장음표시 사용
381쪽
6. atae ConMertimini, Chaldaeus addit: 'anh sh ad
projious a facis Mesra. 7. 'arim Aut aes peregrino, qui peregrinatur in Israela. Nam et extranei, qui inter Israelitas vivebant, etiam si Legi se non subjecissent, tenebantur tamen ab idololatria se abstinere. Ceterum eadem planah. l. loquendi formula, quae Levit. XVII, ro. Syrus: En, Ais --co et ex his qui aes ms conDers degunt inger Israelitas. nND 'rar D smara erit se a ma. LXX: 'Oe αν απαλλοτριωθῆ . Ναπ ἐμου. Vulgatus: Si adianatus fuerit a me. Syrus:
ta, - ΝΜ D Ucendo, faeeria idola sua ad cor suum, vid. supra Vs. 3. 4. LXX: Καὶ . θῆται τα ἐνθυμηαατα αυτου επὶ τὴν καρdiαν αυτου. Vulgatus: G posuerit idola Da in corda suo. 'a , et '', Ad interrogandum eum, in me nixus. Verbo ubi nomen jungitur, cui a praefixum, ni eici intermi laevi alIectum, in ea v. Positae, cujus nomen
382쪽
eoIIocatur, bene Observat AuRIVI Ius in Dissert. supra ad Vs. 5. Iaudat. , p. 443. Vid. I Reg. I, u. 3. 6. 16. a Chron. X, 14. 2 Chron. XVI, Ia. XXXIV, 26. Unde nostrum locum, quo a et , simul ponuntur, quum de callidis religionis limulatoribus sermo sit, ita docet, reddendum: tit ab eo quaerant. Imulata in ms inius, quid sim responsurus LXX: Του ἐπερωτῆσαι αυτον ἐν ἐμοὶ. Vulgatus: ut interroget per eum, me. Syrus: initii in Q ad eum confu-Iandum. Chaldaeus: u Da mih ut interroget eum Merbo meo. 'a si ἰura n Π' ' N Ego respondeus ero, vel, faciam, uι ei respondeaιur fecundum me, i. e. ut me, cujus dignitati tali simulatione illuditur, par est istis consultoribus respondere, scit. severa castigatione. Praefixum di in 'a eodem significatu capiendum, ut in a a supra Us. 4. LXX: Eγω Κυριος αποκριθησομαι αυτῶ, ἐν ω ἐνέ-i χεται D- ulgatus: ego Dominus rectondebo ei per
iosis ei ero. Chaldaeus: ' in Da m, , naen '' ΗρN ego Dominus respondebo ei Merbo meo. Symmachus Sti. t
8. N u 'NA 'adi nn ' Et dabo s. ponam faciem meam in Dirum tuum. Phrasis dare faciem in aliquem, s. in aliquam rem, de irati Dei inspectione, aut judicio ac poena super reos usurpatur, Vid. infra XV, 7. Levit. XVII, io. XX, 3. Deprompta est ab homine, qui austero vultu intuo-tur eum, cui irascitur. - N, ηn'n dium D ita, eum disperdam, ut sit in sinum, i. e. aliis in exemplum vitandi peccata et iram Dei ccf. Num. XVII, 3. Ω5. Deut XXVIII, 46. , et in adagium, eum alii supplicium severissi- . mum indicare volunt. CL Deut. XXVIII, 37. LXX i Καὶ Θησοεαι αυτον εἰς ερημον καὶ εἰς α νισι ιον. vulgatus roe faciam eum in exemplum est in pro rbium. Syrus:
383쪽
XLlV, 15. ΝωU Dorium reddis nos adagium. π n'n v ω -gnoscatis, me esse Moam. hUt illo Perdito de Populo Dei, cognoscant ceteri, quod ipse sit Dominus, qui cordis arcana cognoscit, et Perversitatem mentis intelligit, nec considerat verba Ioquentium, sed
9. 'dri 'A' Nn NNam Prophata autem F Ρ- ei se pussus Daria, spe Iucri ab impiis eum consulentibus, et laeta responsa flagitantibus, ue loquatur Derbum aliquod salsum ceu divinum. Cf. supra XIII, 2. seqq. I Reg. XXII, O -ua. N inri-nN 'n'pin Ego seduciam, Ldocipiam, salso spiritu alllabo, prophetam illum. Malo
constitiori, malum Vatem dat Deus, et contra. THAODongius: 'Aλλ' oυκ εστιν ἴδιον του δικαίου κριτου, και πλαναν
σου προφλέτην, καὶ πλανηθέντα κολάζειν. οὐ τοίνυν κατἐνέργειαν λέγει τον προφim , πλαναν, ἀλλα κατα συγχώρησιν. - non es fusi j dicis proprium, et decipers prophetam, et in errorem in Mum PunDe. Non igitur fecundum ineariam ais, D prophetam in errorem inducturum
