장음표시 사용
401쪽
38o Ezechiel. Cisp. XVI. z4. nus Deus , tu tibi Iupanaria exstruxisti, Et I5. sacella passim per vicos secisti; in omnibus viarum Compitis sacella tibi erexisti; tuam deturpasti pulchritudinem, Et tuos Cunctis viatoribus divaricans pedes, stupra tua mul-Ω6. tiplicasti. Cumque Aegyptiis hominibus, vicinis tuis, magna membra habentibus, scortata es, ita ut multiplici tua scortationQn7. graViter mct irritares. Quum Vero manu mea Contra te extensa, tuum demensum imminuerem, teque darem arbitrio inimicarum tuarum Palaestinarum Puellarum, quas tuo-Ω8. rum tam probrosorum morum puderet, sCor
tata es Cum Assyriis hominibus, insatiabilis; n9. et ne sic quidem libidine satiata impudicitiam
tuam Per Cananaeam terram ad Chaldaeamusque propagasti, ne sic quidem exsaturata. So. O te perditae mentis, inquit Dominus Deus, quae facias ista tot opera meretricis procacis lSi. dum aedificas tua prostibula per omnia Compita, et sacella tua facis per omnes viCOS. Neque vero meretricis similis es, quippo Ja. quae quaestum spernis, aut mulieris adulterae, quae pro viro tuo admittit alienos. 55. Quum cunctis meretricibus dari soleat me Ces, tu mercedem omnibus tuis amatoribus solvis, eosque libidine tua conducis, ut ad 54. te veniant undique. Fitque in te, tua sco
latione, Contra mulierum Consuetudinem,
dum non ambiris ipsa ad scortandum, sed et pretium
402쪽
- Ezechiel. Cap. XVI. S81 pretium das, neque tibi pretium datur, atquctita ceteris contraria ses. Quare, o mere- 35. trixi audi Jovae dicta: Sic dicit Dominus 56. Jova: quoniam impuritas tua effusa est, et tua obscoena detecta sunt, tua ista in ama- itores tuos, inque. stercoreos istos et abominandos divos libidine tuorumque liberorum
sanguino, quom illis dedisti; propterea ego 37.
congregabo omnes et amatores tuos, quibus tu te oblectasti, et quoscunquo adamasti, una Cum omnibus, quoS odisti, eos, inquam, adversum te undique Congregabo, eisque obscoena tua ita patefaciam, ut tua omnia vercnda videant. Et tibi adulterarum set 58.
homicidarum poenas irrogabo, suppliciumque de te sumam, quale solet ira et Zelotypia inferri; et tQ in eorum manus tradam, 59. qui tua prostibula evertent, sacellaquo diruent, teque tuis spoliatam vestibus, ablato tui decoris instrumento, nudam destituentatque deleetam. Et adducta in te multitu- .4odius lapidibus obruent, gladiisque perso-dierit; et tuas domos igne comburent, et in 41.
te PoenaS exercebunt, cernentibus multis mulieribus, teque a meretricando CoerCebo,
emCiamque, ut nullum deincepi pretium solvas. Et meam iram in te sedabo, sublataque mea in ta zelotypia, quiescam, non laeviturus amplius. Quoniamque immemor 45. tuae Puerilis aetatis, me istis omnibus irritasti,
403쪽
Cap. XVItasti, ego quoque tuos mores in caput v pendam, inquit Dominus Deus, ita ut super 44. tot tua scelera flagitium non iacias. Jam Vero quicunque proverbiis utuntur, ii in t proverbium hoc dicent: similis matri filia.
45. Tu tuae matris filia es, quae et virum et natos suos respuit, et sororum tuarum sorores, quae et viros'et natos respuerunt suos. Vestra mater Hellaea, et Pater Amorae IS,
46. tuaque soror major est cum suis stiabus Samaria, quae ad sinistram tuam degit; minor autem te soror tua est ad dexteram tuam 47. habitans Sodoma cum suis filiabus. Tu vero earum mores et scelera non es sequuta, quasi hoc perpaulum esset, sed in omnibus tuis 48. moribus nequior illis fuisti. 5io vivam, inquit, Dominus Deus, ut non secit tua soror Sodoma, una cum suis filiabus, qualia tu, 49. una Cum tuis filiabus secisti. Eni culpa Sodomae sororis tuae erat superbia, quod quum tum ipsa, tum ejus fili ac, victus saturitatem, otiique securi prosperitatem haberent, inopibus egentibusque non sunt opitu-5o. latae, sed superbientes flagitium adversum me fecerunt, quo ego viso eas sustuli. 51. Samaria si iidem dimidium peccatorum tuorum non Commisit; adeoque tu illas tuis χωIeribus superasti, ut tot sceleribus Commi sa. tendis tuas soror s insontes reddideris. Ergo et tu sustine tuam ignominiam, quam sorori
404쪽
tuae adiudicasti, dum peccatorum tuorum γfoeditate a te superata , innocentiores ta sunt redditae. Tu igitur erubesce, et ignominiam eluam sustine,, quae sorores tuas reddideris innocontes. Itaque reducam earum captivos, 55.
