장음표시 사용
391쪽
37o Ezechie L Cap. XIV. 22. 23. tur in ea falbatis redueentium flios et Uias. Syrus:
Iliasque educent. Qui omnes legerunt diu ta Un stiluo mes ut Ierom. XXXVIII, u3. . Masoresticuni P NMUn soliis expressit Chaldaeus: raa Pps V Nnn es χΙ n' NyxjN Nn et ecca relinquentur in ea reliquiae; qui oducentur, fiat et Gliae. Symmachias SH.: iaci ria D itiarao uam Derumtamen relinquentur in ea fugitiri, hi hominas, qui educem c d Mac vn Ilios et Uias. nurin bv nnUria' Te consolabimini. DOapropter malum rel. LXX : Καὶ μεταμεληλμε os επὶ τακακἀ. Vulgatus et et consiliabimini super malo. Ita at Syrus et ChaIdaeus. At Versu proximo Edni Uria' LXX recto και παρακαλέσουσιν ναῶς reddiderunt.&3. dari N, Non frusra, i. e. non sine caulla, sed iusto judicio, provocatus peccatis e iam gravissimis, nec excedens modum in Poenis. Pro uari habent diari his cui supra VI k Io.) plures codices manuscripti et editi. Ad. in in ea, urbe, Malara minor in Bibliis Rabbinicis anni 15au. annotat, tu codice emendato scriptum esse' 'Ν, eis sed mendose, ut observat Noretius, et ex eo de- RomJ.-Utraque Iectio bona est, neque manum verierim, utra fit melior. CAPRELLUs Crie. S. P. 9 15. edit. Vogel - Scha senberg.
392쪽
Ιmagino ligni vitis praecisi, soli seresentis igni, Hierosoly-
. mitanae urbis excidium repraesentatur. i.
Jova hisco verbis me est alloquutus: I. Fili hominis, quid praestet lignum vitis Ce- a. teris arboribus palmos inter arbores sylvestros 7 An scilicet sum tur ex eo lignum 3. adhibendum operi y an sumetur ex eo Clavus, in quo quidpiam suspendatur utensile Quid Z si eo in ignem coniecto, ut consuma- 4. tar, ignis utrumque ejus extremum Consurn- sorit, medium autem usitulatum sit, an erit ad Opus accommodatum Etiam quum esset 5. integrum, non adhibebatur ad opus; nasum ut Posiquam igni absumtum atquct ustulatum est, fiat ex eo opus. Ergo sit dicit Domi- 6. imis Deus: quales lignum vitis est in arborum .sylva, si quis id comburendum in ignem conjescerit, tales ego Hierosolymae incolas roddam. Et defixo in te vultu meo, esti- 7. Ciam, ut ignem egressi consumantur ign0, A a a scio-
393쪽
scietisque me esses Jovam, quum desxero in
8. eos vultum meum. Terram vastam reddam,
quoniam in me crimina commiserunt, inquit Dominus Deus.
It op piamea qui es intor arbores BIoae 8 Sunt, qui LXX et Vulgato praeeuntibus vid. infra), insuper Ι1abito Athnaetio, nomini γν apposito, nomina m Uri γν ΝΣUquasi tu statu regiminis posita conjungant, ut vertendum sit:
prcia omni li Ot rami, i. e. omnibus ramolis arboribus PIta CasTALIo I DRamosas arbores Vocat arbores, stipervacaneo adjectivo, quod tamen in Hebraco est substanti in, sed adjectivi loco positum, sicuti saepe. Olucres aereae et piscea marini L. Muruitia dicuntur, adjecto Verbo non necessario. Verum sensus prodibit concinnior, si, ut Ma rectae jubent, post γν interpungamus quod et Syrtis ot Chaldaeus interpretes secerunt , ut sit: ramua cuid. not. supra ad VIII, 17. s. palmea, qui es inter arborea Blmae, i. e. Ulvestribus et infructuosis arboribus est annumerandus. JAacEI: hEgo non Ioquor, inquit Deus, de vite, quae est in vinea, et fert Ductum, sed de palmite vilis erescentis in Ulaia. Similiter ΚΙΜcur : .Ego non interrogo te de vite, quae fert Ductum, non taIis est aestimanda; sed de palmito di ), qui est inter arbores h Ivae, iiis rugifer, sicut et illae. Sensua ergo Prophetae hic est: quidnam Praestet lignum vitis inhuctuosae L sylvesris n is ina a Reg. Ι 39. , quum contra Ditis Minifera sit 3 in ina Num. VI, 4. ceteris lignia Τ Merus palmes erit, sicut rami arborum sylvestrium, qui nullos fructus serunt. CL Joh. XV, 6. Gnomus: ,Ferteris recte: Quid erit, in quo Ditis prasset
394쪽
Ezechiel. Cap. XV, a - 4. , 373
