장음표시 사용
231쪽
,ria --2. Iarchius nomin hebraeo ait significxxi Ioca excelsa et fana et delubra, quibus conventro latebant, Pil. ad colendos deos fictos, quasi mrriniue dicas Ioca, quae ipsi sancta sibi fMemunt. Si Iegas, templum erit intelligeri Istre, quod quum tribus constabat partibus, nornine plurali ita appellatur Pr. XLIlII, S6. Jerem. Ι.I, 5 I. ,,Significanter a nisi, quia polluta fuerant sanctuaria Dei, et violatum arcanum εjus, non dixit fari uaria mea, sed fanctuaria eorram, quia Post Contaminationem mea oessis cella runt. HIERONYMUM LXX reddunt κα ὶ
re contaminata a sanctuaria eorum. Syrus: i
otia cis et possidebunt. Ductuarium eorum. Chaldaeuarririn. Ni , et profanabuntur sanctuaria eorum. α 5. Nomen nris p vulgo exotarum interpretantur, notione petita a verbo ' Π desnj. XXXVIII, II., cui loco abrumpendi, abscindandi sgnificatum maxime accommodatum putant, quum imago ibi sistatur texmaeis silam abrumpontis, invitante praeterea sequente ' Paea' resecat me. Ac sane h. l. excidii notio optime quadrat, etsi lingua Syriaca et Arabiea jala careat. Syris est horruit, und--latis
apte horrorem vertero pollis. Arabici inedia Κeare primariam notionem esse in se commotus Dis,. opii alias in J. H. Vias cimn in obser te. phi lora. im, silecta S. d. Ioca, Groning. 1767. typis repetita in S,sem Miseriou sub praesid. I A. α I. I. Statiliana et N. G, Soh edem defensar. P. ll. p. 8 a. Hinc apud Syrox Lodl diei doeute in f -mracta, id est, ε cor vota, obsol at, ut inversione Syriaca Thren. V, IO. OEx eadem, ' pergit, Horigine est, quod 'in , in se contrahi, figurate dicatur pro cohorrescere, quia horrore corpus in se quali contrahitur; et hinc, latiore usu, anxia es' sollicitudino, Graece συστα
232쪽
λεσθαι. Inde explico 's' ponfractio, id est floreor et confernatio, qua homo perculsus in se quan contrahitur Verschuim sententiam firmare studui , adductis testimoniis ex Arabicis Lexicorum conditoribus EBEnH. Scuximus in Disseracite. itὐ Cantie. HAhias Lugdi Batav. a 769. 8. p. 67. seqq. LXX verba Ha n B vexounts quod est in
i. q. ris,. Mduxta superiorem ordinent recto Aquila et Theodotio interpretati sunt, adesse angustam, Symmachusque moerorem Symmacti. Sis. ad y cum moeror Mente J. Eeptuaginta autem in medio universorum tristium, verbum posuere Iaetiliae: Propitiatio Deniet, ut iugentis animus sustentetur, ut syeret ter adversa melior a , Dominumque propitium. Nos autem juxta Symmachum priorem sententiam cum posteriore conjunximus, ut diceremus: A gusta super Meni nis requirenι pacem, et non erit. Quod juxta Septuaginta omnino: stare non potest. Si enim propi liatio veniet, suomodo quaerent pacem, .et non invenient 7 Η1ΕnoNisus. Non male tamen τῶν LXX interpretatio qua- 'deabit posteriori hemistichio ex TisEODORETI interpretatione: Δεμησονται δὲ, 'φ σιν, ἐν τν ακμῆ των κακῶν τειχεῖν ευμενείας καὶ α παλλαγis, και ου τευξονται. ' Depre-eabuntur, inguit, cum mala in lyma riguerint, ut beneo iamiam consequantur et reconciliationem, sed niihil obsi-
ter ac pecunia pacem petierint, pon erit, qui concedatici. Jerem. VIII, II. I 5. XIV, 29.
