장음표시 사용
241쪽
ii. serebor; repEndam eis facta sua. Et ecce vir ille vestitus lino, qui atramentarium habebat in latere, referebat responsam: isseCi, ut tu mihi imperasti.
CAP. X. An GUMANTUM. Objicitur vati eadem, quam Cap. I. descripserat, viso Vs. I. 3. 4. 5. 8. seqq. , et audito mandato de effundenda per urbem igno Vs. a. 6. 7. , videt gloriam Domini tem-Plo emigrantem Vs. 18.),. quam non diversam ess c inperit ab ea, quam ad sumen Chobar conspexerat Vs. uo: II. ua. .
1. Et eril vidi in aethere, qui Cherubis su- . per caput erat, quasi sapphirum gemmam, quas solii figuram ad eCtu repraesentaret, a. illis supereminens. Tum ille virum, qui indutus erat lineo, sic alloquitur: ingred rainter rotas, subter Cherubum, et implo volas tuas igneis Carbonibus, qui sunt inter Ch rubos, illosque in urbem offunde. Igitur 5. ille, spectante me, ingressus est. Stabant. autem Cherubi ad dextram aedis, ingrodiento
viro, et interius atrium repleverat nubes.
4. Et elevata est gloria Domini a Cherubo, supra limen aedis, ac repleta est aedes nube, et atrium repletum est splendore gloriae Do-I - ' mini.
242쪽
mini. Audiebaturque alarum Cheruborum 5. sonitus ad exterius atrium, qualis vox est praepotentis Dei, Cum loquitur. Cumque G. praecepisΙet viro, qui indutus erat linteo, dicens: sumo ignem de medio rotarum, quactsunt inter Cherubos, ingressiis ille juxta rotam constitit. Tum Clierubus, immissa manu 7. sua inter Cherubos ad interjectum Cherubis ignem, sumsit, et viri, lineo induti, volis im-Posuit, quo accepto illo exiit. Apparebat 8. autem in Cherubis humanae manus estigies sub eorum alis. Et erit quatuor vidi Totas '. juxha Chorubos, singulas juxta singulos. Ad- Io.
spectus autem rotarum erat instar gemmae
Tari hisch, eodem earum qua uor figura adspectu, quasi rota esset rotae interposita. Inter eundum tendebant in quatuor sui qua- 13. drati partes, neque eunteS CirCumagebantur, sed quo spectabat caput, eo sequehantur,
neque inter eundum CirCumagebantur. Illo- II. Tum autem totum COUuS, Et terga et manus, et alae, et eorum quatuor rotae Plena erant
oculorum undique. Et rotus istas vocavit me II. audiento Dotabilitatem. Hahebant singuli 14. quaternas lacies, unam Cherubi, alteram hominis, tertiam leonis, quartam aquilae; et 15. attollebantur Cherubi;' quod idem animans videram ad flumen Chobar. Ac ambulanti- I6.
bus Ch rubis, ambulabant rotae iuxta EOS, attollentibusque Cherubis alas suas, ut n
243쪽
Ezechiel. Cap. X. XI. terra subveherentur, non convertebantur
17. rotae, sed Qt ipsae juxto erant. Stantibus illis stabant, quumque efferrentur, effer hantur et . ipsae, quippe animantis spiritu 18. praeditae. Digressa autem Domini gloria ab 1 9. aedis limine, stetit super Cherubos. Et Chois rubi sublatis alis ab humo evecti, spectantct me, dum egrederentur, Comitantibus eos rotis. Substiterunt pro foribus aedis Dominiit orientalibus, gloria Dei Israelis eis desuperao. incumbente. Id erat animal, quod ego vid ram sub Deo Israelis apud flumen Chobar, 21. quos esse Cherubos intellexi, habentes sim los quaternas sacies, qualemasque alas, etcta. sub alis humanarum manuum vigiem. E demquo erat lacierum estigies, quale4 facies videram ad flumen Chobari quoad adsipectum et naturam ipsorum, uROquoque. ipsorum
Abreptus spiritu propheta impiis Hierosolymae proceribus excidium denuntiare jubetur Vs. 1 - 12.), non missa vatis deprecatione Vs. 13. 14. 15. , ceteris pro Israelita- ixtim reliquiis inter genteis dispersis Promittere reditum tig cpatriam et ad meliorem frugem. Abscedit visio, et vates Babyloniam reducitur ad eXsules, quibus ea omnia, quae ipsi obtigerunt, narrat G. 22 - 25. .
