장음표시 사용
361쪽
34o Ezechiel. . Cap. XIII, 17. 28.
quid convertere, quod sicut corpoream faciem homo eo vertit, quo vult ire, aut aIiquid agere; sc et' animus ejusdem ad suum opus vertitur, aut intentus est; ita tamen, ut etiam ipsum motum corporis simul complectatur. Ita u Reg. XxII, 18. B-- - div n hv ν ν an ,hori Posit --
μοι fuam faelem ad maere contra Hierosolrmam. Jerem. XLII, ita ti' xo M 'IS muit m N, CL et Vs. I7. . Sic et Luc. IX, 5 l. Κα αυτος το προσωπον ἐστήλριδε του πορευεσθαι εχ Ἱερουσαλημ. Cf. Vs. 53. Apud Nostrum ea phrasis tum usurpatur, cum Personae aut re gioni alicui aliquid divinitus denunciaturus ad illam sesaconvertere iubetur, vid. supra II, 1. MI, v. infra XXI, I. XXV, a. Pro maa SN 1egunt ni a hv Oecidentiatis, s co dices Palaestinenses. 18. ' ' 'D N ,2 n nun n 'linuidi 'in me applieantibus pu illos omnibus humeris. Quod quidem ad . verbum accipiunt de quodam illarum magico ritu, quod appositis talibus ornamentis aut rebus cousulentium corpori, eos voluerint quasi capaces suarum divinationum sacere. Vid. HENR. Guam. uinuri Dissertat. Ea putrissitas et peplia prophetis*rum, Helmstad. 17oa. repetit. in Thesauro theol. philol. πονο T. I. p. 97a. seqq. , et cf. Ephremi explicationem, infra ad Versionem Syriacam assciendam. Sed praestat haec per metaphoram seu allegoriam , ut praecedentia dicta intelligere, quod voluerint istae mullieres adulando, et 4n sua securitato confirmando popularea in suis peccati. pertinacea assicere. Fuirilia eniim res mollis sunt, cui cum vo-Iuntate incumbas. Τ1iEODORETus: Τροπιαῶς δε α τουτωντους απαλωτέρους καὶ χρηστοτερους νήξατο λογους' τα τε
γαρ υπαυχένια, . καὶ τα υπαγκωνια, αναπαυλαν τινα και
θεραπείαν προσφερει τοῖς μέλεσιν, oh Arοτίθενται ' Δἰ οἰχρ ν τεροι λογοι, και q/ευδεχ οντες, προς καιρον μὲν τῆνακοεν ταργαλίζουσι, διαστροφας δε παντοειπας προσφέρουσιται, ψυχαῖς. Per tramlasionem molliores ας mutares hisca Merhia innute fermones. Cerraicalia enim σι puIG-noria requietem quandam et Iolafium Osferiane membris, quibus I
362쪽
suibus fumonuntur, et mouiora Derba eum fassa uent, ad
tempus quidem aures evillant, sed omnis generis Peroe fonea animis a erunt. Ducta est similitudo a pulvillis, quos veteres non, uti nos, sedentium lumbis supponebant,led pro ritu discumbentium, auo tunc utebantur, cervici has vel humeris recumbentium solebant substernere. Hinc MARTIAvis Epigr. L. III. 81., Iacet occupatus Galbanatus in iacto, bitia trudit Luna el inde conta a
ustus Osro, feritarius Plumis. ιPlura vide in DouoiΑEi Ana lectio SS. p. 28o. Apposite viris tribuit aedificaro parietem, mulieribus, pulvillos apPli-Care. ob plerique consuentibus interpretantur', equiadem malim πρucantibus, aecommodantibus. Nam verbum 'An tam vPlicare, complicans, aptara, Uere, M mconsuere, confarcina vid. Cohel. III, 7. significat. Sio Job. XVI, 15. Saccum 'prann anti Di, aftat, cuti meas. Genes. III, 7. V En plicarunt, complicarunt, folia sculnea. Concinit arahi cum erassum Arum sub Cauda viaνit jumerato, aaqua NAnxie illlud ephippii Immandi ergo. Nomen n no3 praeter hunc locum et infra M. uo. nusquam in V. T. occurrit, nec reperitur in dialectis cognatis. Veteres tamen consentiunt in puIDinarium significatu, quem et res ipsa postulat. Et eodem significatu noniennzz apud Talmudicos usurpatur. 3 adi h. I. est pro vertendum, vid. veteres interpp. V r ', aeri Micat Eras in Supplemm. P. a 18. juncturaa manuum c Proprie rassicem manus, II. i S ci Parab. iam l) notare existimat. Sed ad has quid pulvinaria2 Retinenda igitur vulgaris sententia, axillas, διω- , meros illa phrasi signiscari, proprio radicea brachiorum, nam per synecdochen pro brachio toto dicitur; hinc et infra Vs. uo. pro cir ' usitatius narim brachia ponitur. Zr Per apo OPen.pro positum necesse est, nisi pro forma plurali habere malueris, ut montea, Zachar.
