX addunt numerum dierum: ηαερας πεντηκοντα καὶ εκατον. Sed Sulliso bis nouagrua et centum. m: v nN Non ores iniquitatem eorum, i. e. eorum peccatis oneratus eris; tot diebus jacebis, quot illi annos deliquerunt. Phrasis Ni , ubi de Deo dieitur, denotat lepare, s. tollere Pe catum,
ejusque reatum et poenam, eam remittere, condonare, Ita
- Exod. X, 17. Num. XlV, 18., Ps. XXX lΙ, S.; ubi vero de homine, saepissime valet in se fuso era noxam, obnoXium seri poenae peccato debitae, ferre supplicium criminis, VeIaseipso, voΙ ab aliis commissi, ut Levit. V, I. XVI, 22. Num. XVIII, 1. Iesai. LIII, 4. Joa. I, 29. Quibus locis
metonymice est supplicium peccatorum, ut Genet. XlX, IS. 'ν ua nazm ', ns consumaris supplicio hujus urbis. Cf. et infra XIV, io. XLIv, ix. Quomodo quum et bio Plirasin v nN NEm interpretum plures caperent; liujus loci sensum hunc esse statuerunt: tot diebus catenis gravatus et molesta cubatione sustinebis poenam debitam peccatis gentis Israeliticae, atque ea tolerantia ropraesentabis, quam ipsi sunt laturi totidem obsidionis diebus. verum supplicii tempus prophetae decubitu non repraesentaxi, ostendunt quae
Versu proximo dicuntur. Exit itaque phrasis i e Niva hoo
sensa capienda: Peccatis onerari, veΙ O rara se, ut Levit. XlΙ, 9. Io. Num. XVIII, ua. 32. Recte Gnoetius: OENdiebus intelliges, per quot annos ego illorum peccata tacitus pertulorim. Nam dies Ezechieli dati sunt pro totidem an alis divinae patientias, ut statim sequitur. 5. α'Dr ' do, da v Dei nN RA 'nna 'm' 'o dediis tibi annos cu*aε eortim in numerum dierum, i. e. tot tibi injungo diebus in latere sinistro cubare, quot illi peccarunt annis. Annos sunt qui intelligant culpae contractae, dies vero supplicii, i. e. Obsidionis Hierosolymae; quasi supplicii tempus praedicatur brevissimum in ullionem impietatis permulta