esse, sed fecundum permissonem. Recto; latent enim HE-hraei vexba actionem indicantia per metonymiam etiam de permissona usurpare, ut iis in locis, ubi cor Pharaonia D.us dicitur indurasse, Exod. IV, 21. VlI, 3. X, 1. Io. 27. XI, 1 o. , et in aliis similibus locutionibus, quas recensitas et explicatas reperies in GLASSII PhilOAg. S. p. 242. seqv. odit. Datb., et in STORRH obfer ιι. p. 25. seqv. Ceterum verba Ninri N'zar 'Uns Gnoaeius de poena inopinata intolligit, ita explicando : ,,GCipiam, exitum illi inserens, quom Don exspectat. Sic et Dathius I. c. p. Ω44.: nunc ego prophetam praeter Dem atque vinionem suam perdam. Quas tamen interpretatio usui Verbi nes non congruit. Nova ratione hunc Versum exposuit Sion R iu obfer ILP. I96. not. DSi qui. Propheta aberrare factus abductus suerit a meo cultu CL. R. Ω - 4.), eoque animo oraculum
384쪽
dum eum non minus, quam oraculum ab eo petentem, poena assiciam, qua dignus est Vs. Io. . Cf. Deut. XIII, 5. Dis ΑΡ-nN 'mdia' Te extendam manum meam contra
sum. Chaldaeus: 'n' da nnu ' in ' et te bo plagam potentias i meae super eum. Io. cidi u Non Sio utriqua, et consulentes, et consultus, portabunt iniquitatem suam, et illius poenas dabunt. Iniquum eomprehendit Poenam ejus, ut supra XLIV, a a. Levit. V, I. XX, 19. , ubi eadem Iocutio. I v3 ωΥm a van'n' Η'Ian Sic ut poena quaarentis, ita poena prophetas erit. Poenas pariter sentient, et qui emunt vaticinia, et qui vendunt. Chaldaeus: a riz N,N N,' ','T, 'r'μη a na'n' N pis 'scia Sicut delictum ejus, qui Manit ad disce dum, sed nil discis, ua calictum prophetarum menda
385쪽
Deus etiamsi alias, si quem populum ob scelera commissa publica calamitate adfligit, sontium nemini parcat; tamen in sutura rerum Iudaicarum eversione plures reos de communi pernicie a se eximendos praedicit, ut ex superstitum perditis moribus palam fiat, quam justo supplicio in relia quam multitudinem sit usus.
II. Jova verba mecum fecit in hunc modum:
i5. Fili hominisi si ego cuipiam regioni, quae
contra me PeCCando Crimen Commiserit, manum adseram, fracto que ei panis adminiculo,ot immissa in eam same homines ex ea b 14. stiasque exscindam; et fuerint in ea hi tres viri, Noa, Daniel, et Johus; ii demum sua justitia vitam suam liberabunt, inquit Domi-15. nus Deus. Si seras in terram immisero, quae eam ita depopulentur, ut deserta sit, nullo 'x6. in eo Versante, Propter bestias, tribus istis viris in ea versantibus, ita vivam, inquit
386쪽
365 Ezechiel. Cap. XIV Dominus Deus, ut nequo filios, nequo filias liberabunt; ipsi soli evadent, terra deserta. Aut gladium in terram ilIam intulero, jusso- 17. que gladio per terram illam grassari, ex indam ex ea tum homines tum bestias, tribus a8. istis viris in ea versantibus; ita vivam, inquit Dominus Deus, ut filios filiasque non Ιiborabunt, sed soli evadent. Aut immissa I9. in t rram illam peste, meam bilem in eam caedibus effundam, homines bestiasque ex ea exstirpando; et Noa, Daniel, et Jobus in zo. ea fuerint; ita vivam, inquit Dominus Deus, ut neque filium nequo filiam Iiberabunt; ipsi sua justitia vitam suam liberabunt. Enimvero sic dicit Dominus Deus: etiamsi a I. quatuor mea mala supplicia, gladium, samem, feras in Hierosolymam immiserim, hominum
Pecorumquct ex ea exstirpandoque gratia; tamen supererunt in ea, qui elapsi educam 22.tur, filii atque filiae lique ad vos profecturi
sunt, quorum vobis perspecti mores et fa- Cinora, Consolationem adserent malorum, quaecunque ego in Hierosolrmam induxi; osque consolabuntur, quum perspectis eo- 25. Tum moribus et studiis intelligetis, non ab
re secisse me, quicquid ei seci, inquit Dominus DeuS.
