장음표시 사용
191쪽
runt. Pro mn m in abominanda forum legitur eum sus- fixo secundae Pluralis personae, ta n aum, in' paucis quibusdam codicibus ot in Bibliis Brixiensibus ac Plantinianis a. 1566. In sine versiculi LXX in cod. Alex. addunt: καὶ ἐν πασιν ἐπιτηδευμασιν αὐτων. Ita et in SII., ubi maleasteriscus est verbis Loci ar ir Ut praefixus, quum potius obelo essent transfigenda, utpote quae in lae-hraeo non extant. Arabs in omnibus
et O. Posterius hemistichium, nimn dari AH re, ni m neque enim in Manum sequutus, minatus fum faet rum ma esse hoc malum, LXX in cod. Rom. et SH. non expresserunt. Sed in Alex. atque edit. Ald. ot CompluL Io-gitur : ουκ εἰς δωρεαν λελαληκα του ποιξ ται ἄπαντα. κακα ταυτα, quae Arabs sic vertit Uinrtae Amal ISed haec versio est ,, / εTheodotionis. Ii. R In nzri Percula manu tua, idem quod infra XXI, I9. xlv 'χ in Percute manum ad manum, Complode manus, in signum doloris et indignationis; vid. et
infra XXII, 13. Et pulsa humum peri tuo, item gestus indignantis ob tanta sagitia. ποῦ'r proprie notat Rumum pulsars pede ita ut sacere solent qui pavimentum stipare volunt, cr. not. ad Genes. I, 6. nN Et dicrati s
192쪽
, Ezechiel. Cap. VI, 3 I. I 2. ' 7 ahs LXX malo καὶ ε ν, ευγε, ευγε. nouod scit. PIan gere atque plorare J ostenditur Verbo heu. Pro quo Aquila interpretatus est ις, αἰ, Symmachus σχετλ ασον SII. ἡ ΩΣloJ, quod lignificat tamenta s, vel plangs. LXX et Theodotion ευτε, quod magis' insultantis est, quam plangentis. Magnitudinem peccatorum jubetur propheta manibus pedibusque
Ac sermove monstrare, ut gestu corporis ac indignatione vocis habitum stupentis mirantisquo et plorantis ostendat. Quomodo enim, si quando novum aliquid mirandumquo Conspicimus, tam corpore, quam animo perhorrescimus, ita ut complodamus manus et pedes allidamus ad terram, et vocem incliuemus ad fletum; sic nunc oculis animi Propheta cernens ventura supplicia, ad universas abominationes malorum domus Israel loquitur quae sequuntur. Uin-RONYMUS. mala non est eNpressum a LXX in cod. Rom., Alex. , ΑT. et Sta Syrus lΔ-Go et malum. arma
'nudis Tame et peste. LXX in cod. Rom., Alex. et Ar. habent
ordine inverso: ἐν Θανατω καὶ ἐν Dμῆ
Sed in SII. et odit. Complut. secundum ordinem textus he-hraei: ἐν καὶ ἐν Θανατιν. .i . p Qui procul aberit scit. ab hoste, vol a patria. HIEn ONY-s : hQui obsidionem urbis effugerit et ad deserta migraverit. ai zzra Et qui Props fuerit, quem igitur hostes adsequentur. Verba lata n LXX eod. Rom., Alex. et Arabs eXhibent oxdine invorso: ο ἐγγυς ἐν ρομφαία πεσεῖται, ὁ δε μακραν ἐν Θανατς τελευτ σει,
Pro πεσελπι Videtur τελευτησει legime, nam verba Arabica sonant: terminabitur innis ejus. Sed LXX in SH. iterum ordinem textus hebraei exprimunt. 'Nitian D res us o Peste. LXX, cod. Rom. et Su. non
193쪽
Ezechiel. Cap. 6, 12. 1 3. exprimunt. Sed Alex..et Theodoretus Azολειφθεὰ, Arabs
mis: fer Dali Uraetis. Syrusi fiata ruro et qui ferUMus est. At alii: obsessus in arce munita, quasi PaY-iieipium sit Niphal verbi 'ra, Cholein commutato cum Schureh, ut Exod. XIV, 3. 'III perplexi a Verbo ' n. Ita LXX καὶ περιεχομενος. Chaldaeus: κ 'S , Pr et qui ingressus fuerit arces Obsdionis. Symmachus SII.