u6. M In n n hv non Infortunium super infortunium ζ
233쪽
uia Ezechiel. Cap. VII, 26. 27. nem Oeniet. Sed LXX: ΟὐαI ἐπὶ οὐαὶ εσται, et Arabs:
n n legissent n. - rin es hos 3N n Uitit Et fama ad famam eris, mali nuncii se invicem Excipient. is uomodo
sanctis dicitur c Philipp. IV, a. : Graudera, iterum, dico, gaudete, et de ipsis scriptum est Ps. LXXXIV, 8.): ibunt de
Mirtute in Dirimam ido robore in robur J, ut praesentia bona futuris bonis cumulent; sic et his, super quos Venit angustia, et qui quaesierunt pacem, et non invenerunt eam, veniet conturbatio super conturbationem, sive me super
os, juxta quod et in Apocalypsi scriptum est IX, 1 a. :
Vias unum abiit, et Vae alterum Daniet cito. Et auditus veniet super auditum, nuntiusque super nuntium, juxta illud beati Job. I, 16.): Quum adhuc unus loqueretur, Menit alius nuntius, mala augens malis, et appropinquantis Babylonii fremihum tu amque describens. HIERONY-s. N'23U l in hespa Tunc quaerem in Onem a Mase, consu-Ient vates, an aliqua a Deo insinuetur ratio evadendi tot
mala, sicut fecimo Ieguntur apud Jeremiam cXXXVII, II. XXXVIII, 14. , sed frustra. nxv Inan 'nun rvi Sed lex peribit a facerdota et consulum a senioribus, non erit Omnino, qui i.lla ratione succurrere possit labenti patriae, Neque oraculo divino, neque humano consilio. Cons. Jorem. XvΙlI, 18.a7. Ha Nd' albun Rox Iugebit, cuius tamen esset, alios erigere, et tantis malis medelam adsorro, cf. Tlixen. IV, uo. 1Ios X, 3. Haec verba LXX in eod. Rom. et Sil. nec non Araba omittunt, monetque Hieronymus: isSeptuaginta, ne scio quid volentes, hoc quod de hebraico sermone expressimul, rex lugebit, omnino tacuerunt. M omissa esse illα verba a LXX et Origenes testatur. Sed in cod. Alexancl. Complut, AId. et Theodoreto : ο βασιλευς πενθ/σει. Miud nUUer Eia D prinema induet svorem, co, veIli meri i
234쪽
. instar, undique operietur et circumdabitur. CL Ps. CIX, 18.1 3 n, n induis exsecratio m tanquam togam suam. LXX: Αρχων ἐνδυσεται αφανισμον, et Arabs: princeps indueι interitum. Vulgatus: et prim ps induetur moerora. Symmachus SΗ.r nuci moerorem reddidit, Chaldaeus desolatio nem, L Dasti sem. na, In T Nri nν-δε manus P Puli terras conturbabuntur, attonitae haerebunt. ConserJesaj. XXI, 3. Ierem. LI, 32. Trepidabunt milites cum ducibus, et Tege ipso, neque audebunt arma capere desperatia Tebus patriae. Quando visio non fuerit in Propheta, et Iegis scientia in saeerdote, et consilium in senibus, rexque Iuxerit, et princeps Oerit in moerore, consequenter etyopuli manus conturbabuntur, suum perdentos ordinem, sive dissolventur, antiquam sortitudinem non habentes. Pulchreque non populus Dei dicitur, cujus turbabuntur manus, sed populus terras, de quo scriptum est Ierem. XVII, 3.): Reoedentes a ta svsr terram scribantur. HIERONY-Μus. Sed γ Nn nu dici solet plebs, vulgus promiscuum, oppositum regi ac principibus, Vid. a Reg. XI, 14. XXI, 24. XXl II, 3o. Ex Mia eorum, i. e. ex merito ipsorum , impiae vivendi rationia; u h. l. caussate, ut infra XII, Imma- ,3 duriU. LXX κατα τας οδους αυτων, et Araba
fecundum Micio suas. Vulgatua: fecundum Ham
eorum, uti Syrua: MO L . Ol γ l. αE ON din disiudim DPer judicia gorum, i. e. eorum delictis convenientia, judicabo eos. Iudicia 11. I. sunt merita, secundum quae judicatur, et sertur sententia. Alii r judieiis, quibus ias ali judicarunt, v. c. pauperes oppresserunt, judicabo eos jure talionis. αn'E UUM per Caph) exhibent plures codices Kennicoit., et Vulgatus: fecundum judicia eorum. Sed LXX et ceteri interpretea etiam Symmachus SH.) το aexprimunt. MEAE N X reddunt ἐκ Mi αυτουο, et Araba
235쪽
daeus: l nati v snN. Symmachus S II.: l judicabo e . i 'IN 'a Ni Et scient m s esse Io m. histe versiculus si equenter in hoo Propheta ponitur sveluti suprari. 4. VI, 14. V, 13. J, quod supplicia atque cruciatus sequatur scientia Dei, ut quem non intelligebant per beneficia, per tormenta Cpgnoscant. HIERONYMUs.
236쪽
Vati vis, ons divinitus oblata Hierosolymitanorum ostenduntur crimina
ot supplicia. Car. VIII. IX. X. XI. .
Vales yer ecssalin Bahylone Hierosolymam rapitur Vs I. u. 3Q, ubi quadruplex ei monitratis civium εἰθωλολατρεία, et primo quidem conspicit Baalis simulacrum, in templo
237쪽
collocatum Vs. 5. 6. , deinde imagines animalium parietibus insculptas, et sacerdotes ei sacrificantes Vs. 7- 12. , tum mulieres Adonidem plangentes G. 33. 14.), denique sacerdotes solem orientem adorantes. Quocirca Deva misnatur eis suam vindictam cri. 37. 18.
I, Anno autem sexto, die quinta mensis sexti, quum ego domi msae sederem, Judaeis senatoribus coram me sedentibuS incu- . a. buit mihi ibidem Jovae manus. Et enl Com
spexi quandam figuram, ignis specis, supra
. cujus Ium horum formam ignis erat, infra lumbos orat forma spisendoris in speciem 5. aurichalci. Et emissa similitudo manus ainprehendit me in cincinno capitis mei, et sublatum inter terram atque coelum, tulit - spiritus Hierosolymam per divina visa ad imtroitum portae interioris atrii, spectantis adspptentriones, ubi collocatum erat simul
crum aemulationis, aemulationem proVocans.