videlicet Sodomae, et ejus siliarum, et Samarias ejusque filiarum, et in his etiam tuos; ut sustineas tuam ignominiam, teque pudeat 54. omnium, quae seceris, dum Consolaris illas. Tuaque soror Sodoma et ejus filias in pristi- 55. num statum redibunt,. et Samaria ejusque filiae in pristinum statum redibunt, et tu filia equo tuas in pristinum statum redibitis: quae dignata non esses sororis tuae Sodomao 56. tuo ore mentionem sacere, quum in fastigio fores; antequam patefacta esset pravitas tua, 57. ut tempore dedecoris puellarum Syria , et omnium ejus sinitimarum puellarum Palae. stinarum, quae nunc Undique te despicantur. Tu tuum flagitium sceleraque tua lues, in- 58:quit Jovia. Sio enim dicit Dominus Deus: ego ita 59., tecum fgam, quemadmodum tu mecum egisti, quae violando laedere sacramentum contom sisti. Sod memor ego foederis, quod fio mihi tecum tua puerili aetate ictum esit,
pangam tecum foedus aeternum; teque Gr. tuos recordantem mores Pudebit, quum aC-cipies sorores tuas tum te grandiores, tum
minores, quas ogo tibi filias dabo, nec id
405쪽
62. Qx tuo foedere. Tecumquct foedus meum 65. stabiliam, sciesque me esse Jovam; ut te memorem Pudeat, nec audeas ampIius hiscere prae pudore, quum tibi, quaecunque seceris, ignovero, inquit Dominus Deus.
II. , VideIicet, ex ΚΙΜ II ot GROTII sententia, per epist Iam, quam mittere debebat ad Iudaeos in patria agentes. 'N Hierosolymas, i. e., per synecdochen, Iudaeae, inprimis vero Hierosolymae, quae caput regni, et in qu Rerat sedes sacrorum gentis et cultus religiosi. Unde in oraculorum Iesajanorum inscriptione directa illa dicuntur contra Iudam et Hierofobmam, Jesaj. I, I. LXX: Διαμαρτυρα τy 'Iερουσαλ α τας ἀνομίας αυτῆς. Chaldaeus: i nndimn nr Vn, ''in dis 'dinr n corripe habit tores Ier alam, et annuntiabis eis abominationes tuas. 5. Nomen η'n'bU, apud Nostrum tantum, et bis quidem praeter hunc locum, infra XXI, 35. XXIX, 14. obvium, Hebraeorum plerique Vertunt habitationem, comm raudi locum ita ChaIdaeus: d damn h bilatio Masra J, quasi idem sit quod rimo, Caph et Gimal. permutatis. Etsi vero non desint exempla harum literarum inter se permu
tatarum, apud Arabes ipsos, ut GP, et Iabor .
pIura vid. in A. Scsur TENsII GaDi Dialector. P. uo . et a5o.); tamen dubito illam fgnificationem adsciscere, quum habitationis locus ante natalea nn his) parum commode
406쪽
ponatur. Quod ipsum obstat eorum sententiae, qui nomen istud ad rino, Dendidit, reserentes, negotiationes illo notarieensent. Alii interpretantur: formationes, i. e. origines tuae, coli. arab. in iacunda conjug. collegit, congessit in unum, et ChaId. rit , Pinxit, Murarie, nnde Q, sora, pictura, et i ' o moduli L ingurae, ad quas vasa aenea et Iulea sormantur. Sed magis placet, ad 'hai. q. 7 2 odit, referre, ut Mn'bu proprie sint e=ossones euae, i. e. Origines, metaphora desumta a metallis qui e foditiis suis effodiuntur; ita qui nascitur e populo aliquo, o terra illius populi, quasi e sodina, essOllus cogitatur. Disertis verbis haec sgura Expressa desaj. .LI, I. Reis cisa di nec ri 'vix - ,γε ad rupem, unde excis esis, i. e. Abrahamum, ex quo geniti estis, ut explicatur us. I., una a ' a 'di U AN' et ad caseum putei, unde eductiosis. LXX: η ρίζά σου, Vulgatus: radix tua, Syrus: quod idem. I. D. MI cIIAELIs gonjecturae cin Supplemm. p. 25O5. , ni bra notare regionea, ut 'P, arab.