387쪽
Maricetur Prae rieans. Syrus: να, o myemet Merit coram me scelus. Chaldaeus: 'pei Maei, memtiendo mendacium. Symmachus Star lilaa;mmis 2.cam in cum irrisi irrisonem. nni nov. 'Ν 'n'IS' Frangamquctet baculum pania. CL supra IV, 16. Depromta est plualia ex Levit. XXVI, u6., et metaphora sumta a scipione, 'quem si detrahas homini infirmo, aut senio consecto, corruet; ita , perit homo, detracto ei cibo. Pendet sententia usque alri. I 6., in quo perficitur. LXX: Καὶ συντρι φω απ αυτης eod. Rom. simpliciter αυτῆς in στηριγμα αρτου. Vulgatus:
σιν οἰ κολαζομενοι, ουδεμίας τευξονται συγγνωμνς, Ουδε εἰ Nωε, και 'Iωβ, καὶ Δανιqλ ευρκει ν ἐν αὐτοχ. αλλ' ουτοι μὲν τῆς οἰκειας δικαιοσυνης τρυγησουσιν πονς καρπους, καὶ τῆς σωτηρίας απολαυσονται, ἐκείνους τῆς ἐπαγομένης οὐκ απαλλαξου τι τιμωριας. Si nmionem, quaa peccaris, inquis, punira Moisero, et fama nscare, et ii, qui puniantur, noluerint ad poenitentiam adduci nutilam Deniam cons quentur, ns s Noachus quidem, et Iobus, se Daniel in ipsia in enti fuarint. Verum hi ceras jusiliae fuae eo ligent fructus. et salinem adipiscemur; sed tuos ab iuvio supplicio minima uberabunt. HIERONYΜus: isSi plaga singu-: Di stigod by Cooste
388쪽
sngulas per partes inductae fuerint singulis regionibus, et i tros viri illi, Noe, Daniel et Iob, quorum. justitia Script
Tarum Vocibus praedicatur, pro terra peccatrice fuerint deprecati, non solum illam silvare non poterunt, sed ne filios quidem, et filias suas, si terrae peccatricis opera perpetrarint; sed ses ipsos tantummodo poterunt Iiberare. Cur autem tres illi ipsi viri, nec alii, commemorati a Nostro fuerint, Tite doretus recte observat ideo factum esse, ως τοῖς εἰρημενοις
των κατα τους αυτων γεγονο ν λιαν συμβαινοντων,
quod his, quas dicta fune, consentiebaut ea, quas tuorum Iempora accidarunt. Quod deinceps latius exponit, sed nos, brevitatis causa, Ilioxonymi verbis dabimus, quibus in Theodoreti sxpositio in rei summa convenit: oQuae ritur, quum et Abraam, et Isaac, et Jacob, Moyses quoque, et coleri Patriarchas et prophotao justi fuerint; ' cur horum tantummodo sat mentio P Quod sacile solvitur: Noe enim imminens orbi terrarum di Iuvium, quia omnis terra Polluerat vias Domini, prohibere non potuit; sed filios, qui forsitan ejusdem virtutis erant, ob seminarium humani generis habuit reservatos. Daniel quoque imminentem captivitatem populi Judaeorum nullis fletibus mitigavit. Sed et Iob non ob peccata, sed ob probationem, nec domum, nec filios liberavit. Alii autem dicunt, quia hi tantum tres viri et prospera, et adversa, et rursum prospera conspexerunt; idcirco pariter nominatos : et hoc latenter lignificari, ut, quomodo illi et bona et mala, et Tursum laeta viderunt,lio et populiam Israel, qui prius bonis fruitus fuerat, et postea captivitatis sustinuit jugum, si egerit poenitentiam,
redire ad pristinam felicitatem. Quae posterior Hebraeo-Tum est sententia, quam multis unmistis arfntiis a Iarchioel Κitnchio traditam reperies. Sed ratio a Theodoreto Et Hieronymo primo loco allata, scopo Nostri masis convenit, qui docere vult, de communi exitio sodos pios ob suam pietatem eximi solere. Cf. Vs. 16. et 18. , ubi diserte additur : soli las liberabuntur. Contra Gnomus trium illorum virorum ideo existimat mentionem factam esse, quod ipsi