363쪽
XIV, 5., Pro quo mox ponitur usitatior sormam; illam pluralis formam Syri tu stata colastructo usurpare solent, Hebraei vero eliam tu statu absoluto, ut fenestrae, Jerem. XXII, 14., 'n a, locusas, Amos. VIl, 1. Nah. III, II., ' in '' In Merbia ridentium, u Parat. XXXIII, 19. ,, Ir est pro z' ', ac ita Iegunt Ken' c. 154, 3I3. marg., 597. Bini ex meis, a, ura. vr , 58O. ad margin. 'on' λ Jod radundat, , 545. prima vi', Kennio. 96, 158, primo 4O3. 'n'. DE-ROssI. Verba ' H,sN-,2 hv ninna n 'uno, A n LXX
et Arabs sic reddunt: ουαὶ ταῖς συ ραπτοίσαις προσκεφαλαια υπο Alexandr. ἐπὶ παντα αγκωνα χειρος. Cum LXX convonit Symmachus, nisi quod pro προσκεφαλαια posuit υπαγκωνια, quod SH. strata vertit. Vulgatus: Vas quas consuunt putoillos sub omni cubiso manus. Syrus: a. ol maluia, quas consuunt pu illos pro cubitis brachiorum. Pro
Benedictus itidem cubitos vertit. Ceterum Ephremus hae
so explicat: Sunt tanquam amulata brachiis .uarum circumligata, quorum Ue oracula proferebane interrogantuus, ut faciunt harioli et uec manias musF-tantes. Chaldaeus: AI 3ν ' in ' 'D IUUrim ' ma 'ps D Vas illis quas consuunt putrillos inopis super omnes axillas manuum. ὁ 'Εβραιος Ουαι ταῖς ποιουσαις φυλακτ ρια, καὶ κρεμαζουσαις ἐπι το βραχίοσιν ἀυτῶν. ninndra Κimchius pepla ello dicit, ab ad vendi significatu, verbo risi proprio, quia illa inhaerent et consanter a Dncta fune capiti. Cui sententiao calculum adjecit N. G. Sc11ROEDER situ mulier. Hebr. p. 266., qui dictione hac Mela cultis donotari, ipsum textum evincere ait. Dicienim illa esse ei hin hv super eapite. Videri itaque nomine illo pepla, quibus feminae istis in oris totum caput, prRe- Cipula vultum, obnubunt, tum cujuscunque generis tegmina et velamina intelligenda. Ita et LXX et Syrus, vid. in a
364쪽
Velamina, quibus mulieres faciem velant, intelligens etiam GPotius, risio, inquit, illae prophetides magnis et parvisnggerebant praetextus ad Obtegenda vitia. Malim cum Syinniacho et Hieronymo intelligere cerDicalia, s culcitas, 1υ per quas secure dormitant homines, sive Arma, coll. authiopico risiv svandit, frarit lectum. LXX r 'Επιβολαια. st νArabs: Mittas. Symmachus: υπαυχένια. VuIgatiast cerDicalia. Syrus: lΔαί-2 Operimenta. Chaldaeus: I Uηzns vertit, de cujus Dominis signiscatione non constat. In Polyglottis cerDicalia vertitur, mera ex Conjectura. Buxtorsus in Lexico interpretatur idola, sed dubitans. Redit insta XVI, 16. pro hebraico ri NAU Merscoloria. FO- β γ san est e Porsicis idolum et gona, baueMS, Connatum. nu ha uominum cujusqua altitudinis L saturae, XVII, 6. Cantio. VII, 8., magnorum et Parvorum: absque delectu omnibus gratificantur. Verba rix p 32-- bvLXX vertunt: ἐπὶ πασαν κεφαλῆν πάG7ς ηLκίας. Araba:
tura . Vulgatus: sub capias uni obe aetatia. Syrus:
ι -- cuilibet capiti et omni saturae.