ista bis in m a Uri C O, et 'qui compressus in urbes. HIERONYMUS: DQuem autem circumdederit Ilostilis exerci
ius, fame interibit et penuria. Sed praestat prius allata interpretatio, ut 'N Kn' 'Nerari lint res i ac for ti a peste et gladio. 15. Gn ,,n m na Cum erunt confoss eorum. Sed eum suffixo secundae personae LXX τους τραυματίας υμων,
Arabs Pia vulgatus interfecti Mesri. Iidem interpretes sustixum secundae personae ad nomina duo proxima exprimunt. 'EM ,22 In omnibus cacuminibus montium. Communis pluribus antiquitatis populis ritus, Deos coeleses in montibus colεndi, religions insera, eos
nu/qquam Propius audiri, ut ait TActius Andat. L. XIII. C. 57. Exemplum antiquissimi temporis habemus in histori Ilai aki. Bileamum ex unius montis cacumine in aliud circumducontis, Num. XXII, 4 I. XXlII, 14. Ω8., et recentioris in Juliano, Iovi sacra faciente in monto Caso, nemoroso, releuui ambitu in sublime Porrecto, A ΠΜIANO MARCELLINO aeoliarentρ L. XXII. Cap. 14. Cons. not. ad Levit. XXVI, 3o. et quos ibi laudavimus. Judaeos falsorum deorum Cultui deditos Iu montibus et collibus statas habuit re aras, liquet ex historia Iorami, u Chron. XXI, D. Verba . diata' nn omissa sunt a LXX in cod. Rom. et SΗ. Sed in
194쪽
cod. Alex. , edit. Ald. et Complut.: καὶ ἐν πασαια κορυφαῖς
cunctis montium Derticibus). Qua tamen cit Theodotioni qtranslatio. Nec in LXX ea verba extitillo, monet Ilierony-ums. Nam rv ,2 nrin' Te sub omni arbore Diridi. LXX
καὶ υποκάτω δένδρου συσκίου. Arabs d -- - θ uouldb 8 ma et sub omni arbore i umbros. Vulgatus:
et subter omne lignum nemorosum. Syrus: A EO.eι Dbear omnem arborem umbriferam. Chaldaeus : mav a N ,2 mnn sub omni arbore Dirente. LuCDA idolorem cultui sacratos IIgnificari, recte observat Iliberon inus. TaIes luci poli Istinum dicati orant culini Astartes, s. . Veneris. Vid. Sini. DrNUM de Diis Θris Synt. II. Cap. ll. 5PΕΝCEum,s do LVib. Nebraeor. ri&ιa b. L. II. Cap. XI I Sec t. II. llinc Iaepius in V. T. idolorum aP2s et lucos an Larbores conjunctas reperimus; vid. Deut. XlI, 2. qui locus nostri prae caeteris similis , I Reg. XVI, 4. XXI, 5. desiij. XVII, 8. XX Il, 9. ins a XX, 28. N Σ' nAN hz nn ' Et sub omni ferebintho densia. 'hγε s. ello terebinthum, pluribus ostendit Micra ARLis in Suppleιnm. l. 72. seqq. CL ut Hos. IV, 15. Ili no mis isId quod nos interpretati sumus: et subter unioersem quercum non doliam, LXX reliquerunt. Nec leguntur in cod. Bom. Sed extat illouum Vorboruml1ehraeomina versio in cod. Alox. καὶ υποκατω ποίσνς δρυος δασίας. Nec non in cod. SII. lo Q. - ogo,
t AD A ago et fiab omni terebintho vaca.