o, obstat, quod Iocis. reliquia duobus, qu hus illud Occurrit, ta n 'nu y N et ni U y'N dicitur, quod a vertere velles tarra regionum tuarum, s. regionum suarum, absonus fores. Pr 'bis Generationes tuae, natales, undere , o v N est ιerra patria, ubi aliquis natus est, Genes XI, I 8. XXIV, 7. Jerem. XXII, Io. XLVI, 16. ram γ' T'Nun Cananaea, moribus corruptissima, originem natalesque trahis. Impura es, ut illae gentes, ut ab illis genus ducere videaria, non ab Abraliamo, unde proprie ortus est tibi. Hinc et Zephan. Ι, D. populus Israeliti cus lua 2 tau 32 vocatur. Contra Zachar. XVI, 2I. promittitur, restitutaui exosolyma, inter pios sacrificaturos nullum amplius soro
407쪽
αραις γαρ o Xανααν υπεβληθη, καὶ δουλείαν υπο σου προπάτορος Νωε κατεδικάσθη ' τουτου, φησὶν, υπαρχεις απο- γονος, καὶ Ουδεμιαν εχεις προο τον 'Aβρααμ. καὶ τον Σῆμσυγγενειαν ἄν γαρ υνηθης τῆν ευσεβειαν, τουτων οἰμώλεσας και αυτ ν τήν συγγένειαν, Σαι τῆς ευγενείας ἐκείνης παντελῶς ἐγυμνωθνς. Hoc autem, fatis erat ad eos admodum perterrendos, non solum proρter sarum gentium, quas tunc Migebant, scelera, sed etiam propter ignobiliae tem, quam majoribus accutam referebant. Siquidem Canaan exsecrationibus obnoxius factus fuit, et ab a Noasho ad ferDitutem es damnatus. Ab hoc, inquis, ea oriundus, et nulla ea cum Abrahamo et Semo cognatione conjunctus. Quorum enim Pietatem repudiast, eorum etiam cognationem amisisi, et tua nobilitata prorsus spoliatus es. HIERONYMus: MLicet possimus radicem Jerusalem et generationem ejus terram Chanaan secundum illud acet-Pere, quod in Aegypto Vocatus sit popuIus, et ibi multo tempore habitaverit Cham quippe, pater Chanaan, Princeps suit gentis Aegyptiae ; tamen juxta scelerum similitudinem, radicem Ierusalem terram Aegypti esse dicemus.
ta Noc dicit, quia gloriabantur Alios se esse Abrahami; imo, inquit, radix ιua es illa i a radix Chanan orum; Ilii enim Abrahami, Abrahami opem faciunt. nri quH' V DNn an iri Prurem populo Iudaico moraeum et Ie dicit, matrem mutaeam, noti quod ex horum genere procreati essent, sed ob consimilem impietatem. Amor orum et musaeorum nomine per synecdochen Teliquae gentes Cananaeae, impietate insignes, significantur, ut Genes XV, 16. Amos II, 9. 2Reg. VlI, 6. Sensus est rimitaris eorum pessimos inores et impiam superstitionem. ac si ex illis ortus osses, ut intius alterius etiam saepe iadicitur, qui mores ejus imitatur, ut Matth. III, 7. XXl II, 33.
408쪽
Pharisaeuot Sadducaei γεννηματα ἐχιδνων, et Joh. VIII, 44.