Quali nn SI' UM bd st Iegisset. ndis: muc 1 Ad Menandum anim , ut perdant, s. ut tanquam retibus irre-litae suis pereant. Chaldaeus: Mari, ad perdendum animas. JAncHI: ,,Venabantur animas in gehennam Di. e. ut eas pessum darent J, confirmantes quippe manus impiorum , divinando ipsis pacem , remissas autem facientes manus piorum, divinando ipsis malum. Venari animam alietijus est insidiari ei, aut moliri exitiumi, ut a Sam. XXIV, I u. rinna, ni i Et tu.i talaris Misas meae, ut eam capias. Exod. XXI, II. mx M, 'em D qui non insidicitur alipui. Mich. VI, v. in Vira Ninn S: Quisquo fraιrem suum Menasur reti, i. e. instar
365쪽
venatoris struit exitium suis artibus. LXX: Tου διασπι
Vellii caulla, Duam promulitis. Alii subaudito 'a, anten aesari ita: cum Menati esia, L. cepistis animaa populi mei, intam eis lucri Destri causa promisιuis. Sic post . Vulgatum Luttierna qui tamen nan, non expressit): kVenntar nun die Melon g angen habe tinter mei nem Vol Metaeisset tar densolbigen das Teben. Sed recto monuit Iarchi, n ante nivisan esse interrogandi particulam. Quod sequuti aliqui Iocum nostrum ita capiunt: Numquid an mas -nabimini populi mei, es animas Dobis Di scabiais pid est, nunquid liberum erit vobis, iis, qui vestris carminibus irretiti et dementati sunt, vitam et selicia omnia POL Iiceri meo nomine 2 itane quibus mortem insertis, veram itam promittitis mendaciter 2 Idem est quod Iesaias dicit III, 12. ci' D 'nu Populo mi, qui ta beatum diacum, Us ea docipiunt. ante VeI inter vertendum Censent, ut Num. ΗΙ,4o. Recenseto Omnem Primogenitum marem - ου' adi h inter βlios Israel. Exod. XII, 2. Primus eseo Doris navin inter menses anni; vel habent Pro Genitivi nota, ut Iesaj. XL, 3. U'π N, n, do Dia Dei nosti, Ierem. LI, 3I. naei annua migrationis, Vid. et infra XL, I.; I Sam. XXII, 8. , Mae, Δ''inu feroi Saulis; a Sam. XVIII, 18. ithra, in m gener regis. naah autem illis est Dativus eommodi: Mobia in quaestarn et pro mercede. Ita Loicui: isopus istud divinatorium vobis quaestui et I cro est, ut inde victum et Himenta habealis. TI1EODORE-
vinimae exitium, Abi insa pecuniarum Iustum comparabant, ea Maticinantes, quae Miderenιur utilia. Cf. Vs. seqv.
366쪽
Ezechiel. Cap. XIII, 18. 19. i545
Sed quum 'Dub n ema et nissa manifeste sibi invicem opponantur; prius non dubito sgnificare animas quae sunt POPulo meo, i. e. meis, i. e. piis, alterum Vero: animas quae sunt vobis h in o), i. e. quae vobis sunt deditae, et credunt vobis. Sensum hunc esse puto: numquid permittam, ut perdatis meos, eis imponatis vestria mendacibus oracuIis, praedicendo illis omnia adversa et infelicia P vestras vera vivas suciatis, promittendo illis omnia selicia Bos aliter continget, quam speratis: nam pro*era impiis non evenient, ut denunciatis, sed vobis et vestris auditoriabus infelicia omnia. Quae sententia disertius declaraturri. 29. 21. 22. nT trin Vi S confer sis, i. e. vivendaa declaratis, vitam et felicia omnia promittatis. Nam apud Hebraeos det randi verba faciendi vocabulis appellari solent, vid. Vs. seqv., nec non infra. XLIII, 3. nnes, 'Maai,vn nr4 cum Menirem a. Perdendum urbem. i. 'e. praedicendam urbis eversionem. CL Deut. XXV, I. Iesai.