195쪽
rumpendam. Pro nnb n LXX Δεβλαθα, Arabs Vulgatus Dablatha J J. D. MaoIIAELIs in Sum mm. p. auu 9. inh cum Refost legendum existimat, quum Bibliali regioni Chamathae, sive, ut Hieronymus scribit, Emath hodie 8 S , adscribatur u Reg. XXIII, 33. Nomini vero hebraico additum n habet pro iactat, heximia, inquiens, ex Verbis nnba nu prodit sententia, Masarum iri Palaesinam a deferto inde, quod ei assi orients s et Meridis J es, Reblam usque, terminum ejus borealem. Vorum codices omnes et Veteres interpTetes unanimi consensu Iegunt cum DaIeth, nn, η, quod aliqui non divorsum putant ab urbe Moabitarum inmm n a, cujus mentio facta Jorom. XLVIII, 22., sive α' , Num. XXXIII, 46., et sta ad sines immanis illius deserti, quod innuit Moses Deut.
196쪽
eerram Massiam magis quam terram Deblatha, et omnem locum habitationis sorum. ,, Giendam manum meam ad ultionem, quae fuerat hucusque contracta, et redigam universam terram Israel in solitudinem, a deserto Deblatha, quae est in terra Emath, quae hodie vocatur Epiphania Sy-ν viae, in cunctis habitationibus eorum, ut omnibus pateat, nihil esse inter solitudinem et mare magnum, quod non hostilis mucro consumserii. Multi putant, eundem esse Iocum, de quo in Ieremia scriptum est XXXIX, 5. : E
apprehenderunt Sedeciam in deferto, quod es juxta Ieriacho, ee omnis comitatus ejus dis git ab eo. Quumqua comprehendissent regem, adduxerunt eum ad regem B Brlonia in Reblatha, quaa os in terro Emamh. Potest et ob vicinam Imilitudinem Salath et Res Hebraioarum lite rarum, quae parvo apice distinguunt , vel Deblatha et Robtaeha appellari. II ERONYΜΠs , qui Praeterea notatnnhrin significare παλαθφ/, id est, massam incorum Cari
rumque inter se compactarum. Sane arabice est in unum coegit rem, ac rotundiora forma, unde bus iaci magna. Disii ipso by Co le
197쪽
'IV. Vaticinium' do torra Israelitica pro sus devastanda.
. CAP. VII. - ARGUMNNTUM. Annunciat vates proxime impendens toti terrae Israelitica exitium, quo Deus tot tantaquo Israelitarum scelera sit viti- dicaturus '. a- II.), lanunamque tunc suturam universi Populi consternationein , perturbationem atque ad resistendum impotentiam describὶt R. Iu - 19.). Aurum et argentum avare co Iectum, et quaecunque hominibus cava et sancta sint, praedae crudelissimorum hostium sutura mi natur c Vs. uo - 22. . Quarum calamitatum denunciationem eo terminat, ut superstites signo consectae a se, divino jussu, catenae, vinciendos et captivos abducendos significet Vs. 23 - 27. .
VII, I. Factus est ad me sermo Domini, ita lo- . quentis: Tu, fili hominis, haso dicito: si e
latur Dominus terrae Israelis: sinis adesti S. sinis quatuor terrae oris. Iam tibi adesit se sinis; immittam in te furorem meum, judicium in te exercebo juxta facta tua et om-
198쪽
Ezechie 5 Cap. VII. 477nia tua sagitia tibi imponam. Non parcet 4. tibi oculus meus, nec miserebor; sed tacta tua tibi rependam, tuaqua flagitia in medio tui erunt, ut me esse Dominum sciatis. Ita 5. Dominus dicit: malum singularet malumoni adssi. Finis veniti venit finis; contra s.
to est excitatus. Eni venit. Venit iuCursus 7. ad is, o incola terrael Venit tempuS, appropinquat dies tumultus, non montani sonitus. Nuno eoo propediem meam bilem in to REIPundam, et iram me in te Consumam, in te juxta opera tua judicium exercebo, tibique omDia tua flagitia rependam. Non Parcet Culus meus, neC miserebor; sacta tua tibi rependam, tuaque flagitia in medio tui erunt, Di mo Dominum esse sciatis. ECCe dies, ro. occei venit. Prodit germen, foret virga, pullulat superbia. Adsurgit violentia in vim 1 .gam impietatis, nec erit ex eis quisquam
residuus, neque ex turba, neque ex multitudine eorum, neque ullum inter eos ornamentum relinquetur. Venit tempus, immi- I 2. nut dies: neque emtor gaudeat, neque Vem
ditor moereat: siquidem universae ejus mutilitud hi impendet ira. Non enim redibit i5. vcnditor ad rem venditam, quamdiu erunt in vivis superstites. Neque enim vaticinium contra universam multitudinem regredietur,
neque sun quisque impietato sese sustinebit.