'Υμεῖς εκ του πατρος του διαβολου ἐστε, os. ibid. vs. 39. 4 I. Similiter vinci Lrus Aeneid. IV, 356. seqq. Nec tibi GDa parens, generis nec Dardanus auctor, Persaee, sed duris genuit se cautibus horrens Caucasus, IJFrcanaeque admorunt ubera tigres. Ita ot Jesaj. I, io. populi Judaici proceres prine es Sodomas et putilus Gomorrhus, i. e. Sodomitae et GomorrIiaci, vocantur, quasi inde oriundi, quod popularium illorum mores imitarentur. Plane aliena assert Chaldaeus : MUNU
redemturus Mos essem, et propter Pietatem patrum Mesrorum ego ejicerem coram Mobis Amorae , et delerem
4. In N n d 'I D ad amatis suos quod attinet ,, dis , qtio nata es. mi in E 'I Proprie t die, quo febαι parera' scit. mater tua , ut Genes XL, uo. , pro quo Hos II, 5. ''Arn d '. Ceterum de nostro tralam cs et not. ad Ps. LXXVIII, 63. p. 1422. edit. sec. Die natali populi Israelitici quidam intelligunt illud tempus, quo Deus Abrahamum, tum idolorum cultorem, vocavit ex Ure Chalis dasorum, JoL XXIV, u. Rectius alii haec reserunt ad tempora post mortem Joseptii, usque ad exitum ex Aegypto, quum Israel multiplicatus inciperet esse non familia Israelis, sed populus. CL Chaldaicaη paraphrasin pag. seqv. infra. TIM ODORE TUA: rἐνωπιν iis αυτῆς καλεῖ τήν ἐξ Αἰνω,ουεῖο ν. η es r di N, Nora erae abscissus umbilicus tuus ab intestino illo, per quod insans matri adhaeret titi in recens natis insantibus fieri solet. TD ODO1irrus tΦασι δε ἰατρων παιδες το εμβρυον ἐν τy μηπφ οῖον ri e
409쪽
ριζαν ἔχειν τον ομφαλον, καὶ δι ἐκείνου τρέφεσθαι τε καὶ
in utero matris velut quandam radicem habere umbiliacum, Per quam unt eum nutriri ed augeri. Cum Quiar
obstetrices paraem illam umbilici, quaε propendet vias infantem, prasciderae consueMerint sum de obstetrices et O φαλοτομους dixerunt J, ingurata et per translationem ait, umbilicua luus non os praecisus, id es, hodie quoque ab utero materno, id es, Aegrato, impietatis al- trahis alimentum. HIERONYMUs e selloc autem lignificat de Ierusalem, quod non statim legem acceperit, nec ei pudeat dae nativitatis exordia sint ab scilla, sed gentilem primum vixerit vitam. Verba Des re HLXX vertunt οὐκ ἔδη- σαο coit. Alo. , Arabs , SII. et Hieronymus: ουκ εδε ταν τους μαστους σου. Quasi 'ns ei legissent. In paucis aliquot codicibus hodie Tnu reperitur. isSeptuaginta interpretati sunt: In die, qua nata ea, non alligaiaerunt 'mamillas tuas. Mater diligens, statim ut nata fuerit insantula, ligat mamillas ejus, ut a tenero tumoro delisant, et pulchriwdinem custodiant virginalem. ΗIEn ONYMus. Iu Theodoreto at in edit. Complut. juxta Hebraicum: ο- ἐτμMη ὀ σμφαλος σου. Vulgatus: non es praecisia umbilicus tuus. Syrias:
non fuse ferialuta pressῖ M' iacit, iunitis eras coelua Israel puero, qui projectus super faciem agri, cujua
410쪽
non eras lota. THEODORETUS: Και τουτο ισως εκ μεταφορας των βρεφων, των μετα τον τοκον λουομένων, καὶ απορρυπτο-μDων, και του μντραου αδιατος ἀπαλλαττομένων. moitidem dictum es per translatiouem ab infantibus palitam, qui pos partum abluuntur et ab argu/mur, et a sanguine ex utero contracto liberantur. Quod 1equitur, a va-xiis varie explicatur. Ad purgationem s. purgando tute pretatur ex dialecto Arabica JosEPnus ΚΙΜcHI, qui observat,
Herse scutaltam, illos usurpare verbum It UNSane in D&lieuharii et Firuaabadii Lexicis notatur phrasis
axtersi Mir, a se Omnem noxam legalem, omne Dei miniis mum corPoris inquinamentum remorit, speciatim lapiliasisse tergendo et fricando. Mirandum, Kimchium suae sententiae patrouum non laudasse ALB. ScuULTENs,a qui in Ithfo do Defectibus hodiernis Ling. Hebr. I. XXIX. seqq. Dostram vocem itidem collato arab. interpretatur Gaelarsio m mihi, cum pleonasmo pronominis assixi, ut Iesai. A III, 3. Ad cairi 'r N a 'nuta heroaa meos, qui exuia erant superbia mihi. Item Jerem. XLIX, Ω5. Deserta es mo* urbs hilaritatis meas. Syllaba est assormativa pro m-. Alii reserunt ad ram , a pexit,onde 'vaec, alii ad a pectum meum, i. e. quam Primum to adspexi ut Genes. XXX, 3o. 'Ν,' aes pedem meum, i. e. quam primum ad te pedem intest) exponunt, alii r ado Pactum scit. jucundum mihi, i. e. ut jucunda adspectu es nies, corpore eleganti, cute molli et nitida, ut Iotiones infantea reddere solent. JAnctii interpretatur dictionemrio am ri Xrix, ad nitorem, quasi nani significatione con