του λαου μου, καὶ 'φυχας περιεποιο υνro. Theodore tua: Tας ψυχας τοὐ λαου μου δώστρεφον, καὶ περιεποιουντο.
367쪽
pro 'ova accipit, uti Exod. XXV, 2I. pro ' Hae in area iura pones testimonium J. LXX et Arabsi Καὶ ἐβεβηλουν με προς τον λαον μου. Vulgatust et Diolabanφ
me ad populum meum. Syrus: Σet contaminatis populum meum. Chaldaeus: Vmm l i, 'N' 'ova et Uiolasis Moluntatem meam in yῬula meo. 'hπCamri, 'n nAnti cimmo Pro pugillis hordei et frustulis panis, i. e. Victus causa et Pro minima mercede mentimini. --tiquίssimum in cibis hordeum, ait PLivius osor. Nat. L. XVIII. Cap. VII. Locutio proverbialis, cui persimile illud Catonis: Truso panis conduci potes, Mal uti taceae,
et uti loquatur. n γ'nn - - nrupi, Morti tradendo animas quae mori non debebant, et GDas IerDando aniamas quas MiMers non debant, i. e. Praedicendo exitium
piis, quos ego servabo, salutent autem promittendo et vana spo lactando impios, quos ego perdere statui. THEODORETUS : ικρου γαρ ενεκεν κόρδους τους μεν επι νει τε μάτνν ἐπὶ του λαου, τους δὲ τιμωριας εἶναι ἀειους ἐλεγετε, τῆ του λαου κουφοτητι καὶ ευκολία κακιοῦς ἀποκεχρημDαι. ParDianim lucr causa alios frusra Iaudabatia in semulo, alios ossa supplicis dignos ebatis, populi is Durus facilitatequaabulentes. ndidi a Dum mensimini, Viri et feminae, utriusque generis pseudovates comprehendit sullixo mascuIino.
perimendum animas, quae mori non debebant, et ad Mi a ferDan a animas, qua Mi-re non debebant. Chaldaeus:
animas, quaa non decebat mori, non Mos Occiditis, M a Mirisicandas animos, quaS non decebat GDissicare, non Mos osseauis. Pro nunΝη codices nonnulli utriusque colla
368쪽
Ezechiel. Cap. XIII, 19. 2 o. 347
' ἐν σω μοφθέγγεσθαι Ῥας λαιο εἰσακουοντι ματαια μο- φθέγματα. Vulgatus: Mentientes POPulo meo credanti
mendacii. Favont LXX et Arabs. Kennicoit. 313. inserit et ipse 'se, sed pro praecedenti 'a rao. In singui: a d που
Pro hν, contra, ut saepius, Positum, estque aposiopesis, ita, suppletida: missurus funa iram meam cons. infra Cha daeum), i. e. fraudibus et mendaciis vestris, quibus populo meo imponitis, sinem facim eaque puniam. ciui Ibi, in illo Ioco, i. e. Hierosolymis , Vs. 16. THEOnolinaeus: 'Ε λέγει, φησι, τους υμετέρους λογους, καὶ δείξω ψευδεῖς, καὶ αντὶ τῶν χρηστων ἐκείνων ἐπαγγελ ων, α7 ἐοίκασιν υπρα/χενίοις
μαλακοῖς καὶ υπαγκωνιοις, ἐπαεω τα αλγεινα τω πεισθεντι ιιν λαου, καὶ διασκορπιω αυτους, τy πείρα διδασκων τουριετερον ψευδος. Redarguom, inquit, Merba Destra, uicissa ossa ostendam. et pro bonis istis pollicitationibus, quiae F miles fiant mollibus cerpicacibus et pulDinis, in laam
calamitates populo, qui Mobis creesiderit, et dispergam eos, experientia docem mendacia Mestra. In verbis nanNn nri 9 n uisan N U n esu eXplicandis dissicultatem creat horum verborum Postremum, quum ex verbi mn signi
scatione Hebraeis usitata, ςctrmiuarit, I ruit, vocis nimi, lentain commodum vix elicias. Nam quod aliqui ad , remes scit. hortos, s. ad Moralia inierpretantur, hoc sensurui ora animas) abducatis in hortos et lucos vestros Venori sacros; vel: ad hoc, ut euelarescant juxta promissa vestra, quum prosperitas et alias es rescendi imagi uo adumbretur,