Clangetur tuba Parando omnia, neC erit, 14. Heia. M qui
199쪽
178' Ezechiel. Cap. VILqui eat in proelium, nam suror meus in 15. omnem ejus saevit multitudinem. Foris gladium, domi pestis atque fames; qui rurierit, gladio morietur, qui in urbe, hunci 16. sames pestisque conficiet. Qui vero eorum evaserint, ii columbis convallium similes in montibus, universi sua quisque culpa gement. 7. omnes manibus relanguescent, et genua in .18. aquas dissolventur. Accingent se ciliciis, E horror Cooperiet eos; in omni facie pudor, 39. et in omni capite erit calvities. Suum argentum Per vicos Projicient, et aurum suum
aversabuntur. Arcentum et aurum suum
non poterit eos servare die furoris Domini; nec saturare appetitum suum poterunt, aut viscera replere; nam offensa Culpact eorum sto. illud fuit. Suorum ornamentorum decus ad insolentiam ipsos sustulit; stimulacra fecerunt 'suorum abominandorum dotestandorumque,ai. ideo eis reddam illud abominationi. Barharis illud in praedam dabo, et hominum im- probissimis diripiondum profanandumque. 22. Λvertam ab illis vultum meum, ut prosa- noni illi adytum moum, et id graiutores
25. Contaminent. Fac Catenam; nam terra rΘ-
feta est reatu sanguinis, et urbs violentia est y4. plena. Adducam gentium deterrimos, qui eorum domos occupent; potentium superbiasaciam ut cosset, et qui sacra eis faciunt prois 25. sanabuntur. . Excidium adventat. Quaerent ' PaCem
200쪽
Ezechiel. Cv. PII, a. 379 pacem, sed nulla aderit. Miseria miseriao 26. superveniet, famaque famae succedeti In cvate oraculum requiretur, sacerdotes lege, ot senes consilio Carebunt. Lugebit rex, et a . Princ ps stupore Circumfundetur; populiques
terrae montis turbabuntur, ex factis eorum
Cum illis agam, ot pro meritis ipsorum judicium in eos exercebo, ut me Dominum esses intelligant. Ο T A E.
Cap. VII, a. Post d N ia subaudiendum sive expressu in supra Vl, a. II. Et alias , et h. l. expresse
runt LXX in cod. Rom. et Alex. per ε,ον, nec non Ar. M'. ' . . MSyr. bini dic. Deest in cod. SII., Τlieodoreto et edit. Com. Plut., neu suppleverimi Vulgatus et Chaldaeus. yp Finis venit s. imminet Vs. 3. 6. Tlirhia. IV, 18.) scit. reipublicae Iudaicae. Tram n Baz n 2 N SP rizd Na Venu, inquam, uenis super quatuor alas, i. e. oras terrae; i. e. super totam dudaeam. Cf. eandem phrasin desaj. XI, ia. Job. XXXVII,
3., ubi de Orbe torrarum usurpatur; llic vero de sola terra Hebraeorum capiendam esse, docent. quae sequuntur, et irecte vidit B IERONYΜus: isPost comminationem montium
Iliaci DCap. VI. J ad omnem torram lsraeli sive decem, sive
duodecim tribuum sermo proiiheticus dirigitur, et nequaquam Propheta sutura praenuntiat, sed jam ingruentem videt captivitatem. Quinto enim anno Sedeciae coepit EzechieI in Babylone prophetare captivis, Et anno nono venit Naia buchodonosor et obsedit Ierusalem, cepitque eam anno undecimo Sedeciae. Ex quibus perspicuum est, venit se