i. e. nuIIos fructos proserat. LXX: Τί αν sueuro το εὐλονεῖ καπέλου ἐκ παντων των φυλων τῶν κληματων τειόνων ἐν τοις εὐλοις του δρυμου; Vulgatus: Quia δεσι δε signo Milia, ex omnibus tignia nomorum, quae fune inter signa B ariam Θ Ηi igitur interpretes junxerunt net et m rv hara, quae tamen a Masorethis per Athnachum sunt dirisa. Quomodo et Syrus interpungit: lom ια ο
3. n Rho' n ivvν, Ad faciendum opus, i. e. ad appa- 'randum illud ad aliquod opus' ut ex aliis arboribua syIvaticis sunt mali navium, trabes, mensae. ηmR' u ev v ni,nΝ 'nr Num sument ex eo paxillum assissipendendum super eo nullum Masp Ne paxilIus quidem ex eo fieri potest, in quo suspendatur vel minimum Vas, sive infimamentum aliquod Ne in hoc quidem satis firma sunt sarmenta. 4. nbdire, ina e ΜΝ nan Mea igni datur A escam. Nulla alia ejus utilitas exit, nisi ut igni detur in pabulum, quo Hatur. umri nΝ N 'atu nN Duas Otramitates suras comedae ignis. Duabus axtramisatiaua intelligunt Hebraeorum quidam Mictiones, quas palli sunt Israelitae ab Aramaeis ab oriente, et a Palaestinis ab Occidente, meaeio vero intelligunt Hierosolymam, quae jam ex vicino ignQ adunata suerat. Argutiael LXX haec verba sic Teddia derunt: Τ ν κατ ἐνιαυτον Theodoretus addit αὐτῆς) καθαρσιν απ αυτῆς omiss. in Theodoreto αναλίσκει το πυ. ,, Λmbiguitas autem verbi Hebraici Sena fJ, quod trihus litoria scribituae, Sin et Nun et Iod, si Iegatur Sane,
395쪽
duo significat, si Sana, annos. Unde factum est, ut PT duabus fiammitatibus ejus, quod nos interpretati sumus utramque partem Uus, Scptuaginta interpretaremur a uuam purgationem ejus, quum Aquila dixerit, duo no- Missima ejus, Symmachus et Theodotio, duas fimmitates vias. ΗiERONYMus. Cum Syramacho et Theodotione con- seu liunt Et Syrus et Chaldaeus. 'na n' Et medium equaerit ambusum. ' a Praeteritum, s. Participium Ninlia Iradicis ' et, ut derem. VI, a9. LXX et Arabs: καὶ ἐσκλεί- πει εἰς τέλος. Videntur I n de medulla accepisse, uti Syrus et
ina st et medium L internum ejus defructum G. Chaldaeus: . 'n let medium ejus aruit. Vulgatu et et medietas ejus redacta est iu fa Diuam. n N,n, ri,Sreri Num proderia ad Opus aliquod indo faciendum P ut propterea cura ejus aliqua sumi debeat 3 LXX : χρὴ σιαον ἔσται εἰς ἐργασίαν; Theodoretus: εἰ ποι- σεται εἰς ἐργασίαMi Vulgatus: nunquid utila eril ad opus P Syrus:
pil num prodes ad ullum opus p
5. inn, M 'N Quanto minus cum ignis mederit eum. Particula 'P II. I. non . quanto magis
vertenda, ut supra XIV, 2 . , sed quanto minus, ut I Reg. VIII, 27. Provexb. XVII, 7. MX, Io. al. In collatione rerum assirmativa valet quanto magia, at in collatione negativa quanto minus. Ad verba N , ' P nivva' subaudiunt nonnuali negandi particulam, quae praecessit. Sed potest simpliciter verti: ut adhibeatur amplius ad opus aliquod inde laciundum ad usum aliqnem. ΚIMcisi: hQuum esset adhuc totus Israel in terra sua, uoluerunt x spiscero, etsi semper monuerim eos per Prophetas, et liostes ipsorum dominari secerim in eos, ni castigarentur, non tamen Tespuerunt; . multo minus nunc, quum malis suis facinoribus sint assueti, adeo ut ignis consumserit omnes circuitus eorum Thren. II, 3. , et tota terra Israel sit de- vallata, excepta Hierosolyma, et lanaeti obdurarunt cor suum. Nulla ergo de iis spes hit; nam ab igne ani busti non
396쪽
sentiunt IIos. VII, 9. . Quod quum ita sit, ignis tandem
eos Penuus absumet. isVariis similitudinibus, quas Graeci Parabolas vocant, praenunciatur subversio iactis derusalem. Et quomodo supra Cap. IV. in sartagine, in qua carnes Populi Digebantur, et in latere, in quo munimenta, et aggeres arietum ac vinearum machinae pingebantur, ejusdem urbis obsessio fame quo de1cripta est, et postea in hoc eodem lecturi sumus, sic In praesenti loco eadem Iesusalem Vineao et viti fructiferae comparatur. De qua in alio loco Ierem. II, a I. scriptum est: Ego ta plantaia Dineam fruia
giferam, omnem Meram; quomodo conMersa ea in amar
ludinem Ditis alienae8 Et in Isaja V, a. ὶ: Flamari, inquit, Mineam Grec, quod electam et pulchram sonat.