389쪽
368 Erechiel. Cap. XIV, 24-Is.
aliorum vitam essicacissime deprecati essenti δεμα, inquit, qui octo homines ditiavio eripuit sed minime sua deprecatione ; veram rationem coni xvatae familiae illius supra Hieronymus attulit Daniel, qui Chaldaeos magnos ab imminente morte Iiberavit f nec tamen sua deprecatione, sed interpretatione somnii J; Iob, qui Veniam impetravitiis, qui ipsum ossenderant. 15. nm nrri Bestia malia Theodoretas intelligit τοῖς es αιως ἐξανδραποδίζοντας eos qui crudeliter in ferGitutem abripiunt, ut supra V, II, Sed nulla idonea caussa est, cucnon proprie feras et noxias bestias in tolligamus, vid. Hieronymi not. ad dictum Ioc. a nobis allatam, et cf. divinaseomminationea Levit. XXVI, Ia. , quae impletae Ieguntunti Reg. XVII, 25. 'ν,2 Or Merit eam, i. e. privariteam incolis. Se ipsum declarat verbis sequentibus: nnum 'diis 'hau nunc, i. e. et sat ita desolata, ut nemo per eam iter faciat. Ieremias LI, 43. sic extulit: Terra in qua non habitabit quisquam, nec transibis per eam fliua hominis. cf. Zephan. III, 6. 'a v hau tin xtri 'n riri De lapi Micos eorum, ita ue nemo transeat. Quidam vertunt rita ut de lata se, propterea quod nemo Per eum tranaea propter illas best . Pro nn3zeri legunt TnΝΣω' et O .haoero illam, duo codices Kennicotti. Primam personamst LXX exprimunt, quamvis non accurata reddunt verbi hebraici notionem: πιαὶ τιμωρησομαι αυτiv. Vulgatus: ue
16. nihe' habent praemissa copuIa nisist codices plures, nec non LXX et Syrus. n an uN
Si inlisa es s suas taberabunt, jurisjuvandi formula Hebraeis usitata, per aposiopesin; et ubi Deus quidem ipse jurat, ', ni bri profanum mihi fel est subaudiendum, cf. Dent. I, 35. Jenj. LXII, 8. infra XVII, 29. a Sam. XX, IO. Vid. Setoania ObserMait. P. 345. et GAsENII Lehrob. p. 844.
390쪽
Ezechiel. Cap. XIV, II. I9. 21. 22. 369Sensus est: juro ego, ne parvuIis quidem ejus regionis, cujuscunque aetatis fuerint, me parciturum Propter eos. 17. Irin Gladio intellige magnum militum armatorum exercitum , s. hostiles copias. Eadem locutio supra VI, 3. XI, 8. Chaldaeus: Nanna P,tepet qui occidunt gladio. 3 9. z a quidam reddunt propter D ulnaem , i. e. ad punienda homicidia et alia violentia lacinora, quibus inter ise invicem sunt antea grassati. Rectius : cum sanguine, i. o. cum millia hominum Dago, ut gladium L bellum Vs. 17. comitetur pestis, certissimam et praestantissimam
mortem asserens. Nam, inquit Grotius, omne mortis im- imaturae genus fanguis Hebraeis. ιII. 'd Hebraei monent idem es Ie quod nis ba , quanto magis, ut sit .anacoluthon , hoc sensu i unaquaeque ex dictis plagis perdit nationem totam; quanto mogis, quum omnes quatuor IIierosolyinae sim immissurus, verendum est, ut ullus in ea superstes maneat, aut evadat s tot suppliciis 2 Attamen hoc fiet. Quod in Versu sequenti pro
II. t 2 na turn a narri Et eo relicta erit eDaso, i. e. remanebunt ex illis aliquot, qui evadent, nempe qui aiducentur inui et filiae sontium occisorum. Ceterarum quidem nationum, inquit, sontes om-
Naa perdere Ieo, solis parcens insontibus; sed cum populo
Israelitico aliter agam. Nam etsi in eum omnea simul ca- .lamitates,immisero, erunt tamEn aliqui sontes superstites, qui cum ad vos, in exsilio degentes, deportati pervenerint, cognitia illorum perversis moribus, capietis inde eonsolationem , si intelligetis , quod Hierosolymam ita assecerim, me merito secisse, et justam fuisse tantorum flagitio-xum D Itionem. Id quod Vs. a3. disertius dicit. Verbari an nan LXX sic vertiant : Καὶ κου υπολελειμμένοι ἐν αυτν οἰ ανασωζομενοι αυτῆς, or τινες ἐῖ ἔουαν ἐεαυτος υίους καὶ θυγατέρας. Vulgatus: tamen relinque-IMeM. A a tur