244쪽
Ezechiel Cap. XI 22STum sustulit me spiritus, et introduxit me x. ad portam aedis Domini orientalem, ad talis
ortum spectantem; et eccet in introitu portae
viginti quinque viros, quos inter vidi Iezoniam Aguris, et Pheltiam, Benajae filium, principes populi. Atque ille sic mecum lo- 2.quutus est: fili hominisi hi sunt homines, qui nefas Cogitant, et prava dant consilia in
hac urbe. Dicunt: senon adest tempus do- 5. mos aedificandi; haec urbs olla est, nos casenes sumus. Propterea vaticinare Contra 4.
illosi Vaticinare, fili hominis i Et irruit in s.
me spiritus, mihique dixit: Loquere: haec dicit Dominus: Vos ita loquimini, domus
Israelitical ego vero mentis vestrao cogit
tiones novi. Plurimos in hac urbe interfe- 6. cistis, et implestis vicos ejus intersectis. Quamobrem haec dicit Dominus Deus: im 7. tersecti vestri, quos in ea posuistis, ' caro sunt, ipsa olla est; vos autem ego ex ea edu-- Cam. Gladium metuitis, Et gladiam vobis 8. inducam, ait Dominus Deus. Et ejiciam s. vos de ea, daboques vos in manum hostium, et in vos judicia exercebo. Gladio Cadetis, in Io. Israeliticis finibus judicium in vos exerCebo, et intolligesis me esse Dominum. Neo ista II. kerit vobis olla, nec vos in ea Caro eritis, intra Israelitcos fines judicia tu vos exercebo. Vosque me Dominum esse intelligetis, ad Ia. cujus instituta non ambulastis, cujusque sem
245쪽
tentias non fuistis exsequuti, sed mores gentium, quae Circum vos habitant, imitati estis. IS. Hic Vaticinante mct Pheltias Bonajas filius mortuus est; et ego pronus Cecidi, aC mctgna voce clamans dixi: ali, Domino Deusi sun 14. ditus tune deles reliquias Israelitarum 3 At Dominus me alloquutus ost: Fili hominis l15. Sunt fratres, sunt fratres tui, tuae consanguinitatis homines, et universa domus Israssistica, quibus dicunt Hierosolymitani: discedite a Domino, nobis haec terra possidenda data 16. Q. Itaque dicito: sic dicit Domitius Deus: si eos ego procul abegi inter gentes, atquct per terras dispersi, ero eis paullisper sanum, I7. in quas Venerunt terras. Quars dic: si dicit Dominus Deus: colligam vos de populis, et congregabo vos e terris, in quibus, disporsi estis, daboque vobis terram Inaesi-T8. ticam. Quo Cum venerint, tollent ex ea 19. omnia ejus seelera atque flagitia. Eisquo unum Cor dabo, et in vestra pectora novum spiritum immittam, detractoquo de eorum corporibus lapideo corde, cor eis Carneumso. dabo, ut ad praeCepta mea ambulent, et sententias meas custodiant, et eas insequan
tur, et ipsi mihi sint populus, et ipsis ego
a r. sim Deus. Qui vero animis sua scelera et . flagitia sequuntur, in Eorum ego Caput Teas. Pendam, inquit Dominus Deus. Tum Clim rubi falas sustulerunt, comitantibus rotis, et, ' gloria
246쪽
gloria Des Israelis illis desuper incubuit. Et 23. Iustulit se gloria Domini media ex urbe, atquctin monte, qui urbi ab oriente est, substitit. Me voro spiritus sustulit, et in Chaldaeam ad 24. exsules per visum tulit, divino spiritu; discessitque a me Visio, quam videram. Exsu- 25. libus autem exposui quicquid rerum mihi Dominus ostenderat. NOTAE.
CAP. VIII, I. Misa Anno sexto ,Quinto anno
transmigrationis Ieclioniae, quarto mense, quinta mensis, superiorem visionem factam ad Prophetam legimus vid. not. ad Cap. I, 2. J. Hae autem, quam nunc exponere No Iurius, sexto anno ejusdem regis, sexto mense, quinta mensi a. facta memoratur. Ex quo Perspicuum est, post annum et duos menses haec facta quae scripta sunt, et veΙ intermissam per annum et duos menses prophetiam, Vel pentotos quatuordecim menses gesta, quae superior sermo con texit. HIERONYMUs. Sextum Iechoniae annum intelligendum esse, apparet ex 1, 2. Recte THEODORETus: ἐστιν o προφητης συν τον Τεχονία τy αἰχμαλωσία περιαε-
aepicuum es, prophetam cum Iechonia in cutioitatem abductum fuisse, quares ubique est us ipsum notae. De n minibus post Aerasa et noraria subaudiendis vid. not ad 1, I p. 53. 'πQa a iv ' 'ari Cum ego sederem in domo mea in terra Chaldaeorum. 'ine 2 LXX, cod. Rom. Et Alex. , neo non in Theodoroto reddunt: ἐν τῶ πέμπτφ μννι; Arabs
ea I in mense quinto. In SII. verbis
247쪽
α26 Ezechiel. Cap. VIII, 3. I.