veluti Ps. LXXII, 7. XCII, 8. 15. , parum placebit. Sensus commodus prodibit adscita Nolandi significatione, quam
apud Aramaeos obtinet. Ita IARCIII et riui ἄνotine per os in GHennam, i. e. ut a vobis deceptae in perniciemi ruant. Malim Dum KIatCmo: Due a olent et Oeniaul ad Oos, i. e. insidiamini animis, ut alliciatis eas mendaciis vestris. Diuitirco by Cooste
369쪽
animas Menamini. Omisit quoque Dathius in versione et improbavit in not. crit. ad II. I. Sed Vulgatus: quibus Moacapitis animas Dolanites. Et Symmachus SII.: Θω se 1 Denamini animas, quas Molarent. Chaldaeus haec verba cum iis, quae proXime Praecedunt, sic explicat: inHη Pnritin 'v'R bu Ma ' riis iurN IMA Iessa ri' luinrita Nan N I na rimo, trudiu mea ego mitιo furorem meum ad Pu tuos inopum, quoa decipitis,
citrentes: hisce nos incautamus animaa ut pereant.
G1 Annhela Dimittam, Veluti captas aves cf. Deuteron. IXII, 7.), animps.in Tetibus Vestris captas. maesa -nNQuoad animas, similia Ιoquendi modus Deut. XXXIII, II. Dua z'anu ync Percuto quoad lumbos qui hontra sumfurgunt. Priori loco positum n aes an nN, Coccejo oh- servante, notat i os homines, qui habent animas, alterum hoc notat animas eorum, quas petebant insidiis suis. Ceterum pluralis terminatione masculina ci'aesa hoc solo loco occurrit, quemadmodum a seminino uia, AspIuralis est dirimi, B, Genes. XXV, 6. u Sam. V, 13. Ult mum mma, sunt qui non ad nuessa, sed ad' .eu iaciscn no&ὶ, in priori hemistichio memoratas,. reserant. Interliox NOLDius in Annotαι. ad Concordianu. NO. I9Οo. DNam culauis, inquit, is Deus minatus fuerat, quod vellet braehiis abripere' sas , idque ut a-lent; puta, leu ut ρει- mae, Ex quibus constant, seu ut I S, Je j. V, u4. Minime tamen necesse videtur, unum idemque praedicatum in eodem Versu ad diversa subjecta referre. Verba
370쪽
Ezechiel. GP. XIII, as. ai. 349
gatus: et dimittam animaa, quas MOS cvitis, animas ad
a I. 'nrisqU N 'nx 'a' Discindam Frata Desra, cf. Vs. 18. Syrus: Et lacerabo Destimenta osra. Expressit sumum semininum , conser noti. seqq. 'Νυ 'DP nN 'N'aerei Et liberabo pῬulum meum ex manibus Destis. THEODORETUS : 'Eλευθερωσαν αὐτους μο τῆς υμετερας ψευδολογιας, πείθων αυτους δι' ων υπομένουσι, μι κετι τοῖς υμετέροις προσεχειν λογοις, ἀλλ' ἐμὲ Κυριον ἐπιγραφεσθαι, καὶ δεθοτην. Liberabo eos a Mestro mendacio, persuadens imis per mala, quas fuseinebunt, haudia lius Derbis Mestris esse citimaeendum, sed ma ossa cognoscendum pro domino atque hero. Pro Πηγυ habent cum aifixo masculino, codices aliquot Kenni cottiani et de-Bossana, nec non Chaldaeus. Sane fustixa seminina requirit oratio ad seminas directa. Verum genera apud Nostrum saepius in te se permisceri, vidimus supra ad l. 6. p. 63. USU, N 'a n v N,' Nec erunt amplius in manibus Deseria ad Menalionem s. praedam venando captam. LXX: Καὶ ουκέτι ἔσονται ἐν χερσιν ὐμων εἰς συστροφην. ulgatus: neque erunt ultra in manibus Mesris ad prae-