Et in Psalmis LXXX, 9. legimus: Vineam ex Aegypto
tranatulisi, ejecisi gentes, eι plantasi eam. Dux itineris fuisti in conspectu ejus. Et manifestius discimus, Scriptura dicente cJesaj. V, 7.): Vinea autem Domini Sabaoth domus es Israel. Haec vinea quamdiu affert fructus, in omnibus lignis saltuum nihil ea pretiosius est; sin autem uvas habere desierit, in titillo utilis erit, nisi ut cum radice et propaginibus sui tradatur inccndio. Cetera ligna sylvarum cui de pomiseris arboribus taceam, quarum et Scriptura modo nullam lacit mentionem quum poma non habeant, succisa plurimam praebent utilitatem, et in omnem agriculturam, et in usum armorum proficiunt, diam attenuantur in scuta, raduntur in hastilia, cludunt soribus, continent armariis, risco, loculis, omnemque domus tribuunt superulectilem. Vitis autem si semel uvas asserre cessaverit, in- tantum inutilis est, ut ne paxillus quidem ex ea possit siexi, de quo aliquid pendeat. Quia inque malleolos excideris, utramque partem eoxum primum ignis accipit, deinde flamma conlumit, tantumque nillil prodest, quum redacta fuerit in saviillam, ut etiam quum integra si, atque frugibus nullam praebeat utilitatem. HIERON Laius. 6. yrra Inter lignum, ligna δεἰ 'as. quod au- numerari debet arboribus infructiferis ot sterilibus, ut Vf. u. expli-
397쪽
Explicat parabolam. Quia, inquit, cives HierosoIymitani tantopere abhorrent a resipiscentia et operibus bonis, statui me traditurum illos igni amictionum et tribulationum, sicut vitia infructuosa igni solet iradi. Pro rua pauci alia quot codices habent in lignis BDae. Pitu alem et veteres omnes exprimunt ; sed Potnerunt et colIective capere. Codex Kennicotti 4. et Rogii 44o. 'van ' na ira medio F as.
7. II 'as 'N 'nnat Et ponam Diatum moum iraeos, convertam vultum meum tiratum contra eos, tOTVovultu eos adspiciam, et in eos incumbam, ut perdam eos. Cf. supra XIV, 8. ot ad eum Ioe. not. Jerem. XXI, Io. XLIV,
egredientur, et ignis eos consumet, vitato imo malo in aliud incident, donec conficiantur Calami talibus. Ignis omne malorum geuus significat, ni Ps. LXVI, 12. et alias. Chaldaeus: Unu Nne N an Pa' Nn 'nire 'Dans buNNON a N:DTVI propterea quod transgressfunt Merba legis, quas edita fum s medio ignio, et Po- .puli fortes scut ignis consument eos. Bene tres hosce Verius 6. 7. 8. Explicat II1ERONYMus: isSicut vitia infructuosa incendio traditur in nullam utilitatem, sic et derusalem, imo habitatores ejus tradentur ardoribus, ut egrediamur de igne, et ignis consumae eos; id est, etiamsi de urbe evaserint, soria tiostili gladio consumentur; et qui remanserint, ipso miseriarum pressi pondere, mo esse Dominum Tecognoscent, quum posuero, sive Obsrmavero faciem meam super eos, et dedero illos in aeternam solitudinem. Non enim peccatores , sicut ceterae gentes, sed PraeDaricatores exstiterunt. Aliud est enim negligere, quod ignores, aliud
398쪽
ARGUM AN TU M. Jovae ingentia in populum Iudaicum merita, hujus vero animum maxime ingratum describit imagine muIieris, quam a partu in summa miseria et squalore projectam Deus benignissimo suscepit, a sordibus purgavit, aluit, educavit, eandemquo non solum Vestivit et ornavit, verum et adultam sibi responsavit Vs. Ω- 15. . IIIa vero pulchritudine sua Iuperbiens, lurpissima incensa Iibidine, corpus suum in VnIgus dedit, omniumque permisit cupiditati, in effrenati animi impotentia eo usque progressa, ut et ea, quae a marito accepta possidebat, omnia amatoribus suis effunderet Vs. 16 --34. . Quo scelere ad vindictam provocatus Deus ingratae et impudicae mulieri, sive, cujus ea imagia nom sistit, populo perfido et impio, justa denuncitat supplieia Vs. 35 - 59. . Attamen, qua est clementia, fide et promissi constantia, quae OIim Teceperat majoribusque sp ponderat, et cexto se praestiturum significat, quin cum populo, quam primum resipuerit, denuo laedus, idque nusso unquam. tempore rumpendum, sese facturum pollicetur Us. 6o-63. 3.