Hebraeo non exstantia, demenda esse signisicantur. Sed in odit. Complut. juxta Hebraicum ἐν τε ε ιτιν μηνί. Syrus:
in sexto mense. Ita et Vulgatus. Chaldaeus: r N Uicia in ferio. Isb nae ' m n, 'a ala D seniores Iudae fedebat, coram me. isSedebat Propheta in domo sua fugiens frequentiam multitudinis, et senes Iuda sedebant coram eo, veΙ prophetae verba audire cupientes, vel insidiantes sermonibus Hus. Significanterque dicuntur fenes Iuda, ut nihil ad I aes, hoc est, ad decem tribus, quae prius captae fuerant, sed ad eos, qui de tribu Iuda cum Iechonia ducti erant in captivitatem, dici intelligamus. II1ERONYMUs. Pro π 22 LXX, cod. ROm. , AleX., Theodoreto, Arabe, omisso sustixo exhibent: ἐν τω oAeω. Sed in cod. Su. et edit. Complut. D on νμου. vr 'r' dei ' R 'nn' Ceciditque super me ibi manus Domini IODae. Vid. not. ad. I, 3. p. 53. Chaldaeias: N' N r' turno 'hu men Et resedit δε- per me ibi spiritus prophetias a Iosis Deo. αει LXX et Arabs non exprimυnt. Pro rei PD LXX, Cod. Rom. solum κυρίου cxhibent. Sed in cod. Al ., Theodorem SH. Arabo et versorio Hieronymi: ἀειναι κυρίου. In aliquot codd. κυρίου κυρίου exstare, monet Origenes. Pro eo, quod , nos dixinans, incidit super me manus Domini Dei, Symmachus transtulit: incidit mihi, manus Domini ένέπεσκμοι η χειρ κροίου , quod in Hebraico dicitur tephpho.
2. nse Similiaudo scit. viri, s. hominis, tribuit enim ei lumbos, partesque superiores et inferiores. CL I, usi. 27. ' ον ἐπὶ των Xsροὐβω ἐλάσατο, τουτον ορα δίχα των Xερουβίμ, quem super Cherubim come latus fuerat, hunc xudet absque Chertibim, monet Theodoretus. LXX, Cod Rom. , AIex. , SII., Τl odoretus, edit. Complut. et Arabs
Duo μα ἀνδρος, Edit. Ald. ως εἶδος ἀνδρος MViruni liebraeus sermo non continet, ait Hieronymus.
248쪽
tamen, quod LXX exprimunt, praesert Hubigantius, neo immerito, essed nullus, inquit de - Rosii, , , ex collatis codicibus servat. Solus Kennicoit. 89. Posteriori loco proae' primo habebat Parin ni DU Inda ab a pectu,s forma lumborum ejus. Non dicit simpliciter V anmc, ns quis Verum lumbum, corporeum quid cogitet. Cons. itisra Us. 3. '' n'aan. LXX: Ao-όσφυος αυτοῖ, Arabs:
nN VI et infra scut a pactus ignis, a prima manu eod. de-Rossi numero 24. lignatus, et Chaldaeus, sed hic omissa Particula comparationis. 'n' fulgorem indicat non ignis Vulgaris, sed puriorem, qualis est siderum, de quibus hoc nomen dicitur Dan. XII, 3. νηοῦ 'niz, quod altero hemistichio declaratur per comparationem cum stellis ).IIino Arabibus et AntharenIibus lucidissima Itolla 'veneris
s dicitur. 'ni nN UI LXX, cod. Rom. et Alex. non Oxprimunt. Sed in editione Complut. et Theodoreto: ορασις φεγγους. In editione Ald. ως ορασις αυρας. Ita et
Arabs Moue a pectus acria. SU.
is igitur in suo των LXX cod. ωο ορασις non legit. Nec Hieronymus in suo των LXX cod. Verba coς ορασις αυραε Iegit. ,,Visionem aurae inquit, sequae in Septuaginta non habetur, do Theodotione addidimus. Et paulo inse-xius: MPro niandora, qui in Hebraico dicitur Zo ν, auram Theodotio transtulit, ut in supernis Dei refrigeria demonstret. Et in Regum volumina beatus Elias adventum Domini non in tempestate contemplatur et turbino, non in ignis ardoribus, sed in adspectu aurae tenuis atque lenissi imae s 1 Reg. XIX, II. J, ut Dei omnipotentis mansuetudi- Nein Comprobaret. Do vid. not. supra ad I, 4. P. 59. Chaldaeus totum Versum ita exposuit: m mP a m
249쪽
militudo mantis, non ipsa manus, eXtenditur, nequo EIII min Deo aliquid corporale est. Ili ERONYMUs. σου Nane M' Apprehenditqua ms in Peniculamento, eincinno capitis mei. Similiter Hubucucus rapitiir o capillitio sulsorisus, Hist. Beli Vs. 36. Καὶ ἐτελαβετο ο αγγελος κυρίου τῆς κορυφῆς αυτου, καὶ βαστάσας τῆς κομης τῆς κεφαλῆς αυτου.
ωγκεν αυτον εἰς Βαβυλωνα. AParsquo comprehenditur Capillorum; quia totius apprehensionem capitis humana natura non sustinet. HIERONYΜua. Quod vates crinibus apprehensus abripitur, eo Κ1Mcui sgnificari putat violentiam, qua futuruin esset, ut Iudaei tu exilium et in duram servitute in abigantur. Sed quando jucunda et laeta erant vati ostendenda, eum suisse abductum, ut infra XL, a. a. Quod nescio annon argutum magis quam verum sit. Verba n xa
LXX, cod. Rom. et AI . reddita leguntur: ἐπὶ τῆς κορυφῆς μου, et Araba inst 'eiae a), quo nomino alias hebraeum aere' exprimunt. Sed in edit. Complut. et Ald. ἐπὶ του κρασπέδου τῆς κορυφῆς μου, quod et Hieronymum in suo cod. graeco reperisse haec ejus docent verba :,Pro cincinno Septuaginta transtulerunt κρασπεδον, id est
250쪽
Sriam, quorum alterum in capillis, alterum in vestibus accipi solet.' Theodoretus: Yῆς κορυφει τῆς κέαλνς αου.
In Su. nominum liebraeorum neutrum expressiun est. Vul galus: in cincinno capitis mei. Syrus: ν
λ. cincinno, L caesarie capitis mei. Chaldaeus: da in capillo capitis moi. D UT I PI ri l a rim 'riis Num Tullaquo ma Dontus inter terram et inter coetam, ud instar volucris medium aurem secantis videbar mihi sublimis vehi. α' 'N n Nnua In Di onibus Dei. TisEODORETuae 'Επιπησαι δεῖ, o τι ἐν Oρασει Θεου ταυτα o προφητφοῦ ἐωρακέναι. ου τοίνυν σωματικῆ ἐν μεταθεσις, eὐΩ των
τῆς σαρκος οφθαλμων ἡ Θεωρία, αλΓ ἐν τῶ οἴκου καθηαενος
σειν ἐώρα ' καὶ τουτο μετα τ/ν ταυτης δομησιν δῆλον ποιεῖανεβην ταρ, φησιν, ἀπο τῆς ορασεως μου, τουτέσον, εἰς ἐμαυτον ἐπανnλθον. Anima ertendum es, prophetam D ' λαεο indisso in Mision o Dei dipars. Nod igitur tran latum Die corpus, nequo oculis carnis contemplatus F, sed domi sedens inter seniores Iudaε hanc totam Didia i onem, quod pos ejus enarrarionem indicat, nam dicit infra XI, u4.): a cendi a insons mea, hoe es, ad mai rem redii. Eimilitor HIERONYMus: hQuando dicit in Mi- cons Dei, ostendit se non in corpore, ted in spiritu ello translatum Chaldaeus: r hv trium nNhaa mn, ira Disona propheticia, quas resedebat super nas a Domino. In aliquot codd. est desective riri Da scriptum, quod De-Bolli iti Sehou. erat. ad h. I. in singulari natus regiminis ni VI legi posse censet; verum haec forma nusquam in V. T. recurrit. Singularem tamen numerum interpretes veterea Omnes eXprimunL . In paucis quibusdam codicibus exstat rari Uz fecundum Misiones. D ''I n 'πυ rin hNAd januam portae inurioris scit. atrii. DPropheta non idolatus est intra atrium ad hanc portam, sed positus est extra, atque ibi jussus est septentrionem Versus respicere. Haec porta erat i/ferior fePterurionalis, dicta etiam s. 5.