4. Et enl tibi gloriam Dei Israelis, qua forma
5. videram in Campo. Et ille me sic adfatur: fili hominisi oculos tolles septentrionis versus. Et ego sublatis septentriones versus oculis conspexi a septentrionibus ad arae portam sintulacrum illud aemulationis in ipso in-6. troitu Et illo me sic alloquitur: Fili hominis i videsne quae ab eis Committantur, quanta hic laciat domus Israelitica flagitia, ut egon meo sanctuario recedam ῖ Et adhuc conversus
238쪽
Ezechiel. GP. VIII. 2iΤVersus majora cornes flagitia. Tum me duxit 7. ad introitum atrii, et enl vidi foramen unum
in pariete. Et illo mihi sic dixit: Fili ho- 8. minisi persora parietem. Quumque PersOrassem parietem, apparuit ostium Unum. Et 9.
ille, ingredere, inquit, et vide flagitia petana, quas illi hic faciant. Tum ego ingressus vidi Io.
imagines omnis generis reptilium, et anima-Ιium abominandorum, et universorum domus
Israeliticae deastrorum, undique in pariete Caelatas; ac septuaginta viros de senioribus 11. domus Israeliticae, quos inter Iezonias, S phanis filius, stantes ante picturas, suum quemque thuribulium in manu habentes, exhalanto nidore nebula iussitionis. At ille, x 2.
videsne, inquit, fili hominis, quid domus
Israeliticas seniores faciant in tenebris, in pictis suis penetralibus Τ Dicunt enim: isnon videt Dominus nos i dereliquit Dominus ter ram. Porro mihi dixit; adhuc conversus I S. videbis flagitia majora, quae illi faciunt. Tum me duxit ad introitum portae templi 14. Domini, quae erat ad septentriones, et enlibi sedentes seminas Thammuzum plorantes. Dixitquo mihi: videsne, fili hominis 3 Adhuc 15. conversus videbis flagitia majora his. Deindo 16. . introduxit me in atrium templi interius, et ecce ad introitum templi Domini inter vestiabulum et aram homines ad viginti quinque, qui a Domini templo aversi, et ad orientem
239쪽
Eceehiel Cape VIII. IX. conversi, solem, Orientem versuS, adorabant.1 . Tum mihi dixit: viden, sili hominis 3 parumne est domui Iudae, flagitia perpetrare, quae hic committunt 3 quia replentes terram iniquitate conversi sunt ad irritandum me, et ecce applicant ramum ad nares su as. 18. Igitur vicissim Pgo iracunde agam; non parcet uculu6 meus, nec miserebor; neque cum clamaverint ad aures mea. voce magna, EOS exaudiam.
In Hierosolymitanos ob flagitia ab ipsis commissa et Capite superiori descripta, Deus milii stris suis mandat vindictam exercere cVa. I. u. 3. , fgnalis tamen antea peccata sua lugentibus, communi eTitio eximendis Vs. 4. ; celera vero omnis mutuis . internecione deletur Vs. 5. 6. 7. , vate pro illis deprecatore sese frustra praebente Vs. 8- II. .
Deinde me audiente magna voca clamans dixit: Acsedant qui supplicia de urbe sumant, qt suum quisque letiferum habeat in manu instrumentum. Et eccet sex homines venie-bAnt via portae superioris, spectantis ad septentriones, suum quisque exitiabile instrumentum manu ferentes, quos ini 'r vir unus erat lino vestitus, et atramentarium scripto-
240쪽
ris in latere habens. Qui ingressi juxta altare
aereum constiterunt. Et Dei Israelitarum S. gloria a Cherubo, super quem erat, sublata est ad limen aedis, aC Vocavit virum, qui lineo erat vestitus, et atramentarium scriptoris in latere habebat. Cui Dominus haec dixit: 4.hperagra totam urbem Hiero lymam, et nota signato frontes hominum, qui Congemiscunt ac suspirant ad tot, quae in illa perpetrata sunt, flagitia. Illis autem mct 5.
audiento dixit: isper'grate urbem post eum, et caeditet non parcat OCulus Vester nec misereamini. Senem, adolescentem, et virgi- 6.nem, ParVulum et mulieres interficito usquaad Oxstinctionem; sed quisquis notam hab hit, ad eum DB accedatis; a meo autem sanctuario incipite. Itaque initium secerunt a viris senibus, qui erant ante aedem. Porro dixit eis: ocontaminate aedem, et 7. atria occisis complete: exite Tum illi 8 egressi caedebant per urbem. Quibus ca dentibus ego relictus, Cecidi pronus, et cla- mans ajO: ali, Domins Deus, tunct omnes Israelitarum reliquias delebis, tuum furorem
effundens in Hierosolymam 8 Et ili' onimis smagna est, inquit, oculpa domus Israelis et Iudae, estque sanguine repleta terra, et urbs injuria . Plena; dixerunt enim: dereliquit Dominus terram; Dominus nihil videt. Igi- ro