Jova ita mecum esit loquutus: Fili homi- i. a.
399쪽
S. sic dicit Dominus Deus Hierosolymae: tu originem natalesque trahis ex Cananaea terra. Pater tuus .Amoraeus fuit, mater Chettacta. .
4. Cum natus es es, natali tuo die, neque tibi praecisus erat umbilicus, neque aqua abluta eras, ut munda esses, neque sale conspersa, 5. nec involuta fasciis. Nemo misericordia erga
ta motus, quicquid istorum tibi praestitit, aut id beneficii tribuit. Humi abjecta, Cum vitae tuae fastidio, natali tuo dies jacuisti.
6. At ego te praeteriens Conspicatus cruore tuo te inquinantem, dixi tibi: Vive, Cruenta, 7. Vive, inquam, cruenta. Multiplici incremento, tanquam terrestrem stirpem, te auxi, crevistique et adolevisti, ad plena in pulchritudinem pervenisti. Mammae sororiarunt, et pubes succrevit, sed nuda eras atque detecta 8. Ego vero te praeteriens, quunt animadvertissem ejus aetatis esse, quae esset amoribus idonea, expanso in te meo gremio tuam n uis dilatom texi, tibique jurans Paulum tecum inii, inquit Dominus Deus, et siC mea es 9. facta. Aqia a te perlui, Cruorem tuum esui, Io. te unguento Perunxi. Phrygianis indui, calceavi melinis, amicivi bysso, serico op xi. rui. OrnamentiS te Comst, manibus armilia. Ias, iugulo torquem aCcommodavi. Faciei annulum, auribus inaures addidi, et capiti 15. decoram imposui Coronam. Tu vero et auro atque argento ornata, ut b sto, serico, Phrygion a
400쪽
Onatisque vestita, et simila, melle, oleo pasta, atque ita formosissima et regno idonea facta: quum istius pylchritudinis nomen per Di. gentes propagatum laret, quippe quae esset persecta, ob meum decus, quod ego tibi apposuissem, inquit Dominus Deus: tu, in- i5. quam, laeta tua pulchritudine, mercttricata es, insuper habita fames tua, profusas libidini to tradidi ili omni viatori forte obvio. Τum sumtis vestibus tuis varia tibi fecisti 16.
sacella, qualia neo unquam eXlliterunt, nec sunt sexstitura, in quibus meretriCata es. Praeterea sumto tui decoris instrumento, I7. nuro argentoque meo, quod tibi dederam, socisti tibi masculas imagines, cum quibus scortata es; quasque sumtis.tuis Phrygiona- 18. iis vostim sentis operuisti, et eis Unguentum sumtumque meum apposuisti, et Cibum Is . meum, quem ego tibi dederam, similam, oleum, mel, quo em te Cibaveram, ea tu illis ad suavem odorem objecisti: ita est, inquit Dominus Deus. Et insuper sdios filias- sto. que tuas, quos mihi pepereras', sumsisti, ac illigi ad cibum immolasti. Num Parum erat zi. impudicitia tua, ut et meos maCtareS natOS, est illis trajiciendo dares 3 Inter tot tua flagi- 22. tia et stupra non recordata es aetatem pueritiaΘ tuae, quum nuda detectaque in Cruore tuo volutareris. Quin etiam